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基本介紹

豐(feng)都廟(miao)(miao)會(hui)是流行于重(zhong)慶市(shi)豐(feng)都縣一帶的民間習俗文化活動(dong)，舊時，每至(zhi)宇主神的誕辰(chen)，都會(hui)舉行廟(miao)(miao)會(hui)，成為(wei)(wei)當(dang)地人日常經(jing)濟交往重(zhong)要形式。曾經(jing)豐(feng)都鬼城寺廟(miao)(miao)林(lin)立(li)，屆會(hui)眾(zhong)多，全(quan)年達35次。如(ru)正(zheng)月(yue)(yue)初(chu)九(jiu)(jiu)玉皇殿辦(ban)(ban)玉皇大(da)帝圣(sheng)(sheng)誕廟(miao)(miao)會(hui)，二月(yue)(yue)初(chu)二天(tian)(tian)(tian)子(zi)殿為(wei)(wei)閻羅(luo)王天(tian)(tian)(tian)子(zi)圣(sheng)(sheng)誕并天(tian)(tian)(tian)子(zi)娘娘肉身(shen)成圣(sheng)(sheng)期(qi)舉行天(tian)(tian)(tian)子(zi)會(hui)，四月(yue)(yue)初(chu)八大(da)雄殿為(wei)(wei)釋迦(jia)牟尼圣(sheng)(sheng)誕辦(ban)(ban)佛主會(hui)，九(jiu)(jiu)月(yue)(yue)初(chu)八豐(feng)都大(da)帝對圣(sheng)(sheng)誕舉辦(ban)(ban)土地會(hui)等等。中華人民共和國(guo)成立(li)后(hou)，鬼城廟(miao)(miao)會(hui)曾一度中斷。

1988年4月18日(ri)，豐(feng)都縣(xian)舉辦首(shou)屆鬼城廟(miao)(miao)會(hui)(hui)，在保留(liu)原(yuan)有廟(miao)(miao)會(hui)(hui)特色的(de)基礎上，增(zeng)加了經貿洽談、物資交流等內(nei)容。該習俗(su)現在流行。2014年11月11日(ri)，“豐(feng)都廟(miao)(miao)會(hui)(hui)”成(cheng)功躋身(shen)國家(jia)級非物質文化遺產名錄。

景點景觀

眾多體現“鬼(gui)城(cheng)”基本格(ge)局的(de)廟宇(yu)，是“豐都廟會”的(de)物質載體。從(cong)唐經宋(song)元到明清，豐都名(ming)山上(shang)相繼興建(jian)(jian)殿(dian)宇(yu)30余(yu)(yu)座(zuo)，如城(cheng)隍殿(dian)、天(tian)子殿(dian)、玉皇殿(dian)、報恩殿(dian)等(deng)。名(ming)山腳下的(de)縣城(cheng)內(nei)，殿(dian)廟建(jian)(jian)筑(zhu)亦不少，據《豐都縣志(zhi)》記(ji)載，城(cheng)內(nei)有先農壇(tan)、社稷壇(tan)、神(shen)祗壇(tan)、孔廟、關帝廟、川主廟、鄉(xiang)賢(xian)祠(ci)(ci)、忠(zhong)義祠(ci)(ci)、節孝祠(ci)(ci)以及各族宗室紀念祖(zu)先的(de)宗祠(ci)(ci)等(deng)；還(huan)有雙桂山等(deng)處(chu)所建(jian)(jian)各種廟宇(yu)殿(dian)堂、亭臺樓閣等(deng)，最鼎盛時，寺廟達七(qi)十余(yu)(yu)座(zuo)，涵蓋道教(jiao)、佛教(jiao)、儒教(jiao)、天(tian)主教(jiao)、伊斯蘭(lan)教(jiao)、基督教(jiao)等(deng)世界上(shang)流傳的(de)各種宗教(jiao)，成為中國民間宗教(jiao)信仰(yang)圣地。

豐富多彩(cai)的(de)(de)(de)(de)民俗文化(hua)活動、民間(jian)(jian)(jian)技藝展(zhan)示(shi)，是“豐都廟會(hui)”的(de)(de)(de)(de)特色所在。其中有(you)(you)以民間(jian)(jian)(jian)傳說、鬼神故事為主要(yao)內容，伴以民間(jian)(jian)(jian)吹打的(de)(de)(de)(de)街頭游樂(le)、戲曲短劇，如(ru)“陰天子(zi)娶親”、“活捉秦檜”、“城(cheng)隍出巡(xun)”、“鐘馗嫁妹(mei)”等(deng)；有(you)(you)各(ge)種各(ge)樣原(yuan)生態的(de)(de)(de)(de)舞(wu)蹈表演(yan)，如(ru)祈福驅邪(xie)的(de)(de)(de)(de)神鼓舞(wu)、鬼面舞(wu)、響篙舞(wu)、竹(zhu)鼓舞(wu)，祈求風調雨(yu)順的(de)(de)(de)(de)水龍舞(wu)、戲牛舞(wu)、獅(shi)子(zi)舞(wu)等(deng)；有(you)(you)各(ge)具特色的(de)(de)(de)(de)民間(jian)(jian)(jian)技藝展(zhan)示(shi)，如(ru)包鸞竹(zhu)席編織(zhi)、葉(xie)脈畫制作、鬼臉(lian)譜(pu)瓢畫繪制等(deng)；還有(you)(you)很(hen)多的(de)(de)(de)(de)說唱道白、民間(jian)(jian)(jian)雜耍，也為廟會(hui)注入鮮明的(de)(de)(de)(de)文化(hua)氣息。

廟會(hui)(hui)(hui)商(shang)貿(mao)洽談交(jiao)易，以及(ji)廟會(hui)(hui)(hui)期間當地和鄰(lin)近(jin)區縣的土特產(chan)等物資交(jiao)流活動(dong)，是廟會(hui)(hui)(hui)的經(jing)(jing)濟基礎。廟會(hui)(hui)(hui)期間，各(ge)種(zhong)商(shang)品(pin)(pin)(pin)交(jiao)易頻繁、品(pin)(pin)(pin)種(zhong)繁多，包括旅游工(gong)藝品(pin)(pin)(pin)類、特色食品(pin)(pin)(pin)飲品(pin)(pin)(pin)類、土特產(chan)品(pin)(pin)(pin)類、手工(gong)制品(pin)(pin)(pin)類、文化產(chan)品(pin)(pin)(pin)類等，有效(xiao)地促進了豐都經(jing)(jing)濟的發展。

各廟(miao)宇(yu)以及整個豐都(dou)(dou)(dou)名(ming)山的(de)(de)(de)宗(zong)教祭祀活動(dong)，是(shi)群(qun)眾(zhong)(zhong)表達宗(zong)教信仰(yang)的(de)(de)(de)一(yi)種行(xing)為(wei)。廟(miao)會期間(jian)，各廟(miao)宇(yu)、道(dao)觀、祠(ci)堂都(dou)(dou)(dou)要(yao)舉行(xing)朝(chao)山敬香活動(dong)，這也是(shi)民(min)(min)眾(zhong)(zhong)接受傳(chuan)統教育的(de)(de)(de)一(yi)個方(fang)式。因為(wei)“豐都(dou)(dou)(dou)廟(miao)會”是(shi)“鬼城文化”最(zui)集(ji)中、最(zui)直接的(de)(de)(de)展現，它(ta)承繼了“懲惡揚善”、“導人向善”，“唯善呈和(he)”的(de)(de)(de)傳(chuan)統文化精髓，有(you)著豐富(fu)的(de)(de)(de)歷(li)史內涵和(he)深厚的(de)(de)(de)文化底蘊，對民(min)(min)眾(zhong)(zhong)有(you)著深刻的(de)(de)(de)警(jing)示作用和(he)教育意(yi)義。

歷史沿革

豐都廟會伴隨“鬼城文(wen)化”的發展歷史(shi)延續(xu)至今。漢代開(kai)始，陰長生(sheng)、王方平在名(ming)山(shan)修(xiu)道(dao)成(cheng)仙，隨之名(ming)山(shan)成(cheng)為各路宗教(jiao)傳經布道(dao)、爭修(xiu)廟宇樓觀的風水寶地，逐(zhu)漸構建成(cheng)一(yi)個號稱“陰曹地府”的建筑體系，吸引眾(zhong)多(duo)(duo)的人來(lai)此朝山(shan)進香，成(cheng)為民間信(xin)仰活動(dong)的中(zhong)心，距今已(yi)有1900多(duo)(duo)年歷史(shi)。

舊(jiu)時(shi)“鬼城”香會一(yi)年多達30余次，各行各業(ye)都自發(fa)地(di)組(zu)織，確定吉日，祭(ji)拜(bai)共同信(xin)仰的祖師，各教派也祭(ji)拜(bai)各自神仙，“鬼城香會”由(you)此興起(qi)。

豐都(dou)廟(miao)會傳(chuan)說(shuo)是為了紀念(nian)閻羅(luo)天(tian)子(zi)和(he)他的(de)妻子(zi)天(tian)子(zi)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)—盧瑛的(de)結婚紀念(nian)日。廟(miao)會定(ding)在每年的(de)陰歷三月初(chu)三，每到這(zhe)天(tian)，各處(chu)游人、香(xiang)客紛擁而至，熱鬧(nao)非凡。

2013年(nian)，豐都(dou)廟會被重慶市(shi)委、市(shi)政府確定為節會論壇保留節慶活動之一；

2014年，被國(guo)(guo)務院(yuan)列入國(guo)(guo)家(jia)非物質文化遺(yi)產目錄，每(mei)年農歷三月初三定(ding)期舉辦。

2019年11月，《國家級非物質文(wen)化遺產代表性項目(mu)保護單(dan)位(wei)名(ming)單(dan)》公(gong)布，豐(feng)都(dou)縣文(wen)化館獲得“豐(feng)都(dou)廟(miao)會”保護單(dan)位(wei)資(zi)格。

游玩項目

地方特色濃(nong)郁。“豐都(dou)廟(miao)(miao)會”以鬼城文(wen)化為載體，“豐都(dou)鬼城”在(zai)世界上只(zhi)有(you)一個，以這(zhe)種形式舉辦(ban)的(de)廟(miao)(miao)會在(zai)中國、在(zai)全世界都(dou)是唯一的(de)。廟(miao)(miao)會活動的(de)形式、內容具有(you)濃(nong)郁的(de)地方特色，極具觀賞性。

文(wen)化(hua)(hua)內涵深(shen)厚(hou)(hou)。豐(feng)都“鬼(gui)城文(wen)化(hua)(hua)”是古人(ren)以(yi)鬼(gui)喻人(ren)、以(yi)鬼(gui)教人(ren)的(de)產物(wu)，它宣揚的(de)“懲惡揚善(shan)(shan)、唯善(shan)(shan)呈(cheng)和”的(de)思想(xiang)具有很強的(de)人(ren)民性(xing)。“豐(feng)都廟會”以(yi)各類(lei)民間文(wen)化(hua)(hua)藝術表演的(de)形式演繹“鬼(gui)城文(wen)化(hua)(hua)”的(de)精華，集中展示了(le)“鬼(gui)城文(wen)化(hua)(hua)”豐(feng)富(fu)的(de)歷史(shi)內涵和深(shen)厚(hou)(hou)的(de)文(wen)化(hua)(hua)底(di)蘊。

商貿交易(yi)頻繁。商貿交易(yi)是廟(miao)(miao)會的主要活(huo)動，購買(mai)吉祥物，品(pin)嘗各(ge)種風味(wei)小吃，是許多逛廟(miao)(miao)會的人(ren)必不可少(shao)的活(huo)動內容。那吃牛肉(rou)，踩高(gao)蹺(qiao)，跑(pao)旱船，變戲(xi)法，各(ge)路(lu)神仙小鬼隨鑼鼓聲(sheng)(sheng)而舞，隨器(qi)樂聲(sheng)(sheng)而歌，好不開心，伴隨著一聲(sheng)(sheng)高(gao)似一聲(sheng)(sheng)的吆喝聲(sheng)(sheng)，把廟(miao)(miao)會渲染得獨具中國的文化特色。

祈福敬香活(huo)動(dong)。敬神拜(bai)神是(shi)人們(men)通過上香、叩拜(bai)、許(xu)愿等形式，表露內心的(de)某種(zhong)祈求(qiu)。如逛豐都(dou)廟會時，人們(men)都(dou)想到天(tian)界地府里去祈求(qiu)來年(nian)五谷豐登(deng)，平安(an)吉祥(xiang)，健康(kang)順(shun)意。而婦(fu)女們(men)則(ze)到天(tian)子(zi)殿(dian)、觀音殿(dian)面(mian)前“拴娃(wa)娃(wa)”，是(shi)為(wei)了祈求(qiu)來年(nian)喜(xi)得貴子(zi)。正在患病的(de)人到藥王(wang)前燒一炷(zhu)香，拜(bai)上一拜(bai)，祈求(qiu)的(de)是(shi)早日康(kang)復，一生安(an)康(kang)，每個人的(de)意愿都(dou)簡(jian)單而樸(pu)實。

影響(xiang)宏大深遠。“豐(feng)都廟會(hui)”在(zai)鬼城景區和縣城舉行，街道、體育場(chang)館、劇(ju)場(chang)、景區各景點等既是(shi)表演的舞臺，也是(shi)群(qun)眾積極參與(yu)的地方。其(qi)活動內容豐(feng)富，形式多(duo)(duo)樣，參與(yu)者眾多(duo)(duo)，每屆廟會(hui)舉辦3—5天，吸引了少(shao)則二三十萬人(ren)、多(duo)(duo)則六(liu)七十萬人(ren)參加(jia)。除國(guo)內游客(ke)外，還有許多(duo)(duo)東南(nan)亞、日本、韓國(guo)、西歐、北美及港澳臺地區的游客(ke)前來參加(jia)。