《春(chun)夜喜雨》是唐(tang)代詩(shi)人(ren)(ren)杜甫創作的(de)(de)(de)(de)一首詩(shi)。此詩(shi)以極大的(de)(de)(de)(de)喜悅之情細致(zhi)地(di)描(miao)繪(hui)了(le)春(chun)雨的(de)(de)(de)(de)特點(dian)和成都夜雨的(de)(de)(de)(de)景象,熱情地(di)謳歌了(le)來(lai)得及(ji)時、滋潤萬物的(de)(de)(de)(de)春(chun)雨。詩(shi)人(ren)(ren)運用(yong)擬人(ren)(ren)手法,對春(chun)雨的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫,體物精微,細膩生動,繪(hui)聲繪(hui)形。全(quan)詩(shi)意境淡雅(ya),意蘊清(qing)幽,詩(shi)境與畫(hua)境渾(hun)然一體,是一首傳神(shen)入化(hua)、別具(ju)風(feng)韻的(de)(de)(de)(de)詠雨詩(shi)。
春夜喜雨
好(hao)雨知時節⑴,當春乃發生⑵。
隨風(feng)潛入夜⑶,潤物(wu)細無聲⑷。
野徑云俱黑(hei)⑸,江船(chuan)火獨明⑹。
曉看紅濕處⑺,花重錦(jin)官城⑻。
⑴知(zhi):明白,知(zhi)道。說雨知(zhi)時節,是一種擬人化的(de)寫法。
⑵乃:就(jiu)。發生(sheng):萌發生(sheng)長(chang)。
⑶潛:暗暗地,悄(qiao)悄(qiao)地。這里(li)指春雨在夜里(li)悄(qiao)悄(qiao)地隨(sui)風而(er)至。
⑷潤(run)物:使植物受(shou)到雨水的滋養。
⑸野徑(jing):田野間的小路(lu)。
⑹“江船(chuan)”句:意謂連江上的船(chuan)只(zhi)(zhi)都看(kan)(kan)不見(jian),只(zhi)(zhi)能看(kan)(kan)見(jian)江船(chuan)上的點(dian)點(dian)燈(deng)火,暗示雨意正濃。
⑺曉(xiao):天(tian)剛亮的(de)時(shi)候(hou)。紅濕(shi)處:雨水濕(shi)潤的(de)花叢。
⑻花(hua)重(zhòng):花(hua)因為飽含雨水而顯得沉重。錦官城(cheng):故(gu)址在今成都市(shi)南,亦稱錦城(cheng)。三國蜀漢時(shi)管理織錦之官駐(zhu)此,故(gu)名。后(hou)人有用(yong)作成都的別稱。此句(ju)是說(shuo)露水盈花(hua)的美景。
好(hao)雨是知(zhi)道該下雨的(de)時(shi)節的(de),正好(hao)下在春天植物(wu)萌發生(sheng)長的(de)時(shi)候。
它隨著(zhu)春風在夜里悄(qiao)悄(qiao)地落下(xia),悄(qiao)然無聲(sheng)地滋(zi)潤著(zhu)大(da)地萬物。
在雨夜(ye),野外的小路和烏(wu)云都是黑茫茫的,只有江船上的燈(deng)火格(ge)外明亮。
天亮后(hou),去(qu)看(kan)這帶著雨的(de)(de)(de)嬌美紅(hong)艷的(de)(de)(de)花朵,整個(ge)錦官城變成了沉甸(dian)甸(dian)的(de)(de)(de)鮮花盛開的(de)(de)(de)世界。
這首(shou)詩寫于唐肅宗上(shang)元二年(nian)(nian)(761年(nian)(nian))春。杜甫在(zai)經過一(yi)段時間的流(liu)離轉徙的生(sheng)活(huo)(huo)后,終因(yin)陜西旱災而(er)來到四川(chuan)成都定居,開始(shi)了在(zai)蜀中的一(yi)段較為安定的生(sheng)活(huo)(huo)。作(zuo)此(ci)詩時,他已在(zai)成都草(cao)堂定居兩年(nian)(nian)。他親自耕(geng)作(zuo),種菜養花,與農民(min)交往,對春雨(yu)之(zhi)情很深(shen),因(yin)而(er)寫下了這首(shou)描寫春夜降(jiang)雨(yu)、潤(run)澤萬物的美景詩作(zuo)。
杜(du)甫(712年—770年),字(zi)子美(mei),嘗自稱(cheng)少陵野老。舉進士不第,曾任檢校工(gong)(gong)部(bu)(bu)員外郎,故世稱(cheng)杜(du)工(gong)(gong)部(bu)(bu)。是(shi)唐代最(zui)偉大(da)的現實主義(yi)詩(shi)(shi)人,宋以(yi)后被尊為(wei)“詩(shi)(shi)圣”,與李白并(bing)稱(cheng)“李杜(du)”。其詩(shi)(shi)大(da)膽揭(jie)露當時社會矛(mao)盾,對窮苦(ku)人民寄予(yu)深切同情,內容(rong)深刻(ke)。許多優秀作品,顯示了唐代由(you)盛轉(zhuan)衰(shuai)的歷(li)史過程,因(yin)被稱(cheng)為(wei)“詩(shi)(shi)史”。在藝(yi)術上(shang),善于(yu)(yu)運用(yong)各種詩(shi)(shi)歌形式,尤長(chang)于(yu)(yu)律(lv)詩(shi)(shi);風格多樣,而以(yi)沉郁為(wei)主;語言精煉,具(ju)有(you)高度的表達能力。存詩(shi)(shi)1400多首(shou),有(you)《杜(du)工(gong)(gong)部(bu)(bu)集》。
這(zhe)是(shi)描繪春(chun)夜雨(yu)(yu)景,表現喜(xi)悅心情的名作。一開(kai)頭就(jiu)(jiu)用一個“好”字(zi)贊(zan)美(mei)“雨(yu)(yu)”。在生(sheng)活(huo)里,“好”常常被用來(lai)贊(zan)美(mei)那些做好事(shi)的人。如今用“好”贊(zan)美(mei)雨(yu)(yu),已經會(hui)喚起(qi)關(guan)于做好事(shi)的人的聯想。接下(xia)去,就(jiu)(jiu)把雨(yu)(yu)擬人化,說它“知時節”,懂得滿(man)足客(ke)觀需要(yao)。其中“知”字(zi)用得傳神,簡直把雨(yu)(yu)給(gei)寫活(huo)了(le)。春(chun)天(tian)是(shi)萬(wan)物萌芽生(sheng)長(chang)的季節,正需要(yao)下(xia)雨(yu)(yu),雨(yu)(yu)就(jiu)(jiu)下(xia)起(qi)來(lai)了(le)。它的確(que)很“好”。
頷聯寫(xie)雨(yu)(yu)的(de)(de)“發(fa)生(sheng)”,進(jin)一(yi)步表(biao)(biao)現雨(yu)(yu)的(de)(de)“好(hao)(hao)(hao)”,其中(zhong)“潛(qian)”“潤(run)”“細(xi)(xi)(xi)”等(deng)字(zi)生(sheng)動地寫(xie)出(chu)了(le)(le)雨(yu)(yu)“好(hao)(hao)(hao)”的(de)(de)特點。雨(yu)(yu)之(zhi)所以“好(hao)(hao)(hao)”,好(hao)(hao)(hao)就好(hao)(hao)(hao)在(zai)(zai)適(shi)時(shi),好(hao)(hao)(hao)在(zai)(zai)“潤(run)物(wu)”。春天(tian)的(de)(de)雨(yu)(yu),一(yi)般是(shi)(shi)伴(ban)隨(sui)著(zhu)和(he)風(feng)(feng)(feng)細(xi)(xi)(xi)雨(yu)(yu)地滋(zi)潤(run)萬物(wu)的(de)(de)。然(ran)而也有(you)例外。有(you)時(shi)候,它會(hui)伴(ban)隨(sui)著(zhu)冷(leng)風(feng)(feng)(feng),受(shou)到(dao)冷(leng)空氣(qi)影(ying)響(xiang)由雨(yu)(yu)變成雪。有(you)時(shi)候,它會(hui)伴(ban)隨(sui)著(zhu)狂風(feng)(feng)(feng),下(xia)(xia)得(de)很兇暴。這(zhe)時(shi)的(de)(de)雨(yu)(yu)盡管下(xia)(xia)在(zai)(zai)春天(tian),但不(bu)(bu)是(shi)(shi)典型的(de)(de)春雨(yu)(yu),只會(hui)損物(wu)而不(bu)(bu)會(hui)“潤(run)物(wu)”,自(zi)然(ran)不(bu)(bu)會(hui)使人(ren)“喜”,也不(bu)(bu)可能得(de)到(dao)“好(hao)(hao)(hao)”評。所以,光有(you)首(shou)聯的(de)(de)“知時(shi)節”,還不(bu)(bu)足以完全表(biao)(biao)現雨(yu)(yu)的(de)(de)“好(hao)(hao)(hao)”。等(deng)到(dao)頷聯寫(xie)出(chu)了(le)(le)典型的(de)(de)春雨(yu)(yu)──伴(ban)隨(sui)著(zhu)和(he)風(feng)(feng)(feng)的(de)(de)細(xi)(xi)(xi)雨(yu)(yu),那個“好(hao)(hao)(hao)”字(zi)才(cai)落實了(le)(le)。“隨(sui)風(feng)(feng)(feng)潛(qian)入(ru)夜(ye),潤(run)物(wu)細(xi)(xi)(xi)無(wu)聲(sheng)。”這(zhe)仍然(ran)用(yong)的(de)(de)是(shi)(shi)擬人(ren)化手(shou)法。“潛(qian)入(ru)夜(ye)”和(he)“細(xi)(xi)(xi)無(wu)聲(sheng)”相(xiang)配合(he),不(bu)(bu)僅表(biao)(biao)明那雨(yu)(yu)是(shi)(shi)伴(ban)隨(sui)和(he)風(feng)(feng)(feng)而來的(de)(de)細(xi)(xi)(xi)雨(yu)(yu),而且表(biao)(biao)明那雨(yu)(yu)有(you)意(yi)“潤(run)物(wu)”,無(wu)意(yi)討“好(hao)(hao)(hao)”。如果有(you)意(yi)討“好(hao)(hao)(hao)”,它就會(hui)在(zai)(zai)白天(tian)來,就會(hui)造一(yi)點聲(sheng)勢(shi),讓人(ren)們(men)看(kan)得(de)見,聽得(de)清。惟其有(you)意(yi)“潤(run)物(wu)”,無(wu)意(yi)討“好(hao)(hao)(hao)”,它才(cai)選擇了(le)(le)一(yi)個不(bu)(bu)妨(fang)礙人(ren)們(men)工(gong)作和(he)勞(lao)動的(de)(de)時(shi)間(jian)悄悄地來,在(zai)(zai)人(ren)們(men)酣(han)睡(shui)的(de)(de)夜(ye)晚無(wu)聲(sheng)地、細(xi)(xi)(xi)細(xi)(xi)(xi)地下(xia)(xia)。
雨(yu)這(zhe)樣“好”,就(jiu)希望它下(xia)多(duo)下(xia)夠,下(xia)個通宵(xiao)。倘若只(zhi)下(xia)一會(hui)兒,就(jiu)云(yun)散天晴,那“潤物”就(jiu)不(bu)(bu)很徹底。詩(shi)人抓住這(zhe)一點,寫了頸聯。在不(bu)(bu)太(tai)陰沉(chen)的(de)(de)(de)(de)夜(ye)間,小路比田(tian)野容(rong)(rong)易看(kan)得(de)見(jian),江(jiang)面也(ye)比岸上(shang)容(rong)(rong)易辨(bian)得(de)清(qing)。如今放眼(yan)四望,“野徑云(yun)俱(ju)黑(hei),江(jiang)船火獨(du)明。”只(zhi)有船上(shang)的(de)(de)(de)(de)燈火是明的(de)(de)(de)(de)。此外,連江(jiang)面也(ye)看(kan)不(bu)(bu)見(jian),小路也(ye)辨(bian)不(bu)(bu)清(qing),天空里全是黑(hei)沉(chen)沉(chen)的(de)(de)(de)(de)云(yun),地上(shang)也(ye)像云(yun)一樣黑(hei)。看(kan)起來這(zhe)雨(yu)準會(hui)下(xia)到天亮。這(zhe)兩句寫出了夜(ye)雨(yu)的(de)(de)(de)(de)美(mei)麗景象,“黑(hei)”與“明”相互映(ying)襯,不(bu)(bu)僅(jin)點明了云(yun)厚(hou)雨(yu)足(zu),而(er)且給人以強烈的(de)(de)(de)(de)美(mei)感。
尾聯是想象(xiang)中(zhong)的(de)(de)情景,緊扣題中(zhong)的(de)(de)“喜”字寫想象(xiang)中(zhong)的(de)(de)雨(yu)后之晨(chen)錦(jin)(jin)官城(cheng)的(de)(de)迷人(ren)景象(xiang)。如此“好雨(yu)”下上一(yi)夜,萬物就都(dou)得到(dao)潤澤(ze),發榮滋長起來了。萬物之一(yi)的(de)(de)花,最能代(dai)表春色的(de)(de)花,也就帶雨(yu)開放,紅艷(yan)欲滴。詩人(ren)說(shuo):等(deng)到(dao)明天清早(zao)去看(kan)看(kan)吧,整個錦(jin)(jin)官城(cheng)(成都(dou))雜花生樹,一(yi)片(pian)“紅濕”,一(yi)朵(duo)(duo)朵(duo)(duo)紅艷(yan)艷(yan)、沉甸(dian)甸(dian),匯(hui)成花的(de)(de)海洋(yang)。“紅濕”“花重(zhong)”等(deng)字詞的(de)(de)運用,充分說(shuo)明詩人(ren)體物細膩。
浦(pu)起(qi)(qi)龍說:“寫雨(yu)(yu)(yu)切(qie)夜易(yi),切(qie)春(chun)(chun)難(nan)。”這首(shou)“春(chun)(chun)夜喜(xi)(xi)雨(yu)(yu)(yu)”詩(shi)(shi)(shi),不僅切(qie)夜、切(qie)春(chun)(chun),而(er)且(qie)寫出了典型春(chun)(chun)雨(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)、也(ye)就是(shi)(shi)“好(hao)雨(yu)(yu)(yu)”的(de)(de)(de)高(gao)尚(shang)(shang)品格,表現了詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)一(yi)切(qie)“好(hao)人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)高(gao)尚(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)格。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)盼望這樣的(de)(de)(de)“好(hao)雨(yu)(yu)(yu)”,喜(xi)(xi)愛這們的(de)(de)(de)“好(hao)雨(yu)(yu)(yu)”。所(suo)以(yi)題目中(zhong)的(de)(de)(de)那(nei)(nei)個“喜(xi)(xi)”字(zi)在詩(shi)(shi)(shi)里(li)(li)雖然沒有露面,但“‘喜(xi)(xi)’意都從(cong)罅縫里(li)(li)迸透”(浦(pu)起(qi)(qi)龍《讀杜(du)心(xin)解》)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)正在盼望春(chun)(chun)雨(yu)(yu)(yu)“潤(run)物(wu)”的(de)(de)(de)時候,雨(yu)(yu)(yu)下起(qi)(qi)來(lai)了,于(yu)是(shi)(shi)一(yi)上來(lai)就滿(man)心(xin)歡喜(xi)(xi)地(di)叫(jiao)“好(hao)”。第二聯所(suo)寫,是(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)聽(ting)(ting)出來(lai)的(de)(de)(de)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)傾耳細聽(ting)(ting),聽(ting)(ting)出那(nei)(nei)雨(yu)(yu)(yu)在春(chun)(chun)夜里(li)(li)綿綿密密地(di)下,只為“潤(run)物(wu)”,不求(qiu)人(ren)(ren)(ren)知,自(zi)然“喜(xi)(xi)”得睡(shui)不著(zhu)覺。由于(yu)那(nei)(nei)雨(yu)(yu)(yu)“潤(run)物(wu)細無(wu)(wu)聲”,聽(ting)(ting)不真切(qie),生怕它停(ting)止了,所(suo)以(yi)出門(men)去看(kan)。第三(san)聯所(suo)寫,是(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)看(kan)見(jian)的(de)(de)(de)。看(kan)見(jian)雨(yu)(yu)(yu)意正濃,就情(qing)不自(zi)禁地(di)想象天明以(yi)后春(chun)(chun)色(se)滿(man)城的(de)(de)(de)美(mei)景(jing)。其無(wu)(wu)限喜(xi)(xi)悅的(de)(de)(de)心(xin)情(qing),表現得十分(fen)生動(dong)。中(zhong)唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)李約(yue)有一(yi)首(shou)《觀祈雨(yu)(yu)(yu)》:“桑條(tiao)無(wu)(wu)葉(xie)土生煙,簫管迎龍水廟前(qian)。朱(zhu)門(men)幾處看(kan)歌舞,猶恐春(chun)(chun)陰咽管弦(xian)。”和那(nei)(nei)些朱(zhu)門(men)里(li)(li)看(kan)歌舞的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)相比,杜(du)甫對春(chun)(chun)雨(yu)(yu)(yu)“潤(run)物(wu)”的(de)(de)(de)喜(xi)(xi)悅之情(qing)自(zi)然也(ye)是(shi)(shi)一(yi)種很崇高(gao)的(de)(de)(de)感情(qing)。
元人方回《瀛奎(kui)律(lv)髓》:“紅濕”二字(zi),或謂海棠(tang)可當。此詩絕(jue)唱。
明人胡應麟《詩藪(sou)》:詠物起(qi)自六朝,唐人沿襲,雖風華(hua)競爽(shuang),而(er)獨造未聞。惟杜諸作自開堂奧(ao),盡削前(qian)規。如(ru)題(ti)《月》:“關山隨地闊,河漢近(jin)人流。”《雨》:“野(ye)徑云俱(ju)黑,江船火獨明。”《雪》:“暗度(du)南樓(lou)月,寒深北浦云。”《夜》:“重露成涓滴(di),稀星乍有無。”皆精深奇邃,前(qian)無古(gu)人,后無來者(zhe),然格則(ze)瘦(shou)勁太(tai)過,意則(ze)寄(ji)寓(yu)太(tai)深。
明人鐘(zhong)惺(xing)、譚(tan)(tan)元春《唐詩歸》:鐘(zhong)云:五(wu)字(zi)(zi)可(ke)作《衛(wei)風(feng)》靈雨注腳(首(shou)句(ju)下)。譚(tan)(tan)云:渾而(er)幻(huan),其幻(huan)更不易得(“隨風(feng)”二句(ju)下)。譚(tan)(tan)云:以此句(ju)為雨境尤妙(“江(jiang)船”句(ju)下)。譚(tan)(tan)云:“紅濕”字(zi)(zi)已妙于說(shuo)雨矣,“重”字(zi)(zi)尤妙,不濕不重(末兩句(ju)下)。
明(ming)人(ren)周珽《唐詩(shi)選脈會通(tong)評林》:此詩(shi)妙在春時雨(yu),首聯便得所(suo)喜之故,后摹雨(yu)景入細(xi),而(er)一結見(jian)春,尤有可愛(ai)處。
明人(ren)王嗣奭《杜(du)臆》:“野徑云俱黑(hei)”,知(zhi)雨不(bu)遽止,蓋緣“江(jiang)船火(huo)明”,徑臨江(jiang)上,從(cong)火(huo)光(guang)中見云之黑(hei),皆寫眼中實景,故妙(miao)。……束語“重”字妙(miao),他人(ren)不(bu)能下。
清人黃(huang)生《唐詩摘鈔》:雨(yu)細而不(bu)驟,才能潤物(wu),又不(bu)遽停(ting),才見(jian)好(hao)雨(yu)。三(san)、四緊著雨(yu)說,五(wu)(wu)、六略(lve)開一步,七、八再綰合,杜詠物(wu)詩多如(ru)此,后(hou)學之圓規方矩也。五(wu)(wu)、六寫(xie)雨(yu)境妙矣,尤妙能見(jian)“喜”意(yi),蓋云黑則雨(yu)濃可知。六襯(chen)五(wu)(wu),五(wu)(wu)襯(chen)三(san),三(san)襯(chen)四,加(jia)倍寫(xie)“潤物(wu)細無(wu)聲”五(wu)(wu)字,即是如(ru)倍寫(xie)“喜”字,結語更有風味。
清人仇兆鰲《杜詩詳(xiang)注》:雨(yu)驟風(feng)(feng)狂,亦足損物。曰(yue)“潛(qian)”曰(yue)“細(xi)”,寫得(de)脈脈綿(mian)綿(mian),于造化發生之機,最為(wei)密切(“隨風(feng)(feng)”二句下)。
清人何焯《義(yi)門讀書記(ji)》:“野(ye)徑云俱黑”,此句暗;“江(jiang)船火獨明(ming)”,此句明(ming):二句皆剔(ti)“夜”字(zi)。“曉看紅濕處”二句,“細”、“潤(run)”故(gu)重(zhong)而不落,結“春”字(zi),工妙。
清人(ren)張謙(qian)宜《繭齋詩談》:“野徑(jing)云(yun)俱(ju)黑,江(jiang)船火獨明”,此是(shi)(shi)(shi)借“火”襯(chen)(chen)“云(yun)”。“曉(xiao)看紅濕(shi)處,花(hua)重錦官城(cheng)”,此是(shi)(shi)(shi)借“花(hua)”襯(chen)(chen)“雨”。不知(zhi)者謂(wei)止是(shi)(shi)(shi)寫花(hua),“紅”下用“濕(shi)”字,可見其意。
清高宗敕編(bian)《唐宋詩醇》:近人評(ping)此(ci)詩云:寫得脈脈綿(mian)綿(mian),于造(zao)化發(fa)生(sheng)之機(ji),最為密(mi)切。是已,然非有意(yi)為之,蓋(gai)其胸次自然流出而意(yi)已潛(qian)會(hui),所謂(wei)不(bu)涉理(li)路,不(bu)落(luo)言詮(quan)者,如此(ci)若有意(yi)效之,即訓詁語耳。
清人浦(pu)起(qi)龍《讀杜心(xin)解》:起(qi)有悟(wu)境,于(yu)“隨(sui)風(feng)”、“潤物”,悟(wu)出“發生”;于(yu)“發生”悟(wu)出“知時”也。五、六(liu)拓開,自(zi)是定(ding)法。結語亦(yi)從悟(wu)得,乃是意其然也。通首(shou)下字,個個咀含而出。“喜(xi)”意都從罅縫(feng)里迸透。上(shang)四俱流水(shui)對。寫雨切“夜”易,切“春”難:此處著眼。
清(qing)人(ren)(ren)(ren)楊倫《杜詩鏡銓》:李子德云:詩非讀書(shu)窮理,不至絕頂;然一(yi)墮理障書(shu)魔,拖泥帶水,宋人(ren)(ren)(ren)遠(yuan)遜晉人(ren)(ren)(ren)矣。公深入其中,掉(diao)臂(bei)而出,飛行自(zi)在,獨有千古。
清人朱之荊《增訂(ding)唐詩摘鈔(chao)》:首剔“春”字(zi)(zi),次點“春”字(zi)(zi),三點“夜(ye)”字(zi)(zi),四、五明畫“夜(ye)”字(zi)(zi),六傍托“夜(ye)”字(zi)(zi)。五、六承“無聲”來,只寫(xie)“夜(ye)”字(zi)(zi)耳。《初月》詩末句“晴”字(zi)(zi),此末句“濕”字(zi)(zi),綰合處并無著(zhu)力瞻顧(gu)之痕。
清(qing)人(ren)宋(song)宗元《網師園唐(tang)詩箋》:起結多不(bu)脫(tuo)“喜”意。
近(jin)人李慶甲《瀛奎律髓(sui)匯評》:紀(ji)昀:此是名篇,通體精妙,后(hou)半尤有神。“隨風”二句,雖細(xi)潤,中(zhong)晚(wan)人刻意(yi)或及之(zhi),后(hou)四句傳神之(zhi)筆(bi),則非馀子所可(ke)到。