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內容介紹

作品原文

吊屈(qu)原賦（并序）（1）

誼(yi)為長沙王(wang)太(tai)傅，既以謫去（2），意不自得(de)。及渡湘水（3），為賦(fu)以吊(diao)屈(qu)原。屈(qu)原，楚賢臣也(ye)。被讒放逐，作離騷賦(fu)（4）。其(qi)(qi)終篇(pian)曰(yue)(yue)：“已矣(yi)哉！國無(wu)人兮，莫我知也(ye)。”遂自投汨羅而(er)死（5）。誼(yi)追傷之，因自喻(yu)（6）。其(qi)(qi)辭曰(yue)(yue)：

恭承嘉惠兮(xi)(xi)(xi)，俟罪長沙（7）。側聞屈原兮(xi)(xi)(xi)（8），自(zi)沉汨羅。造(zao)讬湘流兮(xi)(xi)(xi)，敬吊先生(sheng)（9）。遭世罔(wang)極兮(xi)(xi)(xi)，乃殞厥身（10）。嗚呼哀哉！逢(feng)時不(bu)祥（11）。鸞鳳伏竄兮(xi)(xi)(xi)，鴟梟翱翔（12）。闒茸尊顯兮(xi)(xi)(xi)，讒(chan)諛得志（13）。賢圣逆曳兮(xi)(xi)(xi)，方(fang)正倒植（14）。謂隨、夷(yi)溷兮(xi)(xi)(xi)，謂跖(zhi)、蹻為廉（15）；莫邪為鈍兮(xi)(xi)(xi)，鉛(qian)刀為铦（16）。吁嗟默默，生(sheng)之(zhi)亡(wang)故兮(xi)(xi)(xi)（17）。斡棄周鼎(ding)，寶康瓠(hu)兮(xi)(xi)(xi)（18）。騰駕罷牛，驂蹇驢(lv)兮(xi)(xi)(xi)（19）。驥(ji)垂兩(liang)耳(er)，服鹽(yan)車兮(xi)(xi)(xi)（20）。章甫薦履(lv)，漸(jian)不(bu)可久兮(xi)(xi)(xi)（21）。嗟苦(ku)先生(sheng)，獨離此(ci)咎兮(xi)(xi)(xi)（22）。

誶(sui)曰（23）：已矣（24）！國其(qi)(qi)莫(mo)我知兮(xi)，獨壹郁其(qi)(qi)誰語（25）？鳳(feng)(feng)漂(piao)漂(piao)其(qi)(qi)高逝兮(xi)，固自引(yin)而(er)(er)遠去(qu)（26）。襲九(jiu)淵(yuan)之神龍兮(xi)，沕(wu)深潛以自珍（27）。偭(mian)蟂獺以隱處兮(xi)，夫豈從蝦與蛭螾（28）？所貴(gui)圣人之神德兮(xi)，遠濁世而(er)(er)自藏(zang)。使騏驥可系(xi)而(er)(er)羈兮(xi)，豈云異夫犬羊（29）？般紛紛其(qi)(qi)離此尤(you)兮(xi)，亦夫子之故也（30）。歷(li)九(jiu)州而(er)(er)相其(qi)(qi)君兮(xi)，何必懷(huai)此都也（31）？鳳(feng)(feng)凰翔于千仞(ren)兮(xi)，覽德輝而(er)(er)下之（32）。見細德之險征兮(xi)，遙增擊而(er)(er)去(qu)之（33）。彼尋常(chang)之污瀆兮(xi)，豈容吞舟之巨魚(yu)（34）？橫江湖之鱣(zhan)鯨(jing)兮(xi)，固將制于螻蟻（35）。

注釋譯文

詞句注釋

（1）屈原：戰國時期(qi)楚(chu)國文學家(jia)，后自(zi)沉于湘水支(zhi)流汨(mi)羅江。

（2）長沙(sha)王(wang)：指西漢長沙(sha)王(wang)吳(wu)芮的玄孫吳(wu)差。太傅：官名(ming)，對諸侯王(wang)行監護之責(ze)。謫(zhe)（zhé）：貶(bian)官。

（3）湘水：在今湖南境內，注入洞庭湖。賈誼由京(jing)都(dou)長安赴長沙必渡湘水。

（4）離騷賦：楚(chu)辭既稱辭也稱賦。

（5）汨羅(luo)：水(shui)名(ming)，湘水(shui)支流，在今(jin)湖南岳陽市境內。

（6）因自(zi)喻：借以自(zi)比。

（7）恭(gong)承(cheng)：敬受。嘉惠：美好的(de)(de)恩惠，指文帝的(de)(de)任命(ming)。俟罪：待罪，這里是(shi)謙詞(ci)。

（8）側聞：謙詞，說不是正面(mian)聽到，尊敬的(de)說法(fa)。

（9）造：到(dao)。讬（tuō）：同“托(tuo)”，寄托(tuo)。先生：指屈原，古人單(dan)稱(cheng)(cheng)先生而不稱(cheng)(cheng)名，表示尊敬。

（10）罔極：沒(mei)有準則。殞（yǔn）：歿，死亡。厥：其，指(zhi)屈原。

（11）不(bu)祥(xiang)：不(bu)幸(xing)。

（12）伏(fu)竄：潛伏(fu)，躲藏(zang)。鴟梟：貓頭(tou)鷹一類的(de)鳥，古(gu)人認為(wei)是不吉祥的(de)鳥，此(ci)喻(yu)小人。翱翔(xiang)：比喻(yu)得志升遷。

（13）闒（tà）：小(xiao)門。茸：小(xiao)草(cao)。

（14）逆曳：被倒著拖拉，指(zhi)不被重用。倒植：倒立，指(zhi)本應居高位反居下位。

（15）隨：卞隨，商代(dai)的(de)(de)賢(xian)士(shi)。夷：伯夷。二者都是古賢(xian)人的(de)(de)代(dai)表(biao)。溷（hún）：混濁。跖：春秋時魯國(guo)人，傳(chuan)說(shuo)他(ta)是大(da)盜。蹻(qiao)(qiao)（jué）：莊蹻(qiao)(qiao)，戰國(guo)時楚(chu)國(guo)將領，莊蹻(qiao)(qiao)接受楚(chu)頃(qing)襄王(wang)之命(ming)開(kai)辟云南，后(hou)來退路被秦(qin)國(guo)斬斷，他(ta)回(hui)不(bu)來就在云南做了(le)王(wang)，客(ke)觀上(shang)背叛了(le)楚(chu)國(guo)。傳(chuan)說(shuo)中這兩個人成為“壞人”的(de)(de)代(dai)表(biao)。

（16）莫邪（yé）：古代寶劍名(ming)。鉛刀(dao)：軟而鈍的刀(dao)。铦（xiān）：鋒利。

（17）默默：不得志的樣子。生：指屈原。無故(gu)：《文選(xuan)》注(zhu)謂(wei)“無故(gu)遇此禍也”。

（18）斡（wò）：旋轉。斡棄：拋棄。周(zhou)鼎：比喻(yu)棟梁之(zhi)材。康瓠(hu)（hù）：瓦罐，比喻(yu)庸(yong)才(cai)。

（19）騰駕：駕馭(yu)。罷（pí）：疲(pi)憊。驂(can)：古代(dai)四(si)馬(ma)駕一車(che)，中間的(de)兩匹叫(jiao)服，兩邊的(de)叫(jiao)驂(can)。蹇：跛腳。

（20）服(fu)：駕。《戰國策·楚(chu)策》：“夫驥(ji)之(zhi)齒至矣(yi)，服(fu)鹽(yan)車而上(shang)太(tai)行，中坂纖(xian)延，負(fu)轅不能(neng)上(shang)。”驥(ji)是(shi)駿馬，用駿馬來拉(la)鹽(yan)車，比喻糟蹋有才能(neng)的人。

（21）章(zhang)甫：古代的(de)一種禮(li)帽(mao)(mao)。薦(jian)：墊。履：鞋。章(zhang)甫薦(jian)履：用禮(li)帽(mao)(mao)來墊鞋子。漸(jian)：逐漸(jian)，這里指(zhi)時間短暫。

（22）離(li)：通“罹”，遭遇。咎：災禍。

（23）訊曰(yue)：告曰(yue)。相當(dang)于《楚辭》的(de)“亂曰(yue)”。

（24）巳矣：“算了吧”之(zhi)意。

（25）壹(yi)郁(yu)：同(tong)“抑(yi)郁(yu)”。

（26）漂(piao)漂(piao)：同“飄飄”，飛翔貌。高(gao)(gao)逝：飛得高(gao)(gao)高(gao)(gao)的(de)。自引(yin)：自己升高(gao)(gao)。

（27）襲：效(xiao)法。九淵(yuan)：九重淵(yuan)，深淵(yuan)。沕（wù）：深潛的(de)樣子。

（28）偭（miǎn）：面(mian)向。蟂(jiao)獺(ta)（xiāo tǎ）：水(shui)(shui)獺(ta)一類的動物(wu)。從：跟(gen)隨(sui)。蝦（há）：蛤蟆(ma)。蛭（zhì）：水(shui)(shui)蛭，螞蟥一類。螾：同“蚓(yin)”，蚯蚓(yin)。這兩(liang)句是說(shuo)面(mian)向蟂(jiao)獺(ta)一類動物(wu)隱(yin)居，不與蛤蟆(ma)、水(shui)(shui)蛭、蚯蚓(yin)一類小(xiao)蟲(chong)為伍。

（29）系(xi)：用繩(sheng)系(xi)住。羈：用絡(luo)頭絡(luo)住。這(zhe)兩句的(de)意思是能(neng)夠停(ting)留的(de)地(di)方就(jiu)(jiu)停(ting)留，就(jiu)(jiu)像犬、羊(yang)哪樣。

（30）般：久。紛(fen)紛(fen)：亂紛(fen)紛(fen)的樣(yang)子。尤(you)：禍患。夫子：指(zhi)屈(qu)原(yuan)。意(yi)思(si)是說屈(qu)原(yuan)自己該走不走，長(chang)久停留在(zai)那亂紛(fen)紛(fen)的地方(fang)，怎么(me)不會遭禍呢。

（31）歷：走(zou)遍。相：考察。此都：指楚(chu)國都城郢。這是賈誼(yi)為屈原提的建議，要他到(dao)處(chu)走(zou)一(yi)走(zou)，看到(dao)有賢君才停下(xia)來(lai)幫助(zhu)他。

（32）千仞(ren)：極(ji)言其高。仞(ren)，七(qi)尺為一仞(ren)。覽(lan)：看(kan)到。德輝：指君主道德的光輝。

（33）細德(de)：細末(mo)之德(de)，指品德(de)低下的國(guo)君。險征：危險的征兆。曾擊：高翔。曾，高飛的樣子。去：離開。

（34）污(wu)(wu)瀆(du)：污(wu)(wu)水(shui)溝。

（35）鱣（zhān）：鱘(xun)一類的(de)大魚(yu)(yu)。鯨(jing)：鯨(jing)魚(yu)(yu)。固：本來。《莊子·庚桑(sang)楚》：“吞舟之魚(yu)(yu)，碭而失水，則螻(lou)蟻苦之。”

白話譯文

賈誼做了(le)長沙王的太傅，已經由于被貶謫離開京城，自(zi)己(ji)感(gan)到很不得(de)意；等到坐船(chuan)渡過湘(xiang)水的時候，就(jiu)寫(xie)了(le)一篇賦(fu)來(lai)憑吊屈原。屈原是(shi)楚國(guo)的賢(xian)能(neng)之臣。遭受讒言的誣陷而被放(fang)逐，作(zuo)了(le)《離騷》這篇文章，文章的結尾說：“算了(le)罷(ba)，國(guo)家沒有(you)(you)一個(ge)正直賢(xian)能(neng)的人，沒有(you)(you)一個(ge)人了(le)解我啊”于是(shi)就(jiu)跳到汨羅(luo)江(jiang)自(zi)殺了(le)。賈誼我追念感(gan)傷這件事情，借此來(lai)比(bi)喻自(zi)己(ji)，那文章的詞句說：

恭敬地承(cheng)受這(zhe)美好(hao)(hao)的(de)恩惠啊(a)(a)(a)，到(dao)長沙去做官(guan)。途中(zhong)聽說屈原(yuan)啊(a)(a)(a)，自(zi)己沉到(dao)汨羅江(jiang)自(zi)殺了。到(dao)了這(zhe)湘江(jiang)后寫一篇文章(zhang)投到(dao)江(jiang)水中(zhong)啊(a)(a)(a)，我恭敬地憑吊(diao)屈原(yuan)先生(sheng)(sheng)(sheng)，你遭(zao)(zao)受了世間無盡的(de)讒(chan)言啊(a)(a)(a)，乃至(zhi)毀滅了自(zi)己的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命。唉！唉！遭(zao)(zao)逢的(de)時(shi)代(dai)不好(hao)(hao)啊(a)(a)(a)。鸞鳥鳳凰躲避流竄啊(a)(a)(a)，貓頭鷹卻(que)在高(gao)空翱翔。宦官(guan)內臣尊貴(gui)顯耀啊(a)(a)(a)，用(yong)讒(chan)言奉承(cheng)阿諛(yu)的(de)人能得志(zhi)；賢(xian)才能臣無法立足啊(a)(a)(a)，端方(fang)正派的(de)人卻(que)郁(yu)郁(yu)不得志(zhi)。世人都認為卞隨、伯(bo)夷惡濁(zhuo)啊(a)(a)(a)，認為盜跖、莊(zhuang)蹻廉潔(jie)，認為寶(bao)劍莫邪粗鈍啊(a)(a)(a)，鉛質的(de)刀鋒利(li)。慨(kai)嘆抱負(fu)無法施(shi)展(zhan)，屈原(yuan)你無故遇禍啊(a)(a)(a)！這(zhe)就好(hao)(hao)比是拋棄了周鼎，而(er)把(ba)瓦盆當(dang)成了寶(bao)物啊(a)(a)(a)；乘坐、駕駛(shi)疲牛，使跛驢作(zuo)驂(can)啊(a)(a)(a)，反讓駿馬(ma)吃力的(de)去拖鹽車啊(a)(a)(a)；帽冠(guan)低居在下，鞋(xie)履反高(gao)高(gao)再上；這(zhe)種倒行逆施(shi)的(de)行為是不會長久的(de)。慨(kai)嘆先生(sheng)(sheng)(sheng)你真不幸啊(a)(a)(a)，竟遭(zao)(zao)遇到(dao)這(zhe)樣的(de)禍難(nan)！”

總之：算了吧！國(guo)中(zhong)再(zai)沒有一個(ge)人了解我，一個(ge)人獨自(zi)憂(you)愁抑郁能(neng)夠(gou)(gou)(gou)和誰說呢？鳳凰飄飄然向高處(chu)飛(fei)去啊(a)(a)，自(zi)己本來(lai)就(jiu)(jiu)打算遠走高飛(fei)。效法深(shen)(shen)淵(yuan)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)龍啊(a)(a)，深(shen)(shen)深(shen)(shen)地潛(qian)藏在淵(yuan)底(di)來(lai)保護(hu)自(zi)己；棄離(li)了蟂獺去隱居啊(a)(a)，怎(zen)么能(neng)夠(gou)(gou)(gou)跟從蛤蟆與(yu)(yu)水蛭、蚯蚓(yin)？我所認為(wei)珍(zhen)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西是圣人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)明德(de)行(xing)啊(a)(a)，要遠離(li)污(wu)濁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界而(er)自(zi)己隱居起來(lai)；假使(shi)騏驥也能(neng)夠(gou)(gou)(gou)被(bei)束(shu)縛而(er)受(shou)羈絆啊(a)(a)，怎(zen)么能(neng)夠(gou)(gou)(gou)說與(yu)(yu)狗(gou)和羊有分(fen)別呢？盤桓在這(zhe)樣混(hun)亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世上(shang)遭受(shou)禍難啊(a)(a)，也是您的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)。無論到哪里都能(neng)輔佐君主啊(a)(a)，又何必(bi)留戀(lian)國(guo)都呢？鳳凰在千仞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高空翱(ao)翔啊(a)(a)，看到人君道德(de)閃耀出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光輝才降落下(xia)來(lai)；看到德(de)行(xing)卑鄙(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人顯(xian)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危險征兆啊(a)(a)，就(jiu)(jiu)遠遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高飛(fei)而(er)去。那窄窄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小水溝啊(a)(a)，怎(zen)么能(neng)夠(gou)(gou)(gou)容下(xia)吞舟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨魚？橫行(xing)江湖(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大鳣巨鯨，入溝塘本就(jiu)(jiu)會受(shou)制于螻蟻。

背景介紹

賈(jia)誼(yi)因統治階級(ji)內部矛盾(dun)而受毀謗與排擠，在漢文帝四(si)年(nian)（前176年(nian)）被(bei)貶為(wei)長(chang)(chang)沙(sha)王太傅。《吊屈(qu)原(yuan)(yuan)賦》是(shi)賈(jia)誼(yi)被(bei)貶長(chang)(chang)沙(sha)途經湘水時感(gan)懷屈(qu)原(yuan)(yuan)所作。《史記·屈(qu)原(yuan)(yuan)賈(jia)生(sheng)列傳》：“賈(jia)生(sheng)為(wei)長(chang)(chang)沙(sha)王太傅。賈(jia)生(sheng)既辭往行，聞(wen)長(chang)(chang)沙(sha)卑濕，自(zi)以壽不得長(chang)(chang)，又以謫(zhe)去，意(yi)不自(zi)得，乃度湘水，為(wei)賦以吊屈(qu)原(yuan)(yuan)。”

作者介紹

賈誼（前(qian)200—前(qian)168），西漢初年文(wen)學家(jia)。又(you)稱(cheng)賈太(tai)(tai)傅、賈長(chang)沙(sha)、賈生。洛陽(yang)（今(jin)河南洛陽(yang)東）人(ren)。漢文(wen)帝(di)時(shi)，由(you)洛陽(yang)郡守吳公推薦(jian)，召至朝廷，一(yi)年中(zhong)被(bei)破格提為太(tai)(tai)中(zhong)大夫。因遭群(qun)臣忌恨，出為長(chang)沙(sha)王(wang)太(tai)(tai)傅。后(hou)被(bei)召回(hui)長(chang)安(an)，為梁懷王(wang)太(tai)(tai)傅。梁懷王(wang)墜馬而(er)死后(hou)，賈誼深自歉疚，憂傷而(er)死。其政(zheng)論散文(wen)堪稱(cheng)文(wen)采斐然，最為人(ren)稱(cheng)道(dao)的(de)政(zheng)論作品是《過秦論》《陳政(zheng)事疏》（一(yi)稱(cheng)《治安(an)策》）和《論積貯(zhu)疏》。后(hou)人(ren)輯其文(wen)為《賈長(chang)沙(sha)集》，另有《新書》十卷。

鑒賞評價

整體賞析

《吊屈原賦(fu)(fu)(fu)》是(shi)騷體賦(fu)(fu)(fu)中(zhong)的(de)(de)名篇。賈誼在賦(fu)(fu)(fu)中(zhong)深切緬懷了(le)(le)屈原光輝的(de)(de)人格、壯烈的(de)(de)理想(xiang)和(he)悲劇的(de)(de)一生，同時，把自己仕途坎坷、懷才見棄、時不我(wo)與的(de)(de)憂憤和(he)痛苦灌注其中(zhong)，使得整篇賦(fu)(fu)(fu)文充滿了(le)(le)悲傷的(de)(de)力量。

自(zi)先秦(qin)而下，鮮有辭賦(fu)在(zai)抒(shu)情(qing)的(de)力度上能超(chao)過屈(qu)(qu)原的(de)作品，論其(qi)(qi)悲涼慷慨、激(ji)(ji)越(yue)纏綿，眾家(jia)之(zhi)作，難出(chu)其(qi)(qi)右。而賈誼的(de)這(zhe)篇《吊(diao)屈(qu)(qu)原賦(fu)》大(da)(da)大(da)(da)繼承(cheng)并(bing)吸收(shou)了屈(qu)(qu)賦(fu)長歌當哭的(de)抒(shu)情(qing)特點(dian)，文(wen)字中充盈著(zhu)如大(da)(da)江(jiang)大(da)(da)海般的(de)沉郁的(de)感情(qing)和(he)激(ji)(ji)蕩的(de)氣勢(shi)。賈誼在(zai)《吊(diao)屈(qu)(qu)原賦(fu)》中多(duo)直(zhi)抒(shu)胸臆句，如“造讬湘流(liu)兮(xi)，敏吊(diao)先生。遭世(shi)罔極兮(xi)，乃殞厥身(shen)。嗚呼哀哉(zai)!逢時不祥”，如“國(guo)其(qi)(qi)莫我知兮(xi)，獨(du)壹郁其(qi)(qi)誰語”，又如“般紛紛其(qi)(qi)離此尤兮(xi)，亦夫子之(zhi)故(gu)也。歷九州而相其(qi)(qi)君兮(xi)，何(he)必懷此都也”，都激(ji)(ji)切而哀痛地抒(shu)發了對屈(qu)(qu)原人(ren)格和(he)命(ming)運(yun)的(de)贊嘆(tan)、同(tong)情(qing)和(he)惋惜，以及自(zi)身(shen)理想幻滅、受(shou)困小人(ren)的(de)傷悼之(zhi)情(qing)。讀來胸膛(tang)間(jian)仿(fang)佛噴薄(bo)著(zhu)滾燙的(de)火(huo)焰，澎湃著(zhu)浩蕩的(de)洪流(liu)。

另外，賈(jia)(jia)誼(yi)的《吊屈(qu)原賦》有(you)一個繼(ji)承楚騷的鮮(xian)明特點(dian)就是豐富而(er)貼切的譬喻。屈(qu)賦中(zhong)，尤(you)其是代(dai)表作《離騷》中(zhong)往往以香(xiang)花美草喻君子，以臭花惡草喻小(xiao)人(ren)，來增強其形象性(xing)和諷刺性(xing)。賈(jia)(jia)誼(yi)在《吊屈(qu)原賦》中(zhong)，也明顯(xian)地化用(yong)了此類(lei)手法。他說：“鸞鳳伏竄兮(xi)，鴟(chi)梟翱翔”，“斡棄周鼎，寶康瓠兮(xi)。騰駕罷牛，驂蹇驢兮(xi)，驥垂兩(liang)耳，服鹽車兮(xi)”，“偭蟂獺(ta)以隱處兮(xi)，夫(fu)(fu)豈從蟻(yi)與蛭蟥”，“鳳凰翔于千仞(ren)兮(xi)，覽德輝(hui)而(er)下(xia)之(zhi)(zhi)。見細德之(zhi)(zhi)險(xian)征(zheng)兮(xi)，遙曾(ceng)擊而(er)去之(zhi)(zhi)。彼尋常之(zhi)(zhi)污瀆兮(xi)，豈能容夫(fu)(fu)吞舟之(zhi)(zhi)魚？橫江湖之(zhi)(zhi)鱧鯨兮(xi)，固將制于螻蟻(yi)”，其中(zhong)以名鳥、寶器、仁獸比賢人(ren)，以兇禽(qin)、劣物、小(xiao)蟲比奸佞，形象鮮(xian)明，寓意深(shen)遠。

賈誼的(de)(de)(de)《吊屈(qu)原賦》多用短小精悍的(de)(de)(de)句式，這(zhe)就使(shi)賦文顯(xian)得節奏急促、抒(shu)情集中；且(qie)多見排比(bi)、對偶的(de)(de)(de)手法，使(shi)情感的(de)(de)(de)抒(shu)發(fa)更為(wei)飽(bao)滿和真摯，語言(yan)的(de)(de)(de)形式也(ye)更為(wei)整飭(chi)和精彩。同時，《吊屈(qu)原賦》的(de)(de)(de)遣詞用字華麗而(er)(er)精練，音節和諧而(er)(er)多押韻，如“茸尊(zun)顯(xian)兮，讒諛得志。賢圣逆曳兮，方正倒(dao)植”，“世謂(wei)隨夷為(wei)溷兮，謂(wei)跖、蹻為(wei)廉；莫邪為(wei)鈍兮，鉛刀為(wei)铦(xian)"，“章甫薦履，漸(jian)不可久兮；嗟苦先生，獨離此咎兮”，“國其(qi)莫我知兮，獨壹(yi)郁(yu)其(qi)誰語？鳳漂漂其(qi)高逝兮，固自(zi)引而(er)(er)遠(yuan)去”，“所貴圣人之(zhi)神德兮，遠(yuan)濁世而(er)(er)自(zi)藏。使(shi)騏(qi)驥可系而(er)(er)羈兮，豈(qi)云異夫犬羊”，讀之(zhi)或鏗(keng)鏹頓挫(cuo)，或氣韻深(shen)沉，使(shi)文章宜于嘯詠，觸之(zhi)生情。

《吊(diao)屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)賦(fu)》中表現的(de)(de)(de)思(si)想值得(de)(de)(de)注意。作(zuo)品是賈(jia)誼(yi)被(bei)貶長沙王太傅，渡湘水時(shi)而(er)作(zuo)。賈(jia)誼(yi)以才能(neng)“超(chao)遷”，遭到高(gao)官勛(xun)貴的(de)(de)(de)嫉恨讒害，際遇(yu)(yu)與(yu)屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)相同。他(ta)由自身之(zhi)遭遇(yu)(yu)遙(yao)想屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)處境，因(yin)(yin)而(er)對(dui)屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)充(chong)滿景(jing)仰與(yu)同情。屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)在“闡茸尊顯(xian)兮，諂(chan)諛得(de)(de)(de)志；賢圣逆曳兮，方(fang)正倒植”的(de)(de)(de)黑暗現實中，屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)堅持高(gao)潔，“乃隕厥身”。對(dui)此，賈(jia)誼(yi)深表同情，因(yin)(yin)而(er)他(ta)“敬吊(diao)先生”。另一(yi)方(fang)面，他(ta)又(you)不(bu)同意屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)最后的(de)(de)(de)選擇，不(bu)必寧赴(fu)湘流而(er)固守楚(chu)國(guo)，賦(fu)篇最后的(de)(de)(de)陳詞(ci)便是表達(da)這一(yi)思(si)想：一(yi)者(zhe)曰既(ji)(ji)無(wu)人理解自己(ji)，則(ze)可遠逝他(ta)國(guo)；二者(zhe)曰世(shi)風險惡，容不(bu)得(de)(de)(de)圣賢在位(wei)；三者(zhe)曰要懂得(de)(de)(de)深潛高(gao)翔，要明(ming)哲保身，相時(shi)而(er)動。這與(yu)賈(jia)誼(yi)生活的(de)(de)(de)時(shi)代有很大關系，他(ta)生當漢世(shi)，政(zheng)治上已然一(yi)統，思(si)想上亦漸趨一(yi)致，戰國(guo)時(shi)代的(de)(de)(de)自由與(yu)解放使他(ta)心向往之(zhi)。因(yin)(yin)而(er)他(ta)對(dui)屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)離尤殞(yun)身的(de)(de)(de)勸阻，既(ji)(ji)是他(ta)對(dui)自己(ji)無(wu)咎被(bei)貶、懷才不(bu)遇(yu)(yu)的(de)(de)(de)激憤之(zhi)詞(ci)，也(ye)有他(ta)對(dui)政(zheng)治多元、思(si)想自由時(shi)代的(de)(de)(de)向往之(zhi)意。

名家點評

劉勰《文心雕龍·哀吊》：自(zi)賈誼浮湘，發(fa)憤吊屈，體同而事核，辭清(qing)而理哀，蓋首(shou)出之作(zuo)也。

蘇軾《賈誼論》：觀其(qi)過湘，為賦(fu)以(yi)(yi)吊(diao)屈原，紆(yu)郁憤悶，趯(yue)然有遠舉之志。其(qi)后卒以(yi)(yi)良傷哭泣至于死絕(jue)，是亦不(bu)(bu)善處(chu)窮者(zhe)也。夫謀之一不(bu)(bu)見用，安(an)知(zhi)終不(bu)(bu)復用也？不(bu)(bu)知(zhi)默默以(yi)(yi)使其(qi)變而自殘至此。嗚(wu)呼！賈生志大(da)而量(liang)小，才有余而識(shi)不(bu)(bu)足也。

劉熙載《藝概》：賈誼《惜誓》《吊屈原賦(fu)》《鵩鳥賦(fu)》，俱有(you)鑿(zao)空(kong)亂(luan)道(dao)意。騷人情境，于斯猶見。

馬積高《賦(fu)史》：《吊(diao)屈原賦(fu)》在體制上雖上承《九(jiu)章》，但前一(yi)段連(lian)用(yong)許多排(pai)比句(ju)，第二段多用(yong)反詰(jie)句(ju)和感嘆句(ju)，形成一(yi)種鋪張揚厲的(de)風(feng)(feng)格，同他(ta)的(de)名文《過秦(qin)論》相(xiang)似(si)，具有戰國策(ce)士說(shuo)辭那種雄辯的(de)余風(feng)(feng)。