醫(yi)巫閭(lv)山(shan)(shan)從(cong)歷史(shi)上就(jiu)以(yi)(yi)(yi)寺院(yuan)為中心形成了玉泉寺、大閣(ge)等十幾個(ge)(ge)相(xiang)連(lian)的(de)景(jing)(jing)區，每個(ge)(ge)景(jing)(jing)區都占據(ju)著一個(ge)(ge)或數個(ge)(ge)有名(ming)的(de)山(shan)(shan)峰和(he)古剎(cha)；又都有碑(bei)刻記(ji)述著它周圍的(de)山(shan)(shan)巒形勢和(he)廟(miao)宇的(de)歷史(shi)。每個(ge)(ge)景(jing)(jing)區都以(yi)(yi)(yi)各自的(de)特點標新(xin)立異。諸景(jing)(jing)區中尤以(yi)(yi)(yi)核心區大觀(guan)音(yin)閣(ge)景(jing)(jing)區最負(fu)盛(sheng)名(ming)。這(zhe)里(li)有遼(liao)、元、明、清四代建筑的(de)書堂、寺廟(miao)、亭閣(ge)景(jing)(jing)觀(guan)，這(zhe)里(li)有從(cong)遼(liao)至明、清以(yi)(yi)(yi)來，帝(di)王將相(xiang)高(gao)人名(ming)士足跡常到(dao)之(zhi)處(chu)，碑(bei)刻摩崖(ya)數百(bai)處(chu)，點綴在(zai)廟(miao)堂、山(shan)(shan)谷、懸崖(ya)之(zhi)間，彌(mi)漫著歷史(shi)文(wen)化的(de)濃(nong)重氣息。尤其是清高(gao)宗(zong)乾隆皇帝(di)，四到(dao)廣寧，三(san)登閭(lv)山(shan)(shan)，御制閭(lv)山(shan)(shan)詩兩(liang)千多字，刻石立碑(bei)，嘉(jia)慶(qing)、道光兩(liang)帝(di)也(ye)先后數次(ci)到(dao)閭(lv)山(shan)(shan)祭山(shan)(shan)攬勝。宗(zong)教文(wen)化濃(nong)郁，以(yi)(yi)(yi)“閭(lv)山(shan)(shan)圣(sheng)母觀(guan)世音(yin)”、東北保(bao)家仙——胡(hu)仙信仰(yang)為靈驗之(zhi)最，為民間口(kou)碑(bei)相(xiang)傳，沿(yan)襲數百(bai)年(nian)(nian)，求(qiu)財(cai)、求(qiu)運、保(bao)平安，八(ba)方夙愿(yuan)皆可達成。常年(nian)(nian)香(xiang)客不斷，煙(yan)云繚(liao)繞(rao)。大閣(ge)游覽區的(de)主要(yao)景(jing)(jing)觀(guan)有：
凝聚(ju)著閭(lv)山數(shu)千(qian)年歷史文脈——醫(yi)巫(wu)閭(lv)山山門；水石奇觀——大石棚；千(qian)年古(gu)剎——觀音閣(ge)；望海擎天的遼(liao)代古(gu)堡——白云關；危峰(feng)凌虛云煙幻化——蓮花峰(feng)；千(qian)秋臣極——耶律楚材(cai)讀書(shu)堂。
醫巫閭山(shan)(shan)風景(jing)(jing)名(ming)勝區(qu)(qu)(qu)，于(yu)一(yi)九(jiu)八五年七月，被省政(zheng)府批準(zhun)為省級(ji)風景(jing)(jing)名(ming)勝區(qu)(qu)(qu)，2002年晉身(shen)國家級(ji)重點(dian)風景(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)行列。閭山(shan)(shan)風景(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)經(jing)過(guo)十幾(ji)年的開發，資金總投(tou)入(ru)達2億元(yuan)，用于(yu)旅游基(ji)礎設施建設及(ji)景(jing)(jing)觀(guan)(guan)改造。其間貫徹(che)嚴格保護、合理開發、永續利用的方針，遵(zun)循自然與(yu)人文景(jing)(jing)觀(guan)(guan)并舉，相融相諧的理念，嚴格按照閭山(shan)(shan)總體規劃要求(qiu)組織實(shi)施。
如(ru)今的閭(lv)(lv)山(shan)，景(jing)觀建設(she)完善，旅(lv)(lv)游(you)服(fu)務(wu)設(she)施齊(qi)全。有國家一(yi)(yi)級公路(lu)直達主景(jing)區，環山(shan)旅(lv)(lv)游(you)公路(lu)全線貫通，索(suo)道纜車凌空(kong)飛架(jia)；星級賓(bin)館、仿古(gu)別墅式賓(bin)館和(he)頗富(fu)地方特色的農家院(yuan)相(xiang)繼形成大(da)規模的接(jie)(jie)待能力；安全、衛生等(deng)(deng)設(she)施完備(bei)，住(zhu)宿、餐飲、娛(yu)樂、購物(wu)等(deng)(deng)服(fu)務(wu)功能成龍(long)配(pei)套；一(yi)(yi)支奉行(xing)以(yi)游(you)客為(wei)上(shang)帝理念(nian)的管理團隊(dui)朝氣(qi)蓬(peng)勃，綜合接(jie)(jie)待能力和(he)管理服(fu)務(wu)水平顯著提高(gao)。閭(lv)(lv)山(shan)每年(nian)都在(zai)“五一(yi)(yi)”期間舉(ju)辦(ban)“閭(lv)(lv)山(shan)賞(shang)花會”；“十一(yi)(yi)”黃金(jin)周舉(ju)辦(ban)“閭(lv)(lv)山(shan)文化(hua)食品(pin)節(jie)”，同時推(tui)出豐富(fu)多彩的旅(lv)(lv)游(you)項目和(he)各種(zhong)民俗文化(hua)藝術表演。
這四(si)座柱(zhu)(zhu)式建筑便是閭(lv)山功(gong)能(neng)門，它(ta)獨具特色，打破(po)了傳(chuan)統(tong)穩定的(de)(de)建筑碑型理念(nian)，直(zhi)觀上給人空間流動的(de)(de)感覺，中(zhong)(zhong)間兩根門柱(zhu)(zhu)頂部各(ge)飾(shi)有(you)一(yi)只“嘯(xiao)天吼”，吼是一(yi)種兇猛的(de)(de)神(shen)獸，比獸中(zhong)(zhong)之王(wang)獅子(zi)還厲害。吼生長在(zai)東海，經常與龍(long)(long)爭斗，口中(zhong)(zhong)噴出的(de)(de)火焰高(gao)達萬丈，龍(long)(long)往往難(nan)以取勝(sheng)。醫巫閭(lv)山作為北方(fang)(fang)鎮山在(zai)此把吼作為功(gong)能(neng)門柱(zhu)(zhu)的(de)(de)飾(shi)物，也有(you)威震四(si)方(fang)(fang)之意(yi)。兩側門柱(zhu)(zhu)頂端各(ge)飾(shi)有(you)一(yi)只“石質門鼓(gu)”，為平(ping)安門鼓(gu)，高(gao)2.5米，寓意(yi)吉祥(xiang)(xiang)平(ping)安。各(ge)個門柱(zhu)(zhu)中(zhong)(zhong)間的(de)(de)圓形浮雕分(fen)別(bie)為道教奉行的(de)(de)四(si)方(fang)(fang)鎮神(shen)——青(qing)龍(long)(long)、白虎(hu)、朱雀、玄武。能(neng)保佑平(ping)安、預(yu)兆吉祥(xiang)(xiang)，驅災(zai)辟邪。門柱(zhu)(zhu)后面為福壽(shou)祥(xiang)(xiang)瑞(rui)四(si)吉星，寓意(yi)祥(xiang)(xiang)瑞(rui)，生氣蓬勃(bo)，前途光明。
四面鎮山(shan)銅(tong)鼓上書(shu)國(guo)泰(tai)民安四個大(da)字(zi)，周長為(wei)365cm，順(shun)時針繞著(zhu)銅(tong)鼓走一圈(quan)，預示著(zhu)365天(tian)(tian)天(tian)(tian)天(tian)(tian)吉(ji)(ji)祥平(ping)安、萬事(shi)如(ru)意。銅(tong)鼓周圍花紋為(wei)萬字(zi)符，在佛(fo)教中被視為(wei)吉(ji)(ji)祥和妙德(de)的(de)具有神秘色彩(cai)的(de)符號，強調佛(fo)的(de)功(gong)德(de)無量，也意為(wei)集天(tian)(tian)下一切吉(ji)(ji)祥功(gong)德(de)。"卍"。古代(dai)帝王先民就是在此朝拜山(shan)神，以求國(guo)泰(tai)民安、風調雨(yu)順(shun)，所以這里又蘊(yun)含(han)著(zhu)濃(nong)厚的(de)宗教色彩(cai)。如(ru)果(guo)您在此舉香膜(mo)拜，祈求大(da)山(shan)中的(de)神靈保佑您家宅(zhai)平(ping)安，一生幸福，消災免難，吉(ji)(ji)祥順(shun)利。
甬道兩(liang)側建有清(qing)朝六位(wei)皇(huang)帝石雕，這六位(wei)皇(huang)帝分別為：清(qing)太祖(zu)努(nu)爾哈赤(chi)、圣祖(zu)康熙、世宗(zong)雍(yong)正、高宗(zong)乾(qian)隆(long)、仁(ren)宗(zong)嘉慶(qing)、宣(xuan)宗(zong)道光(guang)。北鎮(zhen)(zhen)是滿(man)清(qing)發祥(xiang)地之一，又(you)是北方重鎮(zhen)(zhen)，在清(qing)朝時期這里有很多軍事和(he)經濟活動，六位(wei)清(qing)朝皇(huang)帝到東北巡邊祭祖(zu)，考察民俗風情(qing)，也曾多次到北鎮(zhen)(zhen)巡游祭祀(si)、到閭山(shan)觀山(shan)覽勝、題詩吟詠、刻石立碑。
右側噴水(shui)(shui)(shui)池令人心曠神怡，這(zhe)里(li)是人工噴水(shui)(shui)(shui)池，我們景(jing)區內有(you)(you)一(yi)天然(ran)洞穴大石棚(peng)，每到夏(xia)季雨水(shui)(shui)(shui)旺(wang)季期間，天然(ran)瀑(pu)布傾(qing)瀉(xie)而(er)下，猶如水(shui)(shui)(shui)簾洞，如果您有(you)(you)機會在(zai)夏(xia)季到閭山(shan)一(yi)游，觀石棚(peng)飛瀑(pu)，定能體會到閭山(shan)山(shan)清水(shui)(shui)(shui)秀，猶如仙境般的意境.
此山門呈古(gu)馬頭圖案，為懸(xuan)壁(bi)交叉剪(jian)影式(shi)結構，仿天津(jin)薊縣獨(du)樂(le)寺建筑。是典型的遼(liao)代建筑風格，由北京(jing)清華大學八七屆(jie)畢業生汪克(ke)、高林在導(dao)師吳(wu)煥加、趙(zhao)炳時教授指導(dao)下設計(ji)，由沈陽公(gong)園處施工(gong)建造。山門版塊(kuai)上(shang)的八幅壁(bi)雕(diao)以歷史的象(xiang)征符號展現了(le)從虞舜到明清綿延四五千年的閭山文明史。
1. 《舜封(feng)醫(yi)閭(lv)圖》：展現公元前(qian)２千年虞舜封(feng)閭(lv)山為全國十二大名(ming)山之一(yi)的歷史史實(shi)。
2. 《屈(qu)子吟哦圖(tu)》：展現了三千(qian)年前愛國詩人屈(qu)原(yuan)夢游閭山的史實。
3. 《歷代尊封圖》：展現了歷代封建帝王(wang)對閭山封公、封王(wang)、封神(shen)的史實。
4. 《太子(zi)寫志圖》：展現了遼太子(zi)耶律倍在(zai)閭山藏書萬卷(juan)、隱居讀書的史(shi)實(shi)。
5. 《遼帝冬獵(lie)圖》：展現了遼代六(liu)位皇(huang)帝到閭山四十余次狩獵(lie)祭(ji)祀的史實。
6. 《楚材(cai)幼讀圖(tu)》：展現了元朝著名宰相耶律楚材(cai)幼年時(shi)期在閭山勤奮苦讀的史實。
7. 《三賢抒懷圖》：展現(xian)了明代(dai)三位御史被貶黜后到閭山(shan)游山(shan)筑亭、歌(ge)贊抒情(qing)的史實。
8. 《清帝覽勝圖》：展現了清王朝康熙、雍(yong)正、乾隆(long)、嘉慶、道光(guang)五帝到閭山(shan)祭祀朝拜、刻石立碑、巡游狩獵的史實(shi)。
此(ci)尊石雕(diao)是(shi)(shi)滿族(zu)姑娘也是(shi)(shi)滿族(zu)祖先的(de)(de)(de)形象。滿族(zu)原是(shi)(shi)女(nv)真族(zu),此(ci)像是(shi)(shi)根(gen)據乾隆皇帝(《圣水盆》一詩的(de)(de)(de)詩意而(er)做。傳(chuan)(chuan)說(shuo)在(zai)長白山附近有一座天池,一天一家三(san)姐(jie)妹(mei)(mei)在(zai)此(ci)洗浴(yu),正洗的(de)(de)(de)盡興(xing)時,兩只(zhi)喜鵲從天而(er)降,叼來兩顆紅豆扔在(zai)三(san)女(nv)衣服(fu)邊,三(san)姐(jie)妹(mei)(mei)上岸時最小的(de)(de)(de)妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)吃了(le)其中一顆,不(bu)久后懷孕生子,以(yi)后子子孫孫不(bu)斷(duan)繁(fan)淤(yu),就形成了(le)后來的(de)(de)(de)女(nv)真部落。因此(ci)女(nv)真族(zu)中一直沿襲(xi)著(zhu)女(nv)子必須(xu)守貞潔的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統。
大閣(ge)管理處門前的這棵松樹叫迎(ying)客(ke)松，它(ta)(ta)與后面的那棵松樹統稱為(wei)雙松迎(ying)客(ke)。它(ta)(ta)們(men)似(si)乎在歡迎(ying)游客(ke)到閭山游覽觀光(guang)，并祝諸位(wei)平安、快樂、幸(xing)福、吉祥。
此對石(shi)(shi)獅高2.4米，長1.2米，寬(kuan)0.9米，原是明萬歷年間鎮守遼東總兵李成(cheng)梁府(fu)(fu)(fu)前(qian)的(de)石(shi)(shi)獅。它們雕工精細，神態威(wei)嚴，使人(ren)見了有(you)(you)一種敬畏之感。漢代以(yi)后由于佛教的(de)推崇，獅子成(cheng)了高貴的(de)護(hu)法靈獸，人(ren)們把它當作(zuo)威(wei)武(wu)祥(xiang)瑞的(de)動物(wu)來崇拜，取其威(wei)武(wu)吉(ji)祥(xiang)之意，用之保護(hu)門(men)戶。明代以(yi)后，許多宮殿府(fu)(fu)(fu)第、寺院，普通住宅用石(shi)(shi)獅守門(men)，以(yi)顯示尊貴、肅穆、炫耀(yao)豪華(hua)，而(er)成(cheng)為建筑中不可缺少的(de)裝飾之一。一般雄師腳下踩(cai)著(zhu)一繡(xiu)球，俗(su)稱獅子滾繡(xiu)球它象(xiang)征著(zhu)永不衰竭之意；獅子口作(zuo)45度角的(de)對視狀，象(xiang)征著(zhu)和平和快樂(le)的(de)意思。獅子頭(tou)上(shang)雕刻的(de)疙瘩也有(you)(you)規定(ding)：一品官員府(fu)(fu)(fu)第門(men)前(qian)的(de)獅子頭(tou)上(shang)正面(mian)左右有(you)(you)十(shi)三(san)個卷(juan)毛(mao)疙瘩，俗(su)稱十(shi)三(san)太保。官員的(de)品級(ji)(ji)低一級(ji)(ji)就少一個，七品以(yi)下的(de)官員門(men)前(qian)不準陳設(she)獅子。
功德(de)門上刻有醫(yi)巫(wu)閭(lv)山(shan)四個字，是(shi)根據乾隆碑跡(ji)而臨摹的(de)。醫(yi)巫(wu)閭(lv)山(shan)是(shi)蒙(meng)古(gu)語(yu)(yu)東胡(hu)族(zu)的(de)譯(yi)音，秦始皇執政時，在北方修(xiu)長城(cheng)，閭(lv)山(shan)位于長城(cheng)以東，屬(shu)東胡(hu)族(zu)居住地，被(bei)東胡(hu)族(zu)管轄，東胡(hu)語(yu)(yu)：“醫(yi)克(ke)敖拉”，翻譯(yi)成漢語(yu)(yu)就是(shi)“大(da)”的(de)意思。后來，東胡(hu)族(zu)被(bei)蒙(meng)古(gu)族(zu)取代“醫(yi)克(ke)敖拉”就變(bian)成了蒙(meng)古(gu)語(yu)(yu)“醫(yi)巫(wu)閭(lv)”，醫(yi)巫(wu)閭(lv)山(shan)的(de)名字一直(zhi)沿用(yong)至(zhi)今。
此橋(qiao)為(wei)獨孔橋(qiao)，因醫巫(wu)閭山(shan)大石(shi)棚內圣水(shui)(shui)盆(pen)中的(de)泉(quan)水(shui)(shui)流經(jing)山(shan)間形成小溪穿(chuan)過此橋(qiao)注入玉(yu)泉(quan)湖中，而稱此橋(qiao)為(wei)“圣水(shui)(shui)橋(qiao)”
站(zhan)在圣(sheng)水橋旁(pang)向東北方眺(tiao)望,有一(yi)(yi)奇特自然景(jing)觀，人稱鷹龜(gui)奪寶石。可見全面(mian)一(yi)(yi)塊(kuai)巨石猶(you)如一(yi)(yi)頭烏龜(gui)昂頭眺(tiao)望渤海，它(ta)的背上馱塊(kuai)寶石，后面(mian)一(yi)(yi)只鷹在緊(jin)迫不(bu)放，意(yi)在奪寶，實在大(da)自然的天工巧(qiao)構(gou)。
碑(bei)為(wei)黃(huang)色沉積砂巖制成(cheng)現立于(yu)菩(pu)薩殿東墻西側，高4米(mi)，四面各寬1米(mi)。建于(yu)清乾(qian)隆二(er)(er)十二(er)(er)年(nian)(nian)（公元1757年(nian)(nian)）萬人(ren)(ren)碑(bei)，建于(yu)清乾(qian)隆二(er)(er)十二(er)(er)年(nian)(nian)，是廣寧縣鄉(xiang)紳市民維修大閣獻款(kuan)人(ren)(ren)姓名和銀兩數目，共(gong)約八(ba)千余(yu)人(ren)(ren)，號稱萬人(ren)(ren)，因此通稱萬人(ren)(ren)碑(bei)，因為(wei)是為(wei)俢廟捐款(kuan)，又(you)稱“功德碑(bei)”。
觀(guan)藝亭(ting)(ting)(ting)，是(shi)清(qing)(qing)乾(qian)隆(long)十九（1754）年(nian)修建的，觀(guan)藝亭(ting)(ting)(ting)對(dui)聯(lian)(lian)，上聯(lian)(lian)：地(di)靜(jing)避(bi)凡塵，問景(jing)堂深山(shan)曲抱，下聯(lian)(lian)：處幽宏造化，曠觀(guan)封(feng)矗(chu)水飛(fei)流(liu)。長(chang)寬(kuan)約有2米，四角(jiao)黃琉(liu)璃瓦頂，飾(shi)以蘇軾彩(cai)繪，亭(ting)(ting)(ting)中(zhong)原設有皇(huang)(huang)帝的一(yi)把御椅(yi)，亭(ting)(ting)(ting)子前面有一(yi)塊巨石，長(chang)12米，寬(kuan)10米，是(shi)清(qing)(qing)乾(qian)隆(long)皇(huang)(huang)帝來閭(lv)山(shan)游(you)覽時途中(zhong)休息和(he)觀(guan)賞武術，歌舞(wu)表演的地(di)方。原亭(ting)(ting)(ting)已毀(hui)，此亭(ting)(ting)(ting)為(wei)1985年(nian)所(suo)(suo)建，因(yin)廣寧(ning)人(ren)(ren)李(li)烈在(zai)此打擂無人(ren)(ren)可敵(di)而被招(zhao)入宮(gong)中(zhong)，封(feng)為(wei)乾(qian)隆(long)護衛，所(suo)(suo)以稱之為(wei)習武臺。此對(dui)聯(lian)(lian)是(shi)乾(qian)隆(long)皇(huang)(huang)帝所(suo)(suo)作，由現代書(shu)法家遼寧(ning)省(sheng)書(shu)法協會主席沈延(yan)毅所(suo)(suo)書(shu)。明為(wei)草亭(ting)(ting)(ting)，清(qing)(qing)為(wei)琉(liu)璃亭(ting)(ting)(ting)。
從(cong)善(shan)(shan)如(ru)登”四個字，長各十(shi)米(mi)，高(gao)六米(mi)，是覺羅·慶齡在乾隆三十(shi)四年至三十(shi)六年任長寧縣時(shi)所書，從(cong)善(shan)(shan)如(ru)登短語出(chu)自(zi)左丘(qiu)名著《國(guo)語·周》，諺曰：“從(cong)善(shan)(shan)如(ru)登，從(cong)惡(e)如(ru)崩”，意(yi)思是行善(shan)(shan)如(ru)登山艱苦困難(nan)，作惡(e)如(ru)山崩，容易輕取，希冀諸(zhu)君山如(ru)行善(shan)(shan)，兼(jian)見難(nan)而進到達光輝的(de)醫巫(wu)閭頂(ding)峰。
此亭是(shi)(shi)為了(le)紀念這里曾經生長著一顆(ke)閭(lv)山奇(qi)松——正(zheng)直(zhi)松而(er)(er)建(jian)的景亭。這顆(ke)松是(shi)(shi)閭(lv)山較有(you)名的古(gu)松之一，高28米，樹(shu)圍(wei)1.8米，拔地而(er)(er)起，直(zhi)插云霄，由(you)于它正(zheng)直(zhi)無斜，沒(mei)有(you)凡枝俗葉(xie)，因此被稱為“正(zheng)直(zhi)松”，又叫“佛前一炷香”，這棵樹(shu)正(zheng)北懸崖上(shang)是(shi)(shi)“老爺閣(ge)”，它猶如廟殿前一支(zhi)供香，因而(er)(er)得(de)名。
此(ci)佛(fo)(fo)(fo)龕(kan)內雕古佛(fo)(fo)(fo)一尊,摩刻(ke)藝術精湛,體態豐滿,端莊慈祥,目視(shi)前方,神態自(zi)然,被(bei)稱為護山(shan)(shan)佛(fo)(fo)(fo),是(shi)閭山(shan)(shan)的(de)(de)保(bao)護神,也是(shi)警戒佛(fo)(fo)(fo)門(men)圣地的(de)(de)護衛。此(ci)尊佛(fo)(fo)(fo)像刻(ke)于遼朝，至今(jin)已有(you)1400年歷史。
從正(zheng)直松沿山路北(bei)行，山壁下(xia)有(you)一(yi)個石(shi)窟(ku),好似(si)屋檐形的大(da)石(shi)棚(peng)(peng),因此,通稱為(wei)“大(da)石(shi)棚(peng)(peng)”。巨石(shi)懸立，斜覆(fu)天成(cheng)。石(shi)棚(peng)(peng)東西長45米(mi)，底部(bu)寬10米(mi)，上部(bu)最寬處約20多米(mi)，高20米(mi)。棚(peng)(peng)內可容納五、六(liu)百人(ren)。“層磴盤紆上，天然(ran)一(yi)穴開”（清人(ren)，徐如澍語）。登上七十級石(shi)磴，即可到達棚(peng)(peng)內。棚(peng)(peng)內門額寫有(you)“天然(ran)幽谷”四(si)字，為(wei)清乾隆(long)四(si)年(nian)（1739年(nian)）廣(guang)寧知(zhi)縣錢學洙所書。因此，大(da)石(shi)棚(peng)(peng)又以“天然(ran)幽谷”稱之。
在(zai)大(da)(da)石棚內(nei)(nei)的右側，有(you)兩個石穴(xue)，人(ren)可爬入，內(nei)(nei)深黑(hei)，不見底(di)，投石其中，則砰然回響。清朝(chao)時期(qi)在(zai)此處修建一(yi)座(zuo)殿堂，內(nei)(nei)塑胡(hu)三(san)王爺和胡(hu)三(san)奶奶像(xiang)，稱“仙人(ren)堂”。洞外壁頂刻有(you)“古洞天”、“四(si)大(da)(da)成和”、“胡(hu)三(san)王爺”等刻石。
到了福地洞天的石(shi)棚內，我們(men)(men)最(zui)大愿望就是(shi)向(xiang)觀音老(lao)母(mu)祈福，而在(zai)此之(zhi)前，我們(men)(men)首先要拜(bai)一拜(bai)祈福樹，這是(shi)一棵山核桃(tao)樹，桃(tao)木(mu)本可驅(qu)災辟邪，所以朝(chao)拜(bai)此樹，再向(xiang)老(lao)母(mu)祈福，可保各位(wei)弟子(zi)們(men)(men)消災免難，諸事順達(da)，幸福平安。
嘉(jia)慶皇帝(di)來閭山2次，留詩一首，詩碑內容(rong)如下：
尋幽重(zhong)問云中岫，攬(lan)轡(pei)飽看峰巒秀。
崖回(hui)溪復(fu)徑逾深，細泉濺石清(qing)音(yin)漱。
遂登層閣禮大慈，應感源(yuan)從自(zi)心構。
憶曾葵卯致瓣香，慶祝皇躬介眉壽。
吁(yu)嗟此志競成(cheng)虛，惟愿蒼生沐(mu)綏佑(you)。
名山小別廿二秋，境遇(yu)更新景依舊(jiu)。
道光九(jiu)年(nian)（1829）九(jiu)月(yue)十日與同(tong)行的諸王、大(da)(da)臣來閭山(shan)游覽，這是他第一(yi)次來閭山(shan)，到(dao)大(da)(da)閣順山(shan)路(lu)而下，漸被閭山(shan)佳境陶醉，立即(ji)索取紙(zhi)筆，乘興寫了(le)一(yi)幅橫聯(lian)“氣象萬千(qian)”。后(hou)由廣(guang)寧地方官員(yuan)將(jiang)這四個大(da)(da)字刻鑿于大(da)(da)石(shi)棚東側的虎頭(tou)石(shi)壁(bi)上，為閭山(shan)一(yi)景，并吟詠觀(guan)音閣歌一(yi)首(shou)，抒發觀(guan)山(shan)的心(xin)懷(huai)。
云煙幻化(hua)分(fen)崖岫，高秋攬轡足清秀。
錯落珠璣(ji)峭壁間(jian)，一(yi)洗(xi)塵心冷然漱(shu)。
空空色(se)色(se)火(huo)光明，妙法由(you)來隨緣構。
我來(lai)瞻禮何(he)所祈，敬祝慈闈無疆(jiang)壽。
更(geng)愿民和歲(sui)屢豐(feng)，瓣香展敬菩提佑。
高峰下澗(jian)總(zong)依然，獨(du)愴中心不同舊。
圣水(shui)(shui)(shui)盆(pen)(pen)詩是清(qing)乾(qian)隆皇帝到閭(lv)(lv)山巡游時(shi)所題。圣水(shui)(shui)(shui)盆(pen)(pen)高1.7米，直徑78公分(fen)，用(yong)花崗巖制(zhi)成。原盆(pen)(pen)被(bei)盜賊偷走(zou)，現(xian)存物為(wei)后人所雕刻(ke)，據《金史》記載，圣水(shui)(shui)(shui)盆(pen)(pen)系金太祖破(po)遼時(shi)，得奇石而置之，以為(wei)紀念，民(min)間則(ze)傳(chuan)說：圣水(shui)(shui)(shui)盆(pen)(pen)是很(hen)久以前一(yi)個金馬駒(ju)馱來的(de)，不(bu)管把什么(me)東西(xi)放(fang)進石盆(pen)(pen)里，很(hen)快寶(bao)盆(pen)(pen)里就(jiu)會長滿(man)，有一(yi)年(nian)，天旱無(wu)雨(yu)，山民(min)就(jiu)快渴死(si)了(le)，一(yi)個打柴(chai)青年(nian)發現(xian)在這個寶(bao)盆(pen)(pen)，無(wu)意中(zhong)掉盆(pen)(pen)里一(yi)滴水(shui)(shui)(shui)，很(hen)快就(jiu)長滿(man)一(yi)盆(pen)(pen)，他喝一(yi)口又(you)甜(tian)又(you)涼，沁(qin)人心脾，精神(shen)百倍(bei)。他立即(ji)找來村民(min)，從寶(bao)盆(pen)(pen)取水(shui)(shui)(shui)做飯，再(zai)也不(bu)愁吃(chi)水(shui)(shui)(shui)了(le)，這一(yi)奇聞很(hen)快傳(chuan)到一(yi)個貪(tan)官的(de)耳中(zhong)，派來官兵要(yao)抬走(zou)，可任你有千斤力，寶(bao)盆(pen)(pen)像生根一(yi)樣，絲(si)毫(hao)未動，貪(tan)官無(wu)耐只好在村民(min)的(de)嘻聲(sheng)中(zhong)，垂頭(tou)(tou)喪氣地(di)溜(liu)走(zou)，而寶(bao)盆(pen)(pen)至(zhi)今，無(wu)論旱澇(lao)，總(zong)是清(qing)水(shui)(shui)(shui)盈盈，永無(wu)間斷(duan)，后來，乾(qian)隆皇帝從盛(sheng)京祭(ji)祖統一(yi)回來路(lu)過(guo)廣寧，游性大發，見此勝景，連聲(sheng)稱贊(zan)：“這真是閭(lv)(lv)山一(yi)寶(bao)”！便(bian)欣然題寫了(le)“圣水(shui)(shui)(shui)盆(pen)(pen)”三個大字，余興未盡，還在旁(pang)邊寫了(le)一(yi)首(shou)七言絕(jue)句“垂崖(ya)迸(beng)水(shui)(shui)(shui)落(luo)絲(si)絲(si)，冬不(bu)凝冰事(shi)匪(fei)奇，應(ying)為(wei)仙家(jia)修養法(fa)，將臨(lin)玉(yu)女洗頭(tou)(tou)時(shi)”！這首(shou)詩至(zhi)今仍鑲有石刻(ke)保存在大石棚東部(bu)山崖(ya)下(xia)。每當秋(qiu)(qiu)季風清(qing)日朗之時(shi)，樹影映入(ru)盆(pen)(pen)中(zhong)，泉水(shui)(shui)(shui)飛迸(beng)水(shui)(shui)(shui)面，濺(jian)波躍珠，恰如無(wu)數條金龍狂(kuang)舞(wu)，被(bei)譽(yu)為(wei)“圣水(shui)(shui)(shui)秋(qiu)(qiu)月(yue)”。
棚谷刻詩:大石(shi)(shi)棚內外的懸(xuan)崖(ya)石(shi)(shi)壁(bi)上(shang)，有(you)很(hen)多刻石(shi)(shi)。其中有(you)古人題詩，刻于棚壁(bi)上(shang)的一首(shou)為：“遙空一帶鎖奇(qi)峰，幽谷超然喜肇封。十二州(zhou)山(shan)星拱北，四千年事水流(liu)東(dong)。洞深(shen)瀑灑三冬雨，松老龍(long)吟萬竅(qiao)風。上(shang)有(you)天章長(chang)跪讀(du)，鸞笙鳳管嘆時(shi)雍(yong)”。
大石棚(peng)頂是一(yi)座怪巖(yan)陡立，自然形(xing)成(cheng)(cheng)，為閭山(shan)一(yi)絕(jue)。冰石湖中的泉水(shui)(shui)(shui)，從桃花洞暗(an)溝流(liu)入巖(yan)頂的石臼(jiu)，再從石棚(peng)前(qian)檐飛淌而(er)下，四季不涸。夏(xia)季成(cheng)(cheng)瀑布飛泉，氣(qi)勢(shi)極為壯觀，有“飛流(liu)直下三千尺，疑(yi)是銀河落(luo)九天”之感。當泉水(shui)(shui)(shui)從巖(yan)前(qian)飛流(liu)而(er)下時，恰(qia)如白(bai)玉珠簾，凌空抖落(luo)，迎著朝霞或月(yue)光，現出(chu)霓虹色彩，被頌為“北方(fang)的水(shui)(shui)(shui)簾洞”。
大(da)(da)石棚附近的懸崖上，刻石很多。有“水石奇觀”、“高山流水”、“明月松(song)間照，清(qing)泉石上流”、“云壑”、“思巖”等(deng)，字型大(da)(da)小不一，字體(ti)(ti)各異。尤以明朝(chao)嘉靖年間遼東分(fen)守道(dao)張邦土所書(shu)“醫(yi)閭佳勝(sheng)”四字，最(zui)為醒目。每(mei)字1.6米見方，顏體(ti)(ti)楷書(shu)，自遠(yuan)可(ke)見。
此石酷似孔雀(que)開屏回頭，孔雀(que)尾欲開未展(zhan)，特(te)別是在金秋時節，爬(pa)滿(man)了(le)紅葉，更是惟妙惟肖(xiao)。
虎(hu)頭石(shi)(shi)東，路北(bei)山崖(ya)下部，池(chi)長(chang)(chang)9米，寬5米，北(bei)面靠崖(ya)壁，三面圍(wei)以花崗石(shi)(shi)欄(lan)桿，泉水常年不涸(he)。原養有(you)紅毛鯉魚(yu)百尾，大者(zhe)盡尺(chi)。魚(yu)池(chi)附近石(shi)(shi)壁上(shang)長(chang)(chang)滿“爬(pa)山虎(hu)”。懸崖(ya)蒼苔映水，池(chi)邊綠柳成蔭。池(chi)東側有(you)一泉井，并通(tong)魚(yu)池(chi)，為過去大閣僧人飲水用井。魚(yu)池(chi)西部石(shi)(shi)壁上(shang)，刻有(you)清朝(chao)人屈漣和(he)題寫的《攜子游(you)閭山》七律一首(shou)，詩中(zhong)寫的是(shi)：“攜子登臨意快哉，醫閭佳勝(sheng)即蓬萊(lai)。曠(kuang)觀(guan)大地胸(xiong)襟(jin)闊，撥去浮云眼界開。樹抄泉聲風送(song)至，檐(yan)前花影月移來。宜人山水添詩興，石(shi)(shi)上(shang)留題掃碧苔”。屈漣和(he)曾任廣(guang)寧知(zhi)縣，后任禮部外(wai)郎。
此園集中展示了明、清(qing)二(er)代帝王，大(da)臣(chen)名人來閭山巡(xun)游、駐(zhu)守及考察時所(suo)題的(de)摩崖碑刻(ke)，所(suo)修的(de)殿閣亭臺，及遺(yi)留下(xia)的(de)諸多名勝古跡(ji)等歷史(shi)文(wen)化。
此館以栩栩如生(sheng)的(de)蠟(la)像(xiang)形(xing)象再現了當(dang)年清王(wang)朝(chao)皇(huang)帝(di)(di)、皇(huang)后(hou)(hou)的(de)風(feng)姿，通過這(zhe)些蠟(la)像(xiang)的(de)觀賞和我的(de)解說(shuo)，您一定會感到醫巫閭(lv)山(shan)這(zhe)座歷史名(ming)山(shan)的(de)內涵，會啟迪您更深地體會這(zhe)座北方鎮山(shan)的(de)山(shan)川形(xing)勝(sheng)之(zhi)美(mei)。清王(wang)朝(chao)是中國歷史上最后(hou)(hou)一個(ge)封建王(wang)朝(chao)，統(tong)治了中國268年，延續了十二位皇(huang)帝(di)(di)，其中有五位皇(huang)帝(di)(di)（康熙(xi)、雍正、乾(qian)隆、嘉慶、道光）先后(hou)(hou)十一次來閭(lv)山(shan)觀光攬勝(sheng)，提詩吟詠，刻石立碑，并成(cheng)為醫巫閭(lv)山(shan)文化史上的(de)盛(sheng)事。
是一座依山臨淵的(de)天然(ran)石(shi)洞，洞寬(kuan)九米多。洞中(zhong)原有石(shi)雕古佛(fo)一尊。洞頂刻有清人伊安(an)于(yu)乾(qian)隆三十五年（1770）題寫的(de)“古佛(fo)龕(kan)”刻石(shi)匾額(e)尚在(zai)。洞西石(shi)壁上還有“深(shen)迥幽(you)奇”石(shi)刻。由(you)“從善如登”東望古佛(fo)龕(kan)前檐，形如鴨咀(ju)。因(yin)此(ci)，又叫(jiao)“鴨咀(ju)石(shi)”。
兩棵柏(bo)樹為(wei)遼景宗耶律賢與蕭燕(yan)燕(yan)親(qin)手(shou)所植，因一顆結(jie)子一顆不(bu)結(jie)子，故(gu)俗稱龍(long)鳳(feng)(feng)柏(bo)。而今諸(zhu)多佛家(jia)弟子和信士們都把龍(long)鳳(feng)(feng)柏(bo)作為(wei)吉祥(xiang)樹崇(chong)拜(bai)，祈求龍(long)鳳(feng)(feng)柏(bo)保(bao)佑自(zi)己的兒女天資聰穎、才智超群，都盼子成龍(long)、望女成鳳(feng)(feng)。
四角、黃瓦頂(ding)小亭(ting)(ting)(ting)，取意(yi)于(yu)可北望仙(xian)人巖(yan)。因稱“望仙(xian)亭(ting)(ting)(ting)”。呂(lv)公(gong)巖(yan)頂(ding)，原有一亭(ting)(ting)(ting)，周圍松柏(bo)掩(yan)映(ying)，有點挺直，有點斜(xie)臥，每當(dang)春天夏初(chu)，旭日初(chu)升之時，由于(yu)光(guang)線的斜(xie)射(she)，由此亭(ting)(ting)(ting)北望呂(lv)公(gong)巖(yan)，影(ying)影(ying)綽綽，宛(wan)似一位披發(fa)的古代美婦(fu)人形象，愈觀愈真(zhen)，還有微動(dong)之感，因稱此景(jing)為“仙(xian)人幻影(ying)”。
在望(wang)仙亭(ting)東下坡有(you)一(yi)千年古(gu)松(song)，人(ren)稱佛、仙護法(fa)(fa)松(song)，千年古(gu)松(song)，傲(ao)立(li)石中(zhong)，風吹雨打，護法(fa)(fa)眾生，供養此松(song)可(ke)為您加(jia)持(chi)佛、仙之法(fa)(fa)力，保您家宅興旺，事業有(you)成。
曠(kuang)觀亭前(qian)一(yi)石(shi)(shi)，形(xing)似一(yi)蟾(chan)(chan)(chan)，頭東腳西橫臥(wo)在懸崖(ya)上，背(bei)上有(you)大小裂紋，背(bei)下有(you)三塊小石(shi)(shi)，前(qian)二后一(yi)如蟾(chan)(chan)(chan)的三足，昂(ang)首(shou)東望(wang)，形(xing)象逼真，每(mei)當夕陽西下，日(ri)(ri)光斜射在蟾(chan)(chan)(chan)背(bei)上，呈現出金黃色，名(ming)為(wei)(wei)(wei)“日(ri)(ri)照金蟾(chan)(chan)(chan)”。 金蟾(chan)(chan)(chan)在民間廣受世人(ren)崇尚(shang)，被認為(wei)(wei)(wei)是招(zhao)財(cai)寶，人(ren)們常(chang)說：得金蟾(chan)(chan)(chan)者必大富(fu)，于(yu)是金蟾(chan)(chan)(chan)被放置于(yu)家居或商(shang)鋪之(zhi)中，而(er)(er)今各位能腳踩(cai)金蟾(chan)(chan)(chan)，一(yi)年定(ding)會財(cai)運亨通，大富(fu)大貴，而(er)(er)這棵奇松(song)立于(yu)石(shi)(shi)蟾(chan)(chan)(chan)之(zhi)中，似乎(hu)在為(wei)(wei)(wei)諸位招(zhao)財(cai)、引財(cai)，所(suo)以人(ren)們稱之(zhi)為(wei)(wei)(wei)招(zhao)財(cai)松(song)，供養或祈(qi)福此石(shi)(shi)、松(song)，定(ding)保您蟾(chan)(chan)(chan)宇折(zhe)桂、財(cai)源綿(mian)綿(mian)。
指(zhi)的是古(gu)(gu)佛(fo)(fo)龕(kan)前檐，從(cong)善如(ru)登石(shi)(shi)東(dong)望古(gu)(gu)佛(fo)(fo)龕(kan)前檐，有(you)一(yi)巨形石(shi)(shi)如(ru)鴨嘴(zui)，故(gu)稱之為鴨嘴(zui)石(shi)(shi)。石(shi)(shi)上刻有(you)深(shen)迥幽奇(qi)四(si)個大(da)字。此石(shi)(shi)東(dong)側有(you)一(yi)小廟，塑有(you)阿彌(mi)陀佛(fo)(fo)和藥師佛(fo)(fo)，廟頂有(you)乾隆35年杭(hang)州知(zhi)府伊(yi)湯(tang)安所題(ti)“古(gu)(gu)佛(fo)(fo)龕(kan)”三個大(da)字，過去古(gu)(gu)佛(fo)(fo)龕(kan)可預知(zhi)晴雨(yu)，文革期間被造反派推(tui)下(xia)山崖摔壞。
母(mu)子(zi)松:曠觀亭北路(lu)旁，有一株１.９米粗的(de)松樹，軀干向(xiang)前稍彎曲，后面的(de)一顆小松樹，倚在(zai)這顆大松樹的(de)軀干上(shang)，猶如母(mu)親背著兒子(zi)一般，故名“母(mu)子(zi)松”。
廣(guang)寧八(ba)景稱這為(wei)“仙巖(yan)獨秀”。從“情望(wang)”刻(ke)石下邊(bian)，上行，過石澗，或鉆(zhan)過“呂公(gong)門”，盤旋而上，踩(cai)蹬(deng)攀石，就可達(da)巖(yan)頂。站在呂公(gong)亭遺址上，東(dong)(dong)南望(wang)云海(hai)蒼茫，極(ji)目無限(xian)；東(dong)(dong)北望(wang)則(ze)群峰高聳，怪(guai)石嶙峋，不可具狀，甚為(wei)奇觀(guan)。傳(chuan)說(shuo)，八(ba)仙之一(yi)的呂洞賓云游(you)閭山、任蕭太后軍師(shi)時，就曾住在峰頂草廬(lu)里，故稱“呂公(gong)巖(yan)”。
長3.2米，寬(kuan)1.2米，上刻(ke)著(zhu)“蓬(peng)萊仙境”飄(piao)逸遒健的四個大字，字為(wei)行草。據說(shuo)為(wei)呂洞賓(bin)手跡。是(shi)乾隆年間，廣(guang)寧人(ren)、獻縣訓(xun)導梁(liang)建中(zhong)等(deng)人(ren)所主持(chi)鑿(zao)刻(ke)。附近還有“情望”、“天(tian)空海闊”、“重(zhong)登閭(lv)山感(gan)賦”五(wu)言和七(qi)言律詩等(deng)，也很有觀賞價值。
建(jian)在大閣東龜背(bei)石(shi)上。亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)為(wei)六角，高五米，黃瓦紅柱，飛(fei)檐翹角，下部(bu)圍以欄(lan)桿。原為(wei)遼(liao)太子耶律倍所建(jian)的(de)觀(guan)景(jing)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)，后明、清時復(fu)修(xiu)。在亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)中憑欄(lan)觀(guan)景(jing)，展望群(qun)峰，奇石(shi)插空，造型各異(yi)，妙不(bu)可言。俯瞰東南(nan)，平原沃野，極目無垠；遙望渤海，水天一色；近瞧溪水，曲曲彎(wan)彎(wan)，流向天表(biao)。宛如玉帶；山下果(guo)園，春花秋實，盡收眼底，使人有一種曠(kuang)觀(guan)之感，因名“曠(kuang)觀(guan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)”楹聯寫的(de)是：“曠(kuang)代號稱(cheng)勝地；觀(guan)光(guang)重到(dao)帝王(wang)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)”。原為(wei)民國(guo)年間重修(xiu)此亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)的(de)北鎮縣(xian)長(chang)王(wang)文璞所書(shu)，現為(wei)書(shu)法家(jia)沈(shen)延毅重寫。
是桃花洞北(bei)部(bu)(bu)山峰(feng)，海拔350米(mi)。峰(feng)頂(ding)(ding)西(xi)部(bu)(bu)有一塊巨石(shi)，從南天門下邊觀(guan)之，宛如一個和尚向東(dong)面壁(bi)而坐(zuo)，形態逼真，取達摩老祖面壁(bi)之意，因(yin)此名為“老祖峰(feng)”。遼代，耶律曾于(yu)峰(feng)頂(ding)(ding)修(xiu)有瞭望臺，以警(jing)戒北(bei)部(bu)(bu)，原(yuan)建筑物已(yi)不復存在。但此峰(feng)是桃花洞屏(ping)(ping)障，如錦屏(ping)(ping)聳(song)立(li)。山陡石(shi)滑(hua)不易攀登(deng)。雞群鶴立(li)，居(ju)高臨下，附(fu)近(jin)山峰(feng)皆拱首(shou)望此，俗稱“群峰(feng)拜老祖”。
老(lao)(lao)母(mu)(mu)(mu)即(ji)觀(guan)(guan)音(yin)菩薩三十二化身之(zhi)一(yi)(yi)：自在菩薩，在老(lao)(lao)祖(zu)峰(feng)東坡(po)有一(yi)(yi)巨(ju)石形象逼真，酷似觀(guan)(guan)音(yin)老(lao)(lao)母(mu)(mu)(mu)端坐于此(ci)，愈(yu)觀(guan)(guan)愈(yu)真。相傳唐(tang)朝時觀(guan)(guan)音(yin)老(lao)(lao)母(mu)(mu)(mu)曾在此(ci)地廣傳佛法(fa)，普渡眾(zhong)(zhong)(zhong)生，使得一(yi)(yi)方百(bai)姓(xing)平(ping)平(ping)安安、風調(diao)雨(yu)順。后(hou)來觀(guan)(guan)音(yin)老(lao)(lao)母(mu)(mu)(mu)奉(feng)佛祖(zu)法(fa)旨，到異地去說(shuo)法(fa)教(jiao)化，臨走時流連忘返，坐在主峰(feng)頂環顧四周，發(fa)愿百(bai)年(nian)(nian)后(hou)一(yi)(yi)定再回原道場醫(yi)巫(wu)閭山(shan)解(jie)救眾(zhong)(zhong)(zhong)生之(zhi)苦(ku)難，庇護這方萬(wan)物(wu)神靈。后(hou)踏祥云騰空而去。數日后(hou)人們發(fa)現在觀(guan)(guan)音(yin)老(lao)(lao)母(mu)(mu)(mu)原端坐處的(de)山(shan)石顯像觀(guan)(guan)音(yin)老(lao)(lao)母(mu)(mu)(mu)，后(hou)人稱之(zhi)為觀(guan)(guan)音(yin)老(lao)(lao)母(mu)(mu)(mu)影(ying)像石。而今經百(bai)年(nian)(nian)輪回，觀(guan)(guan)音(yin)老(lao)(lao)母(mu)(mu)(mu)真的(de)實(shi)現了當年(nian)(nian)的(de)初愿，重返佛教(jiao)圣地醫(yi)巫(wu)閭山(shan)，在此(ci)普渡眾(zhong)(zhong)(zhong)生。而每年(nian)(nian)到此(ci)參拜(bai)老(lao)(lao)母(mu)(mu)(mu)影(ying)像石的(de)人絡繹不絕，真是千世奇緣(yuan)。正所謂拜(bai)影(ying)像老(lao)(lao)母(mu)(mu)(mu)，讓您一(yi)(yi)生幸福。
奇(qi)姿倩影(ying)松迎日，紫氣東來吉祥至。
供養迎日松，保(bao)您吉星高照，前(qian)途光明
位于桃(tao)花洞(dong)北部山崖下(xia)，占地2400平方米。從南天門北行，登68級臺磴，就(jiu)進(jin)入讀(du)書堂院(yuan)內。此處(chu)是遼太子耶律倍在桃(tao)花洞(dong)隱居時(shi)的讀(du)書堂舊址。
座(zuo)落在讀書堂院內的東北兩側，就山勢而建，長93米(mi)，寬4米(mi)，建筑面積近400平(ping)方米(mi)。為(wei)清爬(pa)山卷(juan)棚式、布瓦青磚建筑，蘇式彩(cai)繪，古(gu)樸大方，宏偉壯觀(guan)。從1991年(nian)8月動(dong)工(gong)興(xing)建，1994年(nian)4月竣工(gong)。它是(shi)我國(guo)東北地(di)區(qu)第一座(zuo)碑(bei)廊(lang)，也是(shi)東北地(di)區(qu)集中(zhong)展覽古(gu)代碑(bei)帖最多(duo)的最大的碑(bei)林。
在白云關東北部的(de)巖(yan)(yan)石邊(bian)上，一株大松(song)樹，靠巨(ju)石而生。主(zhu)干的(de)松(song)油腐蝕緊貼它的(de)花崗巖(yan)(yan)，年深日(ri)久，越蝕越深，吃進去一大塊，猶如(ru)松(song)樹長入(ru)石中一般(ban)，形成巨(ju)石抱(bao)青松(song)，因此稱“石抱(bao)松(song)”。令(ling)人觀之，無不(bu)贊嘆松(song)樹的(de)頑強生命力(li)，頌揚松(song)樹堅忍不(bu)拔的(de)精神(shen)。
四組畫面(mian)向各位展示了(le)元(yuan)代一位賢相耶(ye)律楚材幼年(nian)(nian)在閭山勤奮讀書，成年(nian)(nian)后(hou)輔佐(zuo)元(yuan)朝(chao)二(er)帝一后(hou)治國(guo)安邦的(de)一生(sheng)生(sheng)平的(de)幾(ji)個片斷(duan)。故事(shi)生(sheng)動、造(zao)型(xing)逼真、情(qing)節感(gan)人。
在桃花(hua)洞(dong)的(de)(de)東面，是一座突起的(de)(de)山(shan)峰，居高臨下，四面絕壁，地(di)勢險要。原為(wei)(wei)耶律倍(bei)修筑的(de)(de)瞭望臺，依山(shan)壘石，工程十分(fen)艱巨。底部(bu)占地(di)為(wei)(wei)1366平方米(mi)(mi)，共分(fen)五層，各層面臨懸崖處，都圍以墻垣，設為(wei)(wei)垛口。城墻共約計150多延長米(mi)(mi)，用青(qing)磚(zhuan)砌筑，墻高為(wei)(wei)1.3米(mi)(mi)。門額寫有“白云關”三個石刻字。清(qing)乾(qian)隆皇帝登上此處向(xiang)南能看(kan)見渤海，故(gu)稱(cheng)此處為(wei)(wei)“望海寺”。
遼(liao)代(dai)蕭太(tai)后(hou)蠟(la)像(xiang)館:歷史上的(de)蕭太(tai)后(hou)是一個清正賢良、深明大義(yi)，為遼(liao)朝的(de)發展做(zuo)出了重(zhong)大貢獻(xian)的(de)杰出女性。
遼景宗(zong)(zong)繼(ji)位(wei)時，想勵精圖(tu)治，大干一(yi)番事業，但(dan)自(zi)幼身體一(yi)直不好(hao)，軍國大事除(chu)了(le)依靠蕃漢大臣之(zhi)外，更(geng)重要的(de)是(shi)依靠她的(de)皇后蕭(xiao)綽（蕭(xiao)燕(yan)燕(yan)）。乾亨(heng)四年（９８２）九(jiu)月，遼景宗(zong)(zong)駕崩，遼圣宗(zong)(zong)即位(wei)，蕭(xiao)燕(yan)燕(yan)被尊(zun)為皇太后，攝(she)政。當時蕭(xiao)燕(yan)燕(yan)才(cai)(cai)三十(shi)歲，圣宗(zong)(zong)才(cai)(cai)十(shi)二歲，在(zai)大臣耶律斜軫和(he)(he)韓德讓的(de)輔佐(zuo)下。太后和(he)(he)圣宗(zong)(zong)的(de)地位(wei)才(cai)(cai)得以鞏固(gu)下來。
在望海寺西部，有一株(zhu)傲(ao)然獨立，高(gao)聳挺拔，枝葉繁茂，四季常青的千年(nian)古松。它高(gao)26米，樹圍(wei)5米，這就(jiu)是耶(ye)律倍隱(yin)居桃花洞(dong)時所栽，因此稱“太(tai)子松”。清(qing)乾隆(long)皇(huang)帝(di)見(jian)其冠蓋如云(yun)，題詩：“云(yun)巢真可號，龍種是誰栽。”故(gu)稱“云(yun)巢松”。又因為它年(nian)代古老(lao)，通(tong)稱為“萬年(nian)松”。
井(jing)(jing)深6.5米(mi)，井(jing)(jing)口寬(kuan)1米(mi)，與萬年松(song)相鄰。原系(xi)耶律倍和寺廟僧人共同的飲水用(yong)井(jing)(jing)。后(hou)來耶律倍逃往后(hou)唐，水井(jing)(jing)無(wu)人維修，井(jing)(jing)底(di)被沖(chong)塌(ta)，遂與大石棚(peng)頂相通。棚(peng)內山風從井(jing)(jing)中冒出，水井(jing)(jing)無(wu)水而有風，故(gu)稱“風井(jing)(jing)”。
進南天(tian)門(men)，就豁然開(kai)朗，別有洞天(tian)，如(ru)入仙(xian)境。正如(ru)古詩所(suo)詠“山重水復疑無路(lu)，柳暗花明又一(yi)(yi)村”。沿石坡路(lu)而下，四面(mian)青峰環抱(bao)，古木參(can)天(tian)，中(zhong)間是一(yi)(yi)谷地(di)，南北長140米，東西(xi)寬(kuan)90米，占地(di)面(mian)積13.000平(ping)方米。樓(lou)閣亭廊，關(guan)臺廟宇，名(ming)勝古跡，遍(bian)布谷中(zhong)。過(guo)去曾廣植(zhi)桃樹(shu)，現老樹(shu)已(yi)無，新植(zhi)小桃紅生長谷地(di)，每當初春碧桃乍(zha)放，香飄一(yi)(yi)片(pian)，有武陵之幽(you)，蔚(yu)為(wei)壯(zhuang)觀(guan)。
是(shi)在天(tian)然形成的陡(dou)壁上，由人(ren)(ren)工鑿的一(yi)座石(shi)(shi)門洞，高(gao)２米，寬２.２米，長６米，有(you)(you)(you)石(shi)(shi)門兩扇，兩側有(you)(you)(you)矮(ai)墻。東西(xi)兩大石(shi)(shi)壁夾立，如(ru)錦(jin)屏(ping)對峙，僅可(ke)通行人(ren)(ren)。居高(gao)臨下(xia)，地勢(shi)(shi)險要，氣勢(shi)(shi)磅礴(bo)，是(shi)桃花洞通往谷外的南部門戶，故稱“南天(tian)門”。清(qing)人(ren)(ren)徐如(ru)澍有(you)(you)(you)詠“南天(tian)門”詩：“是(shi)誰題峽石(shi)(shi)，漫漶費(fei)沈吟(yin)。志乘搜羅缺，莓(mei)苔歲月(yue)侵(qin)。蔚藍(lan)天(tian)一(yi)線，黝(you)黑壁千尋(xun)。慎勿高(gao)聲語，巍(wei)巍(wei)上帝(di)臨。”清(qing)末廣(guang)寧進(jin)士(shi)李維(wei)楨也作(zuo)有(you)(you)(you)“雙闕凌(ling)空矗翠屏(ping)，西(xi)風(feng)壞磴絕冬延(yan)。一(yi)丸直可(ke)封函谷，孤(gu)堂(tang)猶(you)凝(ning)擎巨靈。古蘚簇花經(jing)雨紫，長松穿(chuan)石(shi)(shi)倚天(tian)青。捫星欲作(zuo)驚人(ren)(ren)語，多(duo)恐狂吟(yin)徹(che)帝(di)聽。”比喻南天(tian)門猶(you)如(ru)函谷關一(yi)般，有(you)(you)(you)“一(yi)夫(fu)當關，萬(wan)夫(fu)莫開”之勢(shi)(shi)。
福(fu)(fu)(fu)、壽二星(xing)在此下棋(qi)樂而忘返，被玉皇大帝點化(hua)成福(fu)(fu)(fu)壽石，而后此處又生(sheng)長(chang)出福(fu)(fu)(fu)壽松(song)。供養福(fu)(fu)(fu)壽雙松(song)，保(bao)您(nin)家人幸福(fu)(fu)(fu)安康、延年益壽、福(fu)(fu)(fu)如東(dong)海、壽比南山。
此(ci)松相(xiang)傳由耶律楚材親(qin)手栽植，俗(su)稱(cheng)寶傘松，現稱(cheng)財(cai)神護法松，求(qiu)拜此(ci)千年古(gu)松，可(ke)保佑加持(chi)您買賣興隆紅似火，路路進財(cai)事順發(fa)。
“北鎮名(ming)山”石(shi)刻(ke)群:南天門外東下(xia)角面南石(shi)壁(bi)，有一摩巖石(shi)刻(ke)群。其(qi)中，有明嘉(jia)(jia)靖(jing)年(nian)(nian)(nian)間鎮守遼(liao)東總兵官(guan)馬永所書(shu)“瞻憶皇都(dou)”；明萬歷年(nian)(nian)(nian)間進士、監察御史李思孝《登(deng)閭山》七律詩(shi)二首；清(qing)康熙年(nian)(nian)(nian)間顏(yan)鎮王睿書(shu)寫的《山游(you)記勝(sheng)》；尤以明嘉(jia)(jia)靖(jing)丙戌年(nian)(nian)(nian)狀元(yuan)、翰林院修(xiu)撰(zhuan)、云崗人龔用卿書(shu)丹的“北鎮名(ming)山”四(si)個大字(zi)，最為(wei)醒目(mu)，至遠可見。這些文字(zi)，筆酣墨飽(bao)，法度謹嚴，堪稱妙品。
在“北鎮名山” 刻石(shi)(shi)下(xia)邊(bian)，有(you)摩崖(ya)石(shi)(shi)像古(gu)佛(fo)三(san)(san)尊，分別坐于上下(xia)三(san)(san)個(ge)佛(fo)龕中，形態各異，端(duan)莊靜坐，神情嚴肅，目視前方，被稱(cheng)為“羅漢三(san)(san)賢(xian)”。他們是保護南(nan)(nan)天門的守護神，即是門衛，前邊(bian)的一位是“班長”，日夜不停的忠于職守。其(qi)南(nan)(nan)，有(you)三(san)(san)座小石(shi)(shi)塔，又(you)稱(cheng)和(he)尚(shang)(shang)墳，塔下(xia)埋(mai)葬著大(da)閣(ge)三(san)(san)代住持和(he)尚(shang)(shang)，為首的一位是清乾隆十九年(nian)圓寂的覺(jue)璽和(he)尚(shang)(shang)。
閭山索(suo)道(dao)于1993年竣工開始運轉營運，為東北最長的索(suo)道(dao)，全長1800米，運行半個小時(shi)，連接大閣(ge)景(jing)區和玉泉(quan)寺、森林(lin)公(gong)園三大景(jing)區，通過乘坐閭山索(suo)道(dao)，我們可(ke)以俯瞰(kan)閭山掩抱六重(zhong)的秀麗(li)景(jing)觀。您可(ke)以盡情欣賞閭山林(lin)海(hai)峰巖峻(jun)秀的壯觀景(jing)色。
玉(yu)(yu)泉(quan)(quan)寺(si)景(jing)區(qu)因(yin)有(you)玉(yu)(yu)泉(quan)(quan)古剎(cha)而得名，玉(yu)(yu)泉(quan)(quan)古剎(cha)建于明正統(tong)二(er)年，原(yuan)有(you)佛寺(si)，因(yin)這里的(de)山(shan)石奇特，怪石嶙峋，山(shan)下有(you)一泉(quan)(quan)稱為玉(yu)(yu)泉(quan)(quan)，人們(men)稱此為玉(yu)(yu)泉(quan)(quan)山(shan)，所以這里的(de)佛寺(si)被(bei)稱為玉(yu)(yu)泉(quan)(quan)寺(si)，原(yuan)寺(si)廟已毀，后來(lai)修復。目前(qian)玉(yu)(yu)泉(quan)(quan)寺(si)景(jing)區(qu)共有(you)七大(da)景(jing)觀(guan)：魚池(chi)、浮雕(diao)關公像、明清碑(bei)記、長廊、關公亭、藥王廟、清代(dai)皇帝御制詩碑(bei)林(lin)。
玉(yu)泉(quan)(quan)寺殿后，山崖下有(you)二泉(quan)(quan)，一(yi)名魚泉(quan)(quan)；一(yi)名玉(yu)泉(quan)(quan)，又稱暖泉(quan)(quan)。泉(quan)(quan)水(shui)(shui)冬(dong)暖夏涼，四(si)時(shi)不竭，一(yi)泓清(qing)水(shui)(shui)，深不可測，玉(yu)泉(quan)(quan)寺即由此得名而來。魚泉(quan)(quan)西靠(kao)山崖，東(dong)南北三面用花崗巖塊圍城，泉(quan)(quan)水(shui)(shui)冬(dong)夏不斷(duan)，形成天(tian)然的(de)魚池，長15米，寬3米，水(shui)(shui)清(qing)如(ru)鏡，石壁(bi)上刻有(you)玉(yu)泉(quan)(quan)寺三字。
魚池(chi)西部(bu)峭(qiao)壁上(shang)刻畫一條青(qing)龍，從天而降，旁邊有石刻達摩坐像。每當(dang)日(ri)出東方，陽(yang)光反照，青(qing)龍石刻映(ying)于池(chi)中(zhong)，似(si)真龍游動(dong)，稱之為“青(qing)龍戲水”。達摩像在池(chi)中(zhong)浮動(dong)，有如(ru)進入龍潭，甚為奇觀(guan)。
此雙柏為(wei)原(yuan)玉泉寺寺廟守門雙柏，已有四百(bai)多年歷(li)史(shi)，人們稱之為(wei)財神(shen)護(hu)法，供養或求拜此雙柏，義貫日(ri)月，忠肝義膽的(de)關公會加持法力(li)，庇(bi)佑您經商(shang)利益大增，官場平(ping)步青云，諸事順達如意。
玉泉旁有一關公亭(ting)。石壁上浮雕為三國時蜀國大將(jiang)關羽騎(qi)馬(ma)(ma)(ma)像(xiang)。關羽身穿甲胄，勒馬(ma)(ma)(ma)提刀(dao)，回首注(zhu)視魚(yu)池。一名扛“關”字大旗的小卒緊隨(sui)其后，成為關公勒馬(ma)(ma)(ma)望魚(yu)池。關羽騎(qi)馬(ma)(ma)(ma)像(xiang)高4米(mi)(mi)，馬(ma)(ma)(ma)身長(chang)3米(mi)(mi)，人物碩大，形象生動，雕工(gong)精巧，無不(bu)反映古(gu)(gu)代(dai)工(gong)匠的高超技藝。亭(ting)兩側原有對聯(lian)一副，上聯(lian)：魚(yu)濯池中，隱約浮沉停赤(chi)兔(tu)；下(xia)聯(lian)：泉生海(hai)底，光明活潑照(zhao)青龍；橫批：名垂千古(gu)(gu)。關公在閭山顯圣千百年來在民(min)間廣為流傳(chuan)，關于關公勒馬(ma)(ma)(ma)望魚(yu)池的來歷更是神(shen)乎其神(shen)。
玉泉北側，石(shi)(shi)崖中部有(you)一(yi)(yi)玉泉洞(dong)(dong)，前后都無通路，東側有(you)一(yi)(yi)人工(gong)石(shi)(shi)階，向(xiang)上攀登二十幾級石(shi)(shi)磴可進入洞(dong)(dong)中，洞(dong)(dong)內有(you)觀世音(yin)菩(pu)薩(sa)和善(shan)財(cai)童子、龍女石(shi)(shi)刻像。洞(dong)(dong)口平(ping)臺(tai)前有(you)磚石(shi)(shi)欄墻，可扶欄遠眺。遠近佳景，一(yi)(yi)覽無遺，令(ling)人爽(shuang)心悅目。
這些浮(fu)雕雖然經受數百年的(de)(de)(de)風(feng)吹(chui)雨打，依(yi)舊保持著清晰(xi)的(de)(de)(de)線條。這幅關(guan)公(gong)雕像表現了(le)關(guan)圣人的(de)(de)(de)義(yi)貫(guan)日月、威風(feng)凜(lin)凜(lin)的(de)(de)(de)氣魄，關(guan)公(gong)轉(zhuan)身回望的(de)(de)(de)動(dong)勢(shi)，座下的(de)(de)(de)赤兔(tu)寶(bao)馬周身與四蹄充滿著活力，關(guan)公(gong)握著青(qing)龍偃月刀的(de)(de)(de)手(shou)勢(shi)，把(ba)無生命的(de)(de)(de)石頭注入了(le)鮮(xian)活的(de)(de)(de)血液，似乎要從崖壁(bi)上(shang)騰躍出來，此(ci)石雕雕鑿于明(ming)代。
150方詩碑(bei)，把滿清五(wu)位皇帝(di)御(yu)制閭山(shan)(shan)詩五(wu)十首(shou)，三千(qian)五(wu)百字(zi)完整地刻在(zai)石碑(bei)上(shang)，顏楷大字(zi)，凝(ning)重(zhong)沉穩，是東北著名書法(fa)家遼(liao)陽溫同春先(xian)生(sheng)力作(zuo)。這些(xie)碑(bei)林，把帝(di)王們的(de)吟詠贊頌散步(bu)在(zai)幽壑碧峰間，向拜讀的(de)游人傳遞(di)著帝(di)王的(de)興奮和喜悅，名山(shan)(shan)的(de)靈氣曾(ceng)充(chong)實過這些(xie)帝(di)王身心滿清皇帝(di)的(de)長歌短調，把山(shan)(shan)川形勝的(de)自(zi)然(ran)美、人文(wen)美描繪得(de)淋漓(li)盡致(zhi)。
從大石(shi)(shi)棚石(shi)(shi)級西行(xing)，不(bu)遠(yuan)處，就可(ke)見(jian)到(dao)此(ci)石(shi)(shi)刻。石(shi)(shi)壁面高約十五米，每(mei)字為１.４米見(jian)方，刀筆工整，特別醒目，從遠(yuan)可(ke)見(jian)，是名人(ren)張邦士所書。
1. 錦(jin)州(zhou)長途汽(qi)車站早上(shang)7:00有車直達景(jing)區（全天只(zhi)此一(yi)班），單程18元(yuan)，車程2小(xiao)時15分(fen)鐘左右，到景(jing)區后該車就停在景(jing)區停車場內，下(xia)午15:30返回(hui)錦(jin)州(zhou)。
2. 可坐(zuo)火車(che)到(dao)溝幫子鎮(zhen)，火車(che)站有(you)到(dao)北鎮(zhen)的車(che)，坐(zuo)到(dao)西(xi)門外(wai)轉盤下車(che)，換(huan)成去(qu)閭山的公交車(che)，約十分鐘一(yi)趟。
3. 錦州市汽車客運站也有(you)班(ban)車可到(dao)北鎮市，一天有(you)多個班(ban)次，到(dao)達后可乘坐公交去(qu)景區。
閭山(shan)風景(jing)名勝區(qu)(qu)已經成為遼(liao)西地區(qu)(qu)著名旅(lv)游(you)勝地，先后榮(rong)獲“遼(liao)寧(ning)省(sheng)(sheng)(sheng)十(shi)(shi)大(da)(da)旅(lv)游(you)景(jing)區(qu)(qu)”、“遼(liao)寧(ning)省(sheng)(sheng)(sheng)先進風景(jing)區(qu)(qu)”、“遼(liao)寧(ning)省(sheng)(sheng)(sheng)旅(lv)游(you)發展先進單(dan)位(wei)”、“遼(liao)寧(ning)省(sheng)(sheng)(sheng)十(shi)(shi)大(da)(da)文明旅(lv)游(you)景(jing)區(qu)(qu)示范(fan)單(dan)位(wei)”、“遼(liao)寧(ning)省(sheng)(sheng)(sheng)愛國(guo)主義(yi)教育基地”等十(shi)(shi)多項榮(rong)譽稱號。每年來閭山(shan)觀光(guang)旅(lv)游(you)的(de)人數達40多萬(wan)人次，游(you)客遍及海內(nei)外，先后數十(shi)(shi)次接(jie)待(dai)黨(dang)和國(guo)家領導人及地方政要。
斌斌有禮 
