“九霄(xiao)環佩”琴(qin)(qin)(qin)形(xing)制渾厚(hou),作圓(yuan)(yuan)首與內(nei)(nei)收雙連弧形(xing)腰(yao),相傳為(wei)“伏羲式”,比明刻本《古琴(qin)(qin)(qin)圖式》多一內(nei)(nei)收弧形(xing)。琴(qin)(qin)(qin)以梧桐作面,杉木為(wei)底(di),通(tong)體髹紫漆,多處跦漆修(xiu)補(bu),發(fa)小蛇腹斷(duan)紋(wen),純鹿(lu)角灰胎(tai)顯現于磨平之斷(duan)紋(wen)處,鹿(lu)角灰胎(tai)下用(yong)葛布為(wei)底(di)。琴(qin)(qin)(qin)通(tong)長124.5厘(li)米,肩(jian)寬21厘(li)米,尾寬15.5厘(li)米,厚(hou)5.4厘(li)米,底(di)厚(hou)1.5厘(li)米。龍均作扁圓(yuan)(yuan)形(xing),貼格為(wei)一條(tiao)桐木薄片接口于右側當中。腹內(nei)(nei)納音(yin)微隆起,當地沼處復凹(ao)下呈圓(yuan)(yuan)底(di)溝狀,深度(du)約2厘(li)米,寬3厘(li)米,通(tong)貫于納音(yin)的始終。
琴(qin)(qin)(qin)背池上(shang)(shang)(shang)(shang)方刻篆書“九霄(xiao)(xiao)環(huan)佩”4字(zi),池下方刻篆文“包(bao)含”大印(yin)一方,池右刻“超跡蒼霄(xiao)(xiao),逍遙太極。庭堅”行書10字(zi),左(zuo)刻“冷(leng)然希(xi)太古,詩(shi)(shi)(shi)夢齋(zhai)(zhai)珍藏”行書10字(zi)及(ji)“詩(shi)(shi)(shi)夢齋(zhai)(zhai)印(yin)”一方。在琴(qin)(qin)(qin)足(zu)上(shang)(shang)(shang)(shang)方刻“靄靄春(chun)風細(xi),瑯(lang)瑯(lang)環(huan)佩音(yin)。垂簾新燕語(yu),滄海虎龍吟。蘇軾記”楷書23字(zi)。鳳沼(zhao)上(shang)(shang)(shang)(shang)方刻“三(san)唐琴(qin)(qin)(qin)榭”橢圓印(yin),下方刻“楚(chu)園藏琴(qin)(qin)(qin)”印(yin)一方。腹內左(zuo)側刻寸許楷書款“開元癸(gui)丑(chou)三(san)年斫”7字(zi)。以(yi)上(shang)(shang)(shang)(shang)銘刻中“九霄(xiao)(xiao)環(huan)佩”及(ji)“包(bao)含”印(yin)為同時舊刻,蘇、黃題跋及(ji)腹款均系后刻。琴(qin)(qin)(qin)首下一雙護軫為紫檀(tan)木所(suo)作(zuo),據廣陵派古琴(qin)(qin)(qin)家(jia)徐祺《五知(zhi)齋(zhai)(zhai)琴(qin)(qin)(qin)語(yu)》所(suo)述,當(dang)為清康(kang)熙年間所(suo)裝。“詩(shi)(shi)(shi)夢齋(zhai)(zhai)”為清末北京(jing)著名古琴(qin)(qin)(qin)家(jia)葉赫那拉佛尼音(yin)布的別號(hao)。“三(san)唐琴(qin)(qin)(qin)謝”和“楚(chu)園”均為清末貴池劉世珩(heng)的別號(hao)。
這張(zhang)琴(qin)(qin)(qin)聲音(yin)溫勁松(song)透,純粹形制極渾厚古(gu)樸,自清末以(yi)來即為(wei)(wei)古(gu)琴(qin)(qin)(qin)家所仰慕的重器、被視為(wei)(wei)“鼎(ding)鼎(ding)唐(tang)(tang)物(wu)”和“仙品”。因為(wei)(wei)它在傳世(shi)唐(tang)(tang)琴(qin)(qin)(qin)中最為(wei)(wei)獨特,最為(wei)(wei)古(gu)老,聲音(yin)更是完(wan)盡,所以(yi)成為(wei)(wei)舉國知名(ming)的瑰寶。
“九(jiu)霄環(huan)佩(pei)”琴(qin)(qin)在(zai)清代末年就是北(bei)京琴(qin)(qin)壇的一件重器,當時(shi)(shi)(shi)對(dui)這張(zhang)琴(qin)(qin)的品(pin)評,留下(xia)文字記(ji)述的共有(you)3人(ren)。第一個是佛(fo)尼音(yin)(yin)布,得到(dao)這張(zhang)琴(qin)(qin)后,就刻上了(le)“冷然希太(tai)古”的評語(yu)。第二(er)人(ren)是當時(shi)(shi)(shi)的大琴(qin)(qin)學家(jia)楊時(shi)(shi)(shi)百,他(ta)(ta)非(fei)常贊賞這張(zhang)唐(tang)(tang)琴(qin)(qin),對(dui)其愛慕殷切之(zhi)(zhi)情清楚地表露(lu)于著(zhu)作之(zhi)(zhi)中。他(ta)(ta)在(zai)《琴(qin)(qin)粹》中說:“歐陽公之(zhi)(zhi)琴(qin)(qin)記(ji),唐(tang)(tang)琴(qin)(qin)在(zai)北(bei)宋時(shi)(shi)(shi)已不可(ke)多得,況更歷千年乎,宜乎唐(tang)(tang)琴(qin)(qin)如鳳毛麟角(jiao)也。近時(shi)(shi)(shi)都下(xia)收藏家(jia)僅……佛(fo)君詩夢之(zhi)(zhi)九(jiu)霄環(huan)佩(pei),其聲音(yin)(yin)木質定為唐(tang)(tang)物無(wu)疑。……其余予收藏及所見雖不乏(fa)良材,要不能與(yu)(yu)數琴(qin)(qin)埒。”第三人(ren)是當時(shi)(shi)(shi)藏有(you)“飛泉(quan)”、“獨(du)幽”兩張(zhang)唐(tang)(tang)琴(qin)(qin)的李伯(bo)仁,李伯(bo)仁為大琴(qin)(qin)學家(jia)楊宗稷弟子,楊氏將“飛泉(quan)”、“獨(du)幽”二(er)琴(qin)(qin)定為“鴻寶”,而擁有(you)兩張(zhang)“鴻寶”的李氏卻將“九(jiu)霄環(huan)佩(pei)”奉為“仙品(pin)”,“鴻寶”與(yu)(yu)“仙品(pin)”之(zhi)(zhi)間(jian)的差別,自可(ke)不言而喻(yu)了(le)。
“九(jiu)霄(xiao)環佩(pei)”琴(qin)繼佛氏(shi)之(zhi)后,大約在(zai)1920年左右(you)被遜清宗室紅(hong)豆館主溥(pu)侗(dong)所得(de)(de)。其后傅(fu)侗(dong)舉家南遷移居滬上(shang),“九(jiu)霄(xiao)環佩(pei)”亦隨之(zhi)南徙(xi),遂成(cheng)為上(shang)海(hai)琴(qin)壇名器,被收藏(zang)家劉(liu)(liu)世珩所得(de)(de)。1953年,經鄭振鐸(duo)局(ju)長(chang)提出,國家文(wen)物局(ju)由劉(liu)(liu)氏(shi)后人手中以(yi)重(zhong)金購(gou)得(de)(de),并轉交(jiao)故宮博物院。據上(shang)海(hai)的(de)(de)一(yi)位(wei)老一(yi)輩(bei)古琴(qin)家說:“上(shang)海(hai)曾有三張(zhang)(zhang)音(yin)韻至為佳妙的(de)(de)古琴(qin),一(yi)張(zhang)(zhang)是王氏(shi)家藏(zang)的(de)(de)‘鐵雀舞’,一(yi)張(zhang)(zhang)是吳氏(shi)所藏(zang)的(de)(de)‘秋月’,而最(zui)好的(de)(de)一(yi)張(zhang)(zhang),就是已在(zai)北京的(de)(de)‘九(jiu)霄(xiao)環佩(pei)’”。“九(jiu)霄(xiao)環佩(pei)”之(zhi)所以(yi)始終在(zai)琴(qin)壇上(shang)享(xiang)有盛(sheng)名,且飲(yin)譽上(shang)海(hai),猶為人所稱道,就因為它是非常琴(qin)所及的(de)(de)盛(sheng)唐的(de)(de)雷公琴(qin)。
據文獻(xian)記(ji)(ji)載,古代(dai)的琴(qin)(qin)多出(chu)于琴(qin)(qin)家(jia)(jia)的手(shou)制,或由琴(qin)(qin)家(jia)(jia)督(du)造而成。到唐代(dai),已經出(chu)現了(le)專(zhuan)門(men)從(cong)事古琴(qin)(qin)制作(zuo)的家(jia)(jia)庭(ting)手(shou)工(gong)業(ye)作(zuo)坊,以制作(zuo)出(chu)售(shou)古琴(qin)(qin)為業(ye),其(qi)中(zhong)最有名的四家(jia)(jia)是雷(lei)(lei)霄(xiao)、郭亮、張(zhang)越、沈鐐(liao),另(ling)外還有婁則、馮(feng)超(chao)(chao)、三(san)慧大師和超(chao)(chao)道人。不過從(cong)僅(jin)存的十幾張(zhang)唐琴(qin)(qin)中(zhong),可以認定的只(zhi)有雷(lei)(lei)氏(shi)一家(jia)(jia)所制琴(qin)(qin),這是因為雷(lei)(lei)氏(shi)琴(qin)(qin)不僅(jin)被(bei)唐賢所重,而且(qie)更被(bei)宋(song)賢所重,他(ta)們收藏(zang)雷(lei)(lei)琴(qin)(qin),并記(ji)(ji)錄于著述之中(zhong),為后世識別唐代(dai)雷(lei)(lei)琴(qin)(qin)提(ti)供了(le)依(yi)據。
四川雷(lei)氏造琴(qin),相繼了(le)三代人,計有(you)雷(lei)紹、雷(lei)霄、雷(lei)震、雷(lei)威、雷(lei)儼(yan)、雷(lei)文(wen)、雷(lei)玨、雷(lei)會、雷(lei)迅(xun)9人。其造琴(qin)活(huo)動從開元(yuan)起到(dao)開成止,前后約120多年,經歷了(le)盛唐(tang)(tang)、中唐(tang)(tang)、晚唐(tang)(tang)3個歷史(shi)時(shi)期。從《陳氏樂書(shu)》、《琴(qin)苑要錄》所記(ji)可知(zhi),霞氏的(de)紹、霄、震、威、儼(yan)5人為(wei)盛唐(tang)(tang)開元(yuan)間人,屬于雷(lei)氏的(de)第一代。
《嫏(lang)記》引前(qian)人之(zhi)說(shuo):“雷(lei)(lei)威作(zuo)(zuo)(zuo)琴,不必(bi)皆桐,遇大(da)風雷(lei)(lei)中(zhong)(zhong)獨往峨(e)眉(mei),酣飲著(zhu)(zhu)蓑笠人深松(song)中(zhong)(zhong),聽其(qi)聲連(lian)綿悠揚者(zhe)伐之(zhi),斫(zhuo)以為琴,妙過(guo)(guo)于(yu)桐。”可見雷(lei)(lei)威所(suo)作(zuo)(zuo)(zuo)之(zhi)琴,并(bing)不拘泥(ni)于(yu)必(bi)須用(yong)(yong)梧桐、梓(zi)木(mu)(mu),而(er)是(shi)(shi)以峨(e)眉(mei)松(song)之(zhi)良者(zhe)為之(zhi),只部(bu)分使用(yong)(yong)桐木(mu)(mu),卻(que)比桐木(mu)(mu)制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)的還要好。在傳世古琴中(zhong)(zhong),尚未見有松(song)木(mu)(mu)之(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo),文(wen)獻中(zhong)(zhong)亦只此(ci)一例(li)。清末大(da)琴學家楊宗稷(ji)在《藏(zang)琴錄·序言》中(zhong)(zhong)說(shuo):“確修古琴數十(shi),其(qi)中(zhong)(zhong)杉(shan)(shan)制(zhi)者(zhe)竟(jing)居十(shi)之(zhi)三四(si),且有最(zui)著(zhu)(zhu)名之(zhi)古琴與最(zui)著(zhu)(zhu)名大(da)家所(suo)制(zhi)之(zhi)琴皆用(yong)(yong)杉(shan)(shan),池(chi)沼間(jian)表(biao)以桐。”在此(ci)最(zui)早提出杉(shan)(shan)木(mu)(mu)制(zhi)琴的問(wen)題,最(zui)著(zhu)(zhu)名之(zhi)古琴應該是(shi)(shi)“舊藏(zang)佛氏(shi)著(zhu)(zhu)名唐琴九霄環佩(pei)”,最(zui)著(zhu)(zhu)名的制(zhi)琴大(da)家所(suo)制(zhi)之(zhi)琴,只有盛(sheng)唐雷(lei)(lei)威所(suo)制(zhi)的《云煙過(guo)(guo)眼錄》著(zhu)(zhu)錄的“春雷(lei)(lei)”琴,才(cai)是(shi)(shi)杉(shan)(shan)木(mu)(mu)所(suo)制(zhi)而(er)池(chi)沼間(jian)表(biao)以桐木(mu)(mu)的。《嫏(lang)記》所(suo)說(shuo)的峨(e)眉(mei)松(song),實質是(shi)(shi)杉(shan)(shan)木(mu)(mu),這是(shi)(shi)盛(sheng)唐雷(lei)(lei)威制(zhi)琴的第(di)一個特點。
雷(lei)威琴(qin)在(zai)槽腹(fu)制作上也與眾不同。北宋蘇軾《東(dong)坡志林》中(zhong)說:“唐雷(lei)氏琴(qin),自開(kai)(kai)元以(yi)至(zhi)開(kai)(kai)成間世有(you)人,然其子孫漸志于(yu)利(li),追世好而失家(jia)法。”什么是雷(lei)氏家(jia)法,《東(dong)坡雜書琴(qin)事》中(zhong)說開(kai)(kai)元十年造的(de)(de)雷(lei)琴(qin)“琴(qin)聲出于(yu)兩(liang)(liang)池(chi)(chi)間,其背微隆(long)若薤葉然,聲欲出而隘,徘(pai)徊不去,乃有(you)余韻,此最不傳(chuan)之妙。”可(ke)見(jian)琴(qin)腹(fu)納音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)特(te)殊做法,亦即上述雷(lei)氏第(di)一(yi)代人所創造的(de)(de)家(jia)法。從(cong)“九霄環佩”與“春雷(lei)”兩(liang)(liang)琴(qin)的(de)(de)納音(yin)(yin)(yin)來看(kan),都是在(zai)稍(shao)稍(shao)高的(de)(de)納音(yin)(yin)(yin)中(zhong)間,開(kai)(kai)出一(yi)條約五分深、一(yi)寸寬、通貫于(yu)納音(yin)(yin)(yin)始終的(de)(de)圓(yuan)溝。它(ta)既未增加琴(qin)面的(de)(de)厚度(du)影響發(fa)音(yin)(yin)(yin),又(you)使龍池(chi)(chi)鳳沼兩(liang)(liang)個出音(yin)(yin)(yin)孔變得稍(shao)稍(shao)狹隘,借以(yi)延(yan)長共鳴箱(xiang)中(zhong)余音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)擴散。這(zhe)是雷(lei)威制琴(qin)的(de)(de)第(di)二(er)個特(te)點。
雷(lei)氏(shi)琴(qin)(qin)的(de)聲(sheng)音(yin)(yin)特(te)點,據《琴(qin)(qin)苑要錄(lu)(lu)·斫(zhuo)琴(qin)(qin)記》說:“唐(tang)賢取重惟張(zhang)(zhang)、雷(lei)之(zhi)(zhi)琴(qin)(qin)(雷(lei)紹(shao)及震(zhen)、威、張(zhang)(zhang)越也)。雷(lei)琴(qin)(qin)重實,聲(sheng)溫勁(jing)而(er)(er)雄。張(zhang)(zhang)琴(qin)(qin)堅清(qing)(qing),聲(sheng)激越而(er)(er)潤”《陳氏(shi)樂(le)書》說:“然(ran)(ran)斫(zhuo)制之(zhi)(zhi)妙(miao),蜀稱(cheng)雷(lei)霄、郭亮,吳稱(cheng)沈鐐(liao)、張(zhang)(zhang)越,宵、亮清(qing)(qing)雄沉細,鐐(liao)、越虛鳴而(er)(er)響亮……凡(fan)琴(qin)(qin)音(yin)(yin)響者(zhe)則必虛干,無溫粹之(zhi)(zhi)韻,雷(lei)氏(shi)之(zhi)(zhi)琴(qin)(qin)其聲(sheng)寬大復兼濕(shi)潤。”《澠(min)水燕談錄(lu)(lu)》說雷(lei)琴(qin)(qin)“音(yin)(yin)極清(qing)(qing)實”。《六(liu)一居士(shi)詩話》說雷(lei)琴(qin)(qin)“其聲(sheng)清(qing)(qing)越,如(ru)擊金石。”用傳世的(de)唐(tang)代雷(lei)琴(qin)(qin)相(xiang)對照,具有家(jia)法特(te)點的(de)盛唐(tang)之(zhi)(zhi)作(zuo),雖(sui)已經歷了(le)上千年的(de)自(zi)然(ran)(ran)變化,而(er)(er)上述音(yin)(yin)的(de)特(te)點依然(ran)(ran)存(cun)在,與它琴(qin)(qin)相(xiang)較,其“清(qing)(qing)越如(ru)擊金石”與“濕(shi)勁(jing)而(er)(er)雄”之(zhi)(zhi)異猶感突出,“九霄環佩”之(zhi)(zhi)音(yin)(yin)就是(shi)如(ru)此。
已(yi)故的(de)(de)古(gu)琴家李伯仁在(zai)(zai)半個世紀以前,在(zai)(zai)《玄樓弦(xian)外錄》中就提(ti)出“九(jiu)霄(xiao)(xiao)環佩(pei)(pei)”是(shi)唐(tang)(tang)朝的(de)(de)雷琴。現代音(yin)樂史家楊蔭瀏先生在(zai)(zai)《中國音(yin)樂史稿》中,也十分明(ming)確地(di)把“九(jiu)霄(xiao)(xiao)環佩(pei)(pei)”定為雷琴。今扼要列舉有關文獻,更進一步(bu)證(zheng)明(ming)“九(jiu)霄(xiao)(xiao)環佩(pei)(pei)”是(shi)盛唐(tang)(tang)雷威(wei)的(de)(de)制作(zuo),一般琴人(ren)視(shi)為唐(tang)(tang)代宮琴的(de)(de)觀點,無疑是(shi)不能成立的(de)(de)。
這件唐(tang)(tang)琴(qin)(qin),無(wu)論是(shi)音色還是(shi)造(zao)型,都堪稱(cheng),也是(shi)傳世唐(tang)(tang)代(dai)(dai)古琴(qin)(qin)中最為罕見(jian)的(de)一(yi)種。清代(dai)(dai)末年此琴(qin)(qin)便(bian)享有(you)盛(sheng)譽,被稱(cheng)作“鼎鼎唐(tang)(tang)物”和(he)“仙(xian)品(pin)”。《琴(qin)(qin)學叢書》和(he)《今虞琴(qin)(qin)刊(kan)》均有(you)記述(shu)。已故(gu)音樂(le)史(shi)家楊(yang)蔭瀏把(ba)這件唐(tang)(tang)琴(qin)(qin)作為唐(tang)(tang)代(dai)(dai)雷(lei)琴(qin)(qin)的(de)典(dian)型器物,附錄于所著(zhu)的(de)《中國音樂(le)史(shi)稿》一(yi)書中。
琴(qin)又稱“七弦琴(qin)”,周代已有(you),琴(qin)面標志泛音(yin)位置和音(yin)位的徽,定型于漢代。魏晉以后,基本(ben)定形。周代有(you)“高(gao)山(shan)流(liu)水(shui)”的傳說,便是有(you)關于古琴(qin)的。《列(lie)子(zi)·湯(tang)問》中(zhong)有(you):“伯(bo)牙(ya)善(shan)鼓琴(qin),鐘(zhong)子(zi)期善(shan)聽,伯(bo)牙(ya)鼓琴(qin),志在(zai)登高(gao)山(shan),鐘(zhong)子(zi)期曰:善(shan)哉(zai),峨峨兮若泰山(shan),志在(zai)流(liu)水(shui),曰:善(shan)哉(zai),洋洋兮若江河,”后人便將“高(gao)山(shan)流(liu)水(shui)”稱知音(yin)或知己。
此琴(qin)為伏羲式,桐(tong)木為面,杉(shan)木為底,深栗殼色大漆,部分處以朱紅色漆修補,鹿(lu)角灰(hui)胎(tai),底和兩側灰(hui)胎(tai)下鋪有葛布,通身發小蛇(she)腹斷,蚌(bang)形(xing)徽。琴(qin)面圓(yuan)厚(hou),腹內突起,中間(jian)開一(yi)圓(yuan)溝通貫整體(ti),寬度幾乎(hu)同長圓(yuan)形(xing)池(chi)沼(zhao)相仿。琴(qin)背(bei)龍池(chi)上有篆書四字(zi)“九霄佩環”。池(chi)下方還有多方鐫刻,大多為后刻。紫檀(tan)填漆的(de)護(hu)軫,是清代(dai)康熙年(nian)間(jian)廣陵徐(xu)祺重修時所(suo)裝(zhuang)。
該琴音(yin)色(se)溫勁松透,純(chun)粹,形制渾厚古(gu)樸,優美而有氣(qi)魄,高(gao)雅而不落凡塵。琴背(bei)龍池下(xia)方有多(duo)方鐫刻(ke),其(qi)中“包含(han)”細邊大印皆(jie)為最初所留,其(qi)余黃庭堅書(shu)和蘇(su)軾書(shu),都為后(hou)刻(ke)。
人民(min)幣1,000,000元左右。
此琴(qin)是(shi)(shi)唐(tang)代(dai)古(gu)(gu)琴(qin)的名品,當(dang)有天價(jia)。若(ruo)能(neng)慕得一(yi)(yi)件,至少(shao)也(ye)是(shi)(shi)重藏。古(gu)(gu)琴(qin)的保(bao)(bao)養(yang)已成寶(bao)法(fa),對琴(qin)身的保(bao)(bao)護、漆面的維護是(shi)(shi)保(bao)(bao)證琴(qin)的優質音(yin)色的最(zui)基本的一(yi)(yi)點。