《秋(qiu)夜將曉出籬門迎(ying)涼有感二首(shou)》是宋代詩(shi)(shi)人(ren)陸游的(de)(de)(de)組詩(shi)(shi)作品。第一首(shou)落筆寫(xie)銀(yin)河西墜(zhui),雞鳴欲曙,渲(xuan)染出一種蒼茫(mang)靜寂的(de)(de)(de)氣氛,表(biao)現(xian)了(le)有心殺(sha)敵無力(li)回(hui)天的(de)(de)(de)感慨。第二首(shou)寫(xie)大好河山(shan),陷(xian)于(yu)敵手,以“望(wang)”字(zi)為眼,表(biao)現(xian)了(le)詩(shi)(shi)人(ren)希望(wang)、失望(wang)而終(zhong)不絕(jue)望(wang)的(de)(de)(de)千(qian)回(hui)百轉的(de)(de)(de)心情。詩(shi)(shi)境雄(xiong)偉、嚴肅、蒼涼、悲憤。
秋夜將曉出籬門迎涼有感(gan)二首⑴
其一
迢(tiao)迢(tiao)天漢西南落⑵,喔喔鄰(lin)雞一再鳴。
壯志病來消欲盡,出門搔(sao)首愴平生(sheng)⑶。
其二
三萬里河東(dong)入海(hai)⑷,五千仞岳上摩天(tian)⑸。
遺(yi)民淚盡胡塵里(li)⑹,南望王師又(you)一年⑺。
⑴將曉:天將要(yao)亮。籬門(men):竹子(zi)或樹枝編的門(men)。迎涼(liang):出門(men)感(gan)到一陣涼(liang)風。
⑵天漢:銀河。《詩經(jing)·小雅·大東(dong)》:“維天有(you)漢,監亦有(you)光。”毛(mao)傳:“漢,天河也。”
⑶搔首:以(yi)手搔頭。焦急或(huo)有(you)所思貌(mao)。愴(chuàng):悲傷(shang)。
⑷三萬里:長度,形容(rong)它的長,是虛(xu)指(zhi)。河:指(zhi)黃河。
⑸五(wu)(wu)千(qian)仞(ren)(rèn):形容(rong)它的高(gao)。仞(ren),古代(dai)計算(suan)長度的一種(zhong)單位,周尺八尺或七尺,周尺一尺約(yue)合二十三厘米。岳:指(zhi)五(wu)(wu)岳之一西(xi)岳華(hua)山(shan)。黃河和華(hua)山(shan)都在金人占領(ling)區(qu)內。一說指(zhi)北方(fang)泰、恒、嵩、華(hua)諸山(shan)。摩(mo)天(tian):迫近高(gao)天(tian),形容(rong)極高(gao)。摩(mo),摩(mo)擦、接觸(chu)或觸(chu)摸。
⑹遺民:指在金占領(ling)區生活的(de)漢族人(ren)民,卻認(ren)同(tong)南宋王(wang)朝(chao)統治的(de)人(ren)民。淚盡:眼淚流干了,形容十(shi)分悲慘、痛苦。胡(hu)塵(chen):指金人(ren)入(ru)侵中原,也指胡(hu)人(ren)騎兵的(de)鐵蹄踐(jian)踏(ta)揚起的(de)塵(chen)土和金朝(chao)的(de)暴政。胡(hu),中國古代對北方(fang)和西方(fang)少數民族的(de)泛(fan)稱。
⑺南望:遠眺南方。王師:指(zhi)宋朝(chao)的(de)軍隊。
其一
迢(tiao)迢(tiao)萬里(li)的(de)銀河(he)朝西南(nan)方向下墜(zhui),喔喔的(de)雞叫之聲在鄰(lin)家(jia)不(bu)斷長(chang)鳴。
疾病折(zhe)磨我幾乎(hu)把救亡壯(zhuang)志消盡,出(chu)門四望(wang)不(bu)禁手搔(sao)白發抱(bao)憾平生。
其二
三萬(wan)里長的黃河(he)奔騰向東流入(ru)大海,五千仞高的華山聳入(ru)云霄(xiao)上(shang)摩(mo)青天。
中原人(ren)民在金人(ren)壓迫下眼淚已流盡,他們盼(pan)望(wang)王師北伐盼(pan)了(le)一(yi)年(nian)(nian)又(you)一(yi)年(nian)(nian)。
這(zhe)組(zu)愛國主義(yi)詩篇作于宋(song)光宗紹(shao)熙(xi)三年(nian)(nian)(1192年(nian)(nian))的秋(qiu)(qiu)天(tian),當時(shi)陸(lu)游已經六十八(ba)歲,罷歸山陰(yin)(今浙(zhe)江紹(shao)興)故里已經四年(nian)(nian)。但(dan)平(ping)靜的村居生活并不能使(shi)老人(ren)的心平(ping)靜下來(lai)。南宋(song)時(shi)期,金兵占領了(le)中原(yuan)地區。詩人(ren)作此(ci)詩時(shi),中原(yuan)地區已淪陷于金人(ren)之手(shou)六十多年(nian)(nian)了(le)。此(ci)時(shi)愛國詩人(ren)陸(lu)游被罷斥(chi)歸故鄉(xiang),在山陰(yin)鄉(xiang)下向往著中原(yuan)地區的大好河山,也(ye)惦念(nian)著中原(yuan)地區的人(ren)民,盼望宋(song)朝能夠盡快收復中原(yuan),實現統(tong)一。此(ci)時(shi)雖值初秋(qiu)(qiu),暑威(wei)仍厲,天(tian)氣(qi)的熱悶與心頭的煎沸,使(shi)他不能安睡。將曉之際(ji),他步(bu)出籬門(men),以(yi)舒(shu)煩熱,心頭悵觸,寫下這(zhe)兩首詩。
宋代愛(ai)國(guo)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)、詞人(ren)(ren)。字務觀,號放翁,越州山陰(今浙江紹興)人(ren)(ren)。少時受家(jia)庭(ting)愛(ai)國(guo)思想(xiang)熏陶,高宗(zong)時應禮(li)部試(shi),為秦檜所黜。孝宗(zong)時賜進(jin)士出身。中(zhong)年入蜀,投身軍旅生(sheng)活(huo),官至(zhi)寶章閣待制。晚年退(tui)居家(jia)鄉,但(dan)收(shou)復中(zhong)原(yuan)信念始(shi)終不渝。他具有多方面文(wen)學(xue)才能(neng),尤以詩(shi)(shi)的(de)(de)成(cheng)(cheng)就為最,在(zai)生(sheng)前(qian)即有“小李白”之稱,不僅成(cheng)(cheng)為南(nan)宋一代詩(shi)(shi)壇領袖,而且在(zai)中(zhong)國(guo)文(wen)學(xue)史(shi)(shi)上(shang)享有崇(chong)高地位(wei),存(cun)詩(shi)(shi)9300多首,是文(wen)學(xue)史(shi)(shi)上(shang)存(cun)詩(shi)(shi)最多的(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)(ren),內容極為豐(feng)富,抒發政治抱負,反映(ying)人(ren)(ren)民疾(ji)苦,風格(ge)雄渾豪放;抒寫日常生(sheng)活(huo),也(ye)多清(qing)新之作(zuo)。詞作(zuo)數(shu)量不如(ru)詩(shi)(shi)篇(pian)巨大(da),但(dan)和詩(shi)(shi)同樣貫穿了氣吞殘(can)虜的(de)(de)愛(ai)國(guo)主義精神。有《劍南(nan)詩(shi)(shi)稿》《渭南(nan)文(wen)集》《南(nan)唐書》《老學(xue)庵筆記》《放翁詞》《渭南(nan)詞》等(deng)數(shu)十(shi)個文(wen)集傳世。
組詩的第一首落(luo)筆寫銀河西墜,雞(ji)鳴(ming)欲曙,從所見(jian)所聞渲染出一種蒼茫靜寂的氣氛。“一再鳴(ming)”三(san)(san)字(zi),可見(jian)百感已暗集毫端。三(san)(san)四句寫“有感”正面。一個(ge)(ge)“欲”字(zi),一個(ge)(ge)“愴”字(zi)表現了有心殺敵無力回天的感慨。
第一首(shou)(shou)以沉郁勝,第二(er)首(shou)(shou)則以雄渾勝。第一首(shou)(shou)似一支序曲(qu),第二(er)首(shou)(shou)才是主奏,意(yi)境(jing)更為遼闊,感(gan)情(qing)也更為沉痛。
要(yao)想理解第二(er)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi),必須理解“五千(qian)仞(ren)岳(yue)(yue)”。于此(ci)有(you)人(ren)說是(shi)泰(tai)山(shan)(shan)(shan),因為泰(tai)山(shan)(shan)(shan)最高,被(bei)列在五岳(yue)(yue)之(zhi)首(shou),歷代君王(wang)也多要(yao)去(qu)泰(tai)山(shan)(shan)(shan)封(feng)禪,用(yong)(yong)黃河(he)(he)與(yu)(yu)泰(tai)山(shan)(shan)(shan)作為中(zhong)(zhong)原大(da)(da)好山(shan)(shan)(shan)河(he)(he)的(de)(de)(de)象征似(si)乎是(shi)再(zai)恰當不(bu)過(guo)的(de)(de)(de)了(le);賴(lai)漢屏(ping)認為岳(yue)(yue)指(zhi)華(hua)山(shan)(shan)(shan),理由是(shi)黃河(he)(he)與(yu)(yu)華(hua)山(shan)(shan)(shan)都(dou)在金人(ren)占領區內。陸(lu)(lu)游(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“岳(yue)(yue)”是(shi)指(zhi)華(hua)山(shan)(shan)(shan),可以從(cong)(cong)《宋史·陸(lu)(lu)游(you)傳》以及陸(lu)(lu)游(you)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞中(zhong)(zhong)找到(dao)(dao)證據。《宋史·陸(lu)(lu)游(you)傳》中(zhong)(zhong)有(you)這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)記載:“王(wang)炎(yan)宣撫川、陜,辟為干(gan)辦公事。游(you)為炎(yan)陳(chen)進(jin)取之(zhi)策(ce),以為經略中(zhong)(zhong)原必自長安始,取長安必自隴(long)右始。”從(cong)(cong)中(zhong)(zhong)可以看出陸(lu)(lu)游(you)收復中(zhong)(zhong)原的(de)(de)(de)策(ce)略,就(jiu)是(shi)通過(guo)四川進(jin)入(ru)隴(long)右,先奪取長安,然(ran)后(hou)憑借關(guan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)屏(ping)障進(jin)攻退守,像秦一樣(yang)(yang)收復中(zhong)(zhong)原。這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)例(li)子還有(you)很多,陸(lu)(lu)游(you)把這(zhe)么多心思用(yong)(yong)在這(zhe)一塊土(tu)地上,可見他的(de)(de)(de)主(zhu)張是(shi)橫貫其詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌創作的(de)(de)(de)始終的(de)(de)(de),那(nei)么“五千(qian)仞(ren)山(shan)(shan)(shan)上摩(mo)天”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)岳(yue)(yue)指(zhi)華(hua)山(shan)(shan)(shan)自然(ran)就(jiu)最恰當了(le)。“三萬里(li)河(he)(he)東入(ru)海,五千(qian)仞(ren)岳(yue)(yue)上摩(mo)天。”詩(shi)(shi)(shi)(shi)一開(kai)始劈空(kong)而來,氣象森嚴(yan)。山(shan)(shan)(shan)河(he)(he)本來是(shi)不(bu)動的(de)(de)(de),由于用(yong)(yong)了(le)“入(ru)”、“摩(mo)”二(er)字(zi),就(jiu)使人(ren)感(gan)到(dao)(dao)這(zhe)黃河(he)(he)、華(hua)山(shan)(shan)(shan)不(bu)僅雄偉,而且虎虎有(you)生氣。兩句一橫一縱(zong),北方(fang)中(zhong)(zhong)原半個中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)形勝,便(bian)鮮明突兀、蒼莽(mang)無垠地展(zhan)現出來了(le)。奇偉壯(zhuang)麗的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)河(he)(he),標志著(zhu)(zhu)祖(zu)國的(de)(de)(de)可愛,象征著(zhu)(zhu)民眾的(de)(de)(de)堅(jian)強不(bu)屈,已留下豐富的(de)(de)(de)想象空(kong)間。然(ran)而,大(da)(da)好河(he)(he)山(shan)(shan)(shan),陷于敵(di)手,使人(ren)感(gan)到(dao)(dao)無比憤慨。這(zhe)兩句意(yi)境(jing)闊大(da)(da)深沉,對仗工整猶為余事。
下兩句筆鋒一(yi)轉,頓(dun)覺風云突起(qi),詩境向(xiang)更深遠的(de)(de)(de)方向(xiang)開拓。“淚(lei)盡(jin)”一(yi)詞,千回萬轉,更含無(wu)限(xian)酸辛。眼淚(lei)流了六十多年,早(zao)已(yi)盡(jin)了。但(dan)即使“眼枯終見(jian)血(xue)”,那些心懷故國(guo)的(de)(de)(de)遺(yi)民依然企望(wang)(wang)(wang)(wang)南天;金人(ren)馬隊揚起(qi)的(de)(de)(de)灰塵,隔(ge)不(bu)斷他(ta)(ta)們苦盼(pan)王師(shi)的(de)(de)(de)視(shi)線(xian)。中(zhong)原(yuan)廣(guang)大人(ren)民受到壓迫的(de)(de)(de)沉重,經(jing)受折(zhe)磨歷程的(de)(de)(de)長久,期望(wang)(wang)(wang)(wang)恢(hui)復信念的(de)(de)(de)堅定不(bu)移與迫切(qie),都充分(fen)表達(da)出來了。以“胡塵”作“淚(lei)盡(jin)”的(de)(de)(de)背景,感情愈加沉痛。結句一(yi)個“又”字擴大了時間(jian)的(de)(de)(de)上限(xian)。他(ta)(ta)們年年歲歲盼(pan)望(wang)(wang)(wang)(wang)著南宋能夠(gou)出師(shi)北伐,可是(shi)歲歲年年此愿(yuan)落(luo)空。他(ta)(ta)們不(bu)知道,南宋君臣早(zao)已(yi)把他(ta)(ta)們忘記得干干凈凈。詩人(ren)極寫北地(di)遺(yi)民的(de)(de)(de)苦望(wang)(wang)(wang)(wang),實際(ji)上是(shi)在(zai)表露自(zi)己心頭的(de)(de)(de)失望(wang)(wang)(wang)(wang)。當然,他(ta)(ta)們還是(shi)不(bu)斷地(di)盼(pan)望(wang)(wang)(wang)(wang)下去(qu)。人(ren)民的(de)(de)(de)愛國(guo)熱忱(chen)真如壓在(zai)地(di)下的(de)(de)(de)跳蕩火苗(miao),歷久愈熾;而(er)南宋統治集(ji)團則正(zheng)醉生(sheng)夢死于西子湖畔,把大好河山、國(guo)恨(hen)家仇(chou)丟在(zai)腦(nao)后(hou),可謂心死久矣。詩人(ren)為遺(yi)民呼號,目的(de)(de)(de)還是(shi)想引起(qi)南宋當國(guo)者的(de)(de)(de)警覺,激起(qi)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)恢(hui)復之志。
王夫之(zhi)《姜齋詩(shi)話》卷一(yi)有云:“以(yi)樂(le)景(jing)(jing)寫哀(ai),以(yi)哀(ai)景(jing)(jing)寫樂(le),一(yi)倍增其(qi)哀(ai)樂(le)。”指出了對立情(qing)景(jing)(jing)的(de)(de)(de)辯證交(jiao)融(rong),可以(yi)成(cheng)倍地(di)增強藝術(shu)感染(ran)力量。陸游這(zhe)第(di)二首(shou)詩(shi),用歌頌高(gao)山大(da)河的(de)(de)(de)奇(qi)觀美景(jing)(jing)來襯托神州陸沉的(de)(de)(de)悲痛,抒發廣大(da)民眾(zhong)的(de)(de)(de)情(qing)高(gao)意切來諷刺統治(zhi)者的(de)(de)(de)麻木不仁;將時代社會的(de)(de)(de)矛盾沖突,既全(quan)面深刻地(di)揭露,又高(gao)度集中(zhong)(zhong)地(di)概括于二十八字之(zhi)中(zhong)(zhong)。理想與(yu)(yu)現實,熱(re)愛與(yu)(yu)深憤,交(jiao)織輝映,所(suo)(suo)給予(yu)人們(men)的(de)(de)(de)啟示超越了時間與(yu)(yu)空間的(de)(de)(de)范(fan)疇(chou),不是“百年”“萬里(li)”所(suo)(suo)能限量的(de)(de)(de)。這(zhe)種恢宏壯闊的(de)(de)(de)境界,在盛唐絕句中(zhong)(zhong)還不多見,卻于中(zhong)(zhong)唐以(yi)至宋代詩(shi)人筆(bi)下不斷有所(suo)(suo)開辟,是值得特殊注意與(yu)(yu)珍重的(de)(de)(de)。
清華大學教授蔡(cai)義江:黃河和華山當時都在敵人控制(zhi)之下,詩(shi)人極(ji)力歌頌(song)河山之雄偉(wei),以(yi)引人后兩句,尤能起(qi)到(dao)發人深省的(de)藝術效果。山河如(ru)此,民心如(ru)此,我們堂堂中國(guo)為何總(zong)不能振作起(qi)來而(er)有所作為呢?“王師”北(bei)伐就(jiu)那么困(kun)難?朝(chao)廷里享(xiang)受著厚祿(lu)的(de)當權者難道就(jiu)忍心讓千百萬“遺民”年(nian)復一(yi)年(nian)地(di)受金(jin)人的(de)欺壓蹂墉而(er)永遠(yuan)失望嗎?如(ru)此等等,都是這(zhe)首小(xiao)詩(shi)中所包含的(de)潛臺詞。
山東大學(xue)教授鄒志方:此(ci)詩(shi)妙處在于(yu),感慨由虛(xu)景生發,運用詩(shi)思(si)從(cong)對面飛來手法,明明是詩(shi)人(ren)北望(wang)而有(you)感,卻(que)出以遺民“淚盡”“南望(wang)”而有(you)情,感慨便(bian)加(jia)深一層。