《布伯(bo)》是(shi)流傳(chuan)于壯(zhuang)族地區(qu)的(de)(de)神話故事。其中(zhong)有(you)(you)散文(wen)體(ti)、詩(shi)歌體(ti)等不(bu)同(tong)版本。散文(wen)體(ti)的(de)(de)都在(zai)民間口頭流傳(chuan)，沒有(you)(you)統一(yi)和固定的(de)(de)標題，有(you)(you)的(de)(de)叫(jiao)(jiao)(jiao)《盤(pan)古》，有(you)(you)的(de)(de)叫(jiao)(jiao)(jiao)《洪水的(de)(de)故事》，有(you)(you)的(de)(de)叫(jiao)(jiao)(jiao)《雷公的(de)(de)傳(chuan)說》，有(you)(you)的(de)(de)叫(jiao)(jiao)(jiao)《伏依（或伏羲(xi)）兄妹》等等，盡管篇名或叫(jiao)(jiao)(jiao)法不(bu)同(tong)，內(nei)容都是(shi)有(you)(you)關(guan)布伯(bo)的(de)(de)故事。
詩歌(ge)(ge)體的(de)，有(you)民(min)間(jian)山(shan)歌(ge)(ge)本(ben)(ben)(ben)和師公唱(chang)(chang)本(ben)(ben)(ben)。山(shan)歌(ge)(ge)本(ben)(ben)(ben)因各地的(de)山(shan)歌(ge)(ge)形(xing)式不(bu)同，有(you)五言、七言、勒腳歌(ge)(ge)、嵌句(ju)等形(xing)式，多是根據民(min)間(jian)口(kou)(kou)頭流傳(chuan)的(de)散文體故(gu)(gu)事來(lai)編唱(chang)(chang)。師公唱(chang)(chang)本(ben)(ben)(ben)已發現有(you)來(lai)賓、都安、馬山(shan)等縣五個異本(ben)(ben)(ben)（古壯(zhuang)字手抄本(ben)(ben)(ben)），以(yi)來(lai)賓唱(chang)(chang)本(ben)(ben)(ben)較為完整。各地的(de)口(kou)(kou)頭流傳(chuan)或(huo)唱(chang)(chang)本(ben)(ben)(ben)在故(gu)(gu)事情節方面不(bu)盡(jin)相同，但大體上都包含兩(liang)個基(ji)本(ben)(ben)(ben)內容(rong)：前半(ban)部敘述(shu)布(bu)伯(bo)為拯救人類(lei)，與制(zhi)造(zao)干(gan)旱的(de)雷王展開(kai)英勇頑強的(de)斗爭(zheng)；后半(ban)部敘述(shu)布(bu)伯(bo)犧牲(sheng)后，他的(de)兩(liang)個孩子——伏依兄妹再造(zao)世界。
作(zuo)品主要(yao)塑造(zao)了布伯和雷(lei)王(wang)這兩個(ge)對(dui)立的(de)人(ren)物(wu)形(xing)象(xiang)。雷(lei)王(wang)是一個(ge)專(zhuan)橫跋(ba)扈、兇殘暴皮而又十分狡猾(hua)的(de)惡神(shen)。故事寫(xie)他(ta)貪婪成性，住在天(tian)(tian)(tian)上卻仍(reng)不(bu)(bu)滿足(zu)于人(ren)們(men)供祭的(de)香火(huo)，還(huan)要(yao)掠奪人(ren)間(jian)的(de)一切勞動果實(shi)，達不(bu)(bu)到目的(de)，就“補天(tian)(tian)(tian)河，糊天(tian)(tian)(tian)池”，制造(zao)天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)大旱。當(dang)布伯上天(tian)(tian)(tian)找(zhao)他(ta)算賬(zhang)，警告他(ta)若不(bu)(bu)下(xia)(xia)雨就殺死(si)(si)他(ta)時，他(ta)當(dang)面假意應(ying)允(yun)，過后卻磨刀(dao)霍霍，準備下(xia)(xia)來劈(pi)死(si)(si)布伯。在他(ta)氣勢洶洶地沖下(xia)(xia)來要(yao)劈(pi)死(si)(si)布伯反而被擒住以后，他(ta)極力裝出一副可憐相(xiang)，趁布伯離家之(zhi)機，騙得(de)伏(fu)(fu)依兄(xiong)(xiong)妹(mei)(mei)（布伯的(de)兩個(ge)孩子）給藍靛水（也(ye)有(you)說是豬湘水）喝，然(ran)后奪倉逃回天(tian)(tian)(tian)上。臨走時，他(ta)拔下(xia)(xia)一顆(ke)牙齒給伏(fu)(fu)依兄(xiong)(xiong)妹(mei)(mei)，說：“我拔下(xia)(xia)一顆(ke)牙齒送給你(ni)(ni)們(men)，以便(bian)報答你(ni)(ni)們(men)的(de)救(jiu)命之(zhi)恩，你(ni)(ni)們(men)趕(gan)緊拿(na)去種吧(ba)!過幾(ji)天(tian)(tian)(tian)就要(yao)發(fa)大水，天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)的(de)人(ren)都(dou)會死(si)(si)。只有(you)你(ni)(ni)們(men)兄(xiong)(xiong)妹(mei)(mei)能活”。因為他(ta)想到，要(yao)是把(ba)世間(jian)的(de)人(ren)都(dou)淹(yan)死(si)(si)掉，“以后就沒人(ren)供香火(huo)了”，可見他(ta)十分陰險(xian)狡猾(hua)。他(ta)逃回天(tian)(tian)(tian)界后不(bu)(bu)幾(ji)天(tian)(tian)(tian)，果然(ran)興風作(zuo)浪，制造(zao)洪水漫天(tian)(tian)(tian)，把(ba)天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)人(ren)都(dou)淹(yan)死(si)(si)了（只剩下(xia)(xia)伏(fu)(fu)依兄(xiong)(xiong)妹(mei)(mei)，他(ta)倆(lia)躲(duo)進葫(hu)蘆里幸免于死(si)(si)）。
主人(ren)(ren)公布(bu)(bu)伯(bo)(bo)為了(le)救民于水(shui)火(huo)，帶頭上(shang)天(tian)去挖開天(tian)河，下地(di)(di)去找龍王要(yao)水(shui)，龍王不(bu)給(gei)(gei)就拔它的(de)(de)龍須；當人(ren)(ren)們對天(tian)禱告求(qiu)雨求(qiu)不(bu)到(dao)(dao)時，他(ta)又敢于上(shang)天(tian)去找雷(lei)(lei)王，“把雷(lei)(lei)王拉下殿來，用劍直指雷(lei)(lei)王的(de)(de)鼻尖”，強(qiang)迫他(ta)給(gei)(gei)下雨。這是(shi)多么勇敢的(de)(de)行(xing)為和豪邁的(de)(de)氣魄(po)！但是(shi)，布(bu)(bu)伯(bo)(bo)跟(gen)雷(lei)(lei)王斗(dou)爭(zheng)，不(bu)僅斗(dou)勇，而(er)且斗(dou)智。雷(lei)(lei)王狡猾地(di)(di)騙他(ta)說(shuo)三天(tian)內給(gei)(gei)下雨，而(er)二天(tian)后非但不(bu)下，反而(er)磨刀霍霍要(yao)劈(pi)人(ren)(ren)。布(bu)(bu)伯(bo)(bo)得(de)知后，毫無(wu)懼色，沉著應戰。雷(lei)(lei)王忘(wang)乎(hu)所以地(di)(di)沖下來，從(cong)屋頂滑到(dao)(dao)棚臺(tai)，又從(cong)棚臺(tai)滑下來，摔倒(dao)在地(di)(di)上(shang)，被“布(bu)(bu)伯(bo)(bo)的(de)(de)雞罩(zhao)就像一(yi)口銅鐘那樣(yang)從(cong)上(shang)落(luo)下來”，“牢(lao)(lao)牢(lao)(lao)地(di)(di)罩(zhao)住再也逃(tao)不(bu)服了(le)”。最后，布(bu)(bu)伯(bo)(bo)還是(shi)在雷(lei)(lei)王以齊天(tian)洪(hong)水(shui)淹(yan)沒人(ren)(ren)間(jian)的(de)(de)時候(hou)犧牲了(le)，但他(ta)是(shi)戰死的(de)(de)，他(ta)在死之前(qian)，跟(gen)雷(lei)(lei)王進行(xing)了(le)一(yi)場驚心動魄(po)的(de)(de)殊死戰斗(dou)。
洪水退盡以(yi)后，天下(xia)只剩下(xia)伏(fu)依兄妹。為了不(bu)使(shi)人(ren)類因(yin)雷王的危(wei)害而滅絕(jue)，“啟明(ming)星”口吐人(ren)言，要伏(fu)依兄妹結婚，再殖(zhi)人(ren)類。在民間(jian)傳說(shuo)(shuo)中，還有說(shuo)(shuo)是別(bie)的神(shen)仙或精靈（如仙人(ren)、烏(wu)龜、竹子等）出面來勸他們結婚。
布伯(bo)和雷王的(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭，隱約地反映(ying)部(bu)落(luo)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)矛盾和爭斗(dou)。故(gu)事中(zhong)雷王的(de)(de)(de)(de)形貌是：青藍色的(de)(de)(de)(de)臉，鳥的(de)(de)(de)(de)嘴，背上長一(yi)(yi)雙翅(chi)膀，舌頭像蛇(she)信一(yi)(yi)般，一(yi)(yi)伸一(yi)(yi)縮，吐出(chu)一(yi)(yi)串(chuan)串(chuan)火花。他的(de)(de)(de)(de)兄弟中(zhong)有管風的(de)(de)(de)(de)虎(hu)和管水(shui)的(de)(de)(de)(de)龍。他原來可能是以鳥圖(tu)騰為基礎(chu)，還(huan)融化有蛇(she)圖(tu)騰在內的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)新(xin)的(de)(de)(de)(de)氏(shi)族(zu)部(bu)落(luo)，聯合了虎(hu)圖(tu)騰和龍圖(tu)騰的(de)(de)(de)(de)氏(shi)族(zu)成為部(bu)落(luo)聯盟，向布伯(bo)這個(ge)氏(shi)族(zu)部(bu)落(luo)發動戰(zhan)斗(dou)。布伯(bo)這個(ge)氏(shi)族(zu)部(bu)落(luo)奮起抵抗(kang)，結果失敗(bai)了，剩下一(yi)(yi)對兄妹(mei)逃生(sheng)，另行創造新(xin)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)。
就作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)思(si)想傾(qing)向來(lai)說(shuo)(shuo)(shuo)，這些故事大(da)致有(you)兩種(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)：一(yi)種(zhong)是(shi)(shi)(shi)流傳(chuan)在(zai)民(min)間(jian)的(de)(de)(de)(de)口頭傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)，它(ta)對(dui)布(bu)(bu)伯(bo)(bo)是(shi)(shi)(shi)尊崇和(he)(he)敬仰的(de)(de)(de)(de)，而對(dui)雷(lei)(lei)王則(ze)始終是(shi)(shi)(shi)厭惡和(he)(he)憎(zeng)恨的(de)(de)(de)(de)。如(ru)說(shuo)(shuo)(shuo)布(bu)(bu)伯(bo)(bo)知(zhi)道雷(lei)(lei)王故意制(zhi)造(zao)干旱以后(hou)，忍無可忍，便帶領一(yi)班人(ren)上天去劈開(kai)天河的(de)(de)(de)(de)銅閘放水(shui)。雷(lei)(lei)王率雷(lei)(lei)兵雷(lei)(lei)將下來(lai)要劈死布(bu)(bu)伯(bo)(bo)，反(fan)被布(bu)(bu)伯(bo)(bo)用計擒住(zhu)。雷(lei)(lei)王逃走后(hou)，制(zhi)造(zao)洪水(shui)漫天，企圖(tu)毀滅人(ren)類(lei)。布(bu)(bu)伯(bo)(bo)在(zai)洪水(shui)中與(yu)之(zhi)搏(bo)斗，砍斷了他的(de)(de)(de)(de)一(yi)只腳(jiao)(jiao)，最后(hou)壯烈(lie)犧(xi)牲，化成(cheng)天上的(de)(de)(de)(de)啟明星。這個說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)，思(si)想傾(qing)向是(shi)(shi)(shi)積極(ji)奮發的(de)(de)(de)(de)，其意義在(zai)于能鼓舞人(ren)們勇敢地(di)與(yu)大(da)自然(ran)(ran)、與(yu)邪惡勢力(li)作(zuo)斗爭。另一(yi)種(zhong)是(shi)(shi)(shi)師公(gong)(gong)唱本(ben)，其基(ji)本(ben)情(qing)節雖與(yu)民(min)間(jian)口頭流傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)區別不大(da)，但由(you)于師公(gong)(gong)是(shi)(shi)(shi)搞宗(zong)教(jiao)活動的(de)(de)(de)(de)，唱本(ben)就是(shi)(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)經文(wen)，因此(ci)這些唱本(ben)滲有(you)較(jiao)為濃(nong)重的(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)迷信的(de)(de)(de)(de)成(cheng)分。如(ru)開(kai)篇都(dou)是(shi)(shi)(shi)一(yi)些對(dui)神(shen)崇奉恭維的(de)(de)(de)(de)話，然(ran)(ran)后(hou)請(qing)各(ge)種(zhong)神(shen)來(lai)坐壇，這完全(quan)是(shi)(shi)(shi)為了求神(shen)而設置的(de)(de)(de)(de)。傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)中雷(lei)(lei)王是(shi)(shi)(shi)破腳(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)（因被布(bu)(bu)伯(bo)(bo)砍掉了一(yi)只），唱本(ben)卻忌諱不提；特(te)別是(shi)(shi)(shi)在(zai)布(bu)(bu)伯(bo)(bo)死后(hou)，一(yi)切善后(hou)都(dou)由(you)雷(lei)(lei)王來(lai)安排和(he)(he)處(chu)理，如(ru)說(shuo)(shuo)(shuo)伏依兄妹結婚后(hou)生下一(yi)地(di)肉(rou)團(tuan)，是(shi)(shi)(shi)雷(lei)(lei)王大(da)發慈悲，下來(lai)幫(bang)他們把肉(rou)團(tuan)割成(cheng)碎片到處(chu)拋(pao)撤，使那些碎肉(rou)片變成(cheng)了許許多多的(de)(de)(de)(de)人(ren)，從此(ci)人(ren)類(lei)得以再生。如(ru)此(ci)之(zhi)說(shuo)(shuo)(shuo)，自然(ran)(ran)就把兇惡的(de)(de)(de)(de)雷(lei)(lei)王描(miao)繪成(cheng)知(zhi)思(si)報德(de)、改惡從善的(de)(de)(de)(de)人(ren)了，這顯然(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)對(dui)神(shen)的(de)(de)(de)(de)屈服和(he)(he)美化，是(shi)(shi)(shi)師公(gong)(gong)為適應(ying)宗(zong)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)需要而加(jia)以篡改或編造(zao)的(de)(de)(de)(de)（民(min)間(jian)口頭流傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，把肉(rou)團(tuan)剁碎是(shi)(shi)(shi)伏依兄妹所為）。
故(gu)事(shi)中一些情節(jie)可能(neng)是后來加入的(de)，如“雷王收(shou)(shou)租(zu)(zu)”這一情節(jie)，這個(ge)內容(rong)與(yu)民(min)間故(gu)事(shi)《地主與(yu)農民(min)》中部分(fen)內容(rong)相同(tong)(tong)，只(zhi)是人(ren)稱不同(tong)(tong)。在其他(ta)口頭(tou)流傳的(de)有(you)關(guan)布(bu)伯的(de)故(gu)事(shi)中，一般都(dou)沒有(you)“雷王收(shou)(shou)租(zu)(zu)”這個(ge)內容(rong)情節(jie)，只(zhi)說(shuo)雷王之所以(yi)要制造干旱，是因為他(ta)怪罪人(ren)間獲得收(shou)(shou)成后沒有(you)向他(ta)祭供(gong)。
周作秋、黃紹清、歐陽(yang)若秋，壯族文學史．廣西(xi)人(ren)民出版社．1986
精靈世界
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