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《仲尼夢奠帖》是(shi)唐(tang)代書法(fa)家歐陽詢創作的(de)紙本(ben)行書書法(fa)作品，現收(shou)藏于遼寧省博物館。

《仲(zhong)尼(ni)夢(meng)奠(dian)帖(tie)》釋文以“仲(zhong)尼(ni)夢(meng)奠(dian)”開頭(tou)，共七十(shi)八字，文字敘孔子(zi)夢(meng)奠(dian)之事(shi)，有佛教無(wu)常(chang)、報應之意。無(wu)款印。

《仲尼夢奠帖》書法筆(bi)力(li)蒼勁(jing)古樸，用(yong)墨(mo)淡而(er)不濃(nong)，以(yi)禿筆(bi)疾書，轉(zhuan)折自如，無一(yi)筆(bi)不妥，無一(yi)筆(bi)凝滯(zhi)，上(shang)下脈絡映(ying)帶清(qing)晰，結(jie)構(gou)穩重(zhong)沉(chen)實，運(yun)筆(bi)從容(rong)，氣韻流暢，體方而(er)筆(bi)圓，嫵媚而(er)剛勁(jing)，為歐(ou)陽詢晚年所書，清(qing)勁(jing)絕塵，誠(cheng)屬(shu)稀(xi)世之珍(zhen)。

《仲尼夢奠(dian)帖》代表了歐(ou)陽(yang)詢行書成就的頂峰(feng)，后世列(lie)為(wei)中華(hua)十(shi)大傳世名帖之一。

書法內容

釋文

仲尼夢奠，七(qi)十有(you)二。周(zhou)王九齡，具不(bu)(bu)滿百。彭祖資以導(dao)養，樊(fan)重任(ren)性，裁(cai)過盈數(shu)，終歸(gui)冥(ming)滅。無(wu)有(you)得停住者(zhe)。未有(you)生(sheng)而(er)不(bu)(bu)老，老而(er)不(bu)(bu)死。形歸(gui)丘(qiu)墓，神還所受(shou)，痛毒辛酸，何可熟念(nian)。善惡報(bao)應，如影隨形，必不(bu)(bu)差二。

款跋

前引(yin)首上(shang)清(qing)高宗弘歷題(ti)字(zi)“真(zhen)跡(ji)無疑”。又“吉”字(zi)古(gu)題(ti)名，在此帖(tie)后(hou)邊下角。

后紙為各人題跋。

元代郭天錫跋(ba)：唐銀青光祿大夫太子率更令、渤海郡歐陽詢(xun)，字信本，書(shu)(shu)《仲尼夢奠帖(tie)》七十(shi)八字，前(qian)后(hou)(hou)御(yu)府法書(shu)(shu)二(er)小(xiao)印(yin)，后(hou)(hou)有紹興(xing)小(xiao)印(yin)，合(he)縫處古印(yin)甚多，下跋(ba)一(yi)吉字。未(wei)曉(xiao)誰氏，庚寅十(shi)月購于(yu)(yu)揚(yang)中齋家悅生圖書(shu)(shu)，亦(yi)曾入(ru)賈秋壑文(wen)府。率更初學王逸(yi)少書(shu)(shu)，后(hou)(hou)漸(jian)變其(qi)體，筆力(li)險勁(jing)，為(wei)一(yi)時之(zhi)絕，人得其(qi)尺(chi)牘，咸(xian)以為(wei)楷范。《書(shu)(shu)法苑(yuan)》云：信本行(xing)書(shu)(shu)，蟬聯起伏，凝結遒聳，裁蕭水之(zhi)柔(rou)懦，拉羲(xi)獻之(zhi)筋髓，比之(zhi)諸勢(shi)，出于(yu)(yu)自得。此本勁(jing)險刻歷，森(sen)森(sen)然(ran)若武庫之(zhi)戈戟，向(xiang)背(bei)轉摺，渾得二(er)王風(feng)氣(qi)，世之(zhi)歐行(xing)第一(yi)書(shu)(shu)也。辛卯(mao)二(er)月辛未(wei)重裝九日丁丑跋(ba)于(yu)(yu)嚴陵官舍(she)。金城郭天錫審定(ding)秘玩(wan)。

元(yuan)(yuan)代趙孟頫(fu)跋(ba)：歐陽信本書，清勁秀健，古(gu)今一(yi)人。米老云：“莊(zhuang)若(ruo)對越，俊(jun)若(ruo)跳(tiao)擲”，猶(you)似未知(zhi)其神(shen)奇也(ye)。向在都下，見(jian)《勸學》一(yi)帖，是集賢官(guan)庫物，后有開元(yuan)(yuan)題識具全，筆意與(yu)此一(yi)同，但官(guan)帖是硬黃紙為(wei)異(yi)耳。至(zhi)元(yuan)(yuan)廿九年閏月望日，為(wei)右之兄書。吳(wu)興趙孟頫(fu)。

明代楊士(shi)奇跋：韋續(xu)《墨藪》歐陽正行書(shu)在中上(shang)品(pin)，歐教作有八(ba)(ba)訣，最利初學(xue)學(xue)者。觀古人書(shu)，必觀墨跡，乃(nai)見妙(miao)處。比(bi)《夢奠帖》七(qi)十(shi)八(ba)(ba)字，真人間絕無僅有希世寶(bao)也，蓋嘗(chang)入宋御府矣。趙文敏公所題考碑志是三十(shi)七(qi)、八(ba)(ba)歲(sui)筆，故(gu)與(yu)后(hou)來(lai)特(te)異。吾家蓄(xu)古墨跡，此為最久。正統八(ba)(ba)年四月六日(ri)楊士(shi)奇謹識。

清(qing)(qing)代(dai)高士奇(qi)跋：“歐陽(yang)率更(geng)學(xue)王右軍書(shu)。險勁瘦(shou)硬。自成(cheng)一(yi)家。議(yi)者謂其真行得獻之(zhi)法。羊欣、薄紹之(zhi)后(hou)。絕無(wu)能(neng)敵。獨智永欲與旗鼓相當(dang)。而(er)率更(geng)猛銳長驅，智永亦避鋒奪氣。其傳(chuan)訣(jue)善(shan)奴(nu)書(shu)訣(jue)。筆意殆(dai)盡(jin)。至雞林遣(qian)使求其書(shu)。當(dang)時名(ming)(ming)重(zhong)如此。茲夢奠(dian)帖七十(shi)八字潘師旦曾刻絳帖中。項墨林藏(zang)真跡于(yu)天籟(lai)閣。清(qing)(qing)勁絕塵。有郭(guo)天錫(xi)、趙子昂二(er)跋。其內府秘印收藏(zang)圖記。天錫(xi)言之(zhi)甚悉。后(hou)又入楊東(dong)里(li)家東(dong)里(li)于(yu)正統八年。年已七十(shi)有九。楷法莊嚴。無(wu)衰(shuai)老(lao)態。張(zhang)氏書(shu)畫舫云東(dong)里(li)跋不存今東(dong)里(li)之(zhi)具在。且接(jie)紙(zhi)圖記宛然。似(si)非經遺失者。張(zhang)青父或非目見耶。頃從崑山傳(chuan)是樓得之(zhi)。炎景(jing)杜(du)門。靜閱(yue)數(shu)日所謂龍蛇飛動(dong)矛載（下缺一(yi)森(sen)字，補書(shu)于(yu)后(hou)）立(li)者。艮不虛(xu)也。唐(tang)彥(yan)猷得率更(geng)書(shu)數(shu)行。精思學(xue)之(zhi)。遂以名(ming)(ming)世(shi)。余(yu)衰(shuai)懶不能(neng)動(dong)事(shi)臨(lin)摹。惟于(yu)春秋(qiu)(qiu)佳日。出佐吟覽。譬如人(ren)家有國色之(zhi)姝(shu)。可以加餐。獨旦老(lao)翁聊藉此加餐也。康熙庚辰(chen)七月(yue)十(shi)八日秋(qiu)(qiu)暑未(wei)減。豌(wan)蘭再發。書(shu)于(yu)清(qing)(qing)吟堂。江村高士奇(qi)竹窗”。

清代(dai)王(wang)鴻緒(xu)跋：“元郭祐之(zhi)藏歐陽信本子(zi)奇、夢奠(dian)二帖。珍為(wei)秘寶。而尤(you)以夢奠(dian)帖為(wei)暮年所書(shu)。披紛老筆(bi)殆不(bu)可攀。鄧文(wen)肅嘗于(yu)郭公山房見(jian)之(zhi)。閱之(zhi)十載。猶有(you)余慕。而夢奠(dian)帖獨有(you)趙文(wen)敏(min)(min)一(yi)跋。聲價倍重(zhong)矣。墨池錄云(yun)(yun)。陳景元評(ping)歐書(shu)云(yun)(yun)。世皆知(zhi)其體方。而不(bu)知(zhi)其筆(bi)圓。今觀文(wen)敏(min)(min)。以米(mi)老贊(zan)莊(zhuang)若對越。俊若跳擲：猶似(si)未知(zhi)其神奇。不(bu)早(zao)已為(wei)歐公闡幽耶。細審是帖用(yong)筆(bi)之(zhi)意。直(zhi)與蘭亭相似(si)。宜乎唐人評(ping)論以歐書(shu)居褚河南(nan)薛少保(bao)之(zhi)右不(bu)誣也(ye)。康熙五十七(qi)年歲次戊冬十月廿四(si)(si)日。橫云(yun)(yun)山人王(wang)鴻緒(xu)題于(yu)長(chang)安邸舍。時年七(qi)十有(you)四(si)(si)”。

明代朱應祥(xiang)跋：“歐陽率更正(zheng)書結體自樂毅論(lun)來。此夢奠帖行體又從蘭亭中(zhong)來。豈公(gong)多臨帖故筆意(yi)與之(zhi)相近歟。觀(guan)者要于(yu)眼外出力(li)。華亭后學(xue)朱應祥(xiang)題于(yu)周鳴鳳鑒古齋(zhai)”。

印鑒

《仲尼夢奠(dian)帖》上(shang)古印(yin)(yin)(yin)數處(chu)，不甚可辨(bian)。有“紹興。“付書(shu)府(fu)”（二）“御(yu)府(fu)法(fa)書(shu)”（二）“悅生”（葫蘆形(xing)）。“長”古玉押，文不辨(bian)。“趙子(zi)昂氏(shi)(shi)(shi)(shi)”。喬成氏(shi)(shi)(shi)(shi)”。“喬簽成氏(shi)(shi)(shi)(shi)”。“喬氏(shi)(shi)(shi)(shi)私印(yin)(yin)(yin)”。“考古正今”。玉押一文不辨(bian)。“楊(yang)士(shi)(shi)奇氏(shi)(shi)(shi)(shi)”。“吉泰和楊(yang)士(shi)(shi)奇圖書(shu)記。“士(shi)(shi)奇之(zhi)印(yin)(yin)(yin)”。“楊(yang)氏(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)藏(zang)”。“廬陵楊(yang)士(shi)(shi)奇”。“陳(chen)懷審鑒(jian)”。“陳(chen)氏(shi)(shi)(shi)(shi)”。“清白之(zhi)遺”。“夢禪寶(bao)鑒(jian)“陳(chen)淮望之(zhi)氏(shi)(shi)(shi)(shi)一字藥州(zhou)”項(xiang)元(yuan)汴諸印(yin)(yin)(yin)。“云間王鴻緒鑒(jian)定印(yin)(yin)(yin)”。“儼(yan)齋秘玩(wan)”。“高(gao)士(shi)(shi)奇”。“江村(cun)秘藏(zang)。“高(gao)士(shi)(shi)奇圖書(shu)記。“竹窗”。“京兆”。“孔繼涑印(yin)(yin)(yin)”。“孔繼涑字信夫”。清“乾(qian)隆(long)(long)鑒(jian)賞(shang)”（園）。“三希堂(tang)精(jing)鑒(jian)璽(xi)”。“宜(yi)子(zi)孫”。“乾(qian)隆(long)(long)御(yu)覽之(zhi)寶(bao)”。“石渠寶(bao)笈(ji)”。“嘉慶(qing)御(yu)覽之(zhi)寶(bao)”，“寶(bao)笈(ji)三編”，“嘉慶(qing)鑒(jian)賞(shang)”“宣統內府(fu)”等印(yin)(yin)(yin)。項(xiang)氏(shi)(shi)(shi)(shi)“禪”字編號。

創作背景

歐陽(yang)詢作為初唐(tang)書法家，受王羲之書風影響并不(bu)大，與虞(yu)世南、褚(chu)遂良書風明顯地(di)拉開(kai)一段距離，魏(wei)碑給了(le)歐陽(yang)詢很大影響的。《仲尼夢奠帖(tie)》根(gen)據其風格推斷(duan)，應為歐陽(yang)詢晚年所創作的，相(xiang)當于貞觀初年（627—640年），為歐陽(yang)詢晚年成熟之作。

“夢(meng)(meng)奠(dian)”一事，語出《戴記·檀(tan)弓》：孔(kong)子蚤(zao)作，負(fu)手杖，消搖于門，歌曰：“泰山其頹乎(hu)，梁木其壞乎(hu)，哲人其萎乎(hu)。”子貢聞之，趨而入。子曰：“予疇昔(xi)之夜，夢(meng)(meng)坐(zuo)奠(dian)于兩楹之間，予殆將死也(ye)”蓋寢疾七日而歿。觀《仲尼夢(meng)(meng)奠(dian)帖》中語頗有(you)佛教無(wu)常、報應之意。

《仲尼夢(meng)奠帖》原為(wei)一件(jian)長卷(juan)(juan)的(de)一部(bu)分。該長卷(juan)(juan)由《仲尼夢(meng)奠帖》、《張翰帖》、《卜(bu)商帖》合裱在一件(jian)手卷(juan)(juan)上，因內容均涉(she)及(ji)歷史(shi)，故稱《史(shi)事三帖》，后被(bei)分拆，高均為(wei)25.5厘米。

藝術鑒賞

用筆

《仲(zhong)尼(ni)夢(meng)奠帖》用筆(bi)清峻(jun)，鋒(feng)(feng)芒畢露(lu)，給人(ren)以(yi)銳利(li)、刻(ke)厲(li)之(zhi)感。其用筆(bi)有兩個主要特點，一(yi)是側鋒(feng)(feng)入紙，起(qi)筆(bi)無不銳利(li)，顯然是魏碑筆(bi)法(fa)。下筆(bi)直截了當，不藏鋒(feng)(feng)斂跡，加之(zhi)行筆(bi)稍快(kuai)，如(ru)(ru)(ru)(ru)劍戟般的(de)鋒(feng)(feng)芒便外耀無遺了。二(er)是轉折(zhe)頓(dun)挫帶來的(de)刻(ke)厲(li)。在唐(tang)書家中，初唐(tang)的(de)柔和之(zhi)風的(de)特征之(zhi)一(yi)就(jiu)是化方(fang)為(wei)圓。這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)，不僅消失了方(fang)角使之(zhi)更為(wei)圓轉靈活，而(er)且也加快(kuai)了書寫的(de)速度。歐陽詢絲毫(hao)不受這(zhe)(zhe)(zhe)種化方(fang)轉圓的(de)影響，他(ta)的(de)轉折(zhe)仍然是重而(er)方(fang)，不減(jian)作(zuo)楷書之(zhi)法(fa)，如(ru)(ru)(ru)(ru)“仲(zhong)尼(ni)”、“有”、“周”，盡骨節之(zhi)露(lu)，如(ru)(ru)(ru)(ru)“奠”之(zhi)第二(er)筆(bi)，起(qi)訖三折(zhe)筆(bi)，如(ru)(ru)(ru)(ru)怪石嶙峋，與(yu)北魏的(de)刀刻(ke)痕(hen)跡何其相似。可是，這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)筆(bi)觸是很(hen)需要有分寸感的(de)，稍微過頭(tou)則為(wei)造(zao)作(zuo)。在這(zhe)(zhe)(zhe)方(fang)面，像(xiang)歐陽詢這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)行家也未能(neng)幸(xing)免(mian)，如(ru)(ru)(ru)(ru)“數”字(zi)(zi)就(jiu)是一(yi)個病例(li)，其“文”字(zi)(zi)旁起(qi)筆(bi)牛頭(tou)角狀(zhuang)，十分不雅，有趣的(de)是把這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)角狀(zhuang)遮(zhe)去(qu)后，這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)個字(zi)(zi)反(fan)而(er)格外的(de)流暢、順眼了。《仲(zhong)尼(ni)夢(meng)奠帖》像(xiang)“過”字(zi)(zi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)圓轉靈活、隨意自(zi)然的(de)筆(bi)觸并不多，全(quan)篇(pian)的(de)創作(zuo)仍然是莊嚴的(de)、認真的(de)，作(zuo)者創作(zuo)心態(tai)似乎也不輕松，一(yi)副如(ru)(ru)(ru)(ru)《九成宮碑》那樣(yang)的(de)廟堂(tang)面孔。

結體

《仲(zhong)尼夢(meng)奠帖》結體(ti)有(you)獨特(te)之處，結體(ti)修長一(yi)目了然。歐(ou)陽詢(xun)不在意從橫向上(shang)進行發展(zhan)，因此(ci)在行距上(shang)顯(xian)得特(te)別疏朗，每(mei)(mei)字(zi)(zi)向下舒展(zhan)時，歐(ou)陽詢(xun)也(ye)把字(zi)(zi)距拉開，使這一(yi)縱向發展(zhan)顯(xian)得天(tian)地開朗。豎畫(hua)(hua)挺(ting)拔(ba)堅韌，在每(mei)(mei)一(yi)字(zi)(zi)中起著砥柱作(zuo)用，使每(mei)(mei)一(yi)字(zi)(zi)的(de)骨(gu)格堅挺(ting)起來。把《仲(zhong)尼夢(meng)奠帖》與(yu)虞世南(nan)的(de)《汝(ru)南(nan)公主墓志銘》比(bi)較，會看得更清楚。虞氏行書(shu)(shu)以柔和勝(sheng)，豎畫(hua)(hua)也(ye)起支柱作(zuo)用，但作(zuo)用并不明顯(xian)，也(ye)不突(tu)出，似(si)乎隱(yin)于其中；而(er)(er)歐(ou)氏行書(shu)(shu)豎畫(hua)(hua)剛強(qiang)(qiang)外(wai)耀、強(qiang)(qiang)烈可感，那壁立千仞的(de)挺(ting)拔(ba)，構(gou)成(cheng)了作(zuo)品(pin)的(de)主要基調。觀(guan)帖中字(zi)(zi)，雖用禿筆(bi)疾書(shu)(shu)，卻轉折隨意，筆(bi)勢圓融，用墨淡而(er)(er)有(you)質感，絲毫無(wu)油滑之態(tai)。

章法

《仲尼夢奠(dian)帖》是(shi)兩種書(shu)體(ti)(ti)的(de)(de)結合，即行書(shu)入碑，或曰碑體(ti)(ti)行書(shu)。從章法(fa)看，《夢奠(dian)帖》“憲章右軍，抽(chou)鋒一線(xian)，如猿騰(teng)鶻(gu)落(luo)而(er)泯上(shang)下相承(cheng)之跡”（包世臣《藝(yi)舟雙楫》），而(er)更(geng)(geng)多(duo)靠單(dan)字造型(xing)調(diao)節(jie)章法(fa)；帖中“彭”由左右結構(gou)(gou)變換(huan)成半包圍結構(gou)(gou)；“導”字繁(fan)體(ti)(ti)下旁(pang)(pang)本為“寸”，此處不(bu)同，換(huan)為“木”旁(pang)(pang)；“冥”字上(shang)首用“宀”代“冖”且書(shu)寫跳蕩；“熟”字結構(gou)(gou)變異，這四(si)字的(de)(de)安(an)排，使《夢奠(dian)帖》章法(fa)更(geng)(geng)顯(xian)緊湊，以部首移位和比例倒錯來(lai)(lai)調(diao)整字形結構(gou)(gou)及通篇(pian)章法(fa)。且《仲尼夢奠(dian)帖》取魏(wei)碑為骨格，以行書(shu)的(de)(de)筆意來(lai)(lai)調(diao)節(jie)，避免了碑體(ti)(ti)楷書(shu)的(de)(de)平板，顯(xian)得更(geng)(geng)加(jia)密切、多(duo)姿(zi)多(duo)態。碑體(ti)(ti)的(de)(de)骨格使每一個字氣勢開張、偉岸，而(er)行書(shu)的(de)(de)綿密活潑又連綴其中，形成剛勁而(er)活絡(luo)(luo)，活絡(luo)(luo)而(er)不(bu)失骨力。

名家點評

書畫鑒定(ding)家楊仁愷：《仲尼夢奠帖(tie)》用(yong)墨(mo)淡而不(bu)濃(nong)，與《卜(bu)商帖(tie)》《張翰帖(tie)》不(bu)同(tong)，因而它不(bu)可能(neng)是(shi)(shi)勾填本(ben)……即使同(tong)時人(ren)的臨本(ben)，在(zai)風格上(shang)也會存在(zai)差異，何況“宋人(ren)”所作，當更相(xiang)去(qu)很遠(yuan)，這(zhe)理由已(yi)經在(zai)前(qian)面談(tan)過了，前(qian)人(ren)在(zai)論(lun)摹時也曾(ceng)論(lun)證及此(ci)。而《仲尼夢奠帖(tie)》不(bu)僅墨(mo)色不(bu)濃(nong)，且禿笨疾書，轉折自如，無一(yi)筆凝(ning)滯，似直接從《卜(bu)商帖(tie)》脫出，上(shang)下脈(mo)絡清晰，這(zhe)就不(bu)是(shi)(shi)臨本(ben)所能(neng)代(dai)替的了。

后世影響

《仲尼夢奠帖(tie)(tie)》代(dai)表了歐(ou)陽詢行書成就的(de)頂峰，它上(shang)承(cheng)接“王”書，下(xia)影響“米(mi)”書，是行書發展歷史上(shang)不可或缺的(de)一環，在書史上(shang)占有(you)重要地位(wei)。后世(shi)把《仲尼夢奠帖(tie)(tie)》列為中華(hua)十大傳世(shi)名帖(tie)(tie)之一。

歷史傳承

遞藏

《仲尼(ni)夢奠(dian)帖》在南(nan)宋(song)(song)時入內(nei)府(fu)收藏，后(hou)經南(nan)宋(song)(song)賈似道、元郭天錫、明項元汴(bian)、清(qing)(qing)高士奇、清(qing)(qing)內(nei)府(fu)等(deng)遞藏，清(qing)(qing)政府(fu)被(bei)推翻后(hou)，末代皇帝溥儀將其帶出宮中，帶到了(le)東北(bei)，后(hou)一直收藏于遼寧博物館。

著錄

《仲尼夢奠帖(tie)》著錄(lu)于《云煙過眼錄(lu)》、《志雅堂雜抄》、《寓(yu)意編》、《鐵網珊瑚》卷(juan)一、《東圖(tu)玄(xuan)覽(lan)編》卷(juan)二(er)(er)、《妮古(gu)錄(lu)》卷(juan)四(si)、《清河書(shu)畫舫》寅(yin)集、《清河見聞表》、《珊瑚網書(shu)跋》卷(juan)一、《式(shi)古(gu)堂書(shu)畫匯考書(shu)考》、《平生壯觀(guan)》卷(juan)一、《大觀(guan)錄(lu)》卷(juan)二(er)(er)、《江村書(shu)畫目》、《石渠寶(bao)笈》三編、《絳(jiang)帖(tie)》等。

重要展覽

2018年8月17日，遼寧省(sheng)博物館舉辦(ban)的“中國(guo)古代書法展（第一(yi)期）”開展，《仲(zhong)尼(ni)夢(meng)奠帖》為其(qi)中代表展品(pin)之(zhi)一(yi)。

2019年10月7日至2020年1月5日，該(gai)作(zuo)品在遼寧省博物館將舉辦大型文(wen)物特(te)色展覽“又見大唐”中展出。

作者簡介

歐陽詢（557－641年），字信(xin)本(ben)，初唐的書(shu)法家(jia)。潭州（今湖南長(chang)沙）人，官至太子率(lv)更令(ling)。幼時聰慧過(guo)人，博通經史，工于書(shu)法。由篆(zhuan)隸(li)書(shu)得(de)(de)筆(bi)，晉帖(tie)(tie)得(de)(de)韻(yun)，隋(sui)碑得(de)(de)神；形成筆(bi)力遒勁，結構險峻的“圓暢方挺”的新體(ti)。“把兩晉和南北朝(chao)以來，興(xing)起(qi)、演變(bian)的楷、行(xing)、草書(shu)推(tui)向(xiang)了一(yi)個新的階段”。名聲遠(yuan)播國外，并(bing)且(qie)為(wei)歷代書(shu)苑所推(tui)崇(chong)。他傳世(shi)的碑刻有《化度寺邕(yong)禪師塔(ta)銘(ming)(ming)》、《皇甫誕碑》、《九成宮醴泉銘(ming)(ming)》，墨跡有《張翰帖(tie)(tie)》、《卜商帖(tie)(tie)》（唐廓填本(ben)）、《千字文帖(tie)(tie)》及《仲尼夢奠帖(tie)(tie)》等(deng)。