《蜀相》是唐(tang)代(dai)詩(shi)(shi)人(ren)杜甫定(ding)居成都草堂后，翌年(nian)游覽武侯祠時創作的一首(shou)詠史懷(huai)古詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)借游覽古跡，表達了詩(shi)(shi)人(ren)對蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報國(guo)的稱(cheng)頌(song)以(yi)及對他出師未捷而身死的惋惜之情。詩(shi)(shi)中既(ji)有(you)(you)尊蜀正統的觀念(nian)，又有(you)(you)才困(kun)時艱的感慨，字里行(xing)(xing)間寄(ji)寓感物思(si)人(ren)的情懷(huai)。這首(shou)七律章(zhang)法曲折宛(wan)轉，自然緊湊。前(qian)兩聯(lian)記行(xing)(xing)寫景，灑灑脫脫；后兩聯(lian)議事論人(ren)，忽變沉(chen)郁。全篇由景到人(ren)，由尋找瞻(zhan)仰到追(zhui)述回(hui)顧，由感嘆緬(mian)懷(huai)到淚流滿襟，頓(dun)(dun)挫豪(hao)邁，幾度層折。全詩(shi)(shi)所(suo)懷(huai)者大，所(suo)感者深，雄渾悲壯(zhuang)，沉(chen)郁頓(dun)(dun)挫，具有(you)(you)震撼人(ren)心的巨大力量。
蜀相⑴
丞相祠堂何處(chu)尋(xun)⑵？錦官(guan)城外柏森森⑶。
映階(jie)碧草自(zi)春色，隔葉黃鸝(li)空(kong)好音⑷。
三顧頻(pin)煩天下計⑸，兩朝(chao)開濟老(lao)臣心⑹。
出師未捷身先死，長(chang)使(shi)英雄淚滿襟⑺。
⑴蜀相：三國蜀漢丞相，指諸葛亮（孔明(ming))。詩題(ti)下有注：諸葛亮祠在昭烈廟西。
⑵丞相(xiang)祠堂：即(ji)諸葛武侯(hou)祠，在今成都市武侯(hou)區，晉(jin)李雄初建。
⑶錦官(guan)城：成都(dou)的(de)別名。柏（bǎi）森森：柏樹(shu)茂(mao)盛繁密(mi)的(de)樣子。
⑷映階碧(bi)草自春色，隔葉黃鸝空好（hǎo）音(yin)：這兩句寫祠內景物(wu)。杜甫極推重諸葛亮，他(ta)此(ci)來并(bing)非為了(le)賞(shang)玩美景，“自”“空”二字含情。是說碧(bi)草映階，不過自為春色；黃鸝隔葉，亦(yi)不過空作好音(yin)，他(ta)并(bing)無(wu)心賞(shang)玩、傾聽。因為他(ta)所(suo)景仰的人物(wu)已(yi)不可得見。空：白(bai)白(bai)的。
⑸三(san)顧(gu)(gu)頻(pin)煩天下計(ji)：意思(si)是劉備(bei)為統一天下而(er)三(san)顧(gu)(gu)茅廬，問計(ji)于諸葛亮。這是在贊美在對策中所(suo)表現(xian)的天才預見。頻(pin)煩，猶“頻(pin)繁”，多次。
⑹兩朝(chao)(chao)開(kai)濟：指諸葛亮輔助劉(liu)備(bei)開(kai)創帝業，后又輔佐劉(liu)禪。兩朝(chao)(chao)：劉(liu)備(bei)、劉(liu)禪父子兩朝(chao)(chao)。開(kai)：開(kai)創。濟：扶(fu)助。
⑺出(chu)(chu)師(shi)未捷身先死(si)，長使英雄(xiong)淚(lei)滿襟（jīn）：出(chu)(chu)師(shi)還(huan)沒有取得(de)最后(hou)的(de)勝利就先去(qu)世了，常使后(hou)世的(de)英雄(xiong)淚(lei)滿衣襟。指諸(zhu)葛(ge)亮多次出(chu)(chu)師(shi)伐魏(wei)，未能取勝，至蜀建興(xing)十(shi)二年（234年）卒于五丈原(yuan)（今(jin)陜西(xi)岐山東南(nan)）軍中。出(chu)(chu)師(shi)：出(chu)(chu)兵。此二句《新編大(da)學語文》（暨南(nan)大(da)學出(chu)(chu)版(ban)社2010年版(ban)）為(wei)“壯志(zhi)未酬(chou)身先死(si)，長使英雄(xiong)淚(lei)滿襟”。
諸葛丞相的祠(ci)堂去(qu)哪里尋找？錦(jin)官城外翠柏長得(de)郁(yu)郁(yu)蒼蒼。
碧草(cao)映照石(shi)階(jie)自有一片春色，黃(huang)鸝在密葉間(jian)空有美(mei)妙歌聲。
當(dang)年先主(zhu)屢次向您(nin)求教大計，輔佐(zuo)先主(zhu)開(kai)國扶助后主(zhu)繼業。
可(ke)惜您卻出師征(zheng)戰病死軍中，常使古今英(ying)雄感(gan)慨淚濕衣襟。
《蜀相》一(yi)詩，依照仇兆(zhao)鰲注，斷為唐(tang)肅(su)宗上元元年(nian)(nian)（760年(nian)(nian)）春天，杜(du)甫“初至成(cheng)都時(shi)作”。唐(tang)肅(su)宗乾元二年(nian)(nian)（759年(nian)(nian)）十二月，杜(du)甫結束了為時(shi)四年(nian)(nian)的寓居秦州、同谷(gu)（今(jin)甘肅(su)省成(cheng)縣(xian)）的顛沛流離的生活(huo)，到了成(cheng)都，在朋友的資助下，定(ding)居在浣花溪畔。成(cheng)都是(shi)當年(nian)(nian)蜀漢建都的地方，城西北有諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮廟，稱武(wu)侯祠。唐(tang)肅(su)宗上元元年(nian)(nian)（760年(nian)(nian)）春天，他探(tan)訪(fang)了諸(zhu)(zhu)葛(ge)武(wu)侯祠，寫下了這(zhe)首感(gan)人肺腑的千古絕唱。
蜀(shu)漢章(zhang)武(wu)元年（221年），劉備在成都(dou)稱帝，國號(hao)漢，任命諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)為丞相(xiang)(xiang)，“蜀(shu)相(xiang)(xiang)”的意思是蜀(shu)漢國的丞相(xiang)(xiang)，詩題“蜀(shu)相(xiang)(xiang)”，寫的就(jiu)是諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)。杜甫雖(sui)然懷有(you)“致(zhi)君堯舜”的政治理(li)想，但他(ta)仕途坎坷，抱負無法施展。他(ta)寫《蜀(shu)相(xiang)(xiang)》這首詩時，安史之(zhi)亂還沒有(you)平息(xi)。他(ta)目睹國勢艱危，生靈涂炭，而(er)自(zi)身又請纓無路，報(bao)國無門，因此對(dui)開(kai)創基業(ye)、挽救時局(ju)的諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)，無限(xian)仰慕(mu)，備加敬重。
杜(du)甫（712～770年(nian)），字子美，嘗自(zi)稱(cheng)(cheng)少(shao)陵野老。舉進士(shi)不(bu)第(di)，曾任(ren)檢校工部(bu)員(yuan)外郎(lang)，故世稱(cheng)(cheng)杜(du)工部(bu)。是唐(tang)代最偉大的(de)現實主義詩(shi)人(ren)，宋以后被尊(zun)為(wei)“詩(shi)圣”，與(yu)李(li)白并(bing)稱(cheng)(cheng)“李(li)杜(du)”。其詩(shi)大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人(ren)民寄予深(shen)切同情，內容深(shen)刻。許多優秀作品(pin)，顯示了唐(tang)代由(you)盛轉衰的(de)歷(li)史過程，因被稱(cheng)(cheng)為(wei)“詩(shi)史”。在(zai)藝(yi)術(shu)上，善于運用各種詩(shi)歌形(xing)式，尤長于律(lv)詩(shi)；風格多樣，而以沉郁(yu)為(wei)主；語言精煉，具(ju)有(you)高度(du)的(de)表達(da)能力(li)。存詩(shi)1400多首，有(you)《杜(du)工部(bu)集》。
這(zhe)首七律《蜀相》，抒發了詩(shi)人對諸(zhu)葛(ge)亮(liang)才智品德(de)的(de)崇敬和(he)功業(ye)未遂的(de)感慨。融(rong)情、景、議(yi)于一爐，既有對歷史的(de)評說，又有現實的(de)寓托，在歷代詠贊諸(zhu)葛(ge)亮(liang)的(de)詩(shi)篇(pian)中，堪(kan)稱絕唱。
古典(dian)詩(shi)歌中常以問(wen)(wen)答(da)起句，突出(chu)(chu)感情(qing)的(de)(de)(de)(de)起伏不平(ping)。這(zhe)首詩(shi)的(de)(de)(de)(de)首聯(lian)也是(shi)如此。“丞(cheng)相祠堂(tang)何處尋？錦官(guan)城(cheng)外(wai)柏(bo)(bo)森(sen)森(sen)。”一(yi)問(wen)(wen)一(yi)答(da)，一(yi)開(kai)始就形成濃重(zhong)的(de)(de)(de)(de)感情(qing)氛(fen)圍，籠罩全(quan)篇。上句“丞(cheng)相祠堂(tang)”直切(qie)題意，語意親(qin)切(qie)而又(you)飽含(han)崇(chong)敬。“何處尋”，不疑而問(wen)(wen)，加強語勢(shi)，并(bing)非到(dao)(dao)哪里(li)去尋找(zhao)(zhao)的(de)(de)(de)(de)意思(si)。諸(zhu)(zhu)葛亮在歷史上頗受人民愛戴，尤其(qi)在四川成都，祭祀他的(de)(de)(de)(de)廟宇很容(rong)易找(zhao)(zhao)到(dao)(dao)。“尋”字之妙在于(yu)它(ta)刻畫出(chu)(chu)詩(shi)人那追慕先(xian)賢的(de)(de)(de)(de)執著感情(qing)和虔誠造謁的(de)(de)(de)(de)悠悠我思(si)。下句“錦官(guan)城(cheng)外(wai)柏(bo)(bo)森(sen)森(sen)”，指出(chu)(chu)詩(shi)人憑吊的(de)(de)(de)(de)是(shi)成都郊(jiao)外(wai)的(de)(de)(de)(de)武侯(hou)祠。這(zhe)里(li)柏(bo)(bo)樹(shu)成蔭，高大茂密(mi)，呈(cheng)現出(chu)(chu)一(yi)派靜謐肅穆的(de)(de)(de)(de)氣氛(fen)。柏(bo)(bo)樹(shu)生命長久，常年不凋，高大挺拔(ba)，有象征意義，常被用作祠廟中的(de)(de)(de)(de)觀賞樹(shu)木。作者抓住武侯(hou)祠的(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)景物，展現出(chu)(chu)柏(bo)(bo)樹(shu)那偉岸、蔥(cong)郁、蒼勁、樸質(zhi)的(de)(de)(de)(de)形象特征，使人聯(lian)想(xiang)到(dao)(dao)諸(zhu)(zhu)葛亮的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)，不禁(jin)肅然(ran)起敬。接著展現在讀者面前(qian)的(de)(de)(de)(de)是(shi)茵茵春草，鋪展到(dao)(dao)石階(jie)之下，映現出(chu)(chu)一(yi)片綠色；幾只黃鶯，在林(lin)葉之間穿行，發出(chu)(chu)宛(wan)轉清脆的(de)(de)(de)(de)叫(jiao)聲。
第二聯“映階碧草自(zi)春色，隔葉黃鸝空好(hao)音”所描繪的(de)(de)這些(xie)景(jing)物，色彩(cai)(cai)鮮明，音韻瀏(liu)亮(liang)，靜(jing)動(dong)相襯，恬(tian)淡自(zi)然(ran)，無限(xian)美妙地(di)表現出武(wu)侯祠內(nei)(nei)那春意盎然(ran)的(de)(de)景(jing)象。然(ran)而(er)，自(zi)然(ran)界的(de)(de)春天來了，祖國(guo)(guo)(guo)中興的(de)(de)希望卻非常(chang)渺茫。想(xiang)到這里，詩人不免又產生了一種哀愁惆悵(chang)的(de)(de)感覺，因此說是“自(zi)春色”、“空好(hao)音”。“自(zi)”和(he)“空”互文，刻畫出一種靜(jing)態和(he)靜(jing)境。詩人將(jiang)自(zi)己的(de)(de)主(zhu)觀(guan)情意滲(shen)進(jin)了客(ke)觀(guan)景(jing)物之中，使景(jing)中生意，把自(zi)己內(nei)(nei)心的(de)(de)憂傷從(cong)景(jing)物描寫中傳(chuan)達(da)出來，反映出詩人憂國(guo)(guo)(guo)憂民的(de)(de)愛(ai)國(guo)(guo)(guo)精神。透(tou)過這種愛(ai)國(guo)(guo)(guo)思想(xiang)的(de)(de)折射(she)，詩人眼中的(de)(de)諸葛亮(liang)形象就(jiu)更加(jia)光彩(cai)(cai)照人。
“三(san)(san)(san)顧頻煩天下(xia)計，兩(liang)朝開濟(ji)老臣(chen)心。”第三(san)(san)(san)聯(lian)濃墨重彩，高度概括了(le)諸葛亮(liang)的(de)(de)一(yi)(yi)生。上(shang)句寫(xie)出山之(zhi)前，劉(liu)(liu)備(bei)三(san)(san)(san)顧茅廬，諸葛亮(liang)隆(long)中(zhong)對(dui)策(ce)，指出諸葛亮(liang)在當時(shi)就(jiu)能預見(jian)魏蜀(shu)吳(wu)鼎足三(san)(san)(san)分的(de)(de)政治形(xing)(xing)勢(shi)，并為劉(liu)(liu)備(bei)制定了(le)一(yi)(yi)整(zheng)(zheng)套統一(yi)(yi)國(guo)家之(zhi)策(ce)，足見(jian)其濟(ji)世雄才。下(xia)句寫(xie)出山之(zhi)后(hou)，諸葛亮(liang)輔助劉(liu)(liu)備(bei)開創(chuang)蜀(shu)漢、匡扶(fu)劉(liu)(liu)禪，頌揚他(ta)為國(guo)嘔心瀝血(xue)的(de)(de)耿耿忠心。兩(liang)句十四(si)個(ge)字，將人(ren)們帶(dai)到戰(zhan)亂不(bu)已的(de)(de)三(san)(san)(san)國(guo)時(shi)代，在廣(guang)闊的(de)(de)歷史(shi)背(bei)景下(xia)，刻畫出一(yi)(yi)位忠君愛國(guo)、濟(ji)世扶(fu)危的(de)(de)賢相形(xing)(xing)象。懷古為了(le)傷今(jin)。此時(shi)，安史(shi)之(zhi)亂尚未平定，國(guo)家分崩離(li)析(xi)，人(ren)民流離(li)失所，使詩人(ren)憂(you)心如焚。他(ta)渴望(wang)能有忠臣(chen)賢相匡扶(fu)社稷，整(zheng)(zheng)頓(dun)乾(qian)坤(kun)，恢復國(guo)家的(de)(de)和(he)平統一(yi)(yi)。正是這種憂(you)國(guo)思(si)想(xiang)凝聚成詩人(ren)對(dui)諸葛亮(liang)的(de)(de)敬慕之(zhi)情；在這一(yi)(yi)歷史(shi)人(ren)物(wu)身上(shang)，詩人(ren)寄托自(zi)己對(dui)國(guo)家命運的(de)(de)美好憧憬。
詩的(de)(de)最(zui)后一(yi)聯“出師未(wei)捷身先(xian)死，長使英雄(xiong)淚滿襟(jin)”，詠嘆了諸葛亮病死軍中(zhong)功業未(wei)成的(de)(de)歷史(shi)不幸。諸葛亮赍(ji)志以歿的(de)(de)悲劇性結(jie)局無(wu)疑又是一(yi)曲生命(ming)的(de)(de)贊歌，他以行動實踐了“鞠躬盡瘁，死而后已”的(de)(de)誓言，使這位古(gu)代杰出政治家的(de)(de)精神境界得到(dao)了進一(yi)步(bu)的(de)(de)升華(hua)，產生使人奮發興起的(de)(de)力量(liang)。
這(zhe)首(shou)詩分兩部(bu)分，前四(si)句憑吊丞(cheng)相祠堂，從景物描寫中(zhong)感懷現實，透露出詩人憂(you)(you)國(guo)憂(you)(you)民之心(xin)；后(hou)四(si)句詠嘆丞(cheng)相才德，從歷史追憶中(zhong)緬(mian)懷先賢，又蘊(yun)含著詩人對祖(zu)國(guo)命運的(de)(de)許多期(qi)盼與憧(chong)憬。全詩蘊(yun)藉深厚(hou)，寄(ji)托遙深，造成深沉悲(bei)涼的(de)(de)意境。概(gai)(gai)言(yan)之，這(zhe)首(shou)七(qi)律話語(yu)奇簡，但容量(liang)頗大，具(ju)有高度的(de)(de)概(gai)(gai)括力，短(duan)短(duan)五十六字，訴(su)盡諸葛(ge)亮生平，將名垂千古的(de)(de)諸葛(ge)亮展現在讀(du)者面前。后(hou)代(dai)的(de)(de)愛國(guo)志士(shi)及普通(tong)讀(du)者一吟誦這(zhe)首(shou)詩時(shi)，對諸葛(ge)亮的(de)(de)崇(chong)敬之情油(you)然而生。特別是一讀(du)到“出師(shi)未捷身先死，長使(shi)英雄淚滿襟”二句時(shi)，不禁黯然淚下。
在藝術表(biao)現上，設問自答(da)，以實寫虛(xu)，情景交(jiao)融，敘議結合(he)，結構起承轉合(he)、層次波瀾，又有(you)煉字琢句、音調和諧的語言(yan)魅力(li)，使人一唱三嘆，余味不絕。人稱杜詩“沉郁頓挫”，《蜀相(xiang)》就是典型代表(biao)。
《苕溪漁隱叢(cong)話》：苕溪漁隱曰(yue)：半山(shan)老人《題(ti)雙廟(miao)(miao)詩(shi)》云：“北風吹(chui)樹急(ji)，西日照窗涼(liang)。”細詳味(wei)之(zhi)，其(qi)托意深(shen)遠，非(fei)止詠廟(miao)(miao)中景物(wu)而已……此深(shen)得老杜句法。如(ru)老杜題(ti)蜀相廟(miao)(miao)詩(shi)云：“映階(jie)碧草自(zi)春色，隔葉黃(huang)鸝空(kong)好音。”亦(yi)自(zi)別托意在(zai)其(qi)中矣(yi)。
《瀛奎律(lv)髓》：子(zi)美(mei)流落劍南，拳(quan)拳(quan)于武侯(hou)(hou)不忘。其《詠懷古跡》，于武侯(hou)(hou)云：“伯(bo)仲(zhong)之間(jian)見伊呂，指(zhi)揮若定(ding)失蕭曹。”及此詩(shi)，皆善頌孔明者。
《唐詩品匯》：劉云：全(quan)首如此(ci)一字一淚矣。又云：千年遺(yi)下此(ci)語，使人意傷。
《唐詩(shi)援》：起語(yu)蕭散悲涼，便堪下淚。
《唐詩選脈會通評(ping)林》：王安石曰：三(san)(san)、四止詠武侯廟，而托意(yi)在其中。董益(yi)曰：次(ci)聯只用(yong)一“自”字(zi)與(yu)“空”字(zi)，有無限感愴之(zhi)意(yi)。吳山(shan)民曰：次(ci)句(ju)紀(ji)(ji)地。三(san)(san)、四紀(ji)(ji)祠之(zhi)冷(leng)落，“天下(xia)計”見(jian)其雄略，“老臣心”見(jian)其苦衷。結語逗漏宋(song)人議(yi)論。
《杜臆》：此與“諸葛大名”一首意(yi)正相發……蓋不止為諸葛悲之，而(er)千古(gu)英(ying)雄有才無命(ming)者(zhe)，皆括于此，言(yan)有盡而(er)意(yi)無窮也。
《唐七律雋》：悲涼慷慨，吊(diao)古深情，淋淳于楮墨之(zhi)(zhi)間。胡元瑞謂結句(ju)濫觴宋人，淺(qian)視之(zhi)(zhi)矣。
《杜詩解》：三、四，碧草春色，黃鸝(li)好音，入一(yi)“自”字(zi)、“空”字(zi)，便凄(qi)清(qing)之(zhi)(zhi)極。……第七句(ju)“未”字(zi)、“先”字(zi)妙，竟似后曾(ceng)恢復(fu)而老臣(chen)未及身(shen)見之(zhi)(zhi)者，體(ti)其心而為(wei)言也。當日有未了(le)之(zhi)(zhi)事，在今日長留一(yi)未了(le)之(zhi)(zhi)計、未了(le)之(zhi)(zhi)心。
《唐詩摘(zhai)鈔》：后半四(si)句，就公始末以寓(yu)感慨，筆力(li)簡勁(jing)，宋人專學(xue)此種(zhong)，流(liu)為議論一派，未免為公累耳。
《唐詩快》：嗚呼！詩之(zhi)感人至此，益信圣人“興、觀(guan)，群(qun)、怨”之(zhi)言不妄。
《九家集注杜詩》：趙彥(yan)材云(yun)：悼之深矣。郭(guo)知達(da)云(yun)：閔(min)其志不遂也。
《刪訂唐(tang)詩解》：起句率。
《瀛(ying)奎(kui)律(lv)髓匯評》：紀昀(yun)：前(qian)四句(ju)(ju)疏(shu)(shu)疏(shu)(shu)灑(sa)(sa)灑(sa)(sa)，后四句(ju)(ju)忽變沉郁，魄力絕大。趙熙：沈郁、博大。
《杜(du)詩詳注》：“天下計”，見匡(kuang)時雄略：“老臣心(xin)”，見報(bao)國苦衷。有(you)此二句之沉摯悲壯，結作痛心(xin)酸(suan)鼻(bi)語，方有(you)精神。宋宗簡公歸歿時誦(song)此二語，千載英雄有(you)同感(gan)也。
《唐詩(shi)貫(guan)珠》：“森森”二字有精神。
《唐(tang)宋詩(shi)醇》：老杜入蜀，于孔明(ming)(ming)三致意焉，其志有在也(ye)。詩(shi)意豪邁哀(ai)頓，具有無數層折，后來匹此(ci)，惟(wei)李商隱(yin)《籌筆驛》耳。世人論此(ci)二(er)詩(shi)，互有短長，或不置軒(xuan)輊(zhi)，其實非(fei)有定見(jian)。今(jin)略而言(yan)之，此(ci)為謁(ye)祠(ci)之作，前半用(yong)筆甚淡，五六寫(xie)出(chu)孔明(ming)(ming)身(shen)份，七、八轉(zhuan)折而下，當時后世，悲感(gan)并到，正(zheng)意注重后半。李詩(shi)因(yin)地興感(gan)，故將孔明(ming)(ming)威靈撮(cuo)入十四(si)字中，寫(xie)得十分滿足，接筆一(yi)轉(zhuan)，幾將氣焰(yan)掃盡，五、六兩層折筆，末(mo)仍(reng)收歸本事，非(fei)有神力(li)者不能。二(er)詩(shi)局陣各異，工(gong)力(li)悉敵，悠(you)悠(you)耳食之論，未足與議也(ye)。
《唐詩別裁》：檃括武侯生(sheng)平，激昂(ang)痛快。（“三顧頻煩(fan)”二句下）。“開濟(ji)”言開基(ji)濟(ji)美，合二朝言之。
《杜(du)詩鏡銓》：邵子湘(xiang)云：牢壯渾勁，此為(wei)七(qi)律正宗(zong)。自始至終，一生功業(ye)心事(shi)，只用(yong)四語括盡（“三顧頻煩”四句下(xia)）。俞(yu)犀月云：真正痛快激昂，八句詩便抵一篇絕大文(wen)字(zi)。
《十八家詩鈔》：張云：后四句(ju)極開(kai)闔(he)馳(chi)驟、沉郁頓挫之妙，須(xu)作一氣讀(du)，乃得其用意湛至(zhi)處。
《網師(shi)園唐(tang)詩箋(jian)》：只(zhi)下(xia)“何處”二字(zi)，已(yi)見祠(ci)宇荒蕪。“三顧”至尾，沉雄檃(yin)括，抱(bao)負(fu)自見。
《歷代(dai)詩法(fa)》：前四句(ju)(ju)傷其人之不可見，后四句(ju)(ju)嘆(tan)其功之不能成，憑吊(diao)最(zui)深。
《昭(zhao)昧詹言(yan)》：此亦(yi)詠懷古跡。起句敘述點題，三、四寫景，后半論議(yi)締情(qing)，人所同(tong)有(you)，但無其雄杰明卓，及沉痛真至耳(er)。
《讀杜(du)心解》：五(wu)、六，實(shi)拈，句(ju)法如兼金(jin)鑄成，其貼切武(wu)侯，亦(yi)如熔金(jin)渾(hun)化……后來武(wu)侯廟詩(shi)，名(ming)作林立(li)，然必(bi)枚舉一(yi)事為句(ju)。始信此(ci)詩(shi)統體渾(hun)成，盡(jin)空作者。
《聞鶴軒初盛唐近(jin)體讀本》：陳德公曰：五、六(liu)穩盡，結亦灑然(ran)。評(ping)：三(san)、四寫祠堂物色，只著“自”、“空”二句(ju)眼于中，便已悲涼欲絕，而(er)肅穆(mu)深沈之象，更(geng)與荒蕪零落者不同。
《歷代詩(shi)評注讀本》：悲壯雄勁，此為七律正宗。
《唐宋詩(shi)舉要(yao)》：吳曰：起嚴(yan)莊凝重，此為正格。然亦自有開闔，不可平直（“丞相祠(ci)堂”四句下(xia)）。吳曰：頓轉作收，用(yong)筆提空。故異(yi)常得勢。
這是一首七言律(lv)詩(shi)，其格律(lv)屬于首句入韻(yun)仄起式。韻(yun)腳(jiao)為：尋森(sen)音心襟，押“下平(ping)十二侵”韻(yun)（平(ping)水韻(yun)）。
丞相(xiang)祠堂何處(chu)尋？錦官城外(wai)柏森森。
⊙●○○⊙●△，⊙○⊙●●○△。
映階碧草自(zi)春色，隔葉黃鸝空好音。
⊙○●●●○●，⊙●○○○●△。
三顧頻煩(fan)天下計，兩朝(chao)開(kai)濟老臣(chen)心。
⊙●○○○●●，⊙○⊙●●○△。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿(man)襟。
⊙○●●○○●，⊙●○○●●△。
（說明(ming)：○平(ping)(ping)聲●仄(ze)(ze)聲⊙可平(ping)(ping)可仄(ze)(ze)△平(ping)(ping)韻(yun)(yun)▲仄(ze)(ze)韻(yun)(yun)）
此詩(shi)末聯二句(ju)，道(dao)出千古失(shi)(shi)意英雄的(de)同感。唐代(dai)永貞革(ge)新(xin)首(shou)領王叔文、宋(song)代(dai)抗金(jin)民族英雄宗澤等(deng)人在事業失(shi)(shi)敗時都憤(fen)然(ran)誦(song)此二語，說(shuo)明這首(shou)詩(shi)思想(xiang)內容與藝術技(ji)巧所(suo)鑄成的(de)悲(bei)劇美堪(kan)稱歷久(jiu)不衰(shuai)。
精(jing)靈世(shi)界
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