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此類器(qi)物一般多為民窯(yao)制品，器(qi)物上(shang)留有定(ding)燒(shao)者及(ji)其家屬姓(xing)名(ming)、定(ding)燒(shao)日期、所居地(di)點以及(ji)祈(qi)福內(nei)容(rong)。這種帶有定(ding)燒(shao)日期的器(qi)物是民窯(yao)瓷(ci)器(qi)斷(duan)代(dai)的標準器(qi)。

作品一

【名(ming)稱】清(qing)康熙(xi)青花山(shan)水(shui)人物圖鳳尾尊

【文物原屬】清(qing)康(kang)熙年(nian)間民窯(yao)瓷器。寺(si)廟(miao)供奉器物。

【簡介】

高43.7cm，口徑22.8cm，足徑15cm。

尊撇口，長(chang)頸(jing)，溜肩，腹以(yi)下漸斂，近足處外撇，圈足。通體(ti)青花(hua)裝(zhuang)飾。器(qi)身采用通景式構圖(tu)繪山水人物紋，畫面中高山聳立，流水潺潺，幾(ji)位高士坐于石板(ban)之上或(huo)談笑風生，或(huo)舉桿垂(chui)釣(diao)，悠然自得，表現出(chu)士大夫避世隱(yin)逸的生活情趣(qu)。肩部一側(ce)以(yi)青花(hua)料楷書“信士生員和德威(wei)喜助(zhu)清溪(xi)古洞神前(qian)花(hua)瓶一枝(zhi)祈保合家清泰康熙(xi)乙未仲(zhong)夏吉立”四行供養(yang)銘(ming)文。

此(ci)器青(qing)花色澤青(qing)翠艷麗，工藝上采用“分(fen)水(shui)皴(cun)（cūn音村(cun)）”技法，以(yi)濃淡不同之青(qing)料描繪遠山近(jin)水(shui)，恰(qia)似中國傳統水(shui)墨(mo)畫(hua)般效果。“康(kang)熙乙未”為(wei)康(kang)熙五十四年(nian)（1715年(nian)）為(wei)寺廟定燒(shao)供奉(feng)器物的習俗自明(ming)晚期開始(shi)流行后，至清(qing)代大(da)為(wei)盛行。

作品二

【年(nian)代】清康熙(xi)（1662—1722年(nian)）

【文(wen)物原(yuan)屬】1982年(nian)省文(wen)物商店移交

【文物(wu)現(xian)狀】現(xian)藏(zang)湖南省博物(wu)館(guan)

【簡介】

高44.9厘(li)米(mi)，口徑22.6厘(li)米(mi)，底(di)徑14.2厘(li)米(mi)

該器造型(xing)優美，大口外撇，長頸漸收(shou)，鼓腹下(xia)斂，足(zu)底(di)外傾，二(er)層(ceng)臺圈足(zu)，白釉底(di)上有(you)青花雙圈。鳳(feng)尾(wei)尊的大口向(xiang)外張(zhang)開呈鳳(feng)尾(wei)狀而得名(ming)，高(gao)度一(yi)般在41到46厘米之間，器身繪畫，多(duo)作陳設，也為供器。此(ci)尊為供奉(feng)之器，底(di)部有(you)經(jing)長期煙熏留下(xia)的黃色痕(hen)跡。

這件鳳尾尊胎質堅硬，胎骨厚重，青(qing)(qing)花呈(cheng)色灰藍，釉質瑩潤光亮、白中(zhong)(zhong)閃(shan)青(qing)(qing)。通體青(qing)(qing)花裝飾。器身采用全景式(shi)山(shan)(shan)水(shui)人(ren)物構圖，頸(jing)部(bu)和(he)腹部(bu)畫面(mian)既獨立(li)，以兩道(dao)弦紋隔開，又統一(yi)(yi)(yi)，題材相似，均(jun)有(you)(you)近(jin)景、中(zhong)(zhong)景和(he)遠(yuan)景。頸(jing)部(bu)河(he)岸(an)上一(yi)(yi)(yi)人(ren)恭(gong)敬的(de)(de)向另一(yi)(yi)(yi)人(ren)詢(xun)問，答(da)者手指(zhi)身后，只見遠(yuan)處高(gao)山(shan)(shan)聳立(li)；中(zhong)(zhong)部(bu)坡(po)山(shan)(shan)疏林，屋(wu)舍涼(liang)亭掩映(ying)其中(zhong)(zhong)；近(jin)處河(he)水(shui)潺潺，一(yi)(yi)(yi)人(ren)江心(xin)獨釣。腹部(bu)描繪(hui)同樣(yang)的(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)，人(ren)物活動有(you)(you)所不同，為船(chuan)夫(fu)移船(chuan)靠岸(an)，渡者在碼頭詢(xun)問，答(da)者指(zhi)向身后，一(yi)(yi)(yi)人(ren)泛舟獨游(you)。此圖為尋訪高(gao)士(shi)圖，頗有(you)(you)唐詩“只在此山(shan)(shan)中(zhong)(zhong)，云(yun)深不知處”的(de)(de)意境。高(gao)士(shi)是(shi)志存(cun)高(gao)遠(yuan)，博(bo)學高(gao)雅，清高(gao)不仕，高(gao)孤獨居(ju)的(de)(de)大智者，常常隱居(ju)，也稱隱士(shi)，中(zhong)(zhong)國士(shi)大夫(fu)都有(you)(you)著一(yi)(yi)(yi)定(ding)程度的(de)(de)高(gao)士(shi)情結，普通百(bai)姓則欽慕隱者寄意江湖的(de)(de)灑脫和(he)安定(ding)平和(he)的(de)(de)生活。這種文化情懷影(ying)響到了我(wo)國青(qing)(qing)花瓷的(de)(de)裝飾上，出現了不少高(gao)士(shi)游(you)戲(xi)于(yu)山(shan)(shan)水(shui)之(zhi)間，超脫于(yu)世俗之(zhi)外(wai)的(de)(de)畫面(mian)。

在瓷(ci)胎上，運(yun)用勾、染、皴、擦、點等(deng)技法(fa)以(yi)青花(hua)料繪畫(hua)(hua)(hua)，然后上透明釉，再經過1300度高溫(wen)燒造出文人畫(hua)(hua)(hua)的(de)效(xiao)果，且(qie)層次豐(feng)富、生動(dong)傳神，實(shi)非易事(shi)。難怪《飲流齋(zhai)說(shuo)瓷(ci)》開篇(pian)如(ru)是說(shuo)，“吾華(hua)美(mei)術以(yi)制瓷(ci)為第一，何者？書畫(hua)(hua)(hua)、織繡、竹木、雕刻之屬，全(quan)由(you)人造，精(jing)巧者可以(yi)極意匠之能事(shi)。獨至(zhi)于瓷(ci)，雖亦由(you)人工(gong)(gong)，而(er)火(huo)候之深淺，釉胎之粗細(xi)，則(ze)兼藉天時(shi)與地力(li)，而(er)人巧乃可施焉。故凡百工(gong)(gong)藝，歐美(mei)目(mu)吾華(hua)皆若(ruo)土苴等(deng)視(shi)，獨瓷(ci)則(ze)甘(gan)拜下風，尊為瑰寶(bao)。”

康熙(xi)朝留下來的(de)(de)青(qing)花(hua)鳳尾(wei)尊(zun)存世量很(hen)大，該鳳尾(wei)尊(zun)青(qing)花(hua)呈色(se)又(you)非鮮艷青(qing)翠(cui)之上乘作品(pin)，然其獨有(you)(you)的(de)(de)價(jia)值在于腹部的(de)(de)題記(ji)，題記(ji)上有(you)(you)準確的(de)(de)紀年“康熙(xi)壬寅年季秋月吉旦立”，是一(yi)件不(bu)可多得的(de)(de)辨(bian)識真偽、判斷時(shi)代(dai)的(de)(de)標(biao)準器，因此研究它的(de)(de)造型(xing)、胎、釉、青(qing)花(hua)、圖案(an)、技(ji)法、工(gong)藝等，都有(you)(you)著非常重(zhong)要的(de)(de)意義。