《春(chun)夜喜雨(yu)》是(shi)唐代(dai)詩(shi)人杜甫創作的(de)(de)(de)一首詩(shi)。此詩(shi)以極大的(de)(de)(de)喜悅(yue)之情(qing)細(xi)致地描(miao)繪(hui)了春(chun)雨(yu)的(de)(de)(de)特點(dian)和(he)成都夜雨(yu)的(de)(de)(de)景象，熱情(qing)地謳歌了來得(de)及時(shi)、滋潤萬物(wu)的(de)(de)(de)春(chun)雨(yu)。詩(shi)人運(yun)用(yong)擬人手法(fa)，對(dui)春(chun)雨(yu)的(de)(de)(de)描(miao)寫，體物(wu)精微，細(xi)膩生(sheng)動(dong)，繪(hui)聲繪(hui)形(xing)。全詩(shi)意(yi)境淡雅，意(yi)蘊清幽，詩(shi)境與畫境渾(hun)然(ran)一體，是(shi)一首傳神入化、別具風韻的(de)(de)(de)詠雨(yu)詩(shi)。
春夜喜雨
好雨知時節⑴，當春(chun)乃(nai)發生(sheng)⑵。
隨風(feng)潛入夜(ye)⑶，潤(run)物(wu)細無(wu)聲(sheng)⑷。
野徑云俱黑(hei)⑸，江船火獨(du)明(ming)⑹。
曉看紅濕處⑺，花重(zhong)錦官城⑻。
⑴知(zhi)：明白，知(zhi)道。說雨知(zhi)時節，是一種擬人化的寫(xie)法(fa)。
⑵乃：就(jiu)。發(fa)生(sheng)：萌發(fa)生(sheng)長。
⑶潛：暗暗地，悄(qiao)悄(qiao)地。這里(li)指春雨在夜里(li)悄(qiao)悄(qiao)地隨風而至。
⑷潤物：使(shi)植物受到雨水的滋養。
⑸野(ye)徑：田(tian)野(ye)間(jian)的小(xiao)路。
⑹“江船”句：意謂連江上的船只都看不見，只能看見江船上的點點燈火，暗示雨意正濃。
⑺曉(xiao)：天剛亮的時(shi)候。紅濕(shi)處(chu)：雨水(shui)濕(shi)潤的花叢。
⑻花重（zhòng）：花因為飽含雨水而顯得沉重。錦官(guan)城：故址在今成都市南，亦稱錦城。三國蜀漢時管(guan)理(li)織錦之官(guan)駐此(ci)，故名。后人有用作成都的別稱。此(ci)句是說露水盈花的美景。
好(hao)(hao)雨是知道該(gai)下雨的(de)時節的(de)，正好(hao)(hao)下在(zai)春天植物萌發(fa)生長的(de)時候。
它(ta)隨著(zhu)春風在夜(ye)里悄(qiao)悄(qiao)地落下，悄(qiao)然無聲地滋潤著(zhu)大地萬物。
在雨夜，野(ye)外的(de)小路和烏云都是黑茫茫的(de)，只(zhi)有江船上的(de)燈火(huo)格(ge)外明亮(liang)。
天(tian)亮后，去看這帶著雨的嬌美紅艷的花朵，整個錦(jin)官城(cheng)變成了沉甸甸的鮮花盛(sheng)開的世界(jie)。
這首詩(shi)寫于唐肅宗上元(yuan)二年（761年）春(chun)。杜甫在(zai)(zai)經過一段時(shi)間(jian)的(de)流離轉徙(xi)的(de)生活后，終因(yin)陜西旱災而來到四川(chuan)成都定(ding)居(ju)，開始了(le)在(zai)(zai)蜀中的(de)一段較為安定(ding)的(de)生活。作(zuo)(zuo)此詩(shi)時(shi)，他已在(zai)(zai)成都草堂定(ding)居(ju)兩年。他親自(zi)耕(geng)作(zuo)(zuo)，種菜(cai)養花(hua)，與(yu)農民交往，對春(chun)雨之情很深，因(yin)而寫下了(le)這首描寫春(chun)夜降雨、潤(run)澤萬物的(de)美(mei)景(jing)詩(shi)作(zuo)(zuo)。
杜甫(fu)（712年(nian)—770年(nian)），字(zi)子美，嘗自稱少(shao)陵(ling)野(ye)老。舉進士不(bu)第，曾(ceng)任檢校工(gong)部(bu)員外郎(lang)，故(gu)世稱杜工(gong)部(bu)。是唐(tang)代最偉大(da)的(de)現實(shi)主義詩(shi)人(ren)，宋以(yi)(yi)后(hou)被(bei)尊(zun)為“詩(shi)圣”，與(yu)李白(bai)并稱“李杜”。其詩(shi)大(da)膽揭露當時社(she)會矛盾，對(dui)窮(qiong)苦(ku)人(ren)民(min)寄(ji)予深切(qie)同情，內容深刻。許(xu)多(duo)優秀(xiu)作品，顯(xian)示(shi)了(le)唐(tang)代由盛(sheng)轉衰的(de)歷史(shi)過(guo)程，因被(bei)稱為“詩(shi)史(shi)”。在藝術上，善于運(yun)用(yong)各(ge)種詩(shi)歌形式，尤(you)長于律(lv)詩(shi)；風格多(duo)樣，而以(yi)(yi)沉(chen)郁為主；語(yu)言(yan)精煉，具有(you)高度的(de)表達能力。存詩(shi)1400多(duo)首(shou)，有(you)《杜工(gong)部(bu)集(ji)》。
這(zhe)是(shi)描繪春夜(ye)雨(yu)(yu)景，表現喜悅心情的名作(zuo)。一(yi)開頭就用一(yi)個“好(hao)(hao)”字贊(zan)美“雨(yu)(yu)”。在生活里(li)，“好(hao)(hao)”常常被用來贊(zan)美那些(xie)做好(hao)(hao)事的人。如(ru)今用“好(hao)(hao)”贊(zan)美雨(yu)(yu)，已經會喚起關于做好(hao)(hao)事的人的聯想(xiang)。接下(xia)(xia)去，就把(ba)雨(yu)(yu)擬人化，說(shuo)它(ta)“知時節”，懂得(de)滿(man)足客觀需(xu)要(yao)(yao)。其中“知”字用得(de)傳神，簡直把(ba)雨(yu)(yu)給寫活了。春天是(shi)萬物萌芽生長的季節，正需(xu)要(yao)(yao)下(xia)(xia)雨(yu)(yu)，雨(yu)(yu)就下(xia)(xia)起來了。它(ta)的確很(hen)“好(hao)(hao)”。
頷(han)聯寫(xie)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)“發生”，進一步表現(xian)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)“好(hao)(hao)”，其中“潛”“潤(run)(run)(run)”“細(xi)”等(deng)字生動(dong)地寫(xie)出了雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)“好(hao)(hao)”的(de)(de)特點。雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)之(zhi)所(suo)(suo)以(yi)“好(hao)(hao)”，好(hao)(hao)就(jiu)好(hao)(hao)在適(shi)時(shi)(shi)，好(hao)(hao)在“潤(run)(run)(run)物(wu)”。春天的(de)(de)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，一般是伴(ban)隨(sui)(sui)著(zhu)(zhu)和(he)風(feng)細(xi)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)地滋(zi)潤(run)(run)(run)萬物(wu)的(de)(de)。然而也(ye)有例外。有時(shi)(shi)候，它(ta)會(hui)伴(ban)隨(sui)(sui)著(zhu)(zhu)冷(leng)風(feng)，受到冷(leng)空氣影(ying)響由雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)變(bian)成雪(xue)。有時(shi)(shi)候，它(ta)會(hui)伴(ban)隨(sui)(sui)著(zhu)(zhu)狂(kuang)風(feng)，下(xia)(xia)得很(hen)兇暴。這時(shi)(shi)的(de)(de)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)盡管下(xia)(xia)在春天，但不(bu)是典型的(de)(de)春雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，只(zhi)會(hui)損(sun)物(wu)而不(bu)會(hui)“潤(run)(run)(run)物(wu)”，自(zi)然不(bu)會(hui)使人(ren)(ren)“喜(xi)”，也(ye)不(bu)可能(neng)得到“好(hao)(hao)”評。所(suo)(suo)以(yi)，光(guang)有首聯的(de)(de)“知(zhi)時(shi)(shi)節”，還(huan)不(bu)足以(yi)完全(quan)表現(xian)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)“好(hao)(hao)”。等(deng)到頷(han)聯寫(xie)出了典型的(de)(de)春雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)──伴(ban)隨(sui)(sui)著(zhu)(zhu)和(he)風(feng)的(de)(de)細(xi)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，那(nei)個“好(hao)(hao)”字才落實了。“隨(sui)(sui)風(feng)潛入夜(ye)(ye)，潤(run)(run)(run)物(wu)細(xi)無(wu)(wu)聲(sheng)。”這仍然用的(de)(de)是擬人(ren)(ren)化(hua)手法。“潛入夜(ye)(ye)”和(he)“細(xi)無(wu)(wu)聲(sheng)”相配合，不(bu)僅表明那(nei)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是伴(ban)隨(sui)(sui)和(he)風(feng)而來(lai)的(de)(de)細(xi)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，而且表明那(nei)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)有意(yi)(yi)(yi)“潤(run)(run)(run)物(wu)”，無(wu)(wu)意(yi)(yi)(yi)討(tao)“好(hao)(hao)”。如果有意(yi)(yi)(yi)討(tao)“好(hao)(hao)”，它(ta)就(jiu)會(hui)在白天來(lai)，就(jiu)會(hui)造一點聲(sheng)勢，讓人(ren)(ren)們(men)看(kan)得見(jian)，聽得清。惟其有意(yi)(yi)(yi)“潤(run)(run)(run)物(wu)”，無(wu)(wu)意(yi)(yi)(yi)討(tao)“好(hao)(hao)”，它(ta)才選擇了一個不(bu)妨礙人(ren)(ren)們(men)工作(zuo)和(he)勞動(dong)的(de)(de)時(shi)(shi)間悄悄地來(lai)，在人(ren)(ren)們(men)酣睡的(de)(de)夜(ye)(ye)晚無(wu)(wu)聲(sheng)地、細(xi)細(xi)地下(xia)(xia)。
雨這樣“好”，就(jiu)希(xi)望(wang)它下多下夠，下個通宵。倘若只(zhi)下一(yi)會兒，就(jiu)云(yun)散天(tian)晴，那(nei)“潤物”就(jiu)不(bu)很(hen)徹底。詩人抓住這一(yi)點，寫了頸聯。在不(bu)太陰沉(chen)的夜間，小(xiao)路比田野容易看(kan)得見，江面也(ye)(ye)比岸上容易辨得清(qing)。如今(jin)放眼四(si)望(wang)，“野徑(jing)云(yun)俱(ju)黑(hei)，江船火獨明(ming)(ming)。”只(zhi)有(you)船上的燈火是(shi)明(ming)(ming)的。此外，連江面也(ye)(ye)看(kan)不(bu)見，小(xiao)路也(ye)(ye)辨不(bu)清(qing)，天(tian)空(kong)里全(quan)是(shi)黑(hei)沉(chen)沉(chen)的云(yun)，地上也(ye)(ye)像云(yun)一(yi)樣黑(hei)。看(kan)起(qi)來(lai)這雨準會下到天(tian)亮(liang)。這兩(liang)句寫出了夜雨的美麗景象，“黑(hei)”與“明(ming)(ming)”相(xiang)互映(ying)襯(chen)，不(bu)僅點明(ming)(ming)了云(yun)厚雨足，而且給人以強烈(lie)的美感。
尾聯是想象(xiang)中的(de)情景(jing)，緊扣題中的(de)“喜(xi)”字(zi)寫(xie)想象(xiang)中的(de)雨后之晨錦(jin)官(guan)城的(de)迷人景(jing)象(xiang)。如此“好雨”下上一(yi)(yi)(yi)(yi)夜，萬(wan)物就(jiu)(jiu)都(dou)得到(dao)潤澤，發榮滋長起來了(le)。萬(wan)物之一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)花，最(zui)能代表春色的(de)花，也就(jiu)(jiu)帶雨開放，紅(hong)(hong)艷(yan)欲滴(di)。詩(shi)人說：等到(dao)明天清早(zao)去看看吧，整個錦(jin)官(guan)城（成都(dou)）雜(za)花生(sheng)樹，一(yi)(yi)(yi)(yi)片“紅(hong)(hong)濕”，一(yi)(yi)(yi)(yi)朵朵紅(hong)(hong)艷(yan)艷(yan)、沉甸甸，匯成花的(de)海洋。“紅(hong)(hong)濕”“花重”等字(zi)詞的(de)運用，充分說明詩(shi)人體物細膩。
浦(pu)起(qi)龍(long)說：“寫(xie)雨(yu)(yu)(yu)(yu)切(qie)夜(ye)(ye)易，切(qie)春(chun)(chun)難(nan)。”這(zhe)首(shou)“春(chun)(chun)夜(ye)(ye)喜(xi)雨(yu)(yu)(yu)(yu)”詩(shi)(shi)(shi)，不僅切(qie)夜(ye)(ye)、切(qie)春(chun)(chun)，而(er)且寫(xie)出(chu)了(le)典型(xing)春(chun)(chun)雨(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)、也就(jiu)是(shi)“好(hao)雨(yu)(yu)(yu)(yu)”的(de)(de)(de)高(gao)尚品格，表現(xian)了(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)一切(qie)“好(hao)人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)高(gao)尚人(ren)(ren)(ren)格。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)盼望(wang)(wang)這(zhe)樣的(de)(de)(de)“好(hao)雨(yu)(yu)(yu)(yu)”，喜(xi)愛這(zhe)們的(de)(de)(de)“好(hao)雨(yu)(yu)(yu)(yu)”。所(suo)(suo)(suo)以(yi)題(ti)目中的(de)(de)(de)那(nei)個“喜(xi)”字在(zai)詩(shi)(shi)(shi)里雖然沒(mei)有露面，但“‘喜(xi)’意都(dou)從罅縫里迸透”（浦(pu)起(qi)龍(long)《讀(du)杜(du)心(xin)解》）。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)正在(zai)盼望(wang)(wang)春(chun)(chun)雨(yu)(yu)(yu)(yu)“潤(run)(run)物”的(de)(de)(de)時候，雨(yu)(yu)(yu)(yu)下起(qi)來(lai)(lai)(lai)了(le)，于是(shi)一上來(lai)(lai)(lai)就(jiu)滿(man)心(xin)歡(huan)喜(xi)地叫“好(hao)”。第(di)二聯所(suo)(suo)(suo)寫(xie)，是(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)聽(ting)出(chu)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)傾耳細聽(ting)，聽(ting)出(chu)那(nei)雨(yu)(yu)(yu)(yu)在(zai)春(chun)(chun)夜(ye)(ye)里綿(mian)綿(mian)密(mi)密(mi)地下，只為(wei)“潤(run)(run)物”，不求人(ren)(ren)(ren)知，自然“喜(xi)”得(de)睡不著(zhu)覺。由于那(nei)雨(yu)(yu)(yu)(yu)“潤(run)(run)物細無(wu)聲”，聽(ting)不真切(qie)，生怕它停止了(le)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)出(chu)門去看(kan)。第(di)三聯所(suo)(suo)(suo)寫(xie)，是(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)看(kan)見(jian)的(de)(de)(de)。看(kan)見(jian)雨(yu)(yu)(yu)(yu)意正濃，就(jiu)情(qing)不自禁地想象(xiang)天明以(yi)后春(chun)(chun)色滿(man)城的(de)(de)(de)美(mei)景。其無(wu)限喜(xi)悅的(de)(de)(de)心(xin)情(qing)，表現(xian)得(de)十分生動。中唐詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)李約有一首(shou)《觀祈雨(yu)(yu)(yu)(yu)》：“桑條無(wu)葉(xie)土生煙，簫管迎龍(long)水廟(miao)前。朱門幾(ji)處看(kan)歌舞，猶(you)恐春(chun)(chun)陰咽管弦。”和(he)那(nei)些朱門里看(kan)歌舞的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)相(xiang)比，杜(du)甫對春(chun)(chun)雨(yu)(yu)(yu)(yu)“潤(run)(run)物”的(de)(de)(de)喜(xi)悅之(zhi)情(qing)自然也是(shi)一種很崇高(gao)的(de)(de)(de)感情(qing)。
元人方回《瀛奎律(lv)髓》：“紅濕”二字，或謂海棠可當(dang)。此詩絕唱。
明人(ren)(ren)胡應麟《詩(shi)藪》：詠物(wu)起自(zi)六朝，唐人(ren)(ren)沿襲，雖(sui)風華競爽，而(er)獨(du)造(zao)未聞。惟(wei)杜(du)諸作自(zi)開堂奧，盡削前規。如題《月》：“關山隨(sui)地闊，河漢(han)近人(ren)(ren)流。”《雨》：“野徑云(yun)俱(ju)黑(hei)，江(jiang)船火獨(du)明。”《雪》：“暗度南樓月，寒(han)深北浦云(yun)。”《夜(ye)》：“重露成涓(juan)滴，稀星(xing)乍有無(wu)。”皆(jie)精深奇邃，前無(wu)古(gu)人(ren)(ren)，后無(wu)來者，然(ran)格則瘦勁(jing)太過，意則寄寓太深。
明人(ren)鐘(zhong)惺、譚(tan)元春《唐詩歸》：鐘(zhong)云(yun)：五字可作《衛風(feng)》靈雨(yu)注腳（首(shou)句下）。譚(tan)云(yun)：渾而幻(huan)，其(qi)幻(huan)更(geng)不易得（“隨風(feng)”二句下）。譚(tan)云(yun)：以此句為雨(yu)境尤妙(miao)（“江(jiang)船”句下）。譚(tan)云(yun)：“紅濕(shi)”字已妙(miao)于說雨(yu)矣，“重”字尤妙(miao)，不濕(shi)不重（末兩句下）。
明人周珽《唐詩(shi)選脈會(hui)通評(ping)林(lin)》：此詩(shi)妙在春(chun)時雨(yu)，首聯便得(de)所喜之(zhi)故，后摹雨(yu)景入(ru)細，而一結見春(chun)，尤(you)有可愛處(chu)。
明(ming)人(ren)王嗣(si)奭《杜(du)臆》：“野徑云(yun)(yun)俱黑”，知雨不(bu)遽止，蓋(gai)緣(yuan)“江(jiang)船火明(ming)”，徑臨江(jiang)上，從火光中見云(yun)(yun)之黑，皆(jie)寫眼(yan)中實景，故妙。……束語(yu)“重”字妙，他人(ren)不(bu)能下。
清人黃生《唐詩摘鈔(chao)》：雨(yu)(yu)(yu)細而不驟(zou)，才(cai)能潤(run)物，又(you)不遽停，才(cai)見好(hao)雨(yu)(yu)(yu)。三、四(si)緊(jin)著雨(yu)(yu)(yu)說，五、六(liu)略開(kai)一步，七、八再綰合(he)，杜詠物詩多(duo)如(ru)(ru)此，后學之(zhi)圓(yuan)規方矩也。五、六(liu)寫雨(yu)(yu)(yu)境妙(miao)矣，尤妙(miao)能見“喜(xi)”意，蓋云黑則雨(yu)(yu)(yu)濃可知(zhi)。六(liu)襯五，五襯三，三襯四(si)，加倍寫“潤(run)物細無聲”五字，即是如(ru)(ru)倍寫“喜(xi)”字，結語更有風味(wei)。
清人仇兆鰲《杜詩詳(xiang)注》：雨驟風狂，亦足損物(wu)。曰(yue)“潛”曰(yue)“細”，寫(xie)得脈(mo)脈(mo)綿綿，于造化發生之機，最為密切（“隨風”二句下）。
清(qing)人何焯《義門(men)讀書記》：“野徑云俱黑”，此(ci)句暗(an)；“江船火獨明”，此(ci)句明：二句皆(jie)剔(ti)“夜”字。“曉看紅濕處”二句，“細(xi)”、“潤”故重而不落，結(jie)“春(chun)”字，工妙(miao)。
清人張謙宜《繭齋詩談》：“野徑云俱黑，江船火獨明”，此是借“火”襯“云”。“曉看紅濕處，花重(zhong)錦官(guan)城(cheng)”，此是借“花”襯“雨”。不知者謂(wei)止是寫花，“紅”下用“濕”字，可見其(qi)意。
清高(gao)宗(zong)敕編(bian)《唐宋詩(shi)(shi)醇》：近人(ren)評(ping)此詩(shi)(shi)云：寫得(de)脈脈綿綿，于(yu)造化發生之機，最為(wei)密切。是已，然非有意(yi)為(wei)之，蓋其(qi)胸次自然流出而意(yi)已潛(qian)會(hui)，所謂(wei)不(bu)涉理(li)路，不(bu)落言詮者，如此若有意(yi)效之，即(ji)訓(xun)詁語耳。
清人(ren)浦起(qi)龍《讀(du)杜(du)心解》：起(qi)有悟(wu)境，于(yu)“隨風”、“潤物”，悟(wu)出“發生”；于(yu)“發生”悟(wu)出“知時”也(ye)。五(wu)、六拓開，自(zi)是定法。結語亦從(cong)悟(wu)得(de)，乃(nai)是意其然也(ye)。通首下字(zi)，個(ge)個(ge)咀(ju)含而出。“喜”意都從(cong)罅縫(feng)里迸(beng)透。上四(si)俱(ju)流水對。寫雨切(qie)“夜”易(yi)，切(qie)“春”難：此處(chu)著眼。
清人(ren)楊(yang)倫《杜(du)詩(shi)鏡銓》：李子德云(yun)：詩(shi)非讀書(shu)窮理(li)，不至絕頂；然一(yi)墮理(li)障(zhang)書(shu)魔，拖泥帶水，宋人(ren)遠(yuan)遜(xun)晉人(ren)矣。公深入其中，掉臂而出，飛行自在，獨有千古(gu)。
清人朱之(zhi)荊《增訂唐詩摘鈔》：首剔“春(chun)(chun)”字(zi)(zi)，次點“春(chun)(chun)”字(zi)(zi)，三(san)點“夜(ye)”字(zi)(zi)，四、五(wu)明畫“夜(ye)”字(zi)(zi)，六(liu)傍托“夜(ye)”字(zi)(zi)。五(wu)、六(liu)承“無(wu)聲”來(lai)，只(zhi)寫“夜(ye)”字(zi)(zi)耳。《初月(yue)》詩末句“晴”字(zi)(zi)，此末句“濕(shi)”字(zi)(zi)，綰合處并無(wu)著力瞻(zhan)顧之(zhi)痕。
清人宋(song)宗元《網師園(yuan)唐詩箋》：起結(jie)多不脫“喜”意。
近(jin)人(ren)李慶甲《瀛奎律髓匯(hui)評》：紀昀：此是名篇，通(tong)體精妙，后半尤有神。“隨(sui)風”二(er)句，雖細潤，中晚人(ren)刻意或及(ji)之(zhi)，后四句傳神之(zhi)筆(bi)，則非馀子所(suo)可到。
精靈世界
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