醫巫閭(lv)(lv)山從歷史上就(jiu)以寺院為中心形成(cheng)了(le)玉泉寺、大閣(ge)等十幾個(ge)(ge)(ge)相連(lian)的(de)(de)景(jing)區(qu)，每個(ge)(ge)(ge)景(jing)區(qu)都(dou)占據著一個(ge)(ge)(ge)或(huo)數個(ge)(ge)(ge)有(you)名的(de)(de)山峰和古剎；又都(dou)有(you)碑刻記述著它周圍的(de)(de)山巒形勢(shi)和廟(miao)(miao)宇的(de)(de)歷史。每個(ge)(ge)(ge)景(jing)區(qu)都(dou)以各自(zi)的(de)(de)特點標(biao)新立異。諸景(jing)區(qu)中尤以核心區(qu)大觀音閣(ge)景(jing)區(qu)最負盛名。這里有(you)遼、元(yuan)、明、清(qing)四代建筑的(de)(de)書堂、寺廟(miao)(miao)、亭閣(ge)景(jing)觀，這里有(you)從遼至明、清(qing)以來(lai)，帝王將相高人名士(shi)足(zu)跡(ji)常(chang)到(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)，碑刻摩(mo)崖數百處(chu)，點綴在廟(miao)(miao)堂、山谷、懸崖之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，彌(mi)漫(man)著歷史文(wen)化的(de)(de)濃(nong)重氣(qi)息。尤其是清(qing)高宗乾隆(long)皇(huang)帝，四到(dao)(dao)廣(guang)寧，三(san)登(deng)閭(lv)(lv)山，御制閭(lv)(lv)山詩兩千多字，刻石立碑，嘉(jia)慶、道光兩帝也先后(hou)數次(ci)到(dao)(dao)閭(lv)(lv)山祭山攬勝(sheng)。宗教文(wen)化濃(nong)郁，以“閭(lv)(lv)山圣(sheng)母觀世音”、東北保(bao)家仙——胡仙信仰為靈驗之(zhi)(zhi)(zhi)最，為民(min)間(jian)口(kou)碑相傳，沿(yan)襲數百年(nian)，求財(cai)、求運、保(bao)平安，八方夙愿皆可達成(cheng)。常(chang)年(nian)香客不斷，煙云(yun)繚繞。大閣(ge)游覽區(qu)的(de)(de)主要(yao)景(jing)觀有(you)：
凝聚著閭(lv)山數千年歷史文脈——醫巫閭(lv)山山門；水石(shi)奇觀——大石(shi)棚；千年古(gu)剎——觀音閣；望海擎(qing)天的遼代古(gu)堡——白云(yun)關；危峰凌虛(xu)云(yun)煙幻化——蓮花峰；千秋臣極——耶律楚材讀書堂。
醫巫(wu)閭山(shan)風景(jing)(jing)名勝區(qu)，于(yu)(yu)一九八五年(nian)(nian)七月，被省(sheng)政府批準為省(sheng)級風景(jing)(jing)名勝區(qu)，2002年(nian)(nian)晉身國家級重點風景(jing)(jing)區(qu)行列。閭山(shan)風景(jing)(jing)區(qu)經過十幾年(nian)(nian)的開發(fa)，資金總投入達2億元，用(yong)于(yu)(yu)旅游基礎(chu)設(she)施(shi)建設(she)及景(jing)(jing)觀改造。其間貫徹(che)嚴格保護(hu)、合(he)理開發(fa)、永續利用(yong)的方(fang)針，遵循(xun)自(zi)然(ran)與人文景(jing)(jing)觀并舉，相融相諧的理念，嚴格按照閭山(shan)總體規劃要求組(zu)織實施(shi)。
如今的閭山(shan)(shan)，景觀建設完善，旅游服務(wu)(wu)設施(shi)齊全(quan)。有國家(jia)一(yi)級(ji)公路直達主(zhu)景區，環山(shan)(shan)旅游公路全(quan)線貫通，索道纜車(che)凌(ling)空飛架；星級(ji)賓(bin)館(guan)、仿古別墅式賓(bin)館(guan)和頗(po)富地方特色的農家(jia)院相繼(ji)形成大規模的接待能力(li)；安全(quan)、衛生(sheng)等設施(shi)完備，住(zhu)宿、餐(can)飲、娛樂、購物(wu)等服務(wu)(wu)功能成龍(long)配套；一(yi)支奉行以游客為(wei)上(shang)帝理念的管理團隊朝氣蓬勃，綜合(he)接待能力(li)和管理服務(wu)(wu)水平(ping)顯著(zhu)提高。閭山(shan)(shan)每年都在(zai)“五一(yi)”期間舉辦“閭山(shan)(shan)賞花會(hui)”；“十(shi)一(yi)”黃金周舉辦“閭山(shan)(shan)文化(hua)食品節”，同時推出豐富多(duo)彩(cai)的旅游項目和各(ge)種(zhong)民(min)俗文化(hua)藝(yi)術表演。
這(zhe)四座柱(zhu)(zhu)式(shi)建筑便是(shi)閭山(shan)功(gong)能門(men)(men)(men)(men)，它(ta)獨(du)具特色，打(da)破了傳統穩定(ding)的建筑碑(bei)型理念(nian)，直觀上(shang)給人(ren)空(kong)間流動的感覺，中(zhong)(zhong)間兩(liang)根門(men)(men)(men)(men)柱(zhu)(zhu)頂(ding)(ding)部各飾有(you)(you)(you)一只(zhi)“嘯天吼(hou)”，吼(hou)是(shi)一種兇猛的神獸(shou)，比獸(shou)中(zhong)(zhong)之(zhi)王獅子還(huan)厲害。吼(hou)生(sheng)長在東海，經常與(yu)龍爭斗，口中(zhong)(zhong)噴(pen)出的火焰(yan)高達萬丈，龍往往難(nan)以(yi)取勝。醫巫閭山(shan)作為(wei)北方(fang)(fang)鎮山(shan)在此(ci)把吼(hou)作為(wei)功(gong)能門(men)(men)(men)(men)柱(zhu)(zhu)的飾物(wu)，也有(you)(you)(you)威震(zhen)四方(fang)(fang)之(zhi)意。兩(liang)側門(men)(men)(men)(men)柱(zhu)(zhu)頂(ding)(ding)端各飾有(you)(you)(you)一只(zhi)“石質(zhi)門(men)(men)(men)(men)鼓”，為(wei)平(ping)安(an)門(men)(men)(men)(men)鼓，高2.5米(mi)，寓意吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)平(ping)安(an)。各個門(men)(men)(men)(men)柱(zhu)(zhu)中(zhong)(zhong)間的圓形浮雕分別為(wei)道(dao)教奉(feng)行的四方(fang)(fang)鎮神——青龍、白虎、朱雀(que)、玄(xuan)武。能保佑平(ping)安(an)、預兆吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)，驅災辟邪。門(men)(men)(men)(men)柱(zhu)(zhu)后面為(wei)福壽祥(xiang)(xiang)瑞四吉(ji)(ji)星，寓意祥(xiang)(xiang)瑞，生(sheng)氣蓬(peng)勃，前途光明。
四面鎮山(shan)(shan)銅鼓上書國(guo)泰民安四個大字，周長為365cm，順時針繞(rao)著銅鼓走(zou)一(yi)圈，預示(shi)著365天天天吉(ji)祥平安、萬事如意。銅鼓周圍花紋為萬字符，在佛教中被視為吉(ji)祥和妙(miao)德的(de)具(ju)有神秘色彩(cai)的(de)符號，強調佛的(de)功德無量，也意為集(ji)天下一(yi)切吉(ji)祥功德。"卍"。古代帝王先民就(jiu)是在此朝(chao)拜山(shan)(shan)神，以求(qiu)國(guo)泰民安、風調雨(yu)順，所(suo)以這(zhe)里又(you)蘊(yun)含著濃(nong)厚的(de)宗教色彩(cai)。如果您在此舉(ju)香膜拜，祈求(qiu)大山(shan)(shan)中的(de)神靈保佑您家宅平安，一(yi)生幸福，消災免難(nan)，吉(ji)祥順利。
甬道兩側(ce)建有清(qing)(qing)朝六位(wei)(wei)皇帝(di)(di)石(shi)雕(diao)，這(zhe)六位(wei)(wei)皇帝(di)(di)分別為(wei)：清(qing)(qing)太祖(zu)努爾哈(ha)赤、圣(sheng)祖(zu)康熙、世宗雍正、高宗乾隆、仁(ren)宗嘉慶、宣宗道光。北鎮是滿清(qing)(qing)發祥地(di)之一，又(you)是北方重鎮，在清(qing)(qing)朝時期這(zhe)里有很多軍事和經濟活動，六位(wei)(wei)清(qing)(qing)朝皇帝(di)(di)到(dao)(dao)東北巡(xun)邊祭祖(zu)，考察(cha)民(min)俗風情(qing)，也曾多次(ci)到(dao)(dao)北鎮巡(xun)游祭祀、到(dao)(dao)閭山觀(guan)山覽勝、題詩吟(yin)詠、刻石(shi)立(li)碑。
右側噴(pen)水池(chi)(chi)令人心(xin)曠神怡，這里是人工噴(pen)水池(chi)(chi)，我(wo)們景區內有一天(tian)然洞穴大石棚(peng)(peng)，每到(dao)夏季雨水旺季期(qi)間，天(tian)然瀑布傾瀉而下，猶如(ru)水簾(lian)洞，如(ru)果您有機(ji)會(hui)在(zai)夏季到(dao)閭山一游(you)，觀石棚(peng)(peng)飛瀑，定能體會(hui)到(dao)閭山山清水秀，猶如(ru)仙境般的意境.
此山門呈古(gu)馬頭圖案，為懸(xuan)壁(bi)交叉剪影式結構(gou)，仿天津薊(ji)縣獨樂(le)寺(si)建(jian)(jian)(jian)筑。是(shi)典型的(de)遼代建(jian)(jian)(jian)筑風(feng)格，由北(bei)京清(qing)華大學八(ba)七(qi)屆畢業生汪克、高(gao)林在導師吳煥(huan)加、趙炳時教(jiao)授指導下(xia)設計，由沈陽公園處施工(gong)建(jian)(jian)(jian)造(zao)。山門版(ban)塊(kuai)上的(de)八(ba)幅(fu)壁(bi)雕以歷史的(de)象征符(fu)號展現了從虞舜到明(ming)清(qing)綿延四五千(qian)年的(de)閭(lv)山文明(ming)史。
1. 《舜(shun)封醫閭(lv)圖(tu)》：展現公元前２千年虞舜(shun)封閭(lv)山為全國十二大(da)名山之(zhi)一的(de)歷(li)史史實。
2. 《屈(qu)子吟哦圖》：展現了三千年(nian)前(qian)愛國詩人屈(qu)原夢游閭山的史實。
3. 《歷(li)代尊封(feng)圖》：展現了(le)歷(li)代封(feng)建帝(di)王(wang)對(dui)閭(lv)山封(feng)公(gong)、封(feng)王(wang)、封(feng)神的史實。
4. 《太子寫志(zhi)圖》：展現了遼太子耶律倍在閭(lv)山藏書萬(wan)卷、隱居讀書的史實。
5. 《遼帝冬獵圖》：展(zhan)現了遼代六位皇帝到閭山四(si)十余次狩獵祭祀的史實(shi)。
6. 《楚材幼讀圖》：展現了(le)元(yuan)朝著名宰相(xiang)耶律楚材幼年時期在(zai)閭山(shan)勤奮苦(ku)讀的史(shi)實。
7. 《三(san)(san)賢抒懷圖》：展現了(le)明代三(san)(san)位(wei)御史被(bei)貶黜(chu)后到閭山游山筑(zhu)亭(ting)、歌贊抒情的史實。
8. 《清(qing)帝覽勝圖》：展現了(le)清(qing)王朝(chao)康(kang)熙(xi)、雍正、乾隆、嘉慶(qing)、道(dao)光五帝到閭山祭祀(si)朝(chao)拜、刻石立碑、巡(xun)游狩獵(lie)的史實。
此(ci)尊石雕是(shi)滿族(zu)姑娘也是(shi)滿族(zu)祖先的(de)(de)形象。滿族(zu)原是(shi)女(nv)真(zhen)族(zu),此(ci)像是(shi)根(gen)據乾隆皇帝(《圣水盆》一(yi)(yi)詩的(de)(de)詩意而(er)做。傳說在(zai)長白山附(fu)近有一(yi)(yi)座天池(chi),一(yi)(yi)天一(yi)(yi)家(jia)三(san)姐妹(mei)在(zai)此(ci)洗浴(yu),正洗的(de)(de)盡(jin)興時,兩只喜鵲從天而(er)降,叼來兩顆紅豆扔在(zai)三(san)女(nv)衣服邊,三(san)姐妹(mei)上(shang)岸(an)時最(zui)小的(de)(de)妹(mei)妹(mei)吃了(le)(le)其中一(yi)(yi)顆,不(bu)久后懷孕生(sheng)子,以后子子孫(sun)孫(sun)不(bu)斷繁淤(yu),就形成了(le)(le)后來的(de)(de)女(nv)真(zhen)部落(luo)。因此(ci)女(nv)真(zhen)族(zu)中一(yi)(yi)直沿襲著女(nv)子必須守貞潔的(de)(de)傳統。
大閣(ge)管(guan)理處(chu)門前的這棵松(song)樹叫迎客(ke)松(song)，它(ta)與后面(mian)的那棵松(song)樹統稱(cheng)為雙松(song)迎客(ke)。它(ta)們似乎在歡迎游客(ke)到閭(lv)山游覽觀光(guang)，并祝(zhu)諸位平安、快樂、幸福、吉祥(xiang)。
此對石獅(shi)(shi)高2.4米，長1.2米，寬0.9米，原是明萬歷年間鎮守遼東(dong)總(zong)兵李成(cheng)(cheng)梁府(fu)前的(de)(de)石獅(shi)(shi)。它(ta)(ta)們(men)雕工精細，神態(tai)威嚴，使人見了有(you)一種敬畏之感。漢代以后由于(yu)佛教的(de)(de)推崇(chong)，獅(shi)(shi)子(zi)成(cheng)(cheng)了高貴(gui)的(de)(de)護(hu)法靈獸，人們(men)把它(ta)(ta)當作(zuo)威武祥瑞的(de)(de)動(dong)物(wu)來崇(chong)拜(bai)，取其威武吉祥之意(yi)，用之保護(hu)門(men)(men)戶。明代以后，許(xu)多宮殿府(fu)第、寺院，普通住宅用石獅(shi)(shi)守門(men)(men)，以顯示尊貴(gui)、肅穆、炫耀(yao)豪華，而成(cheng)(cheng)為建筑中不(bu)可缺少(shao)的(de)(de)裝(zhuang)飾之一。一般雄師腳(jiao)下踩著(zhu)一繡(xiu)球，俗(su)稱(cheng)(cheng)獅(shi)(shi)子(zi)滾繡(xiu)球它(ta)(ta)象(xiang)征(zheng)著(zhu)永不(bu)衰竭之意(yi)；獅(shi)(shi)子(zi)口作(zuo)45度角的(de)(de)對視(shi)狀，象(xiang)征(zheng)著(zhu)和(he)平和(he)快(kuai)樂的(de)(de)意(yi)思。獅(shi)(shi)子(zi)頭上雕刻的(de)(de)疙(ge)瘩(da)也有(you)規定：一品(pin)官(guan)員府(fu)第門(men)(men)前的(de)(de)獅(shi)(shi)子(zi)頭上正面左右(you)有(you)十三個卷(juan)毛疙(ge)瘩(da)，俗(su)稱(cheng)(cheng)十三太保。官(guan)員的(de)(de)品(pin)級低一級就(jiu)少(shao)一個，七品(pin)以下的(de)(de)官(guan)員門(men)(men)前不(bu)準陳(chen)設(she)獅(shi)(shi)子(zi)。
功德(de)門上刻有醫巫(wu)閭(lv)山(shan)四個字，是根據乾隆碑跡而臨摹的(de)(de)。醫巫(wu)閭(lv)山(shan)是蒙古語東胡(hu)族(zu)(zu)的(de)(de)譯音(yin)，秦始皇(huang)執政時(shi)，在北方修長(chang)城(cheng)，閭(lv)山(shan)位于長(chang)城(cheng)以東，屬(shu)東胡(hu)族(zu)(zu)居(ju)住地(di)，被東胡(hu)族(zu)(zu)管轄，東胡(hu)語：“醫克敖拉”，翻譯成漢語就是“大”的(de)(de)意思。后(hou)來，東胡(hu)族(zu)(zu)被蒙古族(zu)(zu)取代“醫克敖拉”就變成了蒙古語“醫巫(wu)閭(lv)”，醫巫(wu)閭(lv)山(shan)的(de)(de)名(ming)字一直沿用至今。
此(ci)(ci)橋(qiao)(qiao)為(wei)獨孔橋(qiao)(qiao)，因醫巫閭(lv)山大石棚(peng)內圣(sheng)水(shui)盆中(zhong)的(de)泉水(shui)流經山間形成(cheng)小(xiao)溪穿過此(ci)(ci)橋(qiao)(qiao)注入玉泉湖(hu)中(zhong)，而(er)稱此(ci)(ci)橋(qiao)(qiao)為(wei)“圣(sheng)水(shui)橋(qiao)(qiao)”
站在(zai)圣水橋旁向東北方眺望,有一(yi)奇特自(zi)然(ran)景觀，人稱鷹(ying)龜奪寶石(shi)。可見(jian)全面(mian)一(yi)塊巨石(shi)猶如一(yi)頭烏龜昂頭眺望渤海，它的(de)背上馱塊寶石(shi)，后面(mian)一(yi)只(zhi)鷹(ying)在(zai)緊迫不放，意在(zai)奪寶，實在(zai)大自(zi)然(ran)的(de)天工巧構。
碑(bei)為(wei)黃色沉積砂(sha)巖制成現(xian)立于菩薩殿東(dong)墻西(xi)側，高(gao)4米(mi)(mi)，四面各寬1米(mi)(mi)。建(jian)于清(qing)乾(qian)隆(long)二十(shi)二年（公元1757年）萬人(ren)碑(bei)，建(jian)于清(qing)乾(qian)隆(long)二十(shi)二年，是廣寧縣鄉紳(shen)市民維(wei)修大閣獻款人(ren)姓名和銀兩(liang)數(shu)目，共約(yue)八千(qian)余人(ren)，號稱萬人(ren)，因此通稱萬人(ren)碑(bei)，因為(wei)是為(wei)俢廟捐款，又(you)稱“功德(de)碑(bei)”。
觀(guan)(guan)藝亭(ting)(ting)(ting)，是清乾隆(long)十九（1754）年(nian)修建的(de)，觀(guan)(guan)藝亭(ting)(ting)(ting)對聯(lian)(lian)，上聯(lian)(lian)：地靜避凡塵(chen)，問景堂深山(shan)曲抱(bao)，下聯(lian)(lian)：處(chu)幽(you)宏(hong)造化(hua)，曠(kuang)觀(guan)(guan)封矗水飛流。長寬(kuan)約有2米，四角(jiao)黃琉璃瓦頂，飾以蘇軾(shi)彩繪，亭(ting)(ting)(ting)中原(yuan)設有皇帝的(de)一把御椅(yi)，亭(ting)(ting)(ting)子前面有一塊(kuai)巨石，長12米，寬(kuan)10米，是清乾隆(long)皇帝來閭山(shan)游覽(lan)時途中休(xiu)息和(he)觀(guan)(guan)賞武(wu)術，歌舞(wu)表演的(de)地方。原(yuan)亭(ting)(ting)(ting)已毀，此(ci)亭(ting)(ting)(ting)為(wei)1985年(nian)所(suo)(suo)建，因(yin)廣寧人(ren)李烈在此(ci)打擂無(wu)人(ren)可敵而(er)被招入宮(gong)中，封為(wei)乾隆(long)護衛，所(suo)(suo)以稱之(zhi)為(wei)習武(wu)臺。此(ci)對聯(lian)(lian)是乾隆(long)皇帝所(suo)(suo)作(zuo)，由現(xian)代書(shu)法(fa)家遼寧省(sheng)書(shu)法(fa)協會主席沈延毅所(suo)(suo)書(shu)。明為(wei)草(cao)亭(ting)(ting)(ting)，清為(wei)琉璃亭(ting)(ting)(ting)。
從善(shan)如(ru)登(deng)”四個字，長(chang)各十米，高六(liu)米，是(shi)覺(jue)羅·慶齡在乾(qian)隆三(san)(san)十四年(nian)(nian)至三(san)(san)十六(liu)年(nian)(nian)任長(chang)寧縣(xian)時所書(shu)，從善(shan)如(ru)登(deng)短語(yu)(yu)出自左丘名著《國語(yu)(yu)·周(zhou)》，諺(yan)曰：“從善(shan)如(ru)登(deng)，從惡如(ru)崩”，意思是(shi)行善(shan)如(ru)登(deng)山艱苦困難，作惡如(ru)山崩，容易(yi)輕取，希冀(ji)諸(zhu)君山如(ru)行善(shan)，兼(jian)見難而進到達光輝的醫巫閭(lv)頂峰。
此亭是(shi)為了紀念(nian)這(zhe)(zhe)里曾經生長著(zhu)一(yi)顆閭山奇(qi)松(song)——正(zheng)直松(song)而建(jian)的景(jing)亭。這(zhe)(zhe)顆松(song)是(shi)閭山較有(you)(you)名的古松(song)之一(yi)，高28米(mi)，樹圍(wei)1.8米(mi)，拔地而起，直插(cha)云霄，由于它正(zheng)直無斜，沒(mei)有(you)(you)凡枝俗葉，因此被(bei)稱為“正(zheng)直松(song)”，又叫“佛前一(yi)炷香”，這(zhe)(zhe)棵樹正(zheng)北懸崖上是(shi)“老爺閣”，它猶(you)如廟(miao)殿前一(yi)支供香，因而得名。
此佛(fo)龕內雕古佛(fo)一尊(zun),摩刻藝(yi)術(shu)精湛,體(ti)態豐滿(man),端莊慈祥(xiang),目視前方(fang),神態自然(ran),被稱為護山佛(fo),是閭山的保護神,也是警(jing)戒佛(fo)門圣地的護衛(wei)。此尊(zun)佛(fo)像刻于遼朝，至今已有1400年歷(li)史。
從正直松沿山(shan)路北行，山(shan)壁下有一(yi)個石(shi)(shi)(shi)(shi)窟,好似屋檐形的(de)大石(shi)(shi)(shi)(shi)棚(peng),因(yin)此(ci),通稱(cheng)為“大石(shi)(shi)(shi)(shi)棚(peng)”。巨石(shi)(shi)(shi)(shi)懸立，斜覆天(tian)成。石(shi)(shi)(shi)(shi)棚(peng)東西長45米(mi)，底(di)部寬(kuan)10米(mi)，上(shang)(shang)部最寬(kuan)處約20多米(mi)，高20米(mi)。棚(peng)內可容納五、六百人。“層磴盤(pan)紆上(shang)(shang)，天(tian)然一(yi)穴開”（清人，徐(xu)如澍語）。登上(shang)(shang)七十級石(shi)(shi)(shi)(shi)磴，即可到達棚(peng)內。棚(peng)內門額寫有“天(tian)然幽谷”四字，為清乾隆四年(nian)（1739年(nian)）廣寧知縣(xian)錢學洙(zhu)所(suo)書。因(yin)此(ci)，大石(shi)(shi)(shi)(shi)棚(peng)又以“天(tian)然幽谷”稱(cheng)之。
在(zai)大石(shi)(shi)棚內的右側，有(you)兩個石(shi)(shi)穴，人可(ke)爬入，內深(shen)黑(hei)，不見底(di)，投石(shi)(shi)其中，則砰(peng)然回響(xiang)。清朝時期在(zai)此處(chu)修建一座殿堂(tang)，內塑胡三(san)(san)王(wang)爺和胡三(san)(san)奶(nai)奶(nai)像，稱“仙人堂(tang)”。洞(dong)外壁頂刻有(you)“古洞(dong)天”、“四大成和”、“胡三(san)(san)王(wang)爺”等刻石(shi)(shi)。
到了福地洞天的石棚內，我(wo)們最大愿望就(jiu)是向觀音老(lao)母祈福，而在(zai)此之前，我(wo)們首先要拜(bai)一拜(bai)祈福樹(shu)(shu)，這是一棵山核桃(tao)樹(shu)(shu)，桃(tao)木(mu)本可(ke)驅(qu)災辟(pi)邪(xie)，所(suo)以朝拜(bai)此樹(shu)(shu)，再向老(lao)母祈福，可(ke)保(bao)各位弟子(zi)們消災免難，諸事順達(da)，幸福平安。
嘉慶皇帝來閭山2次(ci)，留詩一首，詩碑內容如(ru)下：
尋幽重問云中岫，攬轡飽看峰(feng)巒秀。
崖回(hui)溪復(fu)徑逾深，細泉濺(jian)石清音漱(shu)。
遂登層(ceng)閣禮(li)大(da)慈，應(ying)感(gan)源從自心構。
憶曾葵卯致瓣(ban)香(xiang)，慶祝皇(huang)躬介眉壽。
吁嗟此志競(jing)成虛，惟愿蒼生沐綏(sui)佑。
名山小別廿二秋，境遇更(geng)新景依舊。
道(dao)光九(jiu)年(nian)（1829）九(jiu)月十日與同行的(de)諸王、大(da)臣來閭(lv)(lv)山(shan)(shan)游覽(lan)，這(zhe)是他(ta)第一次來閭(lv)(lv)山(shan)(shan)，到大(da)閣順(shun)山(shan)(shan)路(lu)而下，漸被閭(lv)(lv)山(shan)(shan)佳境陶醉(zui)，立(li)即索取紙筆，乘興寫了一幅(fu)橫聯“氣象萬(wan)千”。后由廣(guang)寧地方(fang)官(guan)員將這(zhe)四個大(da)字(zi)刻(ke)鑿(zao)于(yu)大(da)石棚東(dong)側(ce)的(de)虎頭石壁上，為(wei)閭(lv)(lv)山(shan)(shan)一景，并(bing)吟詠觀(guan)音閣歌一首，抒發觀(guan)山(shan)(shan)的(de)心(xin)懷。
云煙幻化分崖岫(xiu)，高秋(qiu)攬(lan)轡(pei)足清秀。
錯落珠(zhu)璣峭(qiao)壁間，一洗塵心冷然(ran)漱。
空(kong)空(kong)色色火光明，妙法由來隨緣構。
我(wo)來瞻(zhan)禮何所祈(qi)，敬(jing)祝慈闈無疆壽。
更愿民和歲屢豐，瓣(ban)香展敬菩提佑。
高峰下(xia)澗總依然，獨愴中心不同舊。
圣(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)盆(pen)(pen)(pen)詩(shi)是清(qing)乾(qian)隆(long)皇帝(di)(di)到閭(lv)山(shan)(shan)巡(xun)游時所題(ti)。圣(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)盆(pen)(pen)(pen)高(gao)1.7米，直(zhi)徑(jing)78公分，用花(hua)崗巖制成。原盆(pen)(pen)(pen)被(bei)盜賊偷走，現(xian)存物為(wei)后人所雕刻，據《金(jin)(jin)史》記載，圣(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)盆(pen)(pen)(pen)系金(jin)(jin)太(tai)祖破遼時，得奇(qi)石而置(zhi)之，以為(wei)紀念(nian)，民間則傳(chuan)說：圣(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)盆(pen)(pen)(pen)是很久(jiu)以前(qian)一(yi)(yi)(yi)個(ge)金(jin)(jin)馬(ma)駒馱來(lai)的，不(bu)管把什么東西放進石盆(pen)(pen)(pen)里，很快(kuai)寶(bao)盆(pen)(pen)(pen)里就會長滿，有(you)一(yi)(yi)(yi)年(nian)，天旱無(wu)雨，山(shan)(shan)民就快(kuai)渴(ke)死了，一(yi)(yi)(yi)個(ge)打柴青年(nian)發現(xian)在這(zhe)個(ge)寶(bao)盆(pen)(pen)(pen)，無(wu)意中掉(diao)盆(pen)(pen)(pen)里一(yi)(yi)(yi)滴水(shui)(shui)，很快(kuai)就長滿一(yi)(yi)(yi)盆(pen)(pen)(pen)，他喝(he)一(yi)(yi)(yi)口又(you)(you)甜又(you)(you)涼(liang)，沁人心脾，精(jing)神百倍。他立即找來(lai)村(cun)民，從(cong)寶(bao)盆(pen)(pen)(pen)取水(shui)(shui)做(zuo)飯，再也不(bu)愁吃(chi)水(shui)(shui)了，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)奇(qi)聞很快(kuai)傳(chuan)到一(yi)(yi)(yi)個(ge)貪(tan)官(guan)(guan)的耳中，派來(lai)官(guan)(guan)兵要抬走，可任你有(you)千(qian)斤力，寶(bao)盆(pen)(pen)(pen)像生(sheng)根一(yi)(yi)(yi)樣，絲毫未動，貪(tan)官(guan)(guan)無(wu)耐只好(hao)在村(cun)民的嘻聲中，垂頭喪氣地溜走，而寶(bao)盆(pen)(pen)(pen)至(zhi)今，無(wu)論旱澇，總是清(qing)水(shui)(shui)盈盈，永無(wu)間斷，后來(lai)，乾(qian)隆(long)皇帝(di)(di)從(cong)盛京祭祖統(tong)一(yi)(yi)(yi)回(hui)來(lai)路過廣寧(ning)，游性大(da)發，見(jian)此勝景，連聲稱贊(zan)：“這(zhe)真是閭(lv)山(shan)(shan)一(yi)(yi)(yi)寶(bao)”！便欣然題(ti)寫了“圣(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)盆(pen)(pen)(pen)”三(san)個(ge)大(da)字，余興未盡(jin)，還在旁邊寫了一(yi)(yi)(yi)首七言絕句“垂崖迸水(shui)(shui)落絲絲，冬不(bu)凝冰事匪奇(qi)，應為(wei)仙家修養法，將臨玉女洗(xi)頭時”！這(zhe)首詩(shi)至(zhi)今仍鑲有(you)石刻保存在大(da)石棚東部(bu)山(shan)(shan)崖下。每當秋季(ji)風清(qing)日朗之時，樹影映入盆(pen)(pen)(pen)中，泉水(shui)(shui)飛迸水(shui)(shui)面，濺波躍(yue)珠，恰如無(wu)數條金(jin)(jin)龍(long)狂舞，被(bei)譽為(wei)“圣(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)秋月”。
棚(peng)谷(gu)刻(ke)(ke)詩:大石棚(peng)內外的(de)懸崖石壁上(shang)，有很(hen)多刻(ke)(ke)石。其中(zhong)有古人(ren)題詩，刻(ke)(ke)于棚(peng)壁上(shang)的(de)一首為：“遙空一帶鎖奇峰，幽(you)谷(gu)超然喜肇封。十二州(zhou)山星(xing)拱北，四千年事水流東(dong)。洞深瀑灑三(san)冬雨(yu)，松老(lao)龍吟(yin)萬竅風。上(shang)有天(tian)章長跪讀，鸞笙鳳(feng)管嘆時雍(yong)”。
大石棚頂(ding)是(shi)(shi)一座怪巖(yan)陡立，自(zi)然形成，為閭山一絕。冰石湖中的(de)(de)泉水，從(cong)桃花洞(dong)暗溝流入(ru)巖(yan)頂(ding)的(de)(de)石臼，再從(cong)石棚前(qian)(qian)檐飛(fei)淌而(er)下，四季不涸(he)。夏季成瀑(pu)布(bu)飛(fei)泉，氣勢極為壯觀，有“飛(fei)流直下三千尺，疑是(shi)(shi)銀河落九天”之感。當泉水從(cong)巖(yan)前(qian)(qian)飛(fei)流而(er)下時，恰如(ru)白玉(yu)珠簾，凌空(kong)抖落，迎著(zhu)朝霞或(huo)月光，現出霓虹色彩，被頌為“北方的(de)(de)水簾洞(dong)”。
大石棚附近的(de)懸崖(ya)上(shang)，刻石很多(duo)。有“水石奇觀(guan)”、“高山流水”、“明(ming)月(yue)松間照，清(qing)泉石上(shang)流”、“云(yun)壑(he)”、“思(si)巖”等，字(zi)型大小不一，字(zi)體各異(yi)。尤以明(ming)朝嘉靖年間遼東分守道(dao)張邦土所(suo)書“醫閭佳勝”四(si)字(zi)，最為醒目。每字(zi)1.6米見方，顏體楷書，自(zi)遠(yuan)可(ke)見。
此石酷似孔雀(que)開屏回頭，孔雀(que)尾欲(yu)開未展，特別是在金秋(qiu)時節，爬(pa)滿了(le)紅葉，更(geng)是惟妙惟肖(xiao)。
虎頭石東(dong)，路北山崖(ya)下部(bu)(bu)(bu)，池(chi)(chi)長(chang)(chang)9米(mi)，寬5米(mi)，北面靠崖(ya)壁，三面圍以花崗石欄(lan)桿，泉(quan)(quan)水(shui)常年不(bu)涸(he)。原養有(you)紅毛鯉魚(yu)(yu)百尾，大(da)者盡(jin)尺。魚(yu)(yu)池(chi)(chi)附近(jin)石壁上長(chang)(chang)滿“爬(pa)山虎”。懸崖(ya)蒼(cang)苔映水(shui)，池(chi)(chi)邊綠柳成(cheng)蔭。池(chi)(chi)東(dong)側有(you)一泉(quan)(quan)井，并(bing)通魚(yu)(yu)池(chi)(chi)，為過去(qu)大(da)閣(ge)僧人(ren)飲水(shui)用井。魚(yu)(yu)池(chi)(chi)西(xi)部(bu)(bu)(bu)石壁上，刻(ke)有(you)清(qing)朝人(ren)屈(qu)漣(lian)和題寫的(de)《攜子游閭(lv)山》七律(lv)一首(shou)，詩(shi)中寫的(de)是：“攜子登(deng)臨意快(kuai)哉，醫閭(lv)佳勝即(ji)蓬萊。曠觀大(da)地胸襟闊，撥去(qu)浮云(yun)眼界(jie)開。樹抄泉(quan)(quan)聲(sheng)風(feng)送至，檐前花影月移來。宜人(ren)山水(shui)添詩(shi)興(xing)，石上留(liu)題掃碧苔”。屈(qu)漣(lian)和曾任(ren)廣寧(ning)知縣，后(hou)任(ren)禮部(bu)(bu)(bu)外郎。
此園集中展(zhan)示了(le)明、清二代帝王，大臣名人來閭山(shan)巡游、駐(zhu)守及考察時所題的摩崖碑刻，所修的殿閣亭臺，及遺留(liu)下的諸多名勝古跡等歷史文化(hua)。
此館以栩栩如生的(de)蠟(la)像(xiang)形(xing)象再現了(le)當年清王(wang)朝(chao)(chao)皇(huang)帝(di)、皇(huang)后(hou)的(de)風姿，通(tong)過這(zhe)些蠟(la)像(xiang)的(de)觀賞和我的(de)解說，您(nin)一(yi)定會感到醫(yi)巫(wu)閭山(shan)(shan)這(zhe)座歷(li)史(shi)(shi)名山(shan)(shan)的(de)內涵，會啟迪您(nin)更深(shen)地體(ti)會這(zhe)座北方鎮山(shan)(shan)的(de)山(shan)(shan)川形(xing)勝(sheng)之美。清王(wang)朝(chao)(chao)是中(zhong)國歷(li)史(shi)(shi)上(shang)最后(hou)一(yi)個封(feng)建王(wang)朝(chao)(chao)，統(tong)治了(le)中(zhong)國268年，延(yan)續了(le)十二位皇(huang)帝(di)，其中(zhong)有五位皇(huang)帝(di)（康(kang)熙(xi)、雍正、乾隆(long)、嘉(jia)慶、道光(guang)）先后(hou)十一(yi)次來(lai)閭山(shan)(shan)觀光(guang)攬勝(sheng)，提詩吟詠，刻石立碑，并成為醫(yi)巫(wu)閭山(shan)(shan)文化史(shi)(shi)上(shang)的(de)盛(sheng)事。
是一座依山(shan)臨淵(yuan)的天然石(shi)洞(dong)，洞(dong)寬九米多。洞(dong)中原有(you)石(shi)雕古(gu)佛一尊。洞(dong)頂刻有(you)清人伊(yi)安(an)于乾隆三十五(wu)年（1770）題寫(xie)的“古(gu)佛龕(kan)”刻石(shi)匾額尚(shang)在。洞(dong)西石(shi)壁上還有(you)“深迥幽(you)奇”石(shi)刻。由(you)“從(cong)善如登(deng)”東望古(gu)佛龕(kan)前檐，形如鴨(ya)咀。因(yin)此，又(you)叫“鴨(ya)咀石(shi)”。
兩(liang)棵柏樹為(wei)(wei)遼景宗耶律賢與(yu)蕭燕燕親手所植，因一顆結子(zi)一顆不結子(zi)，故(gu)俗稱龍(long)鳳柏。而(er)今諸多佛家(jia)弟子(zi)和信士們都把龍(long)鳳柏作為(wei)(wei)吉祥(xiang)樹崇(chong)拜，祈求龍(long)鳳柏保佑自己的兒(er)女天資聰穎、才(cai)智超群(qun)，都盼子(zi)成龍(long)、望女成鳳。
四(si)角(jiao)、黃瓦頂(ding)小亭，取意(yi)于可北望仙人巖(yan)。因稱(cheng)“望仙亭”。呂公巖(yan)頂(ding)，原(yuan)有一亭，周圍松柏掩映，有點挺(ting)直，有點斜臥，每當春天夏初，旭(xu)日初升之時，由于光線的斜射(she)，由此亭北望呂公巖(yan)，影(ying)影(ying)綽(chuo)綽(chuo)，宛似一位披發的古代美婦人形(xing)象，愈觀愈真，還有微動之感(gan)，因稱(cheng)此景為“仙人幻(huan)影(ying)”。
在望仙(xian)亭(ting)東下坡有一千(qian)(qian)年古(gu)(gu)松，人(ren)稱佛(fo)、仙(xian)護法松，千(qian)(qian)年古(gu)(gu)松，傲立石中，風(feng)吹雨(yu)打，護法眾生，供養此松可為您加持佛(fo)、仙(xian)之(zhi)法力，保您家(jia)宅(zhai)興旺，事業有成。
曠觀亭(ting)前一(yi)石，形似一(yi)蟾(chan)，頭(tou)東腳西(xi)橫臥在懸崖上，背上有(you)大小(xiao)裂紋，背下(xia)有(you)三(san)(san)塊(kuai)小(xiao)石，前二后一(yi)如蟾(chan)的三(san)(san)足，昂首東望，形象逼真，每當夕陽西(xi)下(xia)，日(ri)光斜射(she)在蟾(chan)背上，呈(cheng)現出金(jin)黃色，名(ming)為(wei)“日(ri)照金(jin)蟾(chan)”。 金(jin)蟾(chan)在民間廣(guang)受世人崇尚，被認為(wei)是招(zhao)(zhao)財(cai)(cai)寶，人們常(chang)說(shuo)：得金(jin)蟾(chan)者必大富，于(yu)是金(jin)蟾(chan)被放置于(yu)家居或商鋪之中，而(er)今各(ge)位能腳踩金(jin)蟾(chan)，一(yi)年定會財(cai)(cai)運(yun)亨通，大富大貴，而(er)這棵奇松立于(yu)石蟾(chan)之中，似乎在為(wei)諸位招(zhao)(zhao)財(cai)(cai)、引財(cai)(cai)，所以人們稱之為(wei)招(zhao)(zhao)財(cai)(cai)松，供(gong)養或祈福此石、松，定保您蟾(chan)宇折桂(gui)、財(cai)(cai)源綿綿。
指的(de)是古佛(fo)(fo)龕前檐，從善如登石(shi)東望古佛(fo)(fo)龕前檐，有(you)一巨形石(shi)如鴨嘴，故稱之為鴨嘴石(shi)。石(shi)上刻有(you)深迥幽(you)奇四個大字(zi)。此石(shi)東側有(you)一小(xiao)廟，塑有(you)阿彌陀(tuo)佛(fo)(fo)和藥師佛(fo)(fo)，廟頂有(you)乾隆35年(nian)杭州知府伊湯安所題“古佛(fo)(fo)龕”三個大字(zi)，過去古佛(fo)(fo)龕可(ke)預知晴(qing)雨，文(wen)革期間被造反派推下山(shan)崖摔壞(huai)。
母子松(song):曠觀(guan)亭北(bei)路旁，有一(yi)株１.９米粗的松(song)樹，軀(qu)干向前稍彎(wan)曲，后面的一(yi)顆小松(song)樹，倚在這顆大松(song)樹的軀(qu)干上，猶如母親背著兒子一(yi)般(ban)，故名“母子松(song)”。
廣(guang)寧八(ba)景稱這為“仙(xian)巖(yan)獨(du)秀”。從“情望”刻石下邊(bian)，上行，過(guo)石澗(jian)，或鉆過(guo)“呂(lv)(lv)(lv)公(gong)門”，盤旋而上，踩蹬攀(pan)石，就(jiu)可(ke)達巖(yan)頂。站在呂(lv)(lv)(lv)公(gong)亭遺址(zhi)上，東南望云(yun)海蒼(cang)茫，極(ji)目無限(xian)；東北望則群峰(feng)高聳，怪(guai)石嶙峋，不可(ke)具狀，甚為奇(qi)觀。傳說，八(ba)仙(xian)之一(yi)的呂(lv)(lv)(lv)洞賓云(yun)游閭山、任蕭(xiao)太后軍師時(shi)，就(jiu)曾住在峰(feng)頂草廬(lu)里(li)，故稱“呂(lv)(lv)(lv)公(gong)巖(yan)”。
長3.2米，寬(kuan)1.2米，上刻(ke)著(zhu)“蓬萊仙境”飄逸遒健的四個大字，字為(wei)行草。據說為(wei)呂洞(dong)賓手跡。是乾隆年間，廣寧人(ren)、獻(xian)縣訓導梁建中等(deng)人(ren)所主持(chi)鑿刻(ke)。附近還(huan)有“情望(wang)”、“天(tian)空海闊”、“重登閭山感賦”五言和七言律(lv)詩等(deng)，也很有觀(guan)賞(shang)價值。
建在(zai)大閣東龜背石(shi)上。亭(ting)為六角，高五米，黃瓦紅柱(zhu)，飛檐翹角，下(xia)部圍(wei)以欄桿。原(yuan)為遼太子耶律倍所(suo)建的觀景亭(ting)，后(hou)明、清時復修。在(zai)亭(ting)中(zhong)憑欄觀景，展望群峰，奇石(shi)插(cha)空(kong)，造型各異(yi)，妙(miao)不(bu)可言。俯瞰(kan)東南，平(ping)原(yuan)沃野，極(ji)目無垠；遙望渤(bo)海，水(shui)天(tian)一(yi)色；近瞧溪水(shui)，曲曲彎彎，流向天(tian)表。宛如玉帶(dai)；山下(xia)果園，春花秋實，盡收眼底，使人(ren)有一(yi)種曠(kuang)觀之感，因(yin)名“曠(kuang)觀亭(ting)”楹聯寫的是：“曠(kuang)代(dai)號稱勝地；觀光(guang)重到(dao)帝王亭(ting)”。原(yuan)為民(min)國年(nian)間重修此亭(ting)的北鎮縣長王文璞(pu)所(suo)書，現為書法家沈(shen)延毅重寫。
是(shi)桃花洞(dong)北(bei)部山(shan)峰(feng)，海(hai)拔350米(mi)。峰(feng)頂西(xi)部有(you)一(yi)塊巨石，從南(nan)天門下(xia)邊觀之，宛(wan)如(ru)一(yi)個和尚向(xiang)東面壁而坐，形態逼真，取達(da)摩老(lao)祖面壁之意，因此名為“老(lao)祖峰(feng)”。遼代，耶(ye)律曾于峰(feng)頂修有(you)瞭望(wang)臺，以警戒(jie)北(bei)部，原建(jian)筑(zhu)物已不(bu)(bu)復存(cun)在。但此峰(feng)是(shi)桃花洞(dong)屏(ping)障，如(ru)錦(jin)屏(ping)聳立(li)(li)。山(shan)陡石滑不(bu)(bu)易攀登(deng)。雞群鶴立(li)(li)，居高臨下(xia)，附近山(shan)峰(feng)皆拱首望(wang)此，俗稱“群峰(feng)拜老(lao)祖”。
老(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)(mu)(mu)即觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)三十二化身(shen)之一：自在(zai)菩(pu)薩(sa)，在(zai)老(lao)(lao)(lao)祖(zu)(zu)峰(feng)東坡(po)有(you)一巨石(shi)形象逼真(zhen)(zhen)(zhen)，酷似(si)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)老(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)(mu)(mu)端(duan)坐于此，愈(yu)觀(guan)(guan)(guan)愈(yu)真(zhen)(zhen)(zhen)。相傳唐(tang)朝時(shi)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)老(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)(mu)(mu)曾(ceng)在(zai)此地(di)廣傳佛法，普(pu)渡眾生，使得一方(fang)百(bai)姓平(ping)平(ping)安安、風調(diao)雨順(shun)。后來觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)老(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)(mu)(mu)奉佛祖(zu)(zu)法旨，到(dao)異地(di)去說法教化，臨走時(shi)流連忘返，坐在(zai)主峰(feng)頂環顧四周，發愿百(bai)年后一定再回原道場(chang)醫(yi)巫閭山解救眾生之苦(ku)難(nan)，庇(bi)護這方(fang)萬物神靈。后踏祥云騰空而(er)去。數(shu)日后人(ren)們發現在(zai)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)老(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)(mu)(mu)原端(duan)坐處(chu)的(de)(de)(de)山石(shi)顯像(xiang)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)老(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)(mu)(mu)，后人(ren)稱(cheng)之為觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)老(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)(mu)(mu)影像(xiang)石(shi)。而(er)今經百(bai)年輪(lun)回，觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)老(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)(mu)(mu)真(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)實現了當年的(de)(de)(de)初愿，重返佛教圣地(di)醫(yi)巫閭山，在(zai)此普(pu)渡眾生。而(er)每年到(dao)此參拜老(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)(mu)(mu)影像(xiang)石(shi)的(de)(de)(de)人(ren)絡(luo)繹不絕，真(zhen)(zhen)(zhen)是(shi)千世(shi)奇緣(yuan)。正所謂拜影像(xiang)老(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)(mu)(mu)，讓您一生幸(xing)福。
奇姿倩影(ying)松迎日，紫氣東來吉祥至。
供養迎(ying)日松，保您吉星高(gao)照，前途光明(ming)
位于桃花(hua)洞北(bei)部山(shan)崖下，占地2400平(ping)方米。從南天門(men)北(bei)行，登68級臺磴，就進入讀(du)書堂院(yuan)內。此處是(shi)遼太(tai)子耶律倍在桃花(hua)洞隱居時的讀(du)書堂舊址(zhi)。
座落在讀書(shu)堂院內的(de)(de)東(dong)(dong)北(bei)兩(liang)側，就山(shan)勢而建(jian)，長93米，寬(kuan)4米，建(jian)筑面積近400平方(fang)米。為清爬山(shan)卷棚式、布瓦青磚建(jian)筑，蘇式彩繪，古(gu)樸大方(fang)，宏偉壯觀(guan)。從(cong)1991年(nian)8月動(dong)工興(xing)建(jian)，1994年(nian)4月竣工。它是我國東(dong)(dong)北(bei)地區第一座碑(bei)廊，也是東(dong)(dong)北(bei)地區集(ji)中(zhong)展覽(lan)古(gu)代(dai)碑(bei)帖(tie)最多的(de)(de)最大的(de)(de)碑(bei)林(lin)。
在白云(yun)關東北部的巖(yan)石(shi)邊上，一株大(da)(da)松樹，靠巨石(shi)而生(sheng)。主干的松油腐蝕緊貼它的花崗巖(yan)，年深日(ri)久，越(yue)蝕越(yue)深，吃進去一大(da)(da)塊，猶(you)如(ru)松樹長入石(shi)中一般，形成巨石(shi)抱青松，因此稱“石(shi)抱松”。令(ling)人觀之，無不贊嘆松樹的頑強生(sheng)命力(li)，頌揚松樹堅忍不拔(ba)的精神。
四(si)組畫(hua)面(mian)向各位展示了元代(dai)一位賢(xian)相耶律楚材(cai)幼年在(zai)閭山(shan)勤奮讀書，成年后輔佐元朝二帝一后治國安邦的一生生平的幾個片斷。故(gu)事生動、造(zao)型逼真、情節感人。
在(zai)桃花洞(dong)的東面，是(shi)一座(zuo)突起的山(shan)峰，居高臨下，四面絕壁，地勢險(xian)要。原為(wei)(wei)耶律(lv)倍修筑的瞭望臺，依山(shan)壘石，工程(cheng)十分艱(jian)巨(ju)。底部占地為(wei)(wei)1366平方米(mi)，共(gong)分五層，各(ge)層面臨懸(xuan)崖處，都(dou)圍以墻垣(yuan)，設為(wei)(wei)垛口。城墻共(gong)約計(ji)150多延長(chang)米(mi)，用青磚砌筑，墻高為(wei)(wei)1.3米(mi)。門額(e)寫有“白云關(guan)”三個石刻(ke)字。清(qing)乾隆(long)皇帝登上此處向南能看見渤海，故稱此處為(wei)(wei)“望海寺”。
遼代蕭太后(hou)(hou)蠟像館:歷史上的蕭太后(hou)(hou)是一個清正賢良、深明大義，為遼朝(chao)的發展做出了(le)重大貢(gong)獻(xian)的杰(jie)出女性。
遼景宗(zong)繼(ji)位時，想勵精(jing)圖治，大干(gan)一番事業，但自幼身體一直不好，軍(jun)國大事除(chu)了依靠蕃漢大臣之外，更(geng)重要的(de)(de)是依靠她的(de)(de)皇后(hou)(hou)蕭(xiao)綽（蕭(xiao)燕燕）。乾亨四年（９８２）九月(yue)，遼景宗(zong)駕(jia)崩(beng)，遼圣(sheng)宗(zong)即位，蕭(xiao)燕燕被尊為皇太后(hou)(hou)，攝政。當時蕭(xiao)燕燕才三(san)十(shi)歲，圣(sheng)宗(zong)才十(shi)二歲，在大臣耶律(lv)斜軫和韓德(de)讓的(de)(de)輔佐(zuo)下。太后(hou)(hou)和圣(sheng)宗(zong)的(de)(de)地(di)位才得以鞏(gong)固下來。
在(zai)望(wang)海(hai)寺西部，有一株傲(ao)然獨立，高聳挺(ting)拔，枝葉繁茂，四季(ji)常青的千年(nian)古(gu)松。它高26米，樹圍5米，這(zhe)就是耶律(lv)倍(bei)隱居(ju)桃花洞時所栽(zai)(zai)，因此稱“太子松”。清(qing)乾隆皇帝(di)見其冠蓋如云，題詩：“云巢(chao)真可號，龍種是誰栽(zai)(zai)。”故稱“云巢(chao)松”。又因為它年(nian)代(dai)古(gu)老，通稱為“萬年(nian)松”。
井(jing)(jing)深(shen)6.5米(mi)，井(jing)(jing)口寬1米(mi)，與(yu)(yu)萬(wan)年松相(xiang)鄰(lin)。原(yuan)系(xi)耶(ye)律倍和(he)寺廟(miao)僧人(ren)共(gong)同的飲水用井(jing)(jing)。后來(lai)耶(ye)律倍逃(tao)往后唐，水井(jing)(jing)無人(ren)維修(xiu)，井(jing)(jing)底被沖塌(ta)，遂與(yu)(yu)大石(shi)棚頂相(xiang)通。棚內山風從井(jing)(jing)中(zhong)冒(mao)出，水井(jing)(jing)無水而(er)有風，故稱“風井(jing)(jing)”。
進南(nan)天(tian)門，就豁然開朗，別(bie)有洞天(tian)，如入仙境。正如古詩所詠“山重(zhong)水復(fu)疑無路，柳暗(an)花明又一(yi)村(cun)”。沿石(shi)坡(po)路而下，四面青峰環抱，古木(mu)參天(tian)，中間是一(yi)谷地，南(nan)北長(chang)140米(mi)，東西寬90米(mi)，占地面積13.000平方米(mi)。樓閣(ge)亭廊，關臺(tai)廟宇，名勝古跡，遍布谷中。過去(qu)曾廣(guang)植(zhi)桃樹，現老樹已無，新植(zhi)小桃紅生長(chang)谷地，每當(dang)初春(chun)碧桃乍放(fang)，香飄一(yi)片，有武陵之幽，蔚(yu)為(wei)壯觀(guan)。
是在(zai)天(tian)(tian)然形成的(de)陡(dou)壁(bi)上，由人(ren)工(gong)鑿的(de)一座(zuo)石門洞(dong)，高２米(mi)，寬２.２米(mi)，長６米(mi)，有(you)(you)石門兩(liang)扇，兩(liang)側有(you)(you)矮墻(qiang)。東(dong)西兩(liang)大石壁(bi)夾(jia)立，如錦屏對(dui)峙，僅可(ke)通行(xing)人(ren)。居高臨下，地勢險要，氣(qi)勢磅礴，是桃花洞(dong)通往谷(gu)外的(de)南部門戶，故稱“南天(tian)(tian)門”。清(qing)人(ren)徐如澍有(you)(you)詠“南天(tian)(tian)門”詩：“是誰題峽(xia)石，漫漶費沈吟。志乘搜羅(luo)缺，莓苔歲月侵。蔚藍天(tian)(tian)一線，黝黑壁(bi)千尋。慎(shen)勿高聲(sheng)語，巍巍上帝(di)臨。”清(qing)末廣寧進(jin)士李(li)維楨也作(zuo)有(you)(you)“雙闕凌空矗翠屏，西風壞磴絕冬延。一丸直可(ke)封函谷(gu)，孤(gu)堂猶(you)(you)凝擎巨靈。古蘚(xian)簇(cu)花經雨(yu)紫，長松穿(chuan)石倚(yi)天(tian)(tian)青。捫星欲作(zuo)驚人(ren)語，多恐狂吟徹(che)帝(di)聽。”比喻南天(tian)(tian)門猶(you)(you)如函谷(gu)關一般，有(you)(you)“一夫(fu)當關，萬夫(fu)莫開”之勢。
福(fu)(fu)、壽(shou)(shou)二星在此下棋樂而忘(wang)返，被玉皇大帝點化成福(fu)(fu)壽(shou)(shou)石(shi)，而后此處(chu)又生(sheng)長出福(fu)(fu)壽(shou)(shou)松(song)。供(gong)養(yang)福(fu)(fu)壽(shou)(shou)雙(shuang)松(song)，保您家人幸福(fu)(fu)安康、延年益壽(shou)(shou)、福(fu)(fu)如東(dong)海、壽(shou)(shou)比(bi)南山(shan)。
此松(song)相傳由耶律楚材親手栽(zai)植(zhi)，俗稱寶傘松(song)，現(xian)稱財(cai)神護法松(song)，求拜(bai)此千年古松(song)，可保(bao)佑加持您買賣興隆紅似(si)火，路(lu)路(lu)進財(cai)事順發(fa)。
“北(bei)鎮(zhen)名山(shan)”石(shi)刻群(qun):南(nan)天門外東下角面南(nan)石(shi)壁，有(you)一摩巖石(shi)刻群(qun)。其中，有(you)明(ming)嘉靖年(nian)間鎮(zhen)守遼東總兵官馬永所書(shu)“瞻(zhan)憶皇都”；明(ming)萬(wan)歷年(nian)間進(jin)士、監察御史李思孝《登閭山(shan)》七律詩二首；清康熙年(nian)間顏(yan)鎮(zhen)王(wang)睿書(shu)寫(xie)的《山(shan)游(you)記勝》；尤以明(ming)嘉靖丙(bing)戌年(nian)狀元、翰林院修撰(zhuan)、云崗人龔用卿(qing)書(shu)丹的“北(bei)鎮(zhen)名山(shan)”四(si)個大字，最為醒(xing)目，至遠可見。這些文字，筆(bi)酣墨飽，法度謹嚴，堪稱妙品。
在“北鎮名山” 刻石(shi)下邊，有(you)摩崖石(shi)像古佛(fo)(fo)三(san)(san)尊，分別(bie)坐于上下三(san)(san)個佛(fo)(fo)龕中，形態(tai)各異，端莊靜坐，神(shen)情嚴肅，目視(shi)前方，被稱為“羅漢(han)三(san)(san)賢(xian)”。他們是保護南天門(men)的(de)守護神(shen)，即(ji)是門(men)衛，前邊的(de)一位是“班長(chang)”，日夜不停的(de)忠于職守。其(qi)南，有(you)三(san)(san)座小石(shi)塔，又稱和(he)尚墳，塔下埋葬著(zhu)大閣三(san)(san)代住(zhu)持和(he)尚，為首(shou)的(de)一位是清乾隆十九年圓寂的(de)覺(jue)璽和(he)尚。
閭(lv)山索道(dao)于1993年(nian)竣(jun)工(gong)開始運轉營(ying)運，為東(dong)北最長的索道(dao)，全長1800米，運行半個(ge)小時(shi)，連接大閣景(jing)區和(he)玉(yu)泉寺(si)、森林(lin)公園三(san)大景(jing)區，通過乘(cheng)坐閭(lv)山索道(dao)，我(wo)們可以(yi)俯瞰(kan)閭(lv)山掩抱六重的秀麗景(jing)觀(guan)。您可以(yi)盡情欣(xin)賞閭(lv)山林(lin)海峰巖峻秀的壯(zhuang)觀(guan)景(jing)色。
玉泉(quan)寺景(jing)區(qu)因(yin)有(you)玉泉(quan)古(gu)剎而(er)得名，玉泉(quan)古(gu)剎建于明正統二年，原有(you)佛寺，因(yin)這(zhe)里(li)的山(shan)石奇特(te)，怪石嶙(lin)峋，山(shan)下有(you)一泉(quan)稱為玉泉(quan)，人們稱此為玉泉(quan)山(shan)，所以這(zhe)里(li)的佛寺被稱為玉泉(quan)寺，原寺廟已毀，后來修(xiu)復。目(mu)前玉泉(quan)寺景(jing)區(qu)共有(you)七大景(jing)觀(guan)：魚(yu)池、浮雕關(guan)公像、明清碑記(ji)、長(chang)廊、關(guan)公亭、藥王廟、清代皇帝御制詩碑林。
玉泉(quan)(quan)寺(si)殿后，山崖下有二泉(quan)(quan)，一名魚泉(quan)(quan)；一名玉泉(quan)(quan)，又稱暖泉(quan)(quan)。泉(quan)(quan)水(shui)冬暖夏涼，四時不竭，一泓清(qing)水(shui)，深不可測，玉泉(quan)(quan)寺(si)即由(you)此(ci)得(de)名而(er)來。魚泉(quan)(quan)西靠山崖，東(dong)南北(bei)三面用花崗巖塊圍城，泉(quan)(quan)水(shui)冬夏不斷，形成天(tian)然(ran)的魚池，長15米(mi)(mi)，寬3米(mi)(mi)，水(shui)清(qing)如鏡，石壁上刻有玉泉(quan)(quan)寺(si)三字。
魚池西(xi)部峭壁上刻(ke)畫一條(tiao)青龍(long)，從天而降，旁邊(bian)有石(shi)刻(ke)達摩(mo)(mo)坐像。每(mei)當日出東方，陽(yang)光反照，青龍(long)石(shi)刻(ke)映于池中，似真龍(long)游動，稱之為“青龍(long)戲水(shui)”。達摩(mo)(mo)像在池中浮動，有如進入龍(long)潭，甚為奇觀。
此雙(shuang)(shuang)柏(bo)為(wei)原玉泉寺寺廟守(shou)門雙(shuang)(shuang)柏(bo)，已有四百(bai)多年歷(li)史，人們稱之為(wei)財(cai)神護法(fa)，供養或求拜此雙(shuang)(shuang)柏(bo)，義(yi)貫日(ri)月(yue)，忠肝義(yi)膽(dan)的關公(gong)會加持法(fa)力(li)，庇佑您經商利益大(da)增，官場平步青(qing)云(yun)，諸事順(shun)達如意(yi)。
玉泉(quan)(quan)旁有(you)(you)一(yi)關(guan)(guan)(guan)(guan)公(gong)亭。石壁上浮雕(diao)為三國時蜀國大將關(guan)(guan)(guan)(guan)羽騎馬(ma)(ma)像。關(guan)(guan)(guan)(guan)羽身穿甲胄，勒(le)馬(ma)(ma)提刀，回首注視魚(yu)池(chi)(chi)。一(yi)名扛“關(guan)(guan)(guan)(guan)”字大旗的小卒(zu)緊隨其(qi)后，成為關(guan)(guan)(guan)(guan)公(gong)勒(le)馬(ma)(ma)望魚(yu)池(chi)(chi)。關(guan)(guan)(guan)(guan)羽騎馬(ma)(ma)像高4米，馬(ma)(ma)身長3米，人物(wu)碩大，形象生動，雕(diao)工(gong)精巧，無不反(fan)映古代工(gong)匠的高超技藝。亭兩(liang)側(ce)原有(you)(you)對聯(lian)一(yi)副，上聯(lian)：魚(yu)濯池(chi)(chi)中，隱約浮沉停赤(chi)兔；下聯(lian)：泉(quan)(quan)生海底，光明活(huo)潑照青龍(long)；橫批：名垂(chui)千古。關(guan)(guan)(guan)(guan)公(gong)在(zai)閭山顯圣千百年(nian)來在(zai)民間廣為流傳，關(guan)(guan)(guan)(guan)于關(guan)(guan)(guan)(guan)公(gong)勒(le)馬(ma)(ma)望魚(yu)池(chi)(chi)的來歷更(geng)是(shi)神乎其(qi)神。
玉(yu)泉北側(ce)，石崖中(zhong)部有(you)一(yi)玉(yu)泉洞(dong)，前后都無通路，東(dong)側(ce)有(you)一(yi)人工(gong)石階，向上攀登二十幾級石磴可進(jin)入洞(dong)中(zhong)，洞(dong)內有(you)觀世音菩(pu)薩和善財童(tong)子、龍女(nv)石刻像。洞(dong)口平臺前有(you)磚石欄(lan)墻，可扶(fu)欄(lan)遠眺。遠近佳景(jing)，一(yi)覽無遺(yi)，令人爽(shuang)心(xin)悅目。
這(zhe)些浮雕雖然(ran)經受數百年的風吹雨打(da)，依舊保持著清晰的線條。這(zhe)幅關公(gong)雕像表(biao)現了關圣人的義貫(guan)日月(yue)、威風凜凜的氣魄，關公(gong)轉身(shen)(shen)回望的動勢(shi)，座(zuo)下的赤(chi)兔寶馬周身(shen)(shen)與四(si)蹄充滿著活(huo)力(li)，關公(gong)握(wo)著青龍偃月(yue)刀的手勢(shi)，把無生命的石頭注入了鮮活(huo)的血液(ye)，似乎要從崖壁上騰躍出來，此石雕雕鑿于明(ming)代。
150方詩碑，把滿清(qing)五(wu)位皇(huang)帝(di)(di)御(yu)制閭山詩五(wu)十(shi)首，三千五(wu)百(bai)字(zi)完(wan)整地刻在(zai)石碑上，顏楷(kai)大字(zi)，凝重(zhong)沉(chen)穩(wen)，是東北著名(ming)書法(fa)家遼陽(yang)溫同春先生力(li)作。這些(xie)碑林，把帝(di)(di)王(wang)們(men)的(de)吟詠贊頌散(san)步在(zai)幽壑碧峰間，向拜讀的(de)游(you)人傳遞著帝(di)(di)王(wang)的(de)興(xing)奮和喜(xi)悅，名(ming)山的(de)靈氣曾充(chong)實過這些(xie)帝(di)(di)王(wang)身(shen)心滿清(qing)皇(huang)帝(di)(di)的(de)長歌(ge)短調，把山川(chuan)形勝的(de)自然美、人文美描繪得淋漓盡致。
從大石(shi)(shi)棚(peng)石(shi)(shi)級西(xi)行，不遠(yuan)處，就可見(jian)到此(ci)石(shi)(shi)刻(ke)。石(shi)(shi)壁面高(gao)約十五米，每字(zi)為１.４米見(jian)方，刀筆工整，特別(bie)醒(xing)目，從遠(yuan)可見(jian)，是(shi)名人張(zhang)邦士所(suo)書(shu)。
1. 錦州(zhou)長途汽車(che)站早(zao)上7:00有(you)車(che)直達景(jing)區（全天只此一(yi)班），單程18元，車(che)程2小時15分鐘左右，到景(jing)區后該車(che)就停在(zai)景(jing)區停車(che)場(chang)內(nei)，下午15:30返回錦州(zhou)。
2. 可(ke)坐(zuo)火(huo)車(che)到(dao)溝幫子鎮，火(huo)車(che)站有到(dao)北(bei)鎮的(de)車(che)，坐(zuo)到(dao)西(xi)門外(wai)轉盤(pan)下車(che)，換成去(qu)閭山的(de)公交車(che)，約十分鐘一趟(tang)。
3. 錦州市汽車客(ke)運站也有班車可到(dao)北(bei)鎮(zhen)市，一(yi)天(tian)有多個(ge)班次，到(dao)達后可乘坐公交去景區(qu)。
閭山(shan)風(feng)景(jing)(jing)名勝區(qu)已經成為遼(liao)(liao)西地(di)區(qu)著(zhu)名旅(lv)游(you)勝地(di)，先(xian)后(hou)榮獲“遼(liao)(liao)寧省(sheng)(sheng)十(shi)大(da)旅(lv)游(you)景(jing)(jing)區(qu)”、“遼(liao)(liao)寧省(sheng)(sheng)先(xian)進風(feng)景(jing)(jing)區(qu)”、“遼(liao)(liao)寧省(sheng)(sheng)旅(lv)游(you)發展先(xian)進單位”、“遼(liao)(liao)寧省(sheng)(sheng)十(shi)大(da)文明旅(lv)游(you)景(jing)(jing)區(qu)示范單位”、“遼(liao)(liao)寧省(sheng)(sheng)愛國(guo)(guo)主義教育(yu)基地(di)”等(deng)十(shi)多項(xiang)榮譽稱號。每年來閭山(shan)觀光(guang)旅(lv)游(you)的人(ren)數達40多萬人(ren)次，游(you)客遍及海內外，先(xian)后(hou)數十(shi)次接(jie)待黨和(he)國(guo)(guo)家(jia)領導人(ren)及地(di)方政(zheng)要。
斌斌有禮 
