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基本介紹

從這兩篇賦中，可以看(kan)到張衡(heng)的(de)返璞歸真思想。他(ta)在(zai)《思玄(xuan)賦》中，首先(xian)表明自(zi)己很(hen)崇尚那(nei)(nei)些(xie)先(xian)賢：“仰先(xian)哲之(zhi)玄(xuan)訓兮”，“慕古(gu)人之(zhi)貞節”，“尚前良之(zhi)遺風(feng)”，“雖彌高而(er)弗違(wei)”。“竦余身而(er)順止兮，遵繩墨而(er)不跌。”表明自(zi)己“佩夜光”“綴江離(li)”，決不和那(nei)(nei)些(xie)小人同流合污，決不奉迎那(nei)(nei)些(xie)權(quan)貴求得升遷。同時，又在(zai)社會矛盾面(mian)前，訪仙山、登蓬萊、留瀛(ying)洲、飲清岑(cen)、飧沆瀣(xie)，感嘆自(zi)己無(wu)能為力，想找到一個理想的(de)桃花源(yuan)以求得解(jie)脫，與老氏、孔、周為伍，不想再過問政事(shi)。

公元137年，張衡創作(zuo)《髑髏賦(fu)》和《冢賦(fu)》，前篇通過作(zuo)者出游時，遇見(jian)莊(zhuang)周的(de)(de)尸(shi)骨，并與(yu)之(zhi)對(dui)話，然后(hou)掩埋、傷涕、祭奠這(zhe)(zhe)個事(shi)(shi)件(jian)，抒發了(le)作(zuo)者悲(bei)觀消(xiao)沉的(de)(de)思想感情，反(fan)映了(le)莊(zhuang)周的(de)(de)無(wu)事(shi)(shi)非、無(wu)成(cheng)敗、無(wu)生(sheng)死(si)、無(wu)空(kong)閥(fa)、萬事(shi)(shi)皆空(kong)、物(wu)不(bu)勝天，一(yi)切(qie)皆歸(gui)于無(wu)的(de)(de)思想。后(hou)篇的(de)(de)內容與(yu)此相仿，認為人死(si)后(hou)是休(xiu)息(xi)，是很幸福的(de)(de)事(shi)(shi)：“在冬不(bu)涼(liang)，在夏不(bu)熱”，這(zhe)(zhe)和莊(zhuang)子的(de)(de)妻子死(si)后(hou)，莊(zhuang)子不(bu)去哭(ku)，反(fan)而(er)(er)敲著瓦盆唱(chang)歌所蘊含的(de)(de)思想基本上(shang)是相同的(de)(de)。這(zhe)(zhe)種對(dui)人的(de)(de)生(sheng)死(si)變化完全泰(tai)然處之(zhi)的(de)(de)態度，與(yu)儒家那種過于看重喪(sang)葬(zang)之(zhi)禮、悲(bei)戚(qi)之(zhi)儀以及據親屬等級確定服法、哭(ku)法是有天淵(yuan)之(zhi)別(bie)的(de)(de)。思想支配行動，張衡不(bu)僅是這(zhe)(zhe)樣(yang)想的(de)(de)，而(er)(er)且也付(fu)諸(zhu)了(le)行動。

公元138年，張衡去世(shi)(shi)(shi)的(de)(de)前一(yi)年，他(ta)又(you)創《歸(gui)(gui)(gui)田賦》，表明自(zi)己(ji)堅決棄(qi)官歸(gui)(gui)(gui)田的(de)(de)決心。他(ta)在(zai)賦的(de)(de)開頭就說(shuo)：“游都邑(yi)以(yi)永(yong)久(jiu)，無明略以(yi)佐時。徒臨川以(yi)羨魚(yu)，俟河清(qing)乎未期(qi)。”一(yi)方(fang)面反映了(le)(le)現實(shi)的(de)(de)黑暗，一(yi)方(fang)面反映了(le)(le)作(zuo)者想(xiang)(xiang)“歸(gui)(gui)(gui)田”的(de)(de)原因，所謂“歸(gui)(gui)(gui)田”，無非(fei)是想(xiang)(xiang)逃離(li)(li)現實(shi)、回避現實(shi)，這時作(zuo)者已不再關心什(shen)么榮和辱(ru)，而是想(xiang)(xiang)縱心域外，返樸歸(gui)(gui)(gui)真(zhen)，超然物外，不為(wei)世(shi)(shi)(shi)俗所累；“追漁父以(yi)同嬉，超塵埃(ai)以(yi)遐逝(shi)，與世(shi)(shi)(shi)事(shi)乎長辭。”也許(xu)作(zuo)者真(zhen)的(de)(de)找到了(le)(le)理想(xiang)(xiang)的(de)(de)去處，就在(zai)作(zuo)者寫《歸(gui)(gui)(gui)田賦》的(de)(de)第二年冬天，作(zuo)者懷著寂寞的(de)(de)心情離(li)(li)開了(le)(le)他(ta)曾經熱愛又(you)想(xiang)(xiang)逃離(li)(li)的(de)(de)這個(ge)世(shi)(shi)(shi)界，并(bing)內此結束(shu)了(le)(le)他(ta)的(de)(de)全部生涯。

內容介紹

西京賦

有(you)馮虛公(gong)子(zi)者(zhe)，心侈體忲(tai)，雅好博古，學乎(hu)舊史(shi)氏(shi)，是以多識前代(dai)之(zhi)(zhi)載(zai)。言于(yu)安處(chu)(chu)先生曰：夫人在陽時則(ze)(ze)(ze)舒，在陰時則(ze)(ze)(ze)慘(can)，此牽乎(hu)天(tian)(tian)者(zhe)也。處(chu)(chu)沃土則(ze)(ze)(ze)逸(yi)，處(chu)(chu)瘠(ji)土則(ze)(ze)(ze)勞，此系乎(hu)地(di)者(zhe)也。慘(can)則(ze)(ze)(ze)鮮(xian)于(yu)歡，勞則(ze)(ze)(ze)褊于(yu)惠，能違(wei)之(zhi)(zhi)者(zhe)寡(gua)矣。小必有(you)之(zhi)(zhi)，大亦宜然。故帝者(zhe)因天(tian)(tian)地(di)以致化，兆人承上(shang)教以成俗(su)，化俗(su)之(zhi)(zhi)本，有(you)與(yu)推移，何以核諸？秦據雍而強，周即(ji)豫而弱(ruo)，高祖都西(xi)而泰，光武處(chu)(chu)東而約(yue)，政之(zhi)(zhi)興(xing)衰，恒由此作。先生獨不(bu)見(jian)西(xi)京之(zhi)(zhi)事歟？請為(wei)吾子(zi)陳之(zhi)(zhi)。

漢氏初都(dou)，在(zai)渭(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)涘，秦(qin)里其朔，實為(wei)咸陽。左有(you)(you)崤函重險、桃林(lin)之(zhi)(zhi)(zhi)塞(sai)，綴以二華，巨靈赑屃(xi)，高掌遠(yuan)跖，以流河曲，厥跡猶存(cun)。右(you)有(you)(you)隴坻(chi)之(zhi)(zhi)(zhi)隘(ai)，隔閡華戎，岐(qi)梁汧雍，陳寶鳴雞在(zai)焉(yan)。于前終(zhong)南太一，隆崛(jue)崔萃，隱轔郁律(lv)，連岡乎嶓冢，抱杜含戶，欱灃吐鎬，爰(yuan)有(you)(you)藍田(tian)珍玉，是之(zhi)(zhi)(zhi)自出。于后則高陵平原(yuan)，據(ju)渭(wei)踞(ju)涇，澶(chan)漫靡迤，作鎮于近(jin)。其遠(yuan)則九嵕甘泉，涸(he)陰冱(hu)寒，日北至而含凍(dong)，此焉(yan)清暑。爾乃(nai)廣衍沃(wo)野，厥田(tian)上上，實為(wei)地之(zhi)(zhi)(zhi)奧(ao)區神(shen)皋。昔者，大帝(di)說(shuo)秦(qin)穆公而覲之(zhi)(zhi)(zhi)，饗以鈞天廣樂。帝(di)有(you)(you)醉焉(yan)，乃(nai)為(wei)金策(ce)，錫(xi)用此土，而翦諸鶉首。是時也，并為(wei)強國者有(you)(you)六(liu)，然(ran)而四海同宅(zhai)西秦(qin)，豈不詭(gui)哉(zai)！

自我高(gao)祖之(zhi)始入也，五緯相汁以旅(lv)于東井。婁敬委輅(lu)，斡(wo)非其議，天(tian)啟其心，人惎之(zhi)謀(mou)，及(ji)帝圖(tu)時，意(yi)亦有慮乎神祇，宜其可定以為天(tian)邑。豈伊不(bu)(bu)虔思(si)于天(tian)衢？豈伊不(bu)(bu)懷歸于枌榆(yu)？天(tian)命不(bu)(bu)滔，疇敢以渝！

于(yu)是量徑輪，考廣袤，經城洫，營郭(guo)郛，取殊(shu)裁于(yu)八都，豈啟度于(yu)往舊。乃(nai)覽秦制(zhi)，跨(kua)周(zhou)法(fa)，狹百堵之(zhi)側陋(lou)，增九(jiu)筵之(zhi)迫脅(xie)。正紫宮于(yu)未(wei)央，表峣闕于(yu)聞闔。疏龍(long)首以抗殿，狀巍峨以岌嶪(ye)。亙雄(xiong)虹之(zhi)長梁，結棼(fen)橑以相接。蔕倒(dao)茄于(yu)藻井(jing)，披紅葩(pa)之(zhi)狎(xia)獵。飾華榱與璧(bi)珰(dang)，流景曜之(zhi)韡曄(ye)。雕(diao)楹玉磶，繡栭云(yun)楣。三階重(zhong)(zhong)軒，鏤檻(jian)文?。右平(ping)左(zuo)域，青瑣(suo)丹墀。刊層平(ping)堂，設切厓隒。坻崿鱗眴，棧齴巉嶮。襄岸夷涂，修路陵險。重(zhong)(zhong)門襲固，奸宄是防(fang)。仰福(fu)帝居，陽曜陰藏。洪鐘萬鈞，猛虡趪趪。負筍業而余怒，乃(nai)奮翅(chi)而騰驟(zou)。

朝堂承東，溫調延北，西有玉(yu)(yu)臺，聯以昆德。嵯(cuo)峨崨嶪，罔(wang)識所則。若夫(fu)長年(nian)神仙，宣(xuan)室玉(yu)(yu)堂，麒麟朱(zhu)鳥，龍興含(han)章，譬(pi)眾星之(zhi)(zhi)環極，叛赫(he)戲(xi)以輝煌。正(zheng)殿路寢，用朝群辟。大夏耽耽，九戶開辟。嘉木樹庭，芳草如積。高(gao)門有閌，列坐金(jin)狄，內有常侍謁者，奉命當御。蘭臺金(jin)馬，遞宿(su)迭居。次有天祿石(shi)渠校(xiao)文之(zhi)(zhi)處，重以虎威(wei)章溝嚴(yan)更之(zhi)(zhi)署。徼道(dao)外周，千廬內附，衛尉(wei)八屯，警夜巡晝。植鎩懸犬，用戒(jie)不虞。

后宮則(ze)昭陽飛(fei)翔，增成(cheng)合歡，蘭林披(pi)香(xiang)，鳳凰鴛(yuan)鸞。群(qun)窈窕之(zhi)華麗，嗟內顧之(zhi)所觀。故其(qi)館室次(ci)舍，采飾纖縟。裛以(yi)藻繡，文(wen)以(yi)朱綠，翡翠(cui)火齊，絡以(yi)美玉(yu)。流(liu)懸黎(li)之(zhi)夜光(guang)，綴隨珠以(yi)為燭。金(jin)戺玉(yu)階，彤庭輝輝。珊瑚(hu)林碧，瓀珉磷彬。珍物羅生(sheng)，煥若昆侖(lun)。雖厥裁之(zhi)不廣(guang)，侈靡逾乎至尊。于(yu)是(shi)鉤陳之(zhi)外，閣道穹隆，屬長樂與明光(guang)，徑北通乎桂宮。命般爾(er)之(zhi)巧匠，盡變態乎其(qi)中。后宮不移(yi)，樂不徙懸，門衛供帳，官以(yi)物辨。恣意所幸，下(xia)輦(nian)成(cheng)燕。窮年(nian)忘歸(gui)，猶弗能遍。瑰異日新，殫所未(wei)見(jian)。

惟帝(di)王之(zhi)(zhi)(zhi)神麗，懼(ju)尊卑之(zhi)(zhi)(zhi)不殊。雖(sui)斯宇之(zhi)(zhi)(zhi)既坦(tan)，心猶憑而(er)未攄 ，思比象于(yu)紫微，恨阿房(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)不可(ke)廬。覛往昔之(zhi)(zhi)(zhi)遺館。獲林光于(yu)秦余。處甘泉之(zhi)(zhi)(zhi)爽塏，乃(nai)隆崇而(er)弘(hong)敷。既新(xin)作于(yu)迎風，增露(lu)寒與儲胥。托喬(qiao)基于(yu)山(shan)岡(gang)，直滯霓(ni)以(yi)高居。通(tong)天訬以(yi)竦(song)峙，徑百常而(er)莖擢。上辯(bian)華以(yi)交紛，下(xia)刻(ke)哨其(qi)若削，翔鶴(he)仰而(er)不逮，況青鳥與簧(huang)雀(que)。伏欞檻而(er)俯聽(ting)，聞(wen)雷霆之(zhi)(zhi)(zhi)相激(ji)。

柏梁既災，越巫陳方(fang)。建章是經(jing)，用厭(yan)火祥。營宇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制，事兼未央。圜闕竦(song)以造(zao)天，若雙碣(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)相望。鳳(feng)騫翥于(yu)甍標，咸(xian)溯(su)風(feng)甫欲翔。閶(chang)闔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內，別風(feng)嶕(jiao)峣。何(he)工巧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)瑰瑋，交(jiao)綺(qi)豁以疏寮。干(gan)(gan)云霧而(er)上(shang)達(da)，狀亭(ting)亭(ting)以苕(tiao)苕(tiao)。神(shen)明崛其特起，井干(gan)(gan)疊而(er)百增。跱游極于(yu)浮柱(zhu)，結重(zhong)欒以相承。累層構而(er)遂(sui)隮(ji)，望北辰而(er)高興(xing)。消氛埃于(yu)中宸，集重(zhong)陽(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)清澄。瞰宛虹(hong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)長鬐(qi)，察云師之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所憑。上(shang)飛闥而(er)仰(yang)眺，正睹瑤光與玉繩。將乍往而(er)未半，休悼栗而(er)慫兢(jing)，非都盧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)輕(qing)趫，孰能超而(er)究(jiu)升？

馭娑駘蕩？燾弄桔(jie)桀。枍詣承光，睽瓜庨豁。增桴重棼，鍔鍔列列。反宇業(ye)業(ye)，飛檐??。流景(jing)內照(zhao)，引(yin)曜日月。天梁之(zhi)宮(gong)，實開高闈。旗(qi)不脫扃，結駟(si)方蘄(qi)。轢輻(fu)輕騖，容(rong)于一扉(fei)。長廊廣廡.途閣(ge)云(yun)蔓。闬(han)庭詭異，門千戶萬。重閨(gui)幽(you)闥，轉(zhuan)相(xiang)逾延。望?窱(tiao)以徑(jing)延，眇不知其(qi)所返(fan)。既乃(nai)珍臺蹇(jian)產以極壯，橙道邐倚以正東。似閬風之(zhi)遐扳，橫(heng)西洫而絕金(jin)墉。城尉不弛(chi)拆，而內外潛(qian)通(tong)。

前開唐中，彌望廣橡。顧臨太液，滄池漭沆。漸臺立子中央；赫昈昈以弘敞。清淵洋洋，神山峨峨。列瀛洲與方丈，夾蓬萊而駢羅。上林岑以壘嶵，下嶄嚴以巖齬。長風激于別島，起洪濤而揚波。浸石菌于重涯，濯靈芝以朱柯。海若游于玄渚，鯨宜失流而蹉跎。于是采少君之端信，庶欒大之貞固。立修莖之仙掌，承云表之清露。屑瓊蕊以朝飧，必性命之可度。美往普之松喬，要羨門乎天路。想升龍于鼎湖，豈時俗之足慕。若歷世而長存，何遽營乎陵墓！徒觀其城郭之制，則旁開三門，參涂夷庭，方軌十二，街衢相經。廛里端直，甍宇齊平。北闕甲第，當道直啟。程巧致功，期不纮陊。木衣綈錦，士被朱紫。武庫禁兵，設在蘭锜。匪石匪董，疇能宅此?爾乃廓開九市，通阛帶阓。旗亭五重，俯察百隧。周制大胥，今也惟尉。瓌貨方至，鳥集鱗萃。鬻者兼贏，求者不匱。爾乃商賈百族，裨販夫婦，鬻良雜普，蚩眩邊鄙。何必昏于作勞，邪贏優而足恃。彼肆人之男女，麗美奢乎許史。若夫翁伯濁質，張里之家，擊鐘鼎食，連騎相過。東京公侯，壯何能加?都邑游俠，張趙之倫，齊志無忌，擬跡田文。輕死重氣，結黨連群？實蕃有徒，其從如云。茂陵之原，陽陵之朱。趫悍虓豁，如虎如貙。睚眥蠆芥，尸僵路隅。丞相欲以贖子罪，陽石污而公孫誅。若其五縣游麗辯論之士，街談巷議，彈射臧否，剖析毫厘，擘肌分理。所好生毛羽，所惡成創痏。郊甸之內，鄉邑殷賑。五都貨殖，既遷既引。商旅聯槅，隱隱展展。冠帶交錯，方轅接軫。封幾千里，統以京尹。郡國宮館，百四十五。右機盩屋，并卷酆鄠。左暨河華，遂至虢土。上林禁苑，跨谷彌阜。東至鼎湖，邪界細柳。掩長楊而聯五柞，繞黃山而款牛首。繚垣綿聯，四百余里。植物斯生，動物斯止。眾鳥翩翻，群獸飚呆。散似驚波，聚以京峙，伯益不能名，隸首不能紀。林麓之饒，于何不有?木則樅括根楠，梓械楩楓。嘉卉灌叢，蔚若鄧林。郁蓊薆薱，橚爽櫹椮。吐葩颶榮，布葉垂陰。草則箴莎營蒯，薇蕨荔苀，王蒭莔臺，戎葵懷羊。苯莼蓬茸，彌皋被岡。筱蕩敷衍，編町成篁。山谷原濕，泱漭無疆。乃有昆明靈沼，黑水玄址。周以金堤，樹以柳杞。豫章珍館，揭焉中峙。牽牛立其左，織女處其右，日月于是乎出入？象扶桑與檬汜。其中則有黿鼉巨鱉，鳣鯉鱮鲖，鮪鯢鲿鯊，修額短項，大日折鼻，詭類殊種。鳥則鹔鹴鴰鴇，鴐鵝鴻鶴。上春候來？季秋就溫。南翔衡陽，北棲雁門。奮隼歸鳧，沸卉軿訇。眾形殊聲，不可勝論。于是孟冬作陰，寒風肅殺。雨雪飄飄，冰霜慘烈。百卉具零，剛蟲搏擊。爾乃振天維，衍地絡，蕩川濱，簸林薄。鳥畢駭，獸咸作，草伏木棲，寓居穴托。起彼集此，霍繹紛泊，在彼靈囿之中，前后無有垠鍔，虞人掌焉，為之營域。焚萊平場，柞木剪棘。結置百里，迒杜蹊塞。麀鹿虞虞，駢田逼仄。天子乃駕雕軫，六駿駁。戴翠帽，倚金較。璇弁玉纓?遺光倏爚。建玄弋，樹招搖。棲鳴鳶，曳云梢。弧旌枉矢，虹旃蛻旄。華蓋承辰，天畢前驅。千乘雷動，萬騎龍趨。屬車之篷，載獫猲獢。匪唯玩好，乃有秘書。小說九百，本自虞初。從容之求，實侯實儲。于是蚩尤秉鉞，奮鬣被般。禁御不若，以知神奸，魑魅魍魎，莫能逢旃。陳虎旅于飛廉，正壘壁乎上蘭。結部曲，整行伍。燎京薪，駭雷鼓。縱獵徒，赴長莽。迾卒清候，武士赫怒。緹衣韎韐，睢盱拔扈。光炎燭天庭，囂聲震海浦。河渭為之波蕩，吳獄為之陁堵。百禽棱遽，骙瞿奔觸。喪精亡魂，失歸忘趨。投輪關輻，不邀自遇。飛罕潚箾，流鏑

作者介紹

張(zhang)衡（78年～139年）東漢文學家、科學家。字平(ping)子。南(nan)陽西(xi)鄂（今河南(nan)南(nan)陽市(shi)臥龍區石橋鎮(zhen)）人。家為著名大(da)姓，祖父張(zhang)堪曾任蜀郡(jun)太(tai)守(shou)。17歲時游學三輔，后來到(dao)京都洛陽，就教于(yu)太(tai)學，“通《五經》，貫六藝”。雖才(cai)高(gao)于(yu)世，卻從無驕尚(shang)之(zhi)情。常(chang)常(chang)從容淡靜，不好交結(jie)俗人。曾任南(nan)陽主簿八年。善于(yu)制造機巧之(zhi)物(wu)，尤好天(tian)文、陰陽、歷(li)算之(zhi)學。漢安(an)帝雅聞張(zhang)衡精于(yu)術學，公車特征拜(bai)為郎(lang)中，遷(qian)太(tai)史令。

他制(zhi)(zhi)造(zao)了(le)觀察天象的(de)(de)渾天儀，并著有(you)(you)《靈憲》、《算(suan)罔論》，對(dui)天體的(de)(de)形成(cheng)與運行的(de)(de)規律，提出了(le)比較完(wan)整(zheng)的(de)(de)以“氣”為基(ji)礎(chu)的(de)(de)宇宙形成(cheng)論。公(gong)元132年（陽嘉元年），又制(zhi)(zhi)造(zao)了(le)測定地震的(de)(de)地動儀，后(hou)來隴西地震，果驗其(qi)妙。《隋書·經(jing)籍志》有(you)(you)《張(zhang)衡集》14卷(juan)，久佚；明人張(zhang)溥編(bian)有(you)(you)《張(zhang)河間集》，收入《漢魏(wei)六(liu)朝百三家(jia)集》。

鑒賞評價

《二京(jing)(jing)(jing)(jing)賦(fu)》是張衡(heng)(heng)賦(fu)作(zuo)中的(de)(de)(de)代表。《二京(jing)(jing)(jing)(jing)賦(fu)》包(bao)括(kuo)《西京(jing)(jing)(jing)(jing)賦(fu)》、《東(dong)京(jing)(jing)(jing)(jing)賦(fu)》兩(liang)篇(pian)。二京(jing)(jing)(jing)(jing)，指(zhi)漢(han)的(de)(de)(de)西京(jing)(jing)(jing)(jing)長(chang)安與東(dong)京(jing)(jing)(jing)(jing)洛(luo)陽。《后漢(han)書·張衡(heng)(heng)傳》說(shuo)：“時天下承(cheng)平日久，自王侯以(yi)下，莫不逾侈(chi)。衡(heng)(heng)乃擬班固(gu)《兩(liang)都(dou)》，作(zuo)《二京(jing)(jing)(jing)(jing)賦(fu)》，因以(yi)諷諫。精(jing)思傅會(hui)，十年乃成。”這兩(liang)篇(pian)賦(fu)的(de)(de)(de)體(ti)制(zhi)比班固(gu)的(de)(de)(de)賦(fu)更宏(hong)大(da)、更細致、更有(you)(you)特色。除了像它以(yi)前的(de)(de)(de)事類賦(fu)一(yi)樣，鋪(pu)寫(xie)(xie)東(dong)西南(nan)北所有(you)(you)以(yi)及(ji)宮室、動植(zhi)物等等外(wai)，還寫(xie)(xie)了許(xu)多民情風俗，像《西京(jing)(jing)(jing)(jing)賦(fu)》里寫(xie)(xie)了商賈、游俠、騎士(shi)、辯論之士(shi)以(yi)及(ji)角抵百戲(xi)雜技幻術等，《東(dong)京(jing)(jing)(jing)(jing)賦(fu)》里寫(xie)(xie)驅逐(zhu)疫鬼的(de)(de)(de)大(da)儺、方(fang)相(xiang)等，都(dou)有(you)(you)極其生動、具體(ti)、繪聲繪色的(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)。

張衡的(de)(de)(de)(de)(de)《二京(jing)(jing)賦》之所以(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)賦的(de)(de)(de)(de)(de)精品(pin)，是(shi)(shi)(shi)(shi)與他(ta)創作(zuo)(zuo)態度的(de)(de)(de)(de)(de)嚴肅、認真分(fen)不開的(de)(de)(de)(de)(de)。《二京(jing)(jing)賦》完(wan)成于漢(han)和帝永元年(nian)(nian)間張衡在(zai)南陽(yang)主簿的(de)(de)(de)(de)(de)任上，是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)精思(si)10年(nian)(nian)才完(wan)成 [2]  。生(sheng)(sheng)活實(shi)踐是(shi)(shi)(shi)(shi)文藝(yi)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)源(yuan)泉，《二京(jing)(jing)賦》的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)成與他(ta)青(qing)年(nian)(nian)時(shi)期出(chu)武(wu)關、游(you)三(san)輔、觀京(jing)(jing)師(shi)、察民(min)風、登山(shan)臨水、考察游(you)歷積累(lei)了(le)(le)大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)素(su)材(cai)有(you)著密切的(de)(de)(de)(de)(de)關系。班(ban)固既寫(xie)(xie)《兩都》，張衡又寫(xie)(xie)《二京(jing)(jing)》，這是(shi)(shi)(shi)(shi)思(si)想(xiang)與文學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)競(jing)爭。所以(yi)在(zai)寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)，逐句琢磨，逐節鍛(duan)煉，洋洋灑灑，淋(lin)漓(li)盡(jin)致，比起班(ban)固的(de)(de)(de)(de)(de)《兩都》，鋪陳(chen)渲染，更為過之。所以(yi)，在(zai)彌衡吊(diao)張衡文中(zhong)(zhong)，稱其“下筆繡辭(ci)，揚手(shou)文飛(fei)”。漢(han)賦到(dao)了(le)(le)平(ping)子，是(shi)(shi)(shi)(shi)長(chang)篇的(de)(de)(de)(de)(de)極(ji)至了(le)(le)。《二京(jing)(jing)賦》突出(chu)地(di)表(biao)現(xian)出(chu)馳聘想(xiang)象、體物抒情、鋪張揚厲、極(ji)盡(jin)夸張之能事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點，篇幅(fu)(fu)更長(chang)，辭(ci)藻更華美(mei)，內容也(ye)更豐(feng)富(fu)。如《東京(jing)(jing)賦》中(zhong)(zhong)描寫(xie)(xie)洛陽(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)宮殿、飛(fei)閣、樓榭(xie)、湖苑(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)壯麗宏偉(wei)，氣(qi)魄浩(hao)大(da)，真是(shi)(shi)(shi)(shi)江山(shan)雄峻(jun)，城市繁榮，商業(ye)發(fa)達，物產豐(feng)饒(rao)，十步(bu)一(yi)樓，五步(bu)一(yi)閣，宮闕巍峨，服飾奢麗，湖光山(shan)色(se)，奇樹異果，描寫(xie)(xie)出(chu)極(ji)盡(jin)奢華艷絕巧(qiao)奪天工(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)圖景。描寫(xie)(xie)宮殿樓臺游(you)苑(yuan)(yuan)湖山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)富(fu)麗堂皇、絕妙幽(you)深、動中(zhong)(zhong)有(you)靜、靜中(zhong)(zhong)有(you)動、有(you)點有(you)面(mian)、有(you)聲有(you)色(se)，竟是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)幅(fu)(fu)全(quan)景式的(de)(de)(de)(de)(de)丹青(qing)長(chang)卷。寫(xie)(xie)景狀(zhuang)物，栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如生(sheng)(sheng)，飛(fei)鳥鳴泉，躍然紙(zhi)上。且(qie)聚散有(you)致，層次鮮明，語(yu)言(yan)清新，言(yan)簡(jian)意賅，顯示了(le)(le)藝(yi)術技(ji)巧(qiao)上很高的(de)(de)(de)(de)(de)成就。從這些描寫(xie)(xie)里，既可以(yi)看出(chu)漢(han)代(dai)都城和宮廷建筑藝(yi)術已達到(dao)很高水平(ping)，也(ye)客觀地(di)反映了(le)(le)漢(han)帝國經過長(chang)久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)統治，物質(zhi)生(sheng)(sheng)產進一(yi)步(bu)發(fa)展所造成的(de)(de)(de)(de)(de)那種物力的(de)(de)(de)(de)(de)富(fu)裕和國力的(de)(de)(de)(de)(de)強大(da)。

又如《西(xi)京(jing)賦》里寫城市(shi)(shi)里工商業發達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)情況一段(duan)，列舉了(le)(le)許多的(de)(de)(de)(de)(de)客觀(guan)、具體(ti)現(xian)象(xiang)和(he)實(shi)際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)例(li)子，描(miao)寫了(le)(le)長安商市(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)繁華(hua)和(he)商業經(jing)濟的(de)(de)(de)(de)(de)發展，還(huan)憤(fen)慨地指責(ze)了(le)(le)那些見利忘義欺(qi)騙(pian)農民的(de)(de)(de)(de)(de)奸商的(de)(de)(de)(de)(de)不道德行為。這(zhe)一段(duan)，不但很生動(dong)再(zai)現(xian)了(le)(le)那時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)商市(shi)(shi)、街(jie)道、豐富的(de)(de)(de)(de)(de)貨(huo)物和(he)買賣雙(shuang)方熱鬧的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)營活動(dong)，從(cong)表現(xian)手法上說，也(ye)從(cong)漢賦主要是贊頌(song)揚厲而趨(qu)向于客觀(guan)描(miao)述的(de)(de)(de)(de)(de)寫實(shi)一路了(le)(le)。

再如《西京賦》中(zhong)關于“角抵(di)百戲”的(de)描寫(xie)，寫(xie)天子駕至平樂館觀看演出的(de)情景。生動(dong)地(di)描述記載(zai)了漢代時的(de)雜技藝術已發展到很高水(shui)平，節目精彩，千變萬化。

張衡所作《二京賦》，在頌(song)揚漢朝國(guo)勢隆(long)盛社(she)會繁榮的(de)(de)同時，文詞(ci)中含著濃厚的(de)(de)“恤民(min)”氣息，他(ta)仗義執言，指責(ze)官僚豪紳們的(de)(de)昏庸(yong)腐朽，黎民(min)百姓(xing)的(de)(de)痛(tong)苦和仇恨(hen)。

《二京(jing)賦(fu)(fu)》在(zai)漢賦(fu)(fu)中(zhong)規模(mo)最為(wei)宏大。司(si)馬相如曾說：“賦(fu)(fu)家之(zhi)(zhi)心，包括宇(yu)宙，總(zong)攬萬物”。張(zhang)(zhang)衡正是身體(ti)力行(xing)地做到了(le)。他(ta)的(de)賦(fu)(fu)諷諫的(de)是奢侈(chi)淫(yin)逸，寓意(yi)應(ying)節之(zhi)(zhi)以(yi)禮。聽其言而觀其行(xing)，張(zhang)(zhang)衡以(yi)自(zi)己的(de)實際行(xing)動表明(ming)了(le)是一(yi)(yi)個知行(xing)合(he)一(yi)(yi)的(de)人。《二京(jing)賦(fu)(fu)》是運用文學手(shou)法的(de)社(she)會(hui)剖析，其中(zhong)有(you)政治方(fang)面的(de)諷諫、社(she)會(hui)事物的(de)描述，歷史的(de)反思、哲理(li)的(de)寓含、感(gan)情的(de)抒發、意(yi)境的(de)想象，諸景(jing)畢現，文思泉涌，洋(yang)洋(yang)灑灑，蔚為(wei)大觀。《二京(jing)賦(fu)(fu)》的(de)傳(chuan)播，使張(zhang)(zhang)衡名聲大振。除了(le)它文字(zi)典雅，取(qu)材翔實，更(geng)由(you)于它改變了(le)辭賦(fu)(fu)專一(yi)(yi)阿諛頌德的(de)陋(lou)習，開(kai)一(yi)(yi)代新風(feng)。后被南朝(chao)梁昭明(ming)太子蕭統收(shou)入《昭明(ming)文選》。所以(yi)郭(guo)沫(mo)若說他(ta)的(de)《二京(jing)賦(fu)(fu)》在(zai)漢代文學中(zhong)有(you)優越地位。