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錯金銀雙(shuang)翼神獸是戰(zhan)國(guo)時期(qi)的鎮器。1977年(nian)平(ping)山縣三汲村戰(zhan)國(guo)時期(qi)中山國(guo)王(wang)墓出(chu)土，在1號墓的東(dong)西兩(liang)庫中各出(chu)土一對共(gong)四只，東(dong)庫兩(liang)件(jian)頭(tou)朝(chao)左，西庫兩(liang)件(jian)頭(tou)朝(chao)右。

雙翼(yi)神獸長40厘(li)米。神獸曲頸昂(ang)首怒吼，兩肋生翼(yi)，臀部(bu)隆(long)起，四肢弓曲，躍(yue)躍(yue)欲起。通(tong)身錯(cuo)銀(yin)，身軀(qu)為卷云紋，獸翼(yi)有長羽(yu)紋。背部(bu)裝(zhuang)飾兩只左右對稱(cheng)的錯(cuo)銀(yin)鳥紋。底部(bu)鑄(zhu)有銘文，說明(ming)制作時間、工匠及監(jian)造官(guan)吏(li)。河北省博物館門前(qian)的鎮獸就是采用放(fang)大(da)版的雙翼(yi)神獸形(xing)象。

發掘過程

1974年河(he)北(bei)省文物(wu)(wu)部門接到(dao)報告，平山(shan)縣三汲鄉農民大規模平整(zheng)農田，不(bu)斷到(dao)附近兩座(zuo)大土(tu)丘上取(qu)土(tu)，一(yi)些古代文物(wu)(wu)已被(bei)(bei)挖出并造(zao)成了(le)破壞，考古人員迅速趕到(dao)現(xian)場，對現(xian)場進行(xing)清理勘察。現(xian)場發(fa)(fa)掘(jue)的(de)(de)(de)中(zhong)字形墓(mu)室(shi)格(ge)局證明(ming)這(zhe)(zhe)是(shi)一(yi)個王(wang)的(de)(de)(de)陵墓(mu)，這(zhe)(zhe)個墓(mu)穴(xue)的(de)(de)(de)主墓(mu)室(shi)已經遭(zao)到(dao)了(le)嚴重盜掘(jue)。在之后的(de)(de)(de)挖掘(jue)過(guo)程中(zhong)，民工在取(qu)土(tu)時，一(yi)腳踩出了(le)個大窟(ku)窿。對窟(ku)窿進行(xing)清理后，發(fa)(fa)現(xian)了(le)一(yi)個庫(ku)。庫(ku)與主墓(mu)室(shi)毫不(bu)相(xiang)連(lian)，這(zhe)(zhe)種墓(mu)葬形式(shi)被(bei)(bei)證明(ming)為是(shi)戰國(guo)時期中(zhong)山(shan)國(guo)陵墓(mu)所(suo)獨有的(de)(de)(de)。由于庫(ku)的(de)(de)(de)存在使大量(liang)(liang)的(de)(de)(de)珍貴(gui)文物(wu)(wu)躲過(guo)盜劫，得以(yi)為世人所(suo)見。隨著1號墓(mu)兩側庫(ku)的(de)(de)(de)打開，發(fa)(fa)現(xian)了(le)數量(liang)(liang)眾多的(de)(de)(de)珍貴(gui)文物(wu)(wu)，出土(tu)了(le)大量(liang)(liang)奇巧瑰麗的(de)(de)(de)生活用(yong)品。錯金(jin)銀雙翼神獸(shou)、戰國(guo)錯金(jin)銀四(si)龍四(si)鳳銅(tong)方(fang)案、十五連(lian)盞(zhan)銅(tong)燈等相(xiang)繼出土(tu)。

文物特征

器物造型

“雙翼神獸(shou)”出土(tu)兩(liang)對共四件，四件神獸(shou)東庫(ku)兩(liang)件頭(tou)朝(chao)左，西庫(ku)兩(liang)件頭(tou)朝(chao)右(you)。神獸(shou)長(chang)40厘(li)米、高24厘(li)米、重(zhong)11.45公(gong)斤，造(zao)型奇特，有點像獅子，生(sheng)有雙翼，昂首向左或右(you)，圓頸直豎(shu)，前胸寬闊而低沉，兩(liang)肋生(sheng)翼，身體修長(chang)，背(bei)部有脊，臀部渾圓隆起，足如(ru)鋼爪(zhua)，后尾(wei)斜垂(chui)呈花(hua)鞭狀，尾(wei)尖上(shang)翹；頭(tou)微(wei)上(shang)揚，闊口微(wei)張，做咆哮狀，露八齒(chi)，長(chang)舌上(shang)揚，如(ru)意云(yun)鉤形鼻，雙目圓睜，桃形耳，雙耳中間有獨角后彎，角尖前勾；四肢弓(gong)曲(qu)，利爪(zhua)抓(zhua)地，兩(liang)翼貼于身側，躍(yue)躍(yue)欲起。

錯金銀紋飾

器物周身用銀(yin)線(xian)“錯(cuo)”出(chu)口(kou)、眼、耳(er)、鼻、毛(mao)、羽(yu)之輪(lun)廓，體表以粗細不同(tong)的(de)(de)銀(yin)片、銀(yin)線(xian)“錯(cuo)”出(chu)變化無(wu)窮的(de)(de)斑紋(wen)，神態雄奇而靈秀，尤其背部錯(cuo)出(chu)兩(liang)只蟠(pan)曲于(yu)云中的(de)(de)龍(long)雀鳥(niao)紋(wen)，加之兩(liang)翼長(chang)羽(yu)上揚的(de)(de)意(yi)態，更增加了威武兇猛神獸的(de)(de)靈動氣息。

文物研究

歷史背景

形象(xiang)奇特(te)(te)的雙(shuang)翼神獸，是(shi)戰(zhan)國(guo)中山(shan)國(guo)一(yi)(yi)種(zhong)特(te)(te)有(you)的青銅藝術品(pin)，在國(guo)內其(qi)(qi)它地方(fang)尚未發現。雙(shuang)翼神獸的獨(du)(du)特(te)(te)性，與其(qi)(qi)產地戰(zhan)國(guo)中山(shan)國(guo)“獨(du)(du)特(te)(te)”的國(guo)情(qing)是(shi)分不開(kai)的。這個王國(guo)是(shi)由當時北方(fang)一(yi)(yi)個少數民族部落———鮮虞部落，在燕、趙兩國(guo)之(zhi)間(jian)建立(li)的。中山(shan)文(wen)化絢麗奇特(te)(te)，器物造(zao)型夸張(zhang)而富想象(xiang)力(li)，與燕、趙兩地深沉厚重的漢族文(wen)化風格(ge)差(cha)異較為明顯。

制作工藝

在青(qing)銅制(zhi)造(zao)業(ye)方面(mian)(mian)，更(geng)將(jiang)錯(cuo)金銀工(gong)藝發展到(dao)了極致。所謂“錯(cuo)金銀工(gong)藝”，是(shi)指(zhi)先根據(ju)圖案、花紋在器物(wu)表(biao)面(mian)(mian)刻出溝槽，再嵌入(ru)黃金或白銀，這(zhe)樣，黑色青(qing)銅的(de)古樸凝重與(yu)金銀紋飾(shi)的(de)流暢秀(xiu)麗交相輝映，形成了一種雅拙互(hu)見的(de)藝術(shu)韻致。

神獸身份

飛廉說

雙翼(yi)神(shen)(shen)(shen)獸的(de)動態(tai)美是鮮明可感的(de)———它前(qian)胸低沉，后(hou)臀隆起(qi)，伸出于兩肋(lei)之(zhi)間的(de)長(chang)翼(yi)呈(cheng)欲(yu)展未展之(zhi)狀，似乎(hu)隨時準(zhun)備騰空(kong)而起(qi)。在遠古(gu)神(shen)(shen)(shen)話中(zhong)，曾流傳(chuan)過一(yi)種名為(wei)“飛廉”的(de)“風神(shen)(shen)(shen)”。據說，“風神(shen)(shen)(shen)飛廉”身長(chang)長(chang)毛，并生有雙翼(yi)，是一(yi)種善于飛走的(de)神(shen)(shen)(shen)獸。李學勤認為(wei)其具(ju)有中(zhong)國北方(fang)民族以及斯基泰(tai)——西(xi)伯利亞式(shi)藝術(shu)風格，于獸神(shen)(shen)(shen)鷹首的(de)格里(li)芬屬類似的(de)母(mu)題。

辟邪說

在我國一(yi)些地方還(huan)出土(tu)過東漢時期(qi)的(de)神(shen)獸———辟(pi)邪，“辟(pi)邪”也是(shi)似(si)獅而有(you)翼，古(gu)代織物、軍旗(qi)、帶鉤、印鈕上面，就常以辟(pi)邪形象作為(wei)裝飾。但是(shi)上述(shu)種種神(shen)獸，“似(si)”而不“是(shi)”，可以說(shuo)，它(ta)的(de)存(cun)在，使一(yi)段(duan)獨特歷史得以再現。

器物銘文

在神獸腹底(di)橫向鑄有銘(ming)文“十(shi)四祀，左使(shi)庫，嗇夫孫固(gu)，工(gong)隰，冢”13字。從銘(ming)文可以得知器物制作于(yu)中山王厝十(shi)四年，負責制作器物的(de)部門是左使(shi)庫，工(gong)匠名為孫固(gu)，工(gong)長為隰。

文物價值

“雙(shuang)翼(yi)神獸(shou)”的(de)(de)(de)造型(xing)(xing)極富強(qiang)健矯捷的(de)(de)(de)力度美，在(zai)(zai)抽象(xiang)、夸(kua)張、變形的(de)(de)(de)藝(yi)術設計(ji)中(zhong)(zhong)，將飛(fei)禽走獸(shou)的(de)(de)(de)特點(dian)集(ji)于一身，展示出(chu)2000多(duo)年前(qian)古中(zhong)(zhong)山國人(ren)豐富奇(qi)(qi)特的(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)力。這種(zhong)形象(xiang)奇(qi)(qi)特的(de)(de)(de)雙(shuang)翼(yi)神獸(shou)，迄今為止，在(zai)(zai)國內其他地方尚未發現。其高度的(de)(de)(de)造型(xing)(xing)藝(yi)術和(he)工藝(yi)水(shui)平，首(shou)次面世的(de)(de)(de)新奇(qi)(qi)感(gan)，引(yin)起專家、學者們(men)的(de)(de)(de)極大(da)關注，也(ye)掀起了普(pu)通人(ren)們(men)渴望能一覽(lan)雙(shuang)翼(yi)神獸(shou)的(de)(de)(de)強(qiang)烈欲望。在(zai)(zai)此背景下，中(zhong)(zhong)國貴金(jin)屬適(shi)時推出(chu)了一套出(chu)土文(wen)物(wu)青銅(tong)器(第一組)金(jin)幣(bi)，其中(zhong)(zhong)一枚1/4盎司金(jin)幣(bi)背面圖(tu)案為“雙(shuang)翼(yi)神獸(shou)”，中(zhong)(zhong)國古代優秀的(de)(de)(de)文(wen)化遺產通過(guo)金(jin)幣(bi)的(de)(de)(de)形式(shi)傳播，引(yin)起了世人(ren)的(de)(de)(de)矚目，也(ye)讓人(ren)們(men)得與(yu)一睹雙(shuang)翼(yi)神獸(shou)之“神”貌。

“雙翼(yi)(yi)神(shen)獸(shou)(shou)”是河北省博(bo)物(wu)館門前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)鎮(zhen)守(shou)之獸(shou)(shou)。在盧浮宮內也有(you)許多帶翅膀的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)獸(shou)(shou)，如古埃及的(de)(de)(de)(de)(de)“羊(yang)頭猛禽(qin)墜子(zi)”，亞述(shu)帝國的(de)(de)(de)(de)(de)“人面雙翼(yi)(yi)公牛像”，古代伊朗(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)“雙翼(yi)(yi)羱羊(yang)”，這些他國的(de)(de)(de)(de)(de)獸(shou)(shou)形(xing)身(shen)上(shang)都附(fu)帶著翅膀，翅膀幾(ji)乎是神(shen)性(xing)、夢幻、理想的(de)(de)(de)(de)(de)代名詞(ci)，是一個個民族想象(xiang)力的(de)(de)(de)(de)(de)展示。中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)雙翼(yi)(yi)神(shen)于西方的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)刻藝術不分伯仲，中(zhong)國華美的(de)(de)(de)(de)(de)青銅器(qi)同樣產生奇(qi)跡天工。