1911年(nian)在浙(zhe)江(jiang)奉化選出,后為無錫榮文(wen)卿所得。西神(shen)被蘭界推崇為“梅型水(shui)仙”之魁(kui)首(shou)。
民(min)國(guo)十(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian),九峰閣主吳恩(en)元著(zhu)《蘭蕙(hui)小史(shi)》,講到西神(shen),書中(zhong)這樣說:“無錫(xi)榮文卿(qing)植。三瓣短圓,平邊(bian),蒲扇式淺兜捧心(xin)(xin),劉海舌(she),門字肩,干(gan)長,色(se)綠。雖稱為梅(mei),實則(ze)水仙門之無上品也。”七年(nian)(nian)(nian)后(hou)成書的《續蘭蕙(hui)同(tong)心(xin)(xin)錄(lu)》上講得出了產地:“西神(shen)梅(mei)出奉化,陳(chen)姓(xing)山客攜花(hua)至(zhi)無錫(xi),初為榮文卿(qing)先(xian)生所(suo)得,轉為楊六笙先(xian)生手植。三瓣平邊(bian),圓頭,大(da)鋪舌(she),觀音兜,平肩,色(se)光最姣姚,豐韻獨絕。洵美種(zhong)(zhong)也。”沈淵如的《蘭花(hua)》、《江浙蘭蕙(hui)》等認為此(ci)(ci)種(zhong)(zhong)1912年(nian)(nian)(nian)為榮文卿(qing)先(xian)生所(suo)得;《乃安居藝(yi)蘭筆(bi)談》、《中(zhong)國(guo)蘭藝(yi)三百問(wen)》等認為此(ci)(ci)種(zhong)(zhong)1911年(nian)(nian)(nian)為榮文卿(qing)先(xian)生所(suo)得。十(shi)年(nian)(nian)(nian)后(hou)《蘭蕙(hui)小史(shi)》記下此(ci)(ci)種(zhong)(zhong),又近(jin)十(shi)年(nian)(nian)(nian)《續蘭蕙(hui)同(tong)心(xin)(xin)錄(lu)》也記下此(ci)(ci)種(zhong)(zhong),可見(jian)“西神(shen)梅(mei)”在二(er)十(shi)余年(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)自奉化至(zhi)無錫(xi)又至(zhi)杭州(zhou)、上虞(yu),流傳于江浙之間(jian)(jian)。
《續蘭蕙同心錄(lu)》中“西神梅”有詩如下:
山靈毓秀出蘭(lan)英,弗(fu)染(ran)紅塵不好(hao)名。
仙骨(gu)珊珊依谷壑(he),楚魂(hun)郁郁對(dui)江城。
瓣分五數成全福,花(hua)發三春守獨清。
眷顧如來(lai)明察主,得時那不到公卿(qing)。....詩是(shi)破(po)詩,花是(shi)好花。
西(xi)神出(chu)自四(si)(si)(si)明山區剡(yan)溪流(liu)經的(de)(de)奉化(hua),普通(tong)野(ye)生春(chun)蘭自然變異(yi)出(chu)來(lai)的(de)(de)品種,尤如石頭中長出(chu)來(lai)的(de)(de)翡翠,也只(zhi)有人(ren)杰地靈的(de)(de)奉化(hua),才會脫胎出(chu)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)奇花異(yi)草(cao)。按蘭花的(de)(de)瓣型學說,西(xi)神不是(shi)“梅”,但歷代蘭人(ren)忍不住要(yao)在西(xi)神的(de)(de)名后(hou)加個梅字,一般以為,“梅”格是(shi)要(yao)“水仙(xian)”格更好一些的(de)(de),但傳世的(de)(de)江浙(zhe)春(chun)蘭“四(si)(si)(si)大(da)天王”宋、集、龍(long)、汪(wang),是(shi)二款水仙(xian)二款梅,梅格的(de)(de)宋梅與(yu)(yu)集圓,水仙(xian)格的(de)(de)龍(long)字與(yu)(yu)汪(wang)字,這(zhe)(zhe)四(si)(si)(si)只(zhi)花分(fen)別是(shi)梅與(yu)(yu)水仙(xian)的(de)(de)樣板(ban)和經典,但這(zhe)(zhe)四(si)(si)(si)大(da)天王不得(de)不以西(xi)神為貴(gui),我這(zhe)(zhe)樣說,會得(de)罪人(ren),歷代癡迷宋梅、龍(long)字、汪(wang)字的(de)(de)人(ren)很多,集圓少些,算是(shi)一家之言而已,宋集龍(long)汪(wang)我也都種著的(de)(de)。
西(xi)(xi)神(shen)的(de)(de)(de)好(hao)(hao)是(shi)(shi)它在水仙(xian)與梅(mei)的(de)(de)(de)中(zhong)間(jian),恰好(hao)(hao)的(de)(de)(de)一(yi)只花(hua),從(cong)蘭花(hua)的(de)(de)(de)瓣型(xing)理論來歷史地(di)考量(liang),它的(de)(de)(de)特征介(jie)于梅(mei)、仙(xian)間(jian)而得(de)中(zhong)正(zheng)。同(tong)時期奉化也出(chu)過(guo)一(yi)個叫中(zhong)正(zheng)的(de)(de)(de)人,這有沒有關聯我不(bu)知(zhi)道(dao),中(zhong)國蘭文化的(de)(de)(de)定義出(chu)于儒學(xue),中(zhong)正(zheng)是(shi)(shi)花(hua)之(zhi)品格的(de)(de)(de)基(ji)本(ben)精神(shen),極品的(de)(de)(de)花(hua),宋集龍汪的(de)(de)(de)色不(bu)比西(xi)(xi)神(shen)遜色,精神(shen)骨力神(shen)采(cai)也不(bu)比西(xi)(xi)神(shen)差(cha),但西(xi)(xi)神(shen)恰好(hao)(hao)是(shi)(shi)能(neng)兼(jian)顧梅(mei)、仙(xian)二大類(lei)的(de)(de)(de)圣品,出(chu)神(shen)入化,完美(mei)無(wu)缺的(de)(de)(de)造化之(zhi)作,在蘭的(de)(de)(de)群芳譜中(zhong)卓爾不(bu)群不(bu)同(tong)凡響。
花好(hao)到這樣,稱之為(wei)神,不為(wei)過(guo)也。
民國(guo)(guo)十(shi)二年(nian),九峰閣主吳恩元(yuan)著《蘭(lan)蕙(hui)小(xiao)史》,講到西神(shen)(shen),書(shu)中(zhong)這樣(yang)說:“無(wu)錫榮(rong)文(wen)卿(qing)植。三(san)(san)瓣短圓,平(ping)邊,蒲(pu)扇式淺兜捧(peng)心(xin),劉海舌,門字肩,干長,色(se)綠。雖稱(cheng)為梅(mei),實則水仙門之無(wu)上(shang)品也(ye)(ye)。”七年(nian)后成(cheng)書(shu)的(de)《續(xu)(xu)蘭(lan)蕙(hui)同(tong)心(xin)錄(lu)》上(shang)講得(de)出了產(chan)地:“西神(shen)(shen)梅(mei)出奉化,陳(chen)姓山客攜花至無(wu)錫,初為榮(rong)文(wen)卿(qing)先生所得(de),轉為楊六笙先生手植。三(san)(san)瓣平(ping)邊,圓頭,大鋪(pu)舌,觀音兜,平(ping)肩,色(se)光最姣姚(yao),豐韻獨絕。洵(xun)美種(zhong)也(ye)(ye)。”沈淵如的(de)《蘭(lan)花》、《江浙蘭(lan)蕙(hui)》等認(ren)為此種(zhong)1912年(nian)為榮(rong)文(wen)卿(qing)先生所得(de);《乃安居藝(yi)蘭(lan)筆談》、《中(zhong)國(guo)(guo)蘭(lan)藝(yi)三(san)(san)百問》等認(ren)為此種(zhong)1911年(nian)為榮(rong)文(wen)卿(qing)先生所得(de)。十(shi)年(nian)后《蘭(lan)蕙(hui)小(xiao)史》記下(xia)此種(zhong),又(you)近十(shi)年(nian)《續(xu)(xu)蘭(lan)蕙(hui)同(tong)心(xin)錄(lu)》也(ye)(ye)記下(xia)此種(zhong),可見“西神(shen)(shen)梅(mei)”在二十(shi)余年(nian)間(jian)自奉化至無(wu)錫又(you)至杭(hang)州、上(shang)虞,流傳于江浙之間(jian)。
《續蘭蕙(hui)同心錄》中(zhong)“西(xi)神(shen)梅”有詩(shi)如下:
山靈毓秀出(chu)蘭英,弗染紅(hong)塵(chen)不好名。
仙骨珊珊依(yi)谷壑(he),楚魂郁(yu)(yu)郁(yu)(yu)對江城。
瓣分五數(shu)成全福,花發三春守(shou)獨清。
眷顧(gu)如來明察(cha)主,得時那不到(dao)公卿(qing)。....詩(shi)是破詩(shi),花是好花。
西神出(chu)自四(si)明山區剡溪(xi)流經的(de)(de)奉化,普(pu)通野生春蘭自然變異出(chu)來的(de)(de)品種,尤如石頭(tou)中長出(chu)來的(de)(de)翡翠,也只有人杰地(di)靈的(de)(de)奉化,才(cai)會脫胎(tai)出(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)奇花異草(cao)。按蘭花的(de)(de)瓣型學(xue)說,西神不(bu)是“梅(mei)(mei)”,但歷代蘭人忍不(bu)住要(yao)在(zai)西神的(de)(de)名(ming)后加(jia)個梅(mei)(mei)字,一(yi)般以為(wei),“梅(mei)(mei)”格是要(yao)“水仙”格更好一(yi)些的(de)(de),但傳世的(de)(de)江浙春蘭“四(si)大天王”宋、集(ji)(ji)(ji)、龍(long)、汪(wang),是二款(kuan)水仙二款(kuan)梅(mei)(mei),梅(mei)(mei)格的(de)(de)宋梅(mei)(mei)與集(ji)(ji)(ji)圓(yuan),水仙格的(de)(de)龍(long)字與汪(wang)字,這(zhe)(zhe)(zhe)四(si)只花分別是梅(mei)(mei)與水仙的(de)(de)樣(yang)板和(he)經典,但這(zhe)(zhe)(zhe)四(si)大天王不(bu)得不(bu)以西神為(wei)貴(gui),我這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)說,會得罪人,歷代癡迷宋梅(mei)(mei)、龍(long)字、汪(wang)字的(de)(de)人很(hen)多,集(ji)(ji)(ji)圓(yuan)少些,算是一(yi)家之(zhi)言而已,宋集(ji)(ji)(ji)龍(long)汪(wang)我也都種著(zhu)的(de)(de)。
西神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)(hao)是它在水仙(xian)與梅(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)間,恰好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)一只花(hua),從蘭(lan)(lan)花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)瓣型理論來(lai)歷史地(di)考量,它的(de)(de)(de)(de)(de)特征介于(yu)梅(mei)(mei)、仙(xian)間而得(de)中(zhong)(zhong)正。同時期奉化(hua)也出過(guo)一個叫中(zhong)(zhong)正的(de)(de)(de)(de)(de)人,這有(you)沒(mei)有(you)關聯我不(bu)(bu)知道,中(zhong)(zhong)國蘭(lan)(lan)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)義出于(yu)儒學,中(zhong)(zhong)正是花(hua)之品(pin)格的(de)(de)(de)(de)(de)基本精(jing)神(shen),極品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua),宋集龍(long)汪的(de)(de)(de)(de)(de)色不(bu)(bu)比西神(shen)遜(xun)色,精(jing)神(shen)骨力神(shen)采也不(bu)(bu)比西神(shen)差,但(dan)西神(shen)恰好(hao)(hao)是能兼顧梅(mei)(mei)、仙(xian)二(er)大(da)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)圣品(pin),出神(shen)入化(hua),完美無缺的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)化(hua)之作,在蘭(lan)(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)群(qun)芳譜中(zhong)(zhong)卓爾不(bu)(bu)群(qun)不(bu)(bu)同凡(fan)響。
花好到這樣,稱之(zhi)為神,不為過也。
外三(san)瓣(ban)緊(jin)邊圓頭,收(shou)根。蒲扇捧,劉海舌(she)上一顆大紅圓點(dian),色綠,花(hua)容(rong)俏麗,花(hua)架高挑。葉(xie)(xie)半(ban)垂,葉(xie)(xie)幅(fu)狹窄,葉(xie)(xie)緣尖刺明(ming)顯(xian),葉(xie)(xie)端尖,葉(xie)(xie)長20-25厘米,寬(kuan)0.8厘米。耐肥,不易(yi)起病。
西神梅(mei)抗性(xing)比較強,不容易得病(bing),且(qie)容易起花。缺點是發苗率不高,長(chang)勢不旺盛。建議平常(chang)管理可以(yi)陰蔽一(yi)些(xie)(xie),肥(fei)水適當(dang)多一(yi)些(xie)(xie)。
西(xi)(xi)(xi)神梅(mei)葉(xie)長(chang)25cm左右,寬(kuan)(kuan)0.8cm,屬于細(xi)狹葉(xie)形(xing),葉(xie)姿斜垂(chui),每(mei)一(yi)棵(ke)植(zhi)株(zhu)中(zhong)必有1片(pian)葉(xie)呈(cheng)弓形(xing),葉(xie)腳緊收,腳殼低,葉(xie)質(zhi)厚糯有光澤,葉(xie)溝呈(cheng)V形(xing),葉(xie)齒(chi)明(ming)顯粗糙(cao),葉(xie)梢尖,壯(zhuang)苗(miao)葉(xie)柄環上(shang)見細(xi)紅絲(si)。每(mei)苗(miao)葉(xie)片(pian)僅(jin)3--5片(pian),葉(xie)片(pian)彎垂(chui),交(jiao)錯有致,株(zhu)形(xing)秀美,屬蘭中(zhong)小品。“西(xi)(xi)(xi)神梅(mei)”新芽出(chu)土較(jiao)早(zao),四(si)月(yue)末五(wu)月(yue)初即見新芽,新芽鮮(xian)綠(lv)(lv)殼端紫紅色。花(hua)苞銀紅殼綠(lv)(lv)砂暈,綴(zhui)深(shen)紫筋紋,條(tiao)條(tiao)達頂(ding),殼尖有白(bai)點(dian),殼端空頭(tou)如鵲嘴狀,花(hua)苞中(zhong)鼓(gu),內(nei)苞衣暈沙密布,有三片(pian)鮮(xian)綠(lv)(lv)彩殼,籜(tuo)上(shang)全綠(lv)(lv)鑲白(bai)邊(bian)(bian)(bian)。花(hua)葶(ting)淺綠(lv)(lv)綴(zhui)粉紅絲(si),莖節紅筋色重,梗高(gao)15cm,可(ke)達20cm,花(hua)平架或出(chu)架。外(wai)三瓣短圓(yuan)寬(kuan)(kuan)大,收根細(xi),瓣緣弧形(xing)極好,長(chang)寬(kuan)(kuan)接(jie)近2:1,邊(bian)(bian)(bian)略緊有細(xi)白(bai)邊(bian)(bian)(bian),漸放(fang)時(shi)白(bai)邊(bian)(bian)(bian)消(xiao)融,平肩,色翠,主瓣下(xia)挺(ting)上(shang)蓋。寬(kuan)(kuan)大蒲扇捧(peng),捧(peng)端封白(bai)邊(bian)(bian)(bian),瓣背(bei)弧形(xing)雖(sui)然較(jiao)小,但上(shang)捧(peng)蕊拄不(bu)(bu)露;下(xia)捧(peng)劉海(hai)舌飽滿。大劉海(hai)舌上(shang)鑲渾(hun)圓(yuan)紅斑(ban)一(yi)大點(dian)。中(zhong)宮結合完美,與外(wai)瓣相配得體(ti)。西(xi)(xi)(xi)神梅(mei)抗性比(bi)較(jiao)強,不(bu)(bu)容易得病(bing),容易起(qi)花(hua)。缺點(dian)是發苗(miao)率不(bu)(bu)高(gao),長(chang)勢(shi)不(bu)(bu)旺盛。建議平常(chang)管理可(ke)以陰蔽一(yi)些(xie),肥水(shui)適當多一(yi)些(xie)。
西(xi)神梅(mei)被人(ren)們譽為“無上神品(pin)”,妙(miao)處就在它的(de)捧(peng)上。根據傳(chuan)統(tong)瓣形理(li)論,它的(de)捧(peng)如果過一(yi)點就歸于梅(mei)瓣,如果沒有白邊(bian)則只能算是行花(hua)了。西(xi)神梅(mei)恰倒好處的(de)捧(peng)與漂亮的(de)劉海(hai)舌構成(cheng)了一(yi)個完美的(de)中宮,與外瓣相(xiang)配真是美輪美奐(huan)!觀(guan)西(xi)神梅(mei)的(de)花(hua),有一(yi)種(zhong)高雅神圣的(de)感覺,真不愧為無上神品(pin)的(de)稱號!