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背景簡介

此磚印(yin)模畫于(yu)1960年4月在江蘇省(sheng)南京市(shi)西善(shan)橋南朝墓葬出土。 現藏于(yu)：南京博物院。

概述

魏(wei)晉間以嵇(ji)康、阮(ruan)籍、山(shan)濤(tao)、王(wang)戎、向秀(xiu)、劉伶、阮(ruan)咸(xian)為代表的(de)風流名士，因不(bu)滿暴政，乃逍遙山(shan)林(lin)，談(tan)玄醉酒(jiu)(jiu)，長歌當(dang)哭，不(bu)與(yu)統治(zhi)者合作，世稱“竹林(lin)七(qi)賢”。嵇(ji)康為“七(qi)賢”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)首，他是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)非常豁達而有(you)文(wen)采的(de)人(ren)物，文(wen)獻(xian)中(zhong)(zhong)記(ji)載他“博綜伎藝，于絲(si)竹特妙”且(qie)常“彈琴詠詩，自足于懷”。阮(ruan)籍則(ze)(ze)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)不(bu)拘(ju)小(xiao)(xiao)節，活得很瀟灑滋潤的(de)人(ren)，他好飲酒(jiu)(jiu)，且(qie)“嗜酒(jiu)(jiu)能嘯(xiao)”，這個(ge)“嘯(xiao)”，就是(shi)我們(men)今(jin)天所(suo)說(shuo)的(de)把手(shou)指放在(zai)嘴里吹口(kou)哨。《世說(shuo)新語(yu)》說(shuo)他酒(jiu)(jiu)后縱興“長嘯(xiao)”，且(qie)“韻(yun)響嘹亮”，所(suo)以，在(zai)“七(qi)賢”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，有(you)“嵇(ji)琴阮(ruan)嘯(xiao)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)。山(shan)濤(tao)也(ye)(ye)極(ji)能飲酒(jiu)(jiu)，《山(shan)濤(tao)傳(chuan)》中(zhong)(zhong)有(you)其(qi)“飲酒(jiu)(jiu)至(zhi)入斗方醉”的(de)記(ji)錄。王(wang)戎則(ze)(ze)是(shi)一(yi)(yi)(yi)位為人(ren)任率，不(bu)修(xiu)威儀，善發(fa)談(tan)端的(de)人(ren)物。向秀(xiu)文(wen)儒，文(wen)獻(xian)記(ji)其(qi)“雅好老莊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學，莊周(zhou)著內外數十篇……秀(xiu)乃為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)隱解，讀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者超然心悟，莫不(bu)自足一(yi)(yi)(yi)時也(ye)(ye)”，看來是(shi)個(ge)十足的(de)道(dao)學家。劉伶也(ye)(ye)好酒(jiu)(jiu)，且(qie)嗜酒(jiu)(jiu)如(ru)命，“止則(ze)(ze)操卮執(zhi)觚，動則(ze)(ze)契盍提(ti)壺”，大杯小(xiao)(xiao)盅，來者不(bu)辭。阮(ruan)咸(xian)通音律，善彈琵琶，當(dang)然，這里的(de)“琵琶”不(bu)是(shi)我們(men)現在(zai)所(suo)見的(de)琵琶，而是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)被稱為“阮(ruan)”的(de)彈撥樂(le)器，相(xiang)傳(chuan)這種(zhong)樂(le)器就是(shi)由阮(ruan)咸(xian)發(fa)明，在(zai)許(xu)多(duo)地(di)方劇(ju)種(zhong)的(de)演出中(zhong)(zhong)，我們(men)都可以看到這種(zhong)樂(le)器。

由于(yu)“七(qi)賢(xian)”在當時熱衷于(yu)清(qing)談和玄學，崇尚空靈(ling)之道，而玄學中又摻雜了許多“怡悅情性”“自我陶冶”“洗心養(yang)身”“自喻適志”的(de)(de)(de)道教因(yin)素，頗受知識分子的(de)(de)(de)喜(xi)好，“七(qi)賢(xian)”談吐不俗，灑脫倜儻的(de)(de)(de)人生觀亦博得(de)了知識分子的(de)(de)(de)贊賞，久之，便形(xing)成了所謂的(de)(de)(de)“魏晉風(feng)度(du)”，“七(qi)賢(xian)”成了魏晉風(feng)度(du)的(de)(de)(de)代表(biao)人物。榮啟期是春秋(qiu)時代的(de)(de)(de)名士，他與七(qi)賢(xian)有共(gong)同之處(chu)，故被(bei)畫在一起。