豐(feng)都(dou)(dou)廟(miao)會是流行(xing)于重(zhong)慶市豐(feng)都(dou)(dou)縣一(yi)帶(dai)的民(min)間(jian)習俗(su)文化活動,舊(jiu)時,每至宇主神(shen)的誕(dan)(dan)辰,都(dou)(dou)會舉行(xing)廟(miao)會,成為(wei)當地人日(ri)常經濟交往重(zhong)要形(xing)式。曾經豐(feng)都(dou)(dou)鬼城寺廟(miao)林立(li),屆(jie)會眾多,全年達35次。如正(zheng)月初九玉皇殿辦(ban)玉皇大帝圣(sheng)誕(dan)(dan)廟(miao)會,二(er)月初二(er)天(tian)子(zi)殿為(wei)閻羅王天(tian)子(zi)圣(sheng)誕(dan)(dan)并天(tian)子(zi)娘娘肉身成圣(sheng)期舉行(xing)天(tian)子(zi)會,四月初八(ba)大雄(xiong)殿為(wei)釋迦(jia)牟尼圣(sheng)誕(dan)(dan)辦(ban)佛主會,九月初八(ba)豐(feng)都(dou)(dou)大帝對圣(sheng)誕(dan)(dan)舉辦(ban)土(tu)地會等等。中華人民(min)共和國成立(li)后(hou),鬼城廟(miao)會曾一(yi)度(du)中斷(duan)。
1988年(nian)4月(yue)18日(ri)(ri),豐都(dou)縣舉(ju)辦首屆鬼城廟會,在保留原有(you)廟會特色的基礎(chu)上,增(zeng)加了經(jing)貿洽(qia)談、物資交(jiao)流(liu)等內容。該習俗現(xian)在流(liu)行。2014年(nian)11月(yue)11日(ri)(ri),“豐都(dou)廟會”成功躋身國(guo)家級非(fei)物質文化遺產名(ming)錄(lu)。
眾多(duo)體(ti)現“鬼城(cheng)(cheng)”基本格局的廟(miao)宇(yu)(yu),是“豐都廟(miao)會”的物質載體(ti)。從唐經宋元(yuan)到(dao)明清,豐都名山(shan)上(shang)相繼興建殿(dian)宇(yu)(yu)30余(yu)座,如城(cheng)(cheng)隍(huang)殿(dian)、天子(zi)殿(dian)、玉皇(huang)殿(dian)、報恩(en)殿(dian)等(deng)(deng)。名山(shan)腳下(xia)的縣城(cheng)(cheng)內,殿(dian)廟(miao)建筑亦不少(shao),據《豐都縣志(zhi)》記載,城(cheng)(cheng)內有先(xian)農(nong)壇(tan)、社稷壇(tan)、神祗壇(tan)、孔廟(miao)、關(guan)帝廟(miao)、川主(zhu)廟(miao)、鄉賢祠、忠義(yi)祠、節(jie)孝祠以及各族宗室紀念祖先(xian)的宗祠等(deng)(deng);還有雙桂山(shan)等(deng)(deng)處所(suo)建各種廟(miao)宇(yu)(yu)殿(dian)堂、亭臺(tai)樓(lou)閣等(deng)(deng),最鼎盛時,寺廟(miao)達七十余(yu)座,涵蓋(gai)道教(jiao)(jiao)、佛教(jiao)(jiao)、儒(ru)教(jiao)(jiao)、天主(zhu)教(jiao)(jiao)、伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)等(deng)(deng)世(shi)界上(shang)流傳的各種宗教(jiao)(jiao),成為中國民(min)間(jian)宗教(jiao)(jiao)信仰圣地(di)。
豐富多彩的民俗文化(hua)活(huo)動(dong)、民間(jian)(jian)技(ji)(ji)藝展示,是“豐都廟(miao)會(hui)”的特(te)(te)色所在(zai)。其中有(you)以(yi)民間(jian)(jian)傳(chuan)說、鬼神(shen)故事(shi)為主(zhu)要內容,伴以(yi)民間(jian)(jian)吹打的街(jie)頭游樂、戲曲短劇,如(ru)“陰天子娶親”、“活(huo)捉秦檜”、“城隍出巡”、“鐘馗嫁妹(mei)”等(deng);有(you)各種(zhong)各樣原生態的舞(wu)(wu)(wu)蹈表演(yan),如(ru)祈福驅邪的神(shen)鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)、鬼面舞(wu)(wu)(wu)、響篙舞(wu)(wu)(wu)、竹鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu),祈求風調(diao)雨順的水龍舞(wu)(wu)(wu)、戲牛舞(wu)(wu)(wu)、獅子舞(wu)(wu)(wu)等(deng);有(you)各具特(te)(te)色的民間(jian)(jian)技(ji)(ji)藝展示,如(ru)包鸞竹席編織、葉脈畫制作、鬼臉譜瓢畫繪(hui)制等(deng);還有(you)很多的說唱(chang)道白(bai)、民間(jian)(jian)雜耍,也為廟(miao)會(hui)注入鮮(xian)明的文化(hua)氣(qi)息(xi)。
廟(miao)會商貿洽談(tan)交(jiao)易,以及廟(miao)會期(qi)間當地和鄰近(jin)區縣的土(tu)特產等物資交(jiao)流(liu)活動,是廟(miao)會的經濟(ji)基礎。廟(miao)會期(qi)間,各種(zhong)商品(pin)交(jiao)易頻繁、品(pin)種(zhong)繁多,包括旅游工(gong)藝品(pin)類(lei)(lei)、特色食(shi)品(pin)飲品(pin)類(lei)(lei)、土(tu)特產品(pin)類(lei)(lei)、手(shou)工(gong)制品(pin)類(lei)(lei)、文化產品(pin)類(lei)(lei)等,有效地促(cu)進了豐都經濟(ji)的發展(zhan)。
各廟宇以及整(zheng)個(ge)豐都(dou)名山的(de)宗(zong)教祭祀活動,是群眾(zhong)表達(da)宗(zong)教信仰的(de)一種行為(wei)。廟會期間,各廟宇、道觀(guan)、祠堂都(dou)要(yao)舉行朝山敬香活動,這(zhe)也(ye)是民眾(zhong)接(jie)受傳統(tong)教育(yu)的(de)一個(ge)方式(shi)。因(yin)為(wei)“豐都(dou)廟會”是“鬼城文化(hua)(hua)”最集中、最直接(jie)的(de)展(zhan)現,它(ta)承繼(ji)了“懲(cheng)惡揚(yang)善”、“導人向善”,“唯善呈和”的(de)傳統(tong)文化(hua)(hua)精髓,有著豐富的(de)歷史內涵和深厚的(de)文化(hua)(hua)底蘊,對民眾(zhong)有著深刻的(de)警示作用和教育(yu)意義。
豐(feng)都廟會伴隨(sui)“鬼城(cheng)文化”的(de)發展歷史延(yan)續至今。漢代開始,陰(yin)長生、王方(fang)平(ping)在名山(shan)(shan)修道成仙,隨(sui)之名山(shan)(shan)成為(wei)各路宗教傳經布道、爭(zheng)修廟宇樓觀的(de)風水寶地(di),逐漸構建(jian)成一(yi)個(ge)號稱“陰(yin)曹地(di)府”的(de)建(jian)筑體(ti)系,吸引眾多的(de)人來此朝山(shan)(shan)進香,成為(wei)民間(jian)信(xin)仰活(huo)動的(de)中心,距今已有1900多年歷史。
舊時“鬼(gui)城”香會(hui)(hui)一年多達30余次,各行各業都自(zi)發地組(zu)織,確定(ding)吉日,祭(ji)拜共(gong)同信仰的(de)祖師,各教(jiao)派也祭(ji)拜各自(zi)神仙,“鬼(gui)城香會(hui)(hui)”由此興(xing)起。
豐都(dou)廟會傳(chuan)說是為了(le)紀念閻羅天(tian)子和他的(de)妻子天(tian)子娘(niang)娘(niang)—盧瑛的(de)結婚紀念日。廟會定在每年的(de)陰歷三月初三,每到這天(tian),各處游(you)人、香客(ke)紛擁而至,熱(re)鬧非凡。
2013年,豐都(dou)廟會(hui)被重慶市委、市政府(fu)確定為節會(hui)論壇保留節慶活動之一;
2014年,被國(guo)務(wu)院列入國(guo)家非物(wu)質文(wen)化遺產目錄,每(mei)年農歷三(san)月初(chu)三(san)定期(qi)舉辦。
2019年11月,《國(guo)家級非(fei)物質文(wen)化遺產代表性(xing)項(xiang)目保(bao)(bao)護單位(wei)(wei)名單》公(gong)布,豐都縣(xian)文(wen)化館(guan)獲得(de)“豐都廟會”保(bao)(bao)護單位(wei)(wei)資格。
地方特(te)色濃郁。“豐(feng)都(dou)廟會”以(yi)鬼城(cheng)文(wen)化為載體,“豐(feng)都(dou)鬼城(cheng)”在世界上只有(you)一(yi)個,以(yi)這種形(xing)式舉辦的(de)廟會在中國、在全世界都(dou)是唯一(yi)的(de)。廟會活動的(de)形(xing)式、內容(rong)具有(you)濃郁的(de)地方特(te)色,極具觀賞(shang)性(xing)。
文化內(nei)涵深厚(hou)。豐都(dou)“鬼城文化”是(shi)古人(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)鬼喻人(ren)(ren)、以(yi)(yi)(yi)鬼教(jiao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)產物,它宣揚的(de)(de)(de)“懲惡揚善、唯善呈和”的(de)(de)(de)思(si)想具有很(hen)強的(de)(de)(de)人(ren)(ren)民性。“豐都(dou)廟會”以(yi)(yi)(yi)各類民間文化藝術(shu)表演的(de)(de)(de)形式演繹“鬼城文化”的(de)(de)(de)精華(hua),集中展示了(le)“鬼城文化”豐富的(de)(de)(de)歷史內(nei)涵和深厚(hou)的(de)(de)(de)文化底蘊。
商貿(mao)交(jiao)易頻(pin)繁。商貿(mao)交(jiao)易是廟(miao)(miao)會的主要活動(dong),購(gou)買吉祥物,品嘗各種風味小吃,是許多逛廟(miao)(miao)會的人(ren)必不可少的活動(dong)內容。那吃牛肉,踩高蹺,跑(pao)旱船,變戲法,各路神仙(xian)小鬼(gui)隨鑼鼓聲(sheng)而舞,隨器樂聲(sheng)而歌(ge),好不開心,伴(ban)隨著一(yi)聲(sheng)高似一(yi)聲(sheng)的吆喝聲(sheng),把廟(miao)(miao)會渲染(ran)得獨(du)具中國的文化特色。
祈福敬香活動。敬神拜神是(shi)人(ren)們(men)通過上香、叩拜、許愿等(deng)形式(shi),表露內心的(de)某種(zhong)祈求。如(ru)逛豐都(dou)廟會時(shi),人(ren)們(men)都(dou)想(xiang)到(dao)天界地府里(li)去祈求來(lai)年五谷豐登,平安吉祥,健康順意(yi)。而(er)婦女(nv)們(men)則到(dao)天子殿、觀音(yin)殿面前(qian)“拴娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)”,是(shi)為了(le)祈求來(lai)年喜得貴子。正(zheng)在患病的(de)人(ren)到(dao)藥王前(qian)燒一(yi)炷香,拜上一(yi)拜,祈求的(de)是(shi)早日康復,一(yi)生安康,每個人(ren)的(de)意(yi)愿都(dou)簡單(dan)而(er)樸(pu)實(shi)。
影響宏大深遠。“豐都廟(miao)會”在鬼城(cheng)景區(qu)和縣城(cheng)舉(ju)行,街(jie)道、體(ti)育場館、劇(ju)場、景區(qu)各景點等既(ji)是表演的(de)舞臺,也是群(qun)眾(zhong)積極參(can)與(yu)的(de)地方。其活動(dong)內容豐富,形式多樣(yang),參(can)與(yu)者(zhe)眾(zhong)多,每屆廟(miao)會舉(ju)辦3—5天,吸引(yin)了少則(ze)二三十萬人、多則(ze)六(liu)七十萬人參(can)加(jia)。除國內游客外,還有許(xu)多東南亞、日本、韓國、西歐、北美及港澳臺地區(qu)的(de)游客前來參(can)加(jia)。