風(feng)箏:拼(pin)音 fēng zheng
風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)為中國古代勞(lao)動人民發明,相傳墨翟以木頭(tou)制成木鳥,研制三(san)年而成,是人類最(zui)早的風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)起(qi)源,后(hou)來魯班用竹子(zi),改進(jin)墨翟的風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)材(cai)質,更而演(yan)進(jin)成為今日多線風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)。
風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)源于春秋時代(dai),至今已2000余年。相傳“墨子為木(mu)鳶(yuan),三(san)年而成,飛一日(ri)(ri)而敗。”到南北(bei)朝(chao),風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)開始成為傳遞(di)信息(xi)的(de)(de)工具,從(cong)隋唐開始的(de)(de)。由于造(zao)紙(zhi)業的(de)(de)發達,民間(jian)開始用紙(zhi)來裱糊風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)。到了宋(song)(song)代(dai),放(fang)風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)成為人(ren)(ren)們喜愛(ai)的(de)(de)戶外活動。宋(song)(song)人(ren)(ren)周密的(de)(de)《武林(lin)舊事》寫道:“清(qing)明時節,人(ren)(ren)們到郊外放(fang)風(feng)鳶(yuan),日(ri)(ri)暮(mu)方歸。”“鳶(yuan)”就(jiu)指風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)。北(bei)宋(song)(song)張(zhang)擇端(duan)的(de)(de)《清(qing)明上河圖(tu)(tu)》,宋(song)(song)蘇(su)漢臣的(de)(de)《百子圖(tu)(tu)》里都有放(fang)風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)生動景象。
當今(jin),中(zhong)國放風(feng)箏活動,在對外文化交流,加(jia)強與世界各國人民友誼,發展經濟和(he)旅游事業(ye)中(zhong)發揮著重要作用。
風(feng)箏(zheng)(zheng)真(zhen)正的(de)考(kao)起源,現在已無(wu)法證。有些民俗(su)學家(jia)認為,古代勞動人民發(fa)明風(feng)箏(zheng)(zheng)主要(yao)是(shi)為了懷念世故的(de)親友,所以在清明節(jie)鬼(gui)門短暫開(kai)放時,將慰問故人的(de)情(qing)意寄托在風(feng)箏(zheng)(zheng)上,傳送給(gei)死去的(de)親友。
風(feng)箏,古時稱為「鷂」,北方謂「鳶(yuan)」。大(da)多(duo)數(shu)的(de)人認為風(feng)箏起(qi)源于(yu)中(zhong)國(guo)(guo)(guo),而后廣傳于(yu)全世界(jie),是(shi)一種傳統(tong)的(de)民間工藝品。實際上,中(zhong)國(guo)(guo)(guo)最早出(chu)現(xian)的(de)風(feng)箏是(shi)用(yong)木(mu)(mu)材(cai)作的(de)。春秋戰國(guo)(guo)(guo)時,東周哲(zhe)人墨翟(公(gong)元(yuan)前478-392年(nian)),曾「費時三(san)(san)年(nian),以木(mu)(mu)制(zhi)木(mu)(mu)鳶(yuan),飛升(sheng)天空...」。墨子在魯山(今(jin)山東濰坊境內),「斫木(mu)(mu)為鷂,三(san)(san)年(nian)而成,飛一日而敗」。這(zhe)是(shi)說墨子研究試制(zhi)了(le)三(san)(san)年(nian),終于(yu)用(yong)木(mu)(mu)板制(zhi)成了(le)一只木(mu)(mu)鳥,但只飛了(le)一天就壞(huai)了(le)。墨子制(zhi)造的(de)這(zhe)只「木(mu)(mu)鷂」(或「木(mu)(mu)鳶(yuan)」)就是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)最早的(de)風(feng)箏,也是(shi)世界(jie)上最早的(de)風(feng)箏。(約(yue)紀(ji)元(yuan)前300年(nian)左右),距今(jin)已(yi)有二千(qian)四百年(nian)。
直(zhi)至(zhi)東漢期間(jian),蔡倫發明(ming)造紙術后,坊間(jian)才開始以(yi)(yi)紙做風箏(zheng),稱為(wei)「紙鳶(yuan)」。因此可以(yi)(yi)推斷(duan),中國風箏(zheng)已有兩(liang)千年以(yi)(yi)上歷史了。
墨子把制風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)的事業傳給了他的學生公輸(shu)班(ban)(也稱(cheng)魯班(ban)),<墨子?魯問(wen)篇>中(zhong)說(shuo),魯班(ban)根據墨翟的理(li)想(xiang)和(he)設計,用(yong)竹子做風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)。魯班(ban)把竹子劈開削光滑,用(yong)火烤(kao)彎曲,做成(cheng)了喜鵲的樣子,稱(cheng)為「木鵲」,在空(kong)中(zhong)飛翔達三天(tian)之久。<鴻書>上說(shuo):「公輸(shu)班(ban)制木鳶以(yi)窺宋(song)城(cheng)」。
最初風(feng)箏常被利用(yong)為軍事工具,用(yong)于三角測量信號、天空風(feng)向測查(cha)和通(tong)訊的手(shou)段(duan)。就如春秋時(shi)期,魯班(ban)『制木(mu)鳶以窺宋城』。
公元前190年,楚(chu)漢(han)(han)相爭,漢(han)(han)將韓(han)信攻打未(wei)(wei)央宮(gong),利用風(feng)(feng)箏(zheng)測量未(wei)(wei)央宮(gong)下面的(de)(de)地道的(de)(de)距(ju)離。而垓下之戰,項羽的(de)(de)軍(jun)隊被劉(liu)邦的(de)(de)軍(jun)隊圍(wei)困(kun),韓(han)信派人用牛皮(pi)作(zuo)風(feng)(feng)箏(zheng),上敷竹笛,迎風(feng)(feng)作(zuo)向(一說張良用風(feng)(feng)箏(zheng)系人吹簫)漢(han)(han)軍(jun)配合(he)笛聲,唱起楚(chu)歌(ge),渙散了楚(chu)軍(jun)士(shi)氣,這(zhe)就(jiu)是成語「四面楚(chu)歌(ge)」的(de)(de)故事。
在正史(shi)中也有關于風箏(zheng)的記載,時間較(jiao)五代(dai)更早,其(qi)(qi)一是南(nan)朝的〔侯(hou)景(jing)之(zhi)亂(luan)〕,梁(liang)(liang)武(wu)帝(di)被侯(hou)景(jing)圍(wei)困(kun),城墻被包圍(wei)。曾放風箏(zheng)向(xiang)外(wai)(wai)求援,據南(nan)史(shi)卷八十(shi)「侯(hou)景(jing)傳」中所(suo)述(shu),在梁(liang)(liang)武(wu)帝(di)蕭(xiao)衍(yan)大(da)清三年(nian)(公元549年(nian))時,侯(hou)景(jing)作亂(luan),叛(pan)軍(jun)將武(wu)帝(di)圍(wei)困(kun)于梁(liang)(liang)都建(jian)鄴(ye)(即今南(nan)京),內(nei)外(wai)(wai)斷絕,有人獻計制作紙鴉(ya),把(ba)皇帝(di)詔(zhao)令(ling)系在其(qi)(qi)中,當時太子(zi)簡(jian)文(wen)在太極殿外(wai)(wai),乘西北風施放向(xiang)外(wai)(wai)求援,不幸被叛(pan)軍(jun)發(fa)覺射落(luo),不久臺城即遭攻陷(xian),梁(liang)(liang)朝從(cong)此也衰微(wei)滅亡。這(zhe)是簡(jian)文(wen)施放風箏(zheng)向(xiang)外(wai)(wai)求救不幸失敗的故事。
相傳在公元(yuan)前五世紀(ji)時,希(xi)臘的阿爾克達斯就發明了風箏(zheng)(zheng),可惜(xi)后來失傳。直到公元(yuan)十(shi)三世紀(ji),意大利(li)人馬可波(bo)羅從中(zhong)國返(fan)回歐洲后,風箏(zheng)(zheng)才開始在西(xi)方傳播開來。
又(you)從其它考(kao)據證(zheng)實,約第十世紀(ji)傳至韓國再至日本,十三、四世紀(ji)才傳至歐洲。
美國(guo)也有放風箏(zheng)(zheng)的故事,當時(shi)的人(ren)們(men)以為(wei)雷(lei)(lei)電與閃(shan)光,是宗教上神的怒吼而生(sheng)恐懼(ju),富(fu)蘭格林則利用風箏(zheng)(zheng),證(zheng)明(ming)了(le)雷(lei)(lei)電與閃(shan)光是空中放電的現象,而發明(ming)了(le)避雷(lei)(lei)針。
十三世(shi)(shi)紀時,意(yi)大(da)利(li)馬可·波羅自中國返回(hui)歐洲后,始(shi)傳到世(shi)(shi)界各(ge)地。
據古書記載:“五代李鄭于(yu)宮中作紙(zhi)鳶(yuan),引線乘(cheng)風(feng)(feng)為(wei)戲,后(hou)于(yu)鳶(yuan)首以(yi)竹為(wei)笛,使風(feng)(feng)入竹,聲(sheng)如箏(zheng)鳴,故(gu)名風(feng)(feng)箏(zheng)。”故(gu)而不能(neng)發出(chu)聲(sheng)音的(de)叫“紙(zhi)鳶(yuan)”,能(neng)發出(chu)聲(sheng)音的(de)叫“風(feng)(feng)箏(zheng)”。
古代風箏,曾被(bei)用于軍事上之偵(zhen)察工具外,更(geng)進行測距、越險(xian)、載(zai)人的歷史記載(zai)。
南北(bei)朝——風(feng)箏(zheng)曾是被(bei)作為(wei)通訊求(qiu)救的(de)工具。梁武(wu)帝(di)時,侯景(jing)圍臺城(cheng),簡文嘗作紙鳶,飛(fei)空告急于外(wai),結果被(bei)射落而敗,臺城(cheng)淪陷,梁武(wu)帝(di)餓死留下這(zhe)一風(feng)箏(zheng)求(qiu)救的(de)故事。
北齊——文宣帝高洋,將人綁上(shang)翅膀,令人從高塔(ta)跳下摔死(si),名(ming)為“生”。
漢代——楚(chu)漢相(xiang)爭,韓信曾令人制作(zuo)大型(xing)風箏,并裝置(zhi)竹(zhu)哨弓弦,于夜間漂浮楚(chu)營,使其發出奇(qi)怪(guai)聲音(yin),以瓦解(jie)楚(chu)軍士氣(qi)。
唐代——將被用于軍(jun)事(shi)上的風箏(zheng)(zheng),已漸轉(zhuan)化為娛樂用途(tu),并于宮庭中出放風箏(zheng)(zheng).
宋(song)代——把放風(feng)(feng)箏(zheng)作(zuo)為鍛(duan)煉身體(ti)的功(gong)能,百(bai)姓(xing)在清明節時,將(jiang)風(feng)(feng)箏(zheng)放的高而(er)遠,然后將(jiang)線割(ge)斷,讓風(feng)(feng)箏(zheng)帶走一年所積(ji)之霉氣。
明代——以(yi)風箏載炸藥,依“風箏碰”的原理,引(yin)爆風箏上的引(yin)火線,以(yi)達成殺傷敵人之(zhi)目的。
清乾隆(long)——即有雙紙控制風箏詳圖尺寸與解說。
日據(ju)時代——因(yin)軍事的(de)理(li)由禁止放風(feng)箏,因(yin)為鮮艷的(de)風(feng)箏可傳遞給敵方訊息,并(bing)提供飛機轟炸(zha)的(de)目標。
二次世界(jie)大戰美軍(jun)曾用特技風箏(zheng)做活動靶,訓練打靶。
1980年,風(feng)(feng)箏開始廣受喜愛,除原來雙線外,并演變成三線,四線的技術風(feng)(feng)箏或特(te)技風(feng)(feng)箏。
形狀:
主要是(shi)模仿大(da)(da)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)生(sheng)物(wu),如雀(que)鳥(niao)、昆(kun)蟲(chong)、動物(wu)及(ji)幾何立體等(deng),而(er)圖案方面,主要由(you)個(ge)人喜好而(er)設(she)計,有宣傳(chuan)標(biao)致,動物(wu)、蝶(die)、飛鳥(niao)等(deng),琳瑯(lang)種種。風(feng)(feng)箏(zheng)的(de)(de)(de)建造材料(liao)除了絲絹、紙張外(wai),還有塑膠(jiao)材料(liao)造的(de)(de)(de),骨桿(gan)有竹篾,木材及(ji)膠(jiao)棒來造,近來有人設(she)計一種無骨風(feng)(feng)箏(zheng),它(ta)的(de)(de)(de)結(jie)構是(shi)引入空氣于(yu)絹造的(de)(de)(de)風(feng)(feng)坑之(zhi)內,今(jin)風(feng)(feng)箏(zheng)形成一個(ge)輕(qing)輕(qing)飄的(de)(de)(de)氣枕,然(ran)后(hou)乘風(feng)(feng)于(yu)上。中國、馬來亞、菲律賓及(ji)日本(ben)等(deng),亦有一種大(da)(da)形的(de)(de)(de)風(feng)(feng)箏(zheng),每到風(feng)(feng)箏(zheng)節就將它(ta)放(fang)到忍(ren)藍的(de)(de)(de)天空,該等(deng)風(feng)(feng)箏(zheng)之(zhi)尺碼由(you)十(shi)至二十(shi)尺不等(deng)。骨桿(gan)則用大(da)(da)竹升來造,由(you)百(bai)多人來放(fang)。
工具材料
做風箏的工具:
漿糊、紙刀
做風箏的材料:
竹(zhu)篾、紗紙條、馬拉(la)紙
方形特點
(1)這(zhe)種四方形(xing)的(de)風箏,現在用得最多(duo),最普遍(bian)。
(2)風(feng)箏(zheng)的骨架,單單用兩支(zhi)組(zu)成非常(chang)簡單。
(3)做法雖然簡單,可是(shi)樣子(zi)的(de)變化非(fei)常(chang)多,加(jia)些工夫可以做出很多東(dong)西(xi)。
做法:
1. 首先將(jiang)竹篾(mie)浸水(shui),令竹篾(mie)軟身,再用(yong)刀將(jiang)竹篾(mie)破開,約(yue)(yue)(yue)三份之(zhi)一粗度(du),然后修半(ban)形,因為(wei)稍后要(yao)將(jiang)竹篾(mie)貼(tie)在(zai)馬(ma)拉(la)(la)紙(zhi)上,如果太粗,竹篾(mie)會拉(la)(la)破紙(zhi)張(zhang)(zhang),同(tong)時竹篾(mie)太粗,紗紙(zhi)條就貼(tie)不穩。將(jiang)修好的(de)竹篾(mie)裁成兩條長短(duan)適(shi)當的(de)長度(du),約(yue)(yue)(yue)為(wei)16吋(cun)及23吋(cun)。下一步,就將(jiang)馬(ma)拉(la)(la)紙(zhi)裁成一個(ge)四(si)方,長約(yue)(yue)(yue)24吋(cun),馬(ma)拉(la)(la)紙(zhi)是一種非常粗糙的(de)紙(zhi)張(zhang)(zhang),最適(shi)合作風箏之(zhi)用(yong)。
2. 到此時就可以(yi)將竹(zhu)篾貼在紙(zhi)(zhi)(zhi)上,但(dan)要記著將長(chang)長(chang)的竹(zhu)篾,用(yong)紗紙(zhi)(zhi)(zhi)扎在短(duan)的三份之一,然(ran)后慢慢屈曲,直至長(chang)竹(zhu)篾兩端觸到紙(zhi)(zhi)(zhi)的對(dui)角之上將它貼好。
3. 最后一步就將(jiang)風箏(zheng)的(de)尾(wei)巴貼在風箏(zheng)的(de)下方,較好(hao)線與風箏(zheng)的(de)角度后,就可起(qi)放。
4. 風(feng)箏(zheng)的尾巴是平(ping)衡(heng)風(feng)箏(zheng)的主(zhu)要工具,當風(feng)箏(zheng)乘風(feng)而上(shang)之(zhi)時,如果(guo)一(yi)方較重,風(feng)箏(zheng)就(jiu)會偏向這方,而尾巴最好比較長,因為越長就(jiu)會有一(yi)個重量(liang)今風(feng)箏(zheng)頭部升起,使全身受風(feng),平(ping)衡(heng)了斜的一(yi)方。
5. 風箏的絲線(xian)可以用牛皮線(xian)、棉線(xian)、玻璃線(xian)等線(xian)轆(lu)(lu)可分圓線(xian)轆(lu)(lu)及排(pai)轆(lu)(lu)將線(xian)扎在風箏上,要成一斜角。
中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)有(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)悠久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)和(he)(he)(he)高超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi),這(zhe)(zhe)點早已(yi)為(wei)世人(ren)所公認。但要(yao)認真研(yan)究起來(lai)(lai),記(ji)述(shu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詳(xiang)細資(zi)料(liao)卻不(bu)多(duo),而專述(shu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)具體技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)料(liao)就(jiu)更(geng)少(shao)(shao)。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳(chuan)(chuan)(chuan)說曹雪芹所著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“南鷂北鳶考工志”是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個記(ji)述(shu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專著(zhu)(zhu),但至今(jin)不(bu)只(zhi)還(huan)(huan)(huan)(huan)見不(bu)到此書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)文(wen)(wen)(wen),就(jiu)連(lian)此說是(shi)(shi)(shi)(shi)否屬實(shi),曹氏是(shi)(shi)(shi)(shi)否確(que)有(you)(you)(you)廢藝(yi)(yi)齋集稿(gao)這(zhe)(zhe)套著(zhu)(zhu)作,也還(huan)(huan)(huan)(huan)缺少(shao)(shao)足夠(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旁(pang)證(zheng)材料(liao),學(xue)術(shu)(shu)界還(huan)(huan)(huan)(huan)在爭論之(zhi)中(zhong)(zhong),沒(mei)有(you)(you)(you)結論。從(cong)主(zhu)觀愿(yuan)望上(shang)講,我們(men)很希(xi)望曹氏或其他先人(ren)能(neng)(neng)為(wei)后代(dai)留下(xia)(xia)一(yi)本有(you)(you)(you)關中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶(bao)貴(gui)資(zi)料(liao),供(gong)今(jin)人(ren)繼承(cheng)和(he)(he)(he)發(fa)展(zhan)。但希(xi)望不(bu)能(neng)(neng)代(dai)替事實(shi),我們(men)只(zhi)能(neng)(neng)等待著(zhu)(zhu)這(zhe)(zhe)方面新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)現(xian)。除(chu)此之(zhi)外,就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)些流(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)譜(pu)(pu)式了。如傳(chuan)(chuan)(chuan)說宋徽(hui)宗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“宣和(he)(he)(he)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)譜(pu)(pu)”是(shi)(shi)(shi)(shi)較早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)本,但至今(jin)乃未見到。其他就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)各風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)世家(jia)或風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)玩(wan)家(jia)個人(ren)收集的(de)(de)(de)(de)(de)(de)譜(pu)(pu)式了,今(jin)天(tian)還(huan)(huan)(huan)(huan)能(neng)(neng)找到一(yi)些。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)雖然這(zhe)(zhe)些譜(pu)(pu)式各有(you)(you)(you)局限(xian),但必竟是(shi)(shi)(shi)(shi)可貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)料(liao),其中(zhong)(zhong)值得一(yi)提(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)30年代(dai)金鐵庵著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)譜(pu)(pu)”一(yi)書(shu)較有(you)(you)(you)價值,不(bu)足之(zhi)處是(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)(you)(you)圖(tu),這(zhe)(zhe)也許是(shi)(shi)(shi)(shi)由于當時印刷出(chu)版條(tiao)(tiao)(tiao)件(jian)和(he)(he)(he)資(zi)金的(de)(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)制有(you)(you)(you)圖(tu)而未印出(chu)來(lai)(lai)。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)除(chu)“譜(pu)(pu)”外還(huan)(huan)(huan)(huan)有(you)(you)(you)一(yi)種(zhong)可貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)物資(zi)料(liao)——“條(tiao)(tiao)(tiao)”,即(ji)(ji)制作某種(zhong)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)骨架(jia)所用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)準竹條(tiao)(tiao)(tiao),這(zhe)(zhe)一(yi)般都是(shi)(shi)(shi)(shi)在大批(pi)生產風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世家(jia)中(zhong)(zhong)代(dai)代(dai)相傳(chuan)(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de),如北京“風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)哈(ha)”家(jia)就(jiu)有(you)(you)(you)一(yi)捆(kun)流(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)幾(ji)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“條(tiao)(tiao)(tiao)”。這(zhe)(zhe)就(jiu)補充了“譜(pu)(pu)”上(shang)只(zhi)有(you)(you)(you)畫面,沒(mei)有(you)(you)(you)骨架(jia)或只(zhi)有(you)(you)(you)骨架(jia)而沒(mei)有(you)(you)(you)具體竹條(tiao)(tiao)(tiao)尺寸和(he)(he)(he)粗細變化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)足,使(shi)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)更(geng)加完整(zheng)。在文(wen)(wen)(wen)字、圖(tu)畫和(he)(he)(he)實(shi)物之(zhi)外,中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)民(min)間(jian)工藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)(chuan)授主(zhu)要(yao)靠“口傳(chuan)(chuan)(chuan)心授”,這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)在民(min)間(jian)藝(yi)(yi)人(ren)中(zhong)(zhong)使(shi)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“訣”。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了好教好記(ji)和(he)(he)(he)保密所用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“歌訣”或“切(qie)(qie)口”。由于藝(yi)(yi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)水平(ping)所限(xian),這(zhe)(zhe)些歌訣或切(qie)(qie)口往往有(you)(you)(you)音無字、或有(you)(you)(you)字無形,在流(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)中(zhong)(zhong)丟失、修改、訛(e)誤很多(duo)。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)對風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)討(tao)論主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)以上(shang)述(shu)流(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)下(xia)(xia)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺產做為(wei)歷(li)(li)史(shi)背(bei)景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)參考,以現(xian)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)統中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)為(wei)根據,用科學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工藝(yi)(yi)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)和(he)(he)(he)飛行力學(xue)原理進(jin)行分析,希(xi)望它能(neng)(neng)為(wei)今(jin)后中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推廣和(he)(he)(he)發(fa)展(zhan)提(ti)供(gong)一(yi)點參考。由于本人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水平(ping)有(you)(you)(you)限(xian),不(bu)當之(zhi)處還(huan)(huan)(huan)(huan)望各位(wei)專家(jia)學(xue)者(zhe),前輩同好,有(you)(you)(you)識之(zhi)士和(he)(he)(he)青少(shao)(shao)年朋(peng)友們(men)提(ti)出(chu)寶(bao)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意見和(he)(he)(he)批(pi)評(ping)指正。傳(chuan)(chuan)(chuan)統中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)概括(kuo)起來(lai)(lai)只(zhi)有(you)(you)(you)四(si)個字:扎、糊(hu)、繪、放。簡稱(cheng)“四(si)藝(yi)(yi)”。簡單地理解這(zhe)(zhe)“四(si)藝(yi)(yi)”即(ji)(ji)扎架(jia)子,糊(hu)紙面,繪花彩,放風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)。但實(shi)際上(shang)這(zhe)(zhe)四(si)字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵(han)要(yao)廣泛得多(duo),幾(ji)乎包含了全(quan)部傳(chuan)(chuan)(chuan)統中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)內容。如“扎”包括(kuo):選、劈、彎、削、接。“糊(hu)”包括(kuo):選、裁、糊(hu)、邊(bian)、校。“繪”包括(kuo):色、底、描(miao)、染、修。“放”包括(kuo):風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)、線(xian)、放、調、收。而這(zhe)(zhe)“四(si)藝(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合活用就(jiu)要(yao)達(da)到風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計與創新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水平(ping)。
中國的(de)(de)風箏已有二千多年(nian)的(de)(de)歷(li)史。從傳統的(de)(de)中國風箏上到處可見吉(ji)祥(xiang)寓(yu)意和(he)吉(ji)祥(xiang)圖案的(de)(de)影子。在漫長(chang)的(de)(de)歲(sui)月里,我們(men)的(de)(de)祖先(xian)不(bu)僅(jin)創造出優(you)美的(de)(de)凝(ning)聚(ju)著(zhu)中華民族智慧的(de)(de)文字和(he)繪畫,還(huan)創造了(le)許(xu)多反(fan)映人(ren)們(men)對美好生活向往和(he)追求、寓(yu)意吉(ji)祥(xiang)的(de)(de)圖案。它通(tong)過圖案形象,給人(ren)以喜慶、吉(ji)祥(xiang)如意和(he)祝福之意;它融合了(le)群(qun)眾的(de)(de)欣賞習慣(guan),反(fan)映人(ren)們(men)善良健康的(de)(de)思(si)想(xiang)感情,滲透著(zhu)我國民族傳統和(he)民間習俗,因(yin)而在民間廣泛流(liu)傳,為人(ren)們(men)喜聞樂見。
有著(zhu)二千(qian)多年歷史(shi)的(de)(de)風箏,一直融入在中(zhong)國傳(chuan)統(tong)文化之中(zhong),受其熏陶,在傳(chuan)統(tong)的(de)(de)中(zhong)國風箏中(zhong),隨處(chu)可見這種吉祥寓(yu)意之處(chu):“福(fu)壽(shou)雙全(quan)”、“龍鳳呈祥”、“百蝶鬧春”、“鯉魚跳龍門(men)”、“麻(ma)姑獻壽(shou)”、“百鳥朝(chao)鳳”、“連年有魚”、“四季平安”等這些風箏無一不表現(xian)著(zhu)人們(men)對(dui)美好生(sheng)活的(de)(de)向往和(he)憧憬。
吉(ji)祥圖(tu)(tu)案(an)運用(yong)人(ren)物(wu)、走獸、花(hua)鳥、器物(wu)等(deng)(deng)形象(xiang)和一些吉(ji)祥文(wen)字,以民間諺語、吉(ji)語及(ji)神話故事為(wei)題(ti)材,通過(guo)借(jie)喻、比(bi)擬、雙(shuang)關、象(xiang)征及(ji)諧音等(deng)(deng)表現手法(fa),構(gou)成“一句吉(ji)語一圖(tu)(tu)案(an)”的(de)美術形式,賦予(yu)求(qiu)吉(ji)呈祥、消災免難之意,寄托人(ren)們(men)對(dui)幸(xing)福(fu)、長壽、喜慶等(deng)(deng)愿(yuan)望。它(ta)因物(wu)喻義(yi)、物(wu)吉(ji)圖(tu)(tu)案(an),將情景物(wu)融為(wei)一體,因而(er)主題(ti)鮮(xian)明突出,構(gou)思巧妙,趣味(wei)盎然(ran),富有獨特的(de)格調和濃烈的(de)民族色彩。例(li)如一對(dui)鳳(feng)鳥迎(ying)著太陽比(bi)翼飛翔的(de)圖(tu)(tu)案(an),稱為(wei)“雙(shuang)鳳(feng)朝陽”,它(ta)以豐富的(de)寓意、變化(hua)多姿的(de)圖(tu)(tu)案(an),體現了人(ren)們(men)健康向上(shang)的(de)進取精神和對(dui)美好幸(xing)福(fu)的(de)追求(qiu)。
中(zhong)國吉(ji)祥(xiang)圖案內容(rong)豐富,大體有“求福”、“長壽(shou)”、“喜(xi)慶”、“吉(ji)祥(xiang)”等類型,其中(zhong)以(yi)求福類圖案為(wei)多(duo)。
求福:
人們對幸福(fu)(fu)(fu)有(you)(you)共同的追求心理。蝙(bian)蝠(fu)因與(yu)“遍(bian)福(fu)(fu)(fu)”、“遍(bian)富(fu)”諧音(yin),盡管它(ta)形(xing)象欠美(mei),但經(jing)過充分美(mei)化,把它(ta)作為象征“福(fu)(fu)(fu)”的吉祥(xiang)圖(tu)(tu)(tu)案。以(yi)蝙(bian)蝠(fu)為圖(tu)(tu)(tu)案的風(feng)箏(zheng)比比皆是,如(ru)(ru)在(zai)傳統的北京沙燕(yan)風(feng)箏(zheng)中,以(yi)“福(fu)(fu)(fu)燕(yan)”為代表,在(zai)整(zheng)個(ge)硬膀上,可以(yi)畫(hua)滿經(jing)過美(mei)化的蝙(bian)蝠(fu)。其它(ta)的取其寓意(yi)(yi)的風(feng)箏(zheng)有(you)(you):“福(fu)(fu)(fu)中有(you)(you)福(fu)(fu)(fu)”、“福(fu)(fu)(fu)在(zai)眼前(qian)”、“五(wu)(wu)福(fu)(fu)(fu)獻壽(shou)(shou)”、“五(wu)(wu)福(fu)(fu)(fu)捧壽(shou)(shou)”、“福(fu)(fu)(fu)壽(shou)(shou)雙全”、“五(wu)(wu)福(fu)(fu)(fu)齊天”、“五(wu)(wu)福(fu)(fu)(fu)獻壽(shou)(shou)”等,周代《洪范》篇載“五(wu)(wu)福(fu)(fu)(fu)”:一(yi)曰(yue)(yue)壽(shou)(shou),二(er)曰(yue)(yue)富(fu),三曰(yue)(yue)康(kang)寧,四(si)曰(yue)(yue)攸(you)好德,五(wu)(wu)曰(yue)(yue)考終(zhong)命。“攸(you)好德”謂所好者(zhe)德,“考終(zhong)命”謂善終(zhong),不橫夭。按五(wu)(wu)福(fu)(fu)(fu)寓意(yi)(yi),福(fu)(fu)(fu)已包含富(fu)和(he)壽(shou)(shou)。其他的求福(fu)(fu)(fu)吉祥(xiang)圖(tu)(tu)(tu)案還有(you)(you)“魚”和(he)“如(ru)(ru)意(yi)(yi)”(如(ru)(ru)意(yi)(yi)原(yuan)是竹木制的搔(sao)杖,專搔(sao)手夠不到的地方,因能盡如(ru)(ru)人意(yi)(yi)而(er)得名)。與(yu)此有(you)(you)關的吉祥(xiang)圖(tu)(tu)(tu)案與(yu)風(feng)箏(zheng)有(you)(you):“連年(nian)有(you)(you)魚”,“喜慶有(you)(you)余”,“鯉魚跳龍門”,“百事如(ru)(ru)意(yi)(yi)”,“必定如(ru)(ru)意(yi)(yi)”,“平安如(ru)(ru)意(yi)(yi)”等。
長壽:
古往今來人們都希望(wang)健康(kang)長壽(shou)(shou)(shou)(shou)。寄寓和(he)祝頌(song)長壽(shou)(shou)(shou)(shou)的(de)圖(tu)案(an)很(hen)多:有(you)萬(wan)古長青的(de)松柏,有(you)據說能(neng)享幾千年壽(shou)(shou)(shou)(shou)命(ming)的(de)仙(xian)鶴及色(se)彩繽(bin)紛的(de)綬帶鳥,有(you)據說食(shi)之可(ke)以長命(ming)百(bai)歲的(de)“仙(xian)草”靈芝和(he)能(neng)夠使(shi)人長生不老的(de)西王(wang)母仙(xian)桃等(deng)。追(zhui)求和(he)表達長壽(shou)(shou)(shou)(shou)的(de)“壽(shou)(shou)(shou)(shou)”字有(you)三百(bai)多種字形,變化極為豐富。源于(yu)佛教的(de)“萬(wan)”字紋(wen)樣(yang)(yang),寓“多至上萬(wan)”之意。在沙燕(yan)風箏(zheng)中,腰部的(de)圖(tu)案(an)就多為回轉“萬(wan)”字紋(wen)樣(yang)(yang)。與此有(you)關的(de)吉祥圖(tu)案(an)與風箏(zheng)有(you):“祥云鶴壽(shou)(shou)(shou)(shou)”,“八仙(xian)賀壽(shou)(shou)(shou)(shou)”等(deng)。
喜慶:
表達人們(men)美好(hao)、愉快(kuai)、幸(xing)福(fu)的心情(qing)。喜(xi)(xi)(xi)(xi)字(zi)(zi)有(you)不少字(zi)(zi)形,“喜(xi)(xi)(xi)(xi)喜(xi)(xi)(xi)(xi)”是人們(men)常(chang)見的喜(xi)(xi)(xi)(xi)慶圖(tu)(tu)(tu)(tu)案(an)。喜(xi)(xi)(xi)(xi)鵲是喜(xi)(xi)(xi)(xi)事(shi)的“征兆”,風(feng)箏(zheng)中有(you)“喜(xi)(xi)(xi)(xi)”字(zi)(zi)風(feng)箏(zheng),“喜(xi)(xi)(xi)(xi)喜(xi)(xi)(xi)(xi)”風(feng)箏(zheng)碰等,與此有(you)關的風(feng)箏(zheng)和(he)吉祥圖(tu)(tu)(tu)(tu)案(an)有(you):“喜(xi)(xi)(xi)(xi)上眉(mei)梢”,“雙喜(xi)(xi)(xi)(xi)登眉(mei)”,“喜(xi)(xi)(xi)(xi)慶有(you)余”,“福(fu)祿壽喜(xi)(xi)(xi)(xi)”,“雙喜(xi)(xi)(xi)(xi)福(fu)祥”。喜(xi)(xi)(xi)(xi)慶圖(tu)(tu)(tu)(tu)案(an)頗具情(qing)趣的還有(you)百蝶、百鳥(niao)、百花(hua)、百吉、百壽、百福(fu)、百喜(xi)(xi)(xi)(xi)等圖(tu)(tu)(tu)(tu)案(an),如“百鳥(niao)朝鳳”。寓間美滿婚姻、夫婦和(he)諧(xie)有(you)鴛鴦圖(tu)(tu)(tu)(tu)案(an)風(feng)箏(zheng)等。
吉祥:
龍(long)、鳳(feng)、麒麟是(shi)人們想象中(zhong)的(de)(de)瑞禽仁獸。龜(gui)(gui)在古代(dai)是(shi)長壽(shou)的(de)(de)象征(zheng),后來以(yi)龜(gui)(gui)背(bei)紋代(dai)替(ti)。特別需要強(qiang)調(diao)的(de)(de)是(shi)關于龍(long)的(de)(de)話題,中(zhong)國是(shi)個尚(shang)龍(long)的(de)(de)國家,在我(wo)們國家里(li)龍(long)是(shi)有著特別的(de)(de)意味,龍(long)有著鹿的(de)(de)角,牛的(de)(de)頭(tou),蟒的(de)(de)身,魚的(de)(de)鱗(lin),鷹的(de)(de)爪的(de)(de)神奇生(sheng)物,被(bei)視為中(zhong)華古老文明的(de)(de)象征(zheng)。以(yi)瑞禽仁獸及其它物象構成的(de)(de)傳(chuan)統(tong)吉祥圖案有:“龍(long)鳳(feng)呈(cheng)祥”,“二龍(long)戲珠”,“彩鳳(feng)雙飛(fei)”,“百鳥朝鳳(feng)”等。中(zhong)國傳(chuan)統(tong)風箏(zheng)——龍(long)頭(tou)蜈蚣(gong)長串風箏(zheng),尤(you)其是(shi)大型龍(long)類風箏(zheng),以(yi)其放(fang)飛(fei)場面壯觀,氣勢磅礴(bo)而受人喜愛。
開封、北京、天津、濰坊、南通、陽江并稱中國六大傳統(tong)風箏產地。
濰坊市被各國推(tui)崇為“世(shi)界風箏之都”。
開(kai)封風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)歷史久遠,種類(lei)繁多(duo),扎工精細(xi)。開(kai)封風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)大(da)體可分為6類(lei):硬(ying)翅類(lei)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng):如大(da)腳燕、蟬、等;軟翅類(lei)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng):如鷹、蝴蝶等;串類(lei)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng):如串雁、巨(ju)龍(long)等;桶形類(lei)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(或稱立(li)體風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)):如龍(long)亭(ting)、火箭;板(ban)子類(lei)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng):如七星、八(ba)卦等。其(qi)中以龍(long)亭(ting)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)和巨(ju)龍(long)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)最(zui)有名氣。“巨(ju)龍(long)飛(fei)騰”大(da)型風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)長(chang)200余米(mi),頭部重20千克,騰空后,氣勢恢(hui)宏,動人心魄。此外還有無骨架(jia)類(lei)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)。近年(nian)開(kai)封又開(kai)發出(chu)精美的(de)微型風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng),嬌小(xiao)精美,可放于掌上,令人愛不釋手,可收藏,還可放飛(fei)。開(kai)封風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)已成為中外風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)愛好(hao)者收藏欣(xin)賞的(de)佳品。
開封風(feng)箏(zheng)之(zhi)所以流行,是因為在開封民間延(yan)續著(zhu)(zhu)一個風(feng)俗(su),清明節(jie)這天把風(feng)箏(zheng)放得高而遠,然后有(you)意(yi)將(jiang)風(feng)箏(zheng)線割斷,讓(rang)風(feng)箏(zheng)隨風(feng)飄去(qu),意(yi)思是把一年(nian)來積下的(de)“郁悶之(zhi)氣”徹底放了(le)(le)出去(qu),可在一年(nian)中不生病。而且風(feng)箏(zheng)寄托著(zhu)(zhu)希望,如在燕(yan)子風(feng)箏(zheng)上畫了(le)(le)魚,隱含著(zhu)(zhu)年(nian)年(nian)有(you)余的(de)意(yi)思,如在風(feng)箏(zheng)上畫了(le)(le)蝙蝠、桃子、松樹、仙鶴(he),意(yi)思是有(you)福、有(you)壽,松鶴(he)延(yan)年(nian)。
開(kai)封人把放風箏視(shi)為(wei)一種投身于大自然(ran)的娛樂健身活(huo)(huo)(huo)動(dong),四月春(chun)風放風箏,是開(kai)封市民家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)喜愛的活(huo)(huo)(huo)動(dong)。這項活(huo)(huo)(huo)動(dong)也是十分有益的,而且(qie)老少皆(jie)宜(yi),通過(guo)在田野郊外放風箏吸收了(le)新(xin)鮮空氣,鍛煉了(le)身體(ti),陶冶了(le)情操(cao),增強了(le)體(ti)質(zhi),使得我們身體(ti)更健康,心情更愉悅(yue)。
眾所周知,風箏(zheng)(zheng)上天(tian)有(you)兩個必要(yao)的(de)(de)條件:(1)風箏(zheng)(zheng)要(yao)在有(you)風的(de)(de)天(tian)氣下(xia),風箏(zheng)(zheng)才能放飛;(2)風箏(zheng)(zheng)都(dou)得有(you)提線的(de)(de)牽(qian)引,“斷線的(de)(de)風箏(zheng)(zheng)”在短(duan)暫的(de)(de)飄遠之后必定會掉(diao)下(xia)來。
揚力作用
揚力(li)的(de)(de)產(chan)生(sheng):風箏(zheng)在(zai)空中受風,空氣(qi)(qi)會分成上下(xia)流(liu)層。通(tong)過風箏(zheng)下(xia)層的(de)(de)空氣(qi)(qi)受風箏(zheng)面的(de)(de)阻塞,空氣(qi)(qi)的(de)(de)流(liu)速(su)(su)減低(di),氣(qi)(qi)壓(ya)(ya)升高;上層的(de)(de)空氣(qi)(qi)流(liu)通(tong)舒暢,流(liu)速(su)(su)增強,致使氣(qi)(qi)壓(ya)(ya)減低(di);揚力(li)即(ji)是由這種氣(qi)(qi)壓(ya)(ya)之差而(er)產(chan)生(sheng)的(de)(de),這正是風箏(zheng)能夠上升的(de)(de)原因(yin)。
以上可知,揚(yang)力(li)的(de)產生有2個(ge)要素(su):(1)風(feng)力(li);(2)牽引(yin)力(li);這(zhe)就(jiu)解釋了(le)開頭提(ti)出的(de)問題。在風(feng)力(li)、牽引(yin)力(li)和由此(ci)產生的(de)揚(yang)力(li)三個(ge)力(li)的(de)作(zuo)用下,風(feng)箏在空中基本上是達到受力(li)平衡的(de)。
風(feng)(feng)箏(zheng)在(zai)空中的(de)受力(li)圖(tu)風(feng)(feng)箏(zheng)在(zai)空中的(de)受力(li):風(feng)(feng)力(li)的(de)方向基本上(shang)是(shi)水平方向,而風(feng)(feng)箏(zheng)受風(feng)(feng)的(de)角度和上(shang)揚力(li)的(de)大小(xiao),可以由提線方便(bian)地控制(zhi)。幾次練習(xi)后放(fang)風(feng)(feng)箏(zheng)者會很快掌(zhang)握控制(zhi)風(feng)(feng)箏(zheng)的(de)技巧(qiao):放(fang)風(feng)(feng)箏(zheng)的(de)時候,一般是(shi)一抽一放(fang)。
抽(chou)的時(shi)候,因為風箏(zheng)(zheng)提線一(yi)般放(fang)在(zai)風箏(zheng)(zheng)面靠上的位置,加大牽(qian)(qian)引力(li)可以控制風箏(zheng)(zheng)角(jiao)度(du)變(bian)小,上揚力(li)增加,風箏(zheng)(zheng)穩(wen)步上升;放(fang)的時(shi)候,即(ji)平衡的風箏(zheng)(zheng)牽(qian)(qian)引力(li)變(bian)小,在(zai)風力(li)和揚力(li)的合力(li)作用下,風箏(zheng)(zheng)會飛高飛遠,但是(shi)必須很快又(you)抽(chou),以再次保(bao)持風箏(zheng)(zheng)的角(jiao)度(du)穩(wen)定。
風(feng)力正盛的時候可以多放線,當風(feng)力稍(shao)有下降,就收一些線。
春天(tian)放風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng),對人的身(shen)(shen)(shen)體(ti)健康是非(fei)常(chang)有益(yi)處(chu)的。傳統中醫認為,放風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)者沐浴和煦的陽光和春風(feng),有“疏泄內熱,增強體(ti)質之益(yi)。”史書《續(xu)博物志》也有“放風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng),張口(kou)仰視(shi),可(ke)以泄熱”之說。現(xian)代保健醫學的研(yan)究也表明(ming)(ming),在明(ming)(ming)媚(mei)的春光里踏青(qing)放風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng),可(ke)以舒(shu)展筋(jin)骨(gu),讓身(shen)(shen)(shen)體(ti)隨著(zhu)放飛(fei)的風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)而(er)不(bu)停地(di)移動(dong),從而(er)活(huo)動(dong)四肢百(bai)骸;同時(shi),由于盡情(qing)呼吸(xi)著(zhu)新(xin)(xin)鮮空氣,吐故納新(xin)(xin),能促進(jin)人體(ti)的新(xin)(xin)陳(chen)代謝(xie),改善(shan)血液循環狀態,從而(er)獲得消(xiao)除冬(dong)日(ri)氣血積郁、祛病健身(shen)(shen)(shen)之功效;此(ci)外,放風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)時(shi),雙(shuang)眼面對藍天(tian),飛(fei)行的風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)千姿(zi)百(bai)態,可(ke)以消(xiao)除眼肌疲勞,調節和改善(shan)視(shi)力,預防近視(shi)和弱(ruo)視(shi)。
近年來,國內外有些醫院和療(liao)(liao)養院采用“風箏療(liao)(liao)法(fa)”治(zhi)療(liao)(liao)精神(shen)(shen)抑郁(yu)、神(shen)(shen)經衰弱、小兒智力不全等癥(zheng),也(ye)收(shou)到(dao)了神(shen)(shen)奇(qi)的療(liao)(liao)效。
放(fang)(fang)風箏也(ye)是(shi)一(yi)(yi)(yi)項(xiang)健腦(nao)運(yun)動,需要(yao)(yao)全身心(xin)地投入(ru)。僅僅處理好放(fang)(fang)風箏和風向風速(su)的關系(xi),就得讓放(fang)(fang)飛者動一(yi)(yi)(yi)番(fan)腦(nao)筋:風箏飛起來的必要(yao)(yao)條件是(shi)地面有風,但(dan)風速(su)過大(da)也(ye)不好放(fang)(fang)飛,因為這時(shi)空氣水平方(fang)向力量過大(da),風箏不易“抬”上來,也(ye)很難控(kong)制;放(fang)(fang)風箏最(zui)怕(pa)的是(shi)風向不定,因為此時(shi)風箏最(zui)容易“栽(zai)”下來。古人認(ren)為放(fang)(fang)風箏的較高境界(jie)是(shi):放(fang)(fang)時(shi)相牽,一(yi)(yi)(yi)線相連,未(wei)放(fang)(fang)之(zhi)時(shi),如馬(ma)(ma)臥槽,放(fang)(fang)飛后如同(tong)(tong)進了賽馬(ma)(ma)場(chang),要(yao)(yao)精神(shen)抖擻,把線看作韁繩緊拉,如同(tong)(tong)馴馬(ma)(ma)一(yi)(yi)(yi)般(ban),然后望天入(ru)靜,隨飄移而前后奔走。
放(fang)風箏能(neng)使人情緒開朗、心境(jing)愉(yu)悅。放(fang)飛時,大腦高度集中,無(wu)疑會(hui)消除人的(de)內心雜念;放(fang)飛者極(ji)目藍天,其心胸也會(hui)感到開闊;此外,春季草長(chang)鶯飛,觸目皆(jie)景,放(fang)飛風箏,如同一次(ci)人與自然的(de)美好對話。
1、根據自己的實際情況選(xuan)購。老年人不要玩(wan)較大的風(feng)箏(zheng)和運動風(feng)箏(zheng)。這些風(feng)箏(zheng)在起飛和控(kong)制時(shi)(shi)都(dou)需要較大的運動,而且(qie)有(you)(you)時(shi)(shi)需要瞬間(jian)的爆發(fa)力,這容易(yi)對身(shen)體造成(cheng)傷害(hai)。初學者(zhe)盡(jin)量(liang)買簡單的玻(bo)璃鋼骨架的三角(jiao)風(feng)箏(zheng),易(yi)飛、不容易(yi)損(sun)傷,即經(jing)濟(ji)又實惠。等到經(jing)驗有(you)(you)成(cheng)時(shi)(shi)再玩(wan)高(gao)檔風(feng)箏(zheng)又何(he)防呢!
2、看平(ping)衡。體積(ji)(ji)、重(zhong)量、彈(dan)性(xing)必(bi)須左(zuo)(zuo)右(you)(you)對(dui)稱(cheng)平(ping)衡。對(dui)于(yu)傳統風(feng)(feng)箏(zheng)來說(shuo),一(yi)(yi)個風(feng)(feng)箏(zheng)的(de)(de)結構(gou)面(mian)積(ji)(ji)左(zuo)(zuo)右(you)(you)完全對(dui)稱(cheng),不(bu)一(yi)(yi)定就(jiu)表示平(ping)衡,因(yin)兩(liang)側(ce)面(mian)料的(de)(de)使用(yong)量及骨架左(zuo)(zuo)右(you)(you)重(zhong)量粗細不(bu)同、彈(dan)性(xing)不(bu)同,兩(liang)端(duan)也會失去力(li)的(de)(de)平(ping)衡。骨架(竹條(tiao))粗或彈(dan)性(xing)小的(de)(de)一(yi)(yi)邊(bian)受(shou)風(feng)(feng)的(de)(de)阻(zu)力(li)較大,竹條(tiao)細彈(dan)性(xing)大的(de)(de)一(yi)(yi)邊(bian),受(shou)風(feng)(feng)的(de)(de)阻(zu)力(li)則較小,于(yu)風(feng)(feng)箏(zheng)升空后達不(bu)到平(ping)衡穩定的(de)(de)效果,風(feng)(feng)箏(zheng)會向(xiang)(xiang)阻(zu)力(li)小的(de)(de)一(yi)(yi)邊(bian)傾倒。竹條(tiao)的(de)(de)彈(dan)性(xing)可用(yong)兩(liang)手(shou)將竹條(tiao)向(xiang)(xiang)內側(ce)加(jia)壓(ya),使其(qi)成(cheng)弧狀,試(shi)驗左(zuo)(zuo)右(you)(you)兩(liang)端(duan)的(de)(de)彈(dan)性(xing)是否(fou)一(yi)(yi)致,如感覺力(li)量不(bu)一(yi)(yi)致時,代表次(ci)風(feng)(feng)箏(zheng)放飛時可能會打(da)轉。對(dui)于(yu)現代風(feng)(feng)箏(zheng)來說(shuo),風(feng)(feng)箏(zheng)展(zhan)開放平(ping),用(yong)角線提起,看兩(liang)邊(bian)是否(fou)平(ping)衡,不(bu)平(ping)說(shuo)明風(feng)(feng)箏(zheng)有問題。
3、看角(jiao)線(xian)。角(jiao)線(xian)通常都采雙線(xian),長度以風箏(zheng)面長度二(er)倍長最為適宜(yi)。角(jiao)度是將(jiang)上線(xian)與風箏(zheng)面的角(jiao)度成90度為適宜(yi)。
4、看面(mian)(mian)(mian)料(liao)(liao)(liao)。A、真(zhen)絲(si)(si)面(mian)(mian)(mian)料(liao)(liao)(liao):為白色半透明狀,手(shou)感(gan)柔軟(ruan)、細(xi)膩,是(shi)(shi)制作(zuo)高檔工藝風(feng)箏(zheng)的首選。有些真(zhen)絲(si)(si)風(feng)箏(zheng)摸上去手(shou)感(gan)發(fa)(fa)澀,一抖嘩(hua)嘩(hua)響,這(zhe)是(shi)(shi)經過處理的真(zhen)絲(si)(si),容易老化,易碎。B、仿真(zhen)絲(si)(si)面(mian)(mian)(mian)料(liao)(liao)(liao):為白色基(ji)本(ben)不(bu)透明,手(shou)感(gan)發(fa)(fa)澀,是(shi)(shi)制作(zuo)一般(ban)傳統風(feng)箏(zheng)的常(chang)用材(cai)料(liao)(liao)(liao)。C、無(wu)紡(fang)布(bu)面(mian)(mian)(mian)料(liao)(liao)(liao):一般(ban)為白色不(bu)透明,手(shou)感(gan)厚,柔軟(ruan)。是(shi)(shi)制作(zuo)一般(ban)傳統風(feng)箏(zheng)的常(chang)用材(cai)料(liao)(liao)(liao),盤鷹風(feng)箏(zheng)也(ye)常(chang)用此材(cai)料(liao)(liao)(liao)。D、尼龍及塑料(liao)(liao)(liao)面(mian)(mian)(mian)料(liao)(liao)(liao):這(zhe)些材(cai)料(liao)(liao)(liao)是(shi)(shi)制作(zuo)運動風(feng)箏(zheng)、軟(ruan)體(ti)風(feng)箏(zheng)、立體(ti)風(feng)箏(zheng)、現代三角風(feng)箏(zheng)的常(chang)用材(cai)料(liao)(liao)(liao)。好的面(mian)(mian)(mian)料(liao)(liao)(liao)重(zhong)量輕(qing)、強度大,柔軟(ruan)、細(xi)膩。
5、看(kan)骨架(jia)。傳統(tong)風(feng)箏多為竹條制(zhi)成的骨架(jia),看(kan)一下做(zuo)工是否細致,有無毛刺,厚度、寬(kuan)窄是否均勻(yun)。竹條以(yi)貴(gui)竹制(zhi)成的為好。現代風(feng)箏以(yi)玻璃鋼(gang)骨架(jia)居多,炭素骨架(jia)為上品,是制(zhi)作高(gao)檔運動(dong)風(feng)箏的材料。在選購(gou)風(feng)箏時仔細看(kan)看(kan)有無斷、裂處或(huo)粘接(jie)處。
6、試。把(ba)風箏(小型(xing)常見的(de))平(ping)舉,風箏的(de)頭略(lve)微上抬,輕(qing)輕(qing)平(ping)推出去,滑行(xing)的(de)距離長、不(bu)扎頭的(de)為好(hao)。
關于(yu)風箏的(de)起源,大(da)體有四(si)種傳說。一是(shi)(shi)斗笠、樹(shu)葉說;二(er)是(shi)(shi)帆(fan)船(chuan)、帳(zhang)篷說;三是(shi)(shi)飛鳥說;四(si)是(shi)(shi)李鄴說。
但就風(feng)箏起源于中國的結論(lun),則是目(mu)前世界風(feng)箏界一(yi)致公認的。
斗(dou)笠(li)(li)是一(yi)種(zhong)古老的(de)防雨防暑(shu)器具(ju),當(dang)人類由漁獵轉為耕作時(shi)就開始使用(yong),特別在熱帶(dai)(dai)亞熱帶(dai)(dai)是必不可(ke)少的(de),那(nei)時(shi)的(de)斗(dou)笠(li)(li)制作很(hen)簡單,系(xi)(xi)繩(sheng)(sheng)也(ye)就地(di)取材,多用(yong)柔(rou)軟的(de)樹皮纖維。據說有一(yi)農夫正在耕作時(shi),忽然(ran)狂風(feng)大作,卷起了(le)他(ta)的(de)斗(dou)笠(li)(li),農夫趕緊去追(zhui),一(yi)下抓(zhua)住系(xi)(xi)繩(sheng)(sheng)。恰巧這系(xi)(xi)繩(sheng)(sheng)很(hen)長(chang),斗(dou)笠(li)(li)便(bian)象(xiang)風(feng)箏(zheng)一(yi)樣在空中(zhong)飛行。農夫覺得(de)非常(chang)有趣,以后便(bian)經(jing)常(chang)給村民(min)放(fang)斗(dou)笠(li)(li),后來演(yan)變(bian)成放(fang)風(feng)箏(zheng)。樹葉(xie)說來自于中(zhong)國南方一(yi)帶(dai)(dai)。據說古時(shi)候(hou)(hou)人們對風(feng)卷樹葉(xie)滿天飛的(de)現象(xiang)十分崇拜(bai),便(bian)用(yong)麻絲等拴樹葉(xie)放(fang)著(zhu)玩(wan),逐漸(jian)演(yan)變(bian)成放(fang)風(feng)箏(zheng)活動。中(zhong)國臺灣的(de)高山族、海(hai)南島的(de)黎族人,早些時(shi)候(hou)(hou)就是用(yong)面包樹的(de)葉(xie)子(zi)做(zuo)風(feng)箏(zheng)。
人類使用木舟的(de)歷史以(yi)久,早在(zai)(zai)公元前2000多年就(jiu)被(bei)用于生產。后(hou)來又有(you)了帆(fan)船。傳說(shuo)禹時船上已(yi)有(you)了風帆(fan)。帆(fan)是借助(zhu)風力的(de)機械,人們(men)便仿照帆(fan)的(de)原理,扎起(qi)風箏(zheng)放飛。還(huan)有(you)人說(shuo),風箏(zheng)起(qi)源于北(bei)方的(de)帳篷,最早的(de)風箏(zheng)是人們(men)模仿大風刮起(qi)帳篷在(zai)(zai)空中飄揚(yang)的(de)現象制造出來的(de),之后(hou)逐步演變(bian)成了一種(zhong)游(you)樂活動。
從目前的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)記載和發現的(de)(de)(de)古(gu)代(dai)風(feng)箏(zheng)看,其結(jie)構、形狀、扎繪技術等,一(yi)個突出的(de)(de)(de)標志就是(shi)以鳥(niao)(niao)的(de)(de)(de)形狀多。因而(er)得出結(jie)論:最初的(de)(de)(de)風(feng)箏(zheng)問世(shi),是(shi)受(shou)飛(fei)鳥(niao)(niao)的(de)(de)(de)啟發,模(mo)仿飛(fei)鳥(niao)(niao)而(er)制造并以飛(fei)鳥(niao)(niao)命名的(de)(de)(de)。人們崇尚飛(fei)鳥(niao)(niao)、熱(re)愛飛(fei)鳥(niao)(niao)、模(mo)擬飛(fei)鳥(niao)(niao)而(er)制作風(feng)箏(zheng),是(shi)人們對(dui)美(mei)好生活(huo)的(de)(de)(de)追求。風(feng)箏(zheng)因此而(er)生,是(shi)天(tian)經地義的(de)(de)(de)道理。風(feng)箏(zheng)起源(yuan)于(yu)中(zhong)(zhong)國,著是(shi)目前世(shi)界(jie)風(feng)箏(zheng)界(jie)一(yi)致(zhi)公(gong)認(ren)的(de)(de)(de)結(jie)論。中(zhong)(zhong)國最早(zao)的(de)(de)(de)風(feng)箏(zheng)是(shi)有古(gu)代(dai)的(de)(de)(de)科學家(jia)墨(mo)翟制造的(de)(de)(de)。據(ju)中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)史(shi)料《韓非子(zi)外(wai)儲說》載:墨(mo)翟居(ju)魯山(今山東青州一(yi)帶(dai))“斫木為鷂,三年而(er)成(cheng),飛(fei)一(yi)日而(er)敗(bai)。”是(shi)說墨(mo)子(zi)研究了三年,終于(yu)用木頭制成(cheng)了一(yi)只(zhi)(zhi)木鳥(niao)(niao),但只(zhi)(zhi)飛(fei)了一(yi)天(tian)就壞了。墨(mo)子(zi)制造的(de)(de)(de)這只(zhi)(zhi)“木鷂”就是(shi)中(zhong)(zhong)國最早(zao)的(de)(de)(de)風(feng)箏(zheng)。
第四種說法是:風(feng)箏由五(wu)代(dai)時期(qi)的(de)李鄴(ye)發明(ming)的(de)。所見(jian)文著(zhu)有明(ming)代(dai)陳(chen)沂在《詢(xun)芻錄 風(feng)箏》中這樣寫道:五(wu)代(dai)李鄴(ye)于(yu)宮中作紙鳶(yuan),引線(xian)乘風(feng)戲(xi)。后于(yu)鳶(yuan)首(shou),以竹(zhu)為(wei)笛,使風(feng)入竹(zhu),如鳴箏,故名風(feng)箏。
《極樂幽冥志》中(zhong)均有涉及。為人(ren)有剪不斷的寂寞,正如紙(zhi)鳶(yuan)。