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基本介紹

方(fang)巖廟作為一種地(di)(di)域性文化傳統具有重要(yao)的人文價值(zhi)，主要(yao)體現為三個方(fang)面：第(di)一、它(ta)是當(dang)地(di)(di)及其(qi)周邊民眾的一種精神生活方(fang)式；第(di)二、它(ta)寄托(tuo)著(zhu)民眾的情感和對美好(hao)生活的向往；第(di)三、它(ta)體現著(zhu)華夏兒女在歷(li)史發(fa)展中的思維(wei)方(fang)式和信仰觀念。

程忠信，男，漢族，第五批國(guo)家(jia)級非(fei)物質文化遺(yi)產代(dai)表性項目廟(miao)會(hui)（方巖廟(miao)會(hui)）代(dai)表性傳承人(ren)。

景點景觀

廟會活動的(de)核心內(nei)容是“迎(ying)(ying)案”，即“迎(ying)(ying)羅(luo)漢(han)、拜胡(hu)公(gong)”儀式活動：胡(hu)公(gong)神座（俗稱“胡(hu)公(gong)案”）巡游，鹵簿(bu)儀仗(zhang)扈(hu)從。由數十或(huo)上百名青壯(zhuang)年(nian)組(zu)成的(de)羅(luo)漢(han)班（俗稱“迎(ying)(ying)羅(luo)漢(han)”）隨其后，表演(yan)武術雜耍。亦有歌舞隊(dui)，或(huo)跟隨羅(luo)漢(han)班之后，或(huo)單(dan)獨活動，民間(jian)(jian)舞“十八(ba)蝴蝶”和舞獅“九獅圖”是聞名遐邇的(de)傳(chuan)統節目。參加(jia)廟會的(de)羅(luo)漢(han)隊(dui)多達四五(wu)百支，分屬民間(jian)(jian)72個“胡(hu)公(gong)會”。

從整個(ge)儀程來看，大致可以(yi)分為準備、起祭和(he)祭拜(bai)三(san)個(ge)階(jie)段。準備階(jie)段的主要事項包括籌集資(zi)金(jin)、聘請拳師組織訓(xun)練、備辦參加廟會(hui)所需的行頭道具等(deng)內(nei)容；起祭階(jie)段是(shi)由開殿門(men)、搬演(yan)“胡公戲”、祭叉儀式、游案等(deng)環(huan)節組成；而(er)朝拜(bai)階(jie)段可以(yi)說是(shi)整個(ge)儀式的高潮，包括了迎案、換(huan)香火(huo)、打回頭案、歸案等(deng)流程。

歷史沿革

方(fang)巖位于永康東部(bu)，為(wei)國家級旅(lv)游風景名(ming)勝區。山頂上有始建于唐大(da)中四(si)年（850）的廣(guang)慈寺和(he)后世為(wei)紀(ji)念宋代胡(hu)則而修建的胡(hu)公(gong)祠(ci)。 胡(hu)則（963—1039），是北宋名(ming)宦(huan)，宋宣(xuan)和(he)至寶佑間，歷代皇帝(di)不斷加(jia)封，胡(hu)則便由臣到(dao)(dao)侯(hou)、由侯(hou)到(dao)(dao)公(gong)。由于他“為(wei)官一(yi)任，造福(fu)一(yi)方(fang)”，民(min)間百姓奉之為(wei)“胡(hu)公(gong)大(da)帝(di)”，立“胡(hu)公(gong)廟”祠(ci)祭。

方(fang)巖廟會開始于(yu)(yu)宋代(dai)，發展成形于(yu)(yu)元明，鼎盛于(yu)(yu)清(qing)代(dai)，歷經民國，至20世紀60、70年代(dai)有所衰落(luo)甚至中斷(duan)，80年代(dai)又逐(zhu)漸(jian)興起并延(yan)續下(xia)來(lai)。它是由民間(jian)朝拜胡公大(da)帝的信仰(yang)活動(dong)不斷(duan)發展壯大(da)而形成的，并逐(zhu)漸(jian)融合了各(ge)種民間(jian)娛樂活動(dong)。