此類器(qi)(qi)物一般多為民(min)窯制品(pin),器(qi)(qi)物上留有定燒(shao)者(zhe)及(ji)其家屬姓名、定燒(shao)日(ri)期(qi)、所居地(di)點以及(ji)祈福(fu)內容。這種帶有定燒(shao)日(ri)期(qi)的器(qi)(qi)物是民(min)窯瓷器(qi)(qi)斷代的標(biao)準器(qi)(qi)。
【名稱(cheng)】清(qing)康熙青花(hua)山水(shui)人物圖鳳尾尊
【文物原屬】清康熙年(nian)間民窯瓷(ci)器(qi)。寺廟供奉器(qi)物。
【簡介】
高43.7cm,口徑22.8cm,足(zu)徑15cm。
尊撇口,長頸(jing),溜(liu)肩(jian),腹以下漸(jian)斂,近足處外(wai)撇,圈足。通體青花(hua)裝飾。器(qi)身采用通景(jing)式構圖繪山水(shui)人物紋,畫面中高山聳立(li),流(liu)水(shui)潺潺,幾位高士坐于石(shi)板(ban)之(zhi)上或(huo)談笑風生(sheng),或(huo)舉桿垂釣,悠然(ran)自得(de),表現出(chu)士大(da)夫避世(shi)隱逸(yi)的(de)生(sheng)活(huo)情(qing)趣。肩(jian)部一側以青花(hua)料楷書“信(xin)士生(sheng)員和德威喜助(zhu)清(qing)溪古洞神(shen)前花(hua)瓶一枝(zhi)祈(qi)保合家清(qing)泰(tai)康熙乙未仲夏吉立(li)”四行(xing)供(gong)養銘文。
此器(qi)青花色澤(ze)青翠(cui)艷麗(li),工藝上采用“分水(shui)皴(cun)(cūn音村)”技法,以濃淡不同(tong)之青料描繪遠山(shan)近水(shui),恰似中國(guo)傳統水(shui)墨(mo)畫(hua)般效果。“康熙(xi)乙未”為康熙(xi)五十四年(1715年)為寺廟定燒供(gong)奉器(qi)物(wu)的(de)習俗(su)自(zi)明晚期開始流行后,至清代大為盛行。
【年代】清康熙(xi)(1662—1722年)
【文(wen)物原屬】1982年省(sheng)文(wen)物商店移交
【文物現(xian)狀】現(xian)藏湖南省(sheng)博物館
【簡介】
高44.9厘米(mi),口(kou)徑22.6厘米(mi),底徑14.2厘米(mi)
該器(qi)造型優美,大(da)(da)口外撇,長(chang)(chang)頸漸(jian)收,鼓(gu)腹下(xia)斂,足底外傾,二層(ceng)臺圈足,白釉底上有青(qing)花雙圈。鳳(feng)尾尊的(de)大(da)(da)口向外張開(kai)呈鳳(feng)尾狀而得名,高度一般在41到46厘米之間,器(qi)身繪畫,多作陳設,也為供器(qi)。此(ci)尊為供奉之器(qi),底部有經(jing)長(chang)(chang)期煙熏留下(xia)的(de)黃色痕跡。
這件鳳尾尊胎質(zhi)堅硬,胎骨厚重,青(qing)(qing)花(hua)呈色灰藍,釉質(zhi)瑩潤光亮、白中(zhong)(zhong)(zhong)閃青(qing)(qing)。通體(ti)青(qing)(qing)花(hua)裝飾。器(qi)身(shen)采用全景式山水人(ren)(ren)物構圖(tu),頸部和腹部畫面(mian)既(ji)獨立(li),以兩道弦紋隔開,又統(tong)一(yi),題材相(xiang)似,均有(you)(you)近(jin)(jin)景、中(zhong)(zhong)(zhong)景和遠(yuan)(yuan)景。頸部河岸上(shang)一(yi)人(ren)(ren)恭敬的(de)(de)(de)向(xiang)(xiang)另一(yi)人(ren)(ren)詢問(wen),答者手指身(shen)后(hou),只見遠(yuan)(yuan)處(chu)(chu)高(gao)山聳立(li);中(zhong)(zhong)(zhong)部坡(po)山疏(shu)林,屋舍涼亭(ting)掩(yan)映其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong);近(jin)(jin)處(chu)(chu)河水潺潺,一(yi)人(ren)(ren)江(jiang)(jiang)心獨釣。腹部描繪同樣的(de)(de)(de)山水,人(ren)(ren)物活(huo)動有(you)(you)所不(bu)同,為(wei)船夫移(yi)船靠岸,渡者在碼頭詢問(wen),答者指向(xiang)(xiang)身(shen)后(hou),一(yi)人(ren)(ren)泛舟獨游(you)。此圖(tu)為(wei)尋(xun)訪(fang)高(gao)士(shi)(shi)圖(tu),頗有(you)(you)唐詩“只在此山中(zhong)(zhong)(zhong),云深不(bu)知(zhi)處(chu)(chu)”的(de)(de)(de)意(yi)(yi)境。高(gao)士(shi)(shi)是志存(cun)高(gao)遠(yuan)(yuan),博學高(gao)雅,清高(gao)不(bu)仕,高(gao)孤(gu)獨居的(de)(de)(de)大智(zhi)者,常常隱居,也稱隱士(shi)(shi),中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)士(shi)(shi)大夫都有(you)(you)著一(yi)定程度(du)的(de)(de)(de)高(gao)士(shi)(shi)情(qing)(qing)結,普通百姓則欽慕隱者寄意(yi)(yi)江(jiang)(jiang)湖的(de)(de)(de)灑(sa)脫和安定平和的(de)(de)(de)生活(huo)。這種(zhong)文化情(qing)(qing)懷影響到了我國(guo)(guo)青(qing)(qing)花(hua)瓷的(de)(de)(de)裝飾上(shang),出現了不(bu)少高(gao)士(shi)(shi)游(you)戲于(yu)(yu)山水之(zhi)間,超脫于(yu)(yu)世(shi)俗之(zhi)外的(de)(de)(de)畫面(mian)。
在瓷胎(tai)上,運用勾、染(ran)、皴、擦、點(dian)等(deng)技法(fa)以青花料繪畫(hua),然(ran)后上透(tou)明釉,再經過1300度高溫燒(shao)造出(chu)文人畫(hua)的效果,且層次豐富、生動傳神,實非易事。難(nan)怪《飲流齋說瓷》開篇(pian)如是說,“吾(wu)(wu)華美(mei)(mei)術以制瓷為第一,何者(zhe)?書(shu)畫(hua)、織繡、竹木、雕刻之(zhi)屬,全由人造,精巧者(zhe)可以極意匠之(zhi)能事。獨(du)至(zhi)于瓷,雖(sui)亦由人工(gong),而火候之(zhi)深淺,釉胎(tai)之(zhi)粗細,則(ze)兼(jian)藉天(tian)時與地力,而人巧乃可施焉。故(gu)凡百工(gong)藝(yi),歐美(mei)(mei)目吾(wu)(wu)華皆若土苴等(deng)視,獨(du)瓷則(ze)甘拜下(xia)風,尊為瑰寶。”
康(kang)熙(xi)朝留下來的(de)青花(hua)鳳尾尊(zun)存世量很大,該鳳尾尊(zun)青花(hua)呈色(se)又非鮮艷(yan)青翠(cui)之上乘作品,然(ran)其獨有的(de)價值(zhi)在于腹部的(de)題記(ji),題記(ji)上有準確的(de)紀年“康(kang)熙(xi)壬寅年季秋月吉旦立”,是一(yi)件不(bu)可多得的(de)辨識真偽、判斷時代(dai)的(de)標準器,因此研究它的(de)造型、胎、釉、青花(hua)、圖案(an)、技法、工(gong)藝等(deng),都(dou)有著非常(chang)重要的(de)意(yi)義(yi)。