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內容介紹

作品原文

歸田賦

游都邑以永(yong)久（1），無(wu)明略(lve)以佐時（2）；徒(tu)臨川(chuan)以羨魚（3），俟河清(qing)乎未期（4）。感蔡子(zi)之(zhi)慷慨(kai)（5），從唐生(sheng)以決疑（6）。諒天道之(zhi)微昧（7），追漁父以同嬉（8）；超埃塵以遐逝（9），與世事(shi)乎長辭（10）。

于是仲春(chun)令月（11），時(shi)和(he)氣清。原隰郁(yu)茂（12），百草滋榮。王雎(ju)鼓翼（13），鸧鹒哀鳴(ming)（14）；交頸頡頏（15），關關嚶嚶。于焉逍遙（16），聊(liao)以娛情。

爾乃龍(long)吟(yin)方澤，虎嘯山丘(qiu)（17）。仰飛纖繳(jiao)（18），俯(fu)釣長流；觸矢而斃，貪餌吞鉤；落(luo)云間之逸禽（19），懸淵沉(chen)之魦鰡（20）。

于時曜靈(ling)俄景（21），系以(yi)望舒（22）。極般(ban)游之至樂（23），雖(sui)日夕而忘劬(qu)（24）。感老氏之遺誡（25），將回(hui)駕乎蓬廬。彈五(wu)弦(xian)之妙指（26），詠周孔之圖書（27）；揮(hui)翰(han)墨以(yi)奮(fen)藻（28），陳三皇(huang)之軌模（29）。茍縱心于物外，安知(zhi)榮(rong)辱之所如（30）？

注釋譯文

詞句注釋

（1）都(dou)邑：指東漢(han)京都(dou)洛陽。永：長。久(jiu)：滯(zhi)。言久(jiu)滯(zhi)留于京都(dou)。

（2）明略：明智的謀略。此句意思說(shuo)自己無明略以匡佐君主。

（3）徒臨(lin)川以羨(xian)魚：《淮南(nan)子·說林訓》曰：“臨(lin)川流(liu)而羨(xian)魚，不如歸家(jia)織網。”用詞典表明自己空有(you)佐時的愿望(wang)。徒，空，徒然。羨(xian)，愿。

（4）俟(si)：等待(dai)。河清(qing)：黃河水清(qing)，古人認(ren)為這是政(zheng)治(zhi)清(qing)明的標志。此句意(yi)思(si)為等待(dai)政(zheng)治(zhi)清(qing)明未可預期。

（5）蔡(cai)子：指戰國(guo)時(shi)燕(yan)人(ren)蔡(cai)澤。《史記》卷(juan)七(qi)九有傳。慷慨(kai)：壯士不得志于心。

（6）唐(tang)生：即唐(tang)舉(ju)，戰國(guo)時梁(liang)人。決疑：請人看相(xiang)以絕對(dui)前途(tu)命運的疑惑。蔡澤游(you)學諸侯，未發跡時，曾請唐(tang)舉(ju)看相(xiang)，后(hou)入秦(qin)，代范(fan)睢為秦(qin)相(xiang)。

（7）諒：確實。微昧：幽隱(yin)。

（8）漁父：宋(song)洪興祖《楚辭補注》引王(wang)逸(yi)《漁父章句序》：“漁父避世隱身(shen)，釣(diao)魚江濱(bin)，欣然而樂。”嬉：樂。此句表明自(zi)己將于漁父通于川澤。

（9）超(chao)埃(ai)(ai)塵(chen)：即游于塵(chen)埃(ai)(ai)之外。塵(chen)埃(ai)(ai)，比喻紛濁的事務。遐逝(shi)：遠去。

（10）長辭：永(yong)別。由于(yu)政治昏亂，世路(lu)艱(jian)難(nan)，自(zi)己與時代不合，產生了(le)歸田(tian)隱居的念頭。

（11）仲(zhong)春令(ling)月(yue)：春季的第(di)二個月(yue)，即農歷二月(yue)。令(ling)月(yue)：美好的月(yue)份。

（12）原(yuan)：寬闊平(ping)坦之地(di)。隰（xí）：低(di)濕之地(di)。郁茂：草木繁盛。

（13）王雎(ju)：鳥名。即雎(ju)鳩(jiu)。

（14）鸧(cang)鹒（cāng gēng）：鳥名(ming)。即(ji)黃鸝(li)。

（15）頡頏（xié háng）：鳥(niao)飛(fei)上下貌。

（16）于焉：于是(shi)乎(hu)。逍遙：安閑自(zi)得。

（17）而(er)乃(nai)：于是。方澤：大澤。這兩句言自己從容吟嘯于山澤間(jian)，類乎龍(long)虎。

（18）纖繳(jiao)（zhuó）：指(zhi)箭。纖，細。繳(jiao)，射鳥時系在箭上(shang)的絲繩。

（19）逸(yi)禽：云間高(gao)飛的(de)鳥(niao)。

（20）魦鰡（shā liú）：一種(zhong)小(xiao)魚，常伏在水底沙上。

（21）曜靈：日。俄(e)：斜(xie)。景：同(tong)“影”。

（22）系：繼。望舒：神話(hua)傳說中為(wei)月(yue)亮(liang)駕車(che)的仙人。這里代指(zhi)月(yue)亮(liang)。

（23）般（pán）游：游樂(le)。般，樂(le)。

（24）雖：雖然。劬（qú）：勞(lao)苦。

（25）感老(lao)氏之遺誡：指(zhi)《老(lao)子》十二章：“馳騁田獵，令人(ren)心發狂(kuang)。”

（26）五(wu)弦：五(wu)弦琴。指：通“旨(zhi)”。

（27）周孔之(zhi)圖書：周公(gong)、孔子著(zhu)述的(de)典(dian)籍(ji)。此(ci)句寫其讀書自娛。

（28）翰：毛筆。藻：辭藻。此(ci)句寫(xie)其揮翰遺情。

（29）陳(chen)：陳(chen)述。軌模：法(fa)則(ze)。

（30）如：往(wang)，到。以上兩句說自己縱情物外，脫略形跡，不(bu)在乎榮辱得(de)失所帶(dai)來的結果。

白話譯文

在(zai)(zai)京都作官(guan)時間已長久，沒有(you)高明(ming)的謀略去(qu)輔佐(zuo)君王。只在(zai)(zai)河(he)(he)旁稱贊(zan)魚(yu)肥(fei)味(wei)美，要等到(dao)黃河(he)(he)水清還不(bu)知是哪(na)年。想到(dao)蔡澤(ze)的壯志不(bu)能如(ru)愿，要找唐舉去(qu)相面來解決(jue)疑題。知道天道是微妙不(bu)可捉摸，要跟隨漁(yu)夫去(qu)同樂于山川。丟開那污濁的社會遠遠離(li)去(qu)，與世間的雜務長期分(fen)離(li)。

正是仲春二月，氣候溫和(he)，天氣晴朗(lang)。高(gao)原與(yu)低地，樹(shu)木枝葉茂密，雜草(cao)滋長。魚鷹在(zai)(zai)水面張翼低飛(fei)，黃(huang)鶯在(zai)(zai)枝頭婉(wan)轉(zhuan)歌唱。河面鴛鴦交(jiao)頸，空(kong)中(zhong)群鳥(niao)飛(fei)翔(xiang)。鳴(ming)聲吱喳，美(mei)妙動聽。逍(xiao)遙在(zai)(zai)這原野的(de)春光之中(zhong)，令我心情歡暢。

于是我就在(zai)大湖旁(pang)龍鳴(ming)般(ban)唱，在(zai)小丘上虎嘯般(ban)吟詩。向(xiang)云間射上箭矢，往河里撒(sa)下釣絲；飛鳥被射中(zhong)斃命(ming)，魚(yu)兒因貪吃上鉤，天(tian)空落(luo)下了(le)鴻雁，水(shui)中(zhong)釣起(qi)了(le)魚(yu)。

時當夕陽西(xi)下，皓月升空。嬉游已經極樂，雖然(ran)夜來還(huan)不知(zhi)疲(pi)勞。想到老子的(de)告誡，就(jiu)該駕車回草廬(lu)。彈(dan)奏(zou)五(wu)弦琴指法(fa)美(mei)妙，讀圣(sheng)(sheng)賢書(shu)滋味無窮。提(ti)筆作(zuo)文，發揮文采，述(shu)說(shuo)那(nei)古代(dai)圣(sheng)(sheng)王的(de)教范(fan)。只要我(wo)置身于世人(ren)之外，哪管它榮耀與恥辱的(de)所在？

背景介紹

《歸田賦(fu)》是張衡(heng)在漢順帝永(yong)和三年(nian)（138），即去世(shi)前一年(nian)創作的(de)(de)(de)一篇抒情小賦(fu)。當時(shi)張衡(heng)任河間相(xiang)，向朝廷自(zi)請退職。他深(shen)感閹豎當道，朝政日非，豪強肆虐，綱紀全(quan)失，自(zi)己既無法(fa)等到(dao)(dao)社會清明之(zhi)時(shi)，又沒有報國(guo)之(zhi)路，因而(er)從(cong)《思玄(xuan)賦(fu)》所(suo)宣泄的(de)(de)(de)精神(shen)反(fan)抗(kang)中頓(dun)悟(wu)到(dao)(dao)徒臨川以羨魚，不如退而(er)織網，于是決心(xin)遠遠離開污濁的(de)(de)(de)社會和世(shi)間的(de)(de)(de)雜(za)務，以歸隱田園的(de)(de)(de)實際行動表示對黑暗(an)政治的(de)(de)(de)訣絕與(yu)抗(kang)爭。

作者介紹

張(zhang)衡（78—139），東漢文(wen)學家(jia)、科(ke)學家(jia)，字(zi)平子，河南(nan)南(nan)陽西鄂（今河南(nan)省南(nan)陽市(shi)臥龍(long)區石(shi)橋鎮）人。曾在京師洛陽就讀于(yu)太(tai)學。后兩度擔(dan)任掌管天(tian)(tian)文(wen)的(de)(de)(de)太(tai)史(shi)令。精(jing)通天(tian)(tian)文(wen)歷算，創制了世(shi)界上最早(zao)利用水力轉動的(de)(de)(de)渾象（即渾天(tian)(tian)儀）和測定地震的(de)(de)(de)地動儀，首次解釋月食的(de)(de)(de)成因。著(zhu)有天(tian)(tian)文(wen)著(zhu)作《靈憲》，又有詩賦，明人張(zhang)溥編有《張(zhang)河間集》。

鑒賞評價

整體賞析

《歸(gui)田賦(fu)》是(shi)(shi)(shi)(shi)東(dong)漢時期抒(shu)(shu)情(qing)小(xiao)賦(fu)的典型代表。它(ta)的出現，意味著辭賦(fu)史上一次令人欣然的轉變。漢大賦(fu)在繼(ji)承楚騷的體(ti)格之后，漸漸剝離(li)了(le)(le)(le)內在的充實和(he)多(duo)感的生命而轉入(ru)“體(ti)物”的創作，其內容多(duo)是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)田獵場(chang)景、兩都盛況、帝王鴻業的鋪陳和(he)夸(kua)飾(shi)，盡管(guan)望過去是(shi)(shi)(shi)(shi)一派富麗堂皇、心馳眼醉的華貴(gui)氣(qi)象，實際(ji)卻缺少一種(zhong)感人的底(di)力。它(ta)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)精(jing)雕(diao)細(xi)鑿的樓臺(tai)，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)工筆點描的花鳥，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)帝業繁華的倒影(ying)，而非真正的性情(qing)的文學。賦(fu)，到了(le)(le)(le)東(dong)漢張衡的手里(li)，才重新開(kai)始了(le)(le)(le)個性化、抒(shu)(shu)情(qing)化的表達(da)。

張衡(heng)的(de)(de)(de)《歸田賦(fu)》是新(xin)(xin)鮮(xian)(xian)的(de)(de)(de)。這(zhe)新(xin)(xin)鮮(xian)(xian)首(shou)先在于(yu)它的(de)(de)(de)體(ti)制(zhi)。《歸田賦(fu)》只有二(er)百余(yu)字，區(qu)區(qu)四段(duan)，篇幅(fu)甚小，與(yu)結構龐鋪(pu)排繁(fan)冗(rong)、形式板滯的(de)(de)(de)漢(han)大(da)賦(fu)相比(bi)，獨(du)顯出它的(de)(de)(de)玲瓏(long)別(bie)致(zhi)。如(ru)果把漢(han)大(da)賦(fu)比(bi)喻成威嚴赫赫、金(jin)碧輝煌的(de)(de)(de)宮殿群，那么張衡(heng)的(de)(de)(de)這(zhe)篇小賦(fu)就是于(yu)煙水迷蒙處秀乎云(yun)外的(de)(de)(de)俏嶺青峰，或者是炊煙裊裊下恬然自喜(xi)的(de)(de)(de)竹籬茅(mao)舍，清澈明凈、通(tong)透(tou)可愛。

《歸田賦》的(de)(de)(de)新鮮在于(yu)它的(de)(de)(de)格(ge)調和(he)思(si)想。張衡(heng)的(de)(de)(de)這篇小賦創作于(yu)東漢(han)后期，那時(shi)(shi)政治黑暗，官場險(xian)惡。宦官把持朝政，顛(dian)倒是(shi)非(fei)，朝野上下一(yi)片(pian)烏煙(yan)瘴(zhang)氣，濁(zhuo)流(liu)橫行。身懷正義的(de)(de)(de)張衡(heng)處(chu)于(yu)其中，也(ye)只(zhi)能是(shi)徒(tu)有抱負。于(yu)是(shi)他創作了這篇《歸田賦》以示淡泊、歸隱、逍遙忘(wang)我之(zhi)意，同時(shi)(shi)自然(ran)流(liu)露出對(dui)現實無(wu)望和(he)求(qiu)理想不得的(de)(de)(de)憂悶情緒(xu)。這在當時(shi)(shi)普遍勾結(jie)宦官、攀附權貴、汲汲功名的(de)(de)(de)大的(de)(de)(de)政治空(kong)氣和(he)社會環境(jing)中，是(shi)非(fei)常(chang)難能可貴的(de)(de)(de)。他的(de)(de)(de)這番(fan)心境(jing)和(he)表達直接影響到(dao)了后世(shi)田園類詩賦題材的(de)(de)(de)出現和(he)寫作。

為了(le)(le)(le)表(biao)現(xian)這一(yi)(yi)思(si)想，張(zhang)衡(heng)在(zai)賦中運用了(le)(le)(le)十分靈活(huo)(huo)而恰當的(de)(de)(de)筆(bi)法(fa)，使(shi)其顯得結構(gou)緊湊、承轉有(you)(you)度(du)、抒(shu)(shu)情(qing)(qing)(qing)(qing)含(han)蓄、意境通融。作(zuo)者(zhe)(zhe)在(zai)第一(yi)(yi)段中點明了(le)(le)(le)“歸田”的(de)(de)(de)原因。五組六言句式(shi)——“游都邑以(yi)永久，無(wu)明略以(yi)佐(zuo)時(shi)。徒(tu)臨川以(yi)羨魚，俟(si)河清乎未(wei)期。感(gan)蔡(cai)子(zi)之(zhi)慷慨(kai)，從(cong)唐生(sheng)(sheng)以(yi)決疑。諒天(tian)道之(zhi)微昧(mei)，追(zhui)(zhui)漁父(fu)以(yi)同嬉；超(chao)埃塵以(yi)遐逝(shi)，與(yu)(yu)世事乎長辭”，既有(you)(you)直抒(shu)(shu)胸臆的(de)(de)(de)暢達，又(you)有(you)(you)采用典故的(de)(de)(de)委婉，作(zuo)者(zhe)(zhe)將兩種(zhong)(zhong)抒(shu)(shu)情(qing)(qing)(qing)(qing)方式(shi)相(xiang)結合，一(yi)(yi)方面(mian)(mian)(mian)在(zai)內(nei)容(rong)上(shang)細(xi)致全面(mian)(mian)(mian)地(di)表(biao)現(xian)出(chu)了(le)(le)(le)內(nei)心的(de)(de)(de)復雜情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)，包括(kuo)久居京都的(de)(de)(de)憂悒、懷(huai)才不(bu)(bu)遇(yu)的(de)(de)(de)愁苦(ku)，時(shi)事彌艱的(de)(de)(de)感(gan)傷(shang)以(yi)及追(zhui)(zhui)跡漁夫、和(he)(he)光(guang)同塵、斷絕世事的(de)(de)(de)瀟灑自(zi)由，另(ling)一(yi)(yi)方面(mian)(mian)(mian)在(zai)形(xing)式(shi)上(shang)使(shi)抒(shu)(shu)情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)手法(fa)富(fu)有(you)(you)變化(hua)，而不(bu)(bu)失于(yu)(yu)單(dan)調。后三段作(zuo)者(zhe)(zhe)寫(xie)了(le)(le)(le)想象中的(de)(de)(de)歸隱生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)。先是(shi)不(bu)(bu)吝筆(bi)墨地(di)描繪仲春(chun)的(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)景(jing)(jing)色(se)和(he)(he)風情(qing)(qing)(qing)(qing)，有(you)(you)青郁盎然(ran)的(de)(de)(de)原野，蜿蜒曲折的(de)(de)(de)溪流(liu)，滋(zi)榮(rong)茂盛(sheng)的(de)(de)(de)百草(cao)，交(jiao)頸諧鳴的(de)(de)(de)水禽……作(zuo)者(zhe)(zhe)一(yi)(yi)番筆(bi)墨，春(chun)色(se)、春(chun)聲、春(chun)情(qing)(qing)(qing)(qing)無(wu)所(suo)不(bu)(bu)備，三者(zhe)(zhe)相(xiang)與(yu)(yu)映襯(chen)，共同完成了(le)(le)(le)一(yi)(yi)幅鮮艷、爛漫(man)的(de)(de)(de)二月春(chun)光(guang)圖(tu)，同時(shi)，作(zuo)者(zhe)(zhe)在(zai)其中寄托著一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)雅淡(dan)、靜逸、素樸、天(tian)真的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)懷(huai)，使(shi)人(ren)遙想；之(zhi)后張(zhang)衡(heng)又(you)以(yi)想象之(zhi)筆(bi)，描寫(xie)了(le)(le)(le)龍吟虎嘯(xiao)和(he)(he)銜弓射獵的(de)(de)(de)場(chang)景(jing)(jing)，語詞(ci)雄健，氣勢奔騰，展現(xian)了(le)(le)(le)英雄般(ban)的(de)(de)(de)驕(jiao)傲(ao)和(he)(he)自(zi)由。動詞(ci)的(de)(de)(de)排列和(he)(he)對仗，如“爾(er)乃龍吟方澤，虎嘯(xiao)山(shan)丘(qiu)。仰飛(fei)纖繳，俯釣(diao)長流(liu)。觸矢而斃，貪餌(er)吞(tun)鉤。落云間之(zhi)逸禽，懸淵沉之(zhi)的(de)(de)(de)魦鰡”，則使(shi)場(chang)面(mian)(mian)(mian)更(geng)加(jia)硬朗、大氣而充滿(man)力量。再之(zhi)后作(zuo)者(zhe)(zhe)又(you)變換場(chang)景(jing)(jing)，變狩獵場(chang)為書(shu)齋，行文(wen)也由飛(fei)動轉為靜謐。作(zuo)者(zhe)(zhe)寫(xie)自(zi)己(ji)于(yu)(yu)月夜(ye)斗(dou)室之(zhi)內(nei)，彈鳴琴，揮翰墨，感(gan)經籍，悅(yue)詩書(shu)，形(xing)神灑脫，無(wu)拘無(wu)礙，以(yi)賦的(de)(de)(de)筆(bi)法(fa)將擺脫傾軋(ya)、遠離官場(chang)的(de)(de)(de)藝術之(zhi)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)逐一(yi)(yi)角度(du)地(di)展現(xian)出(chu)來，使(shi)人(ren)陶(tao)醉(zui)其中。而以(yi)上(shang)理想生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)各個側面(mian)(mian)(mian)，都與(yu)(yu)現(xian)實政(zheng)治社會(hui)的(de)(de)(de)陰暗與(yu)(yu)丑陋(lou)形(xing)成強烈對比，發(fa)人(ren)思(si)省(sheng)。最后，作(zuo)者(zhe)(zhe)以(yi)“茍(gou)縱心于(yu)(yu)物外(wai)(wai)，安知榮(rong)辱(ru)之(zhi)所(suo)如”收束全文(wen)，直接抒(shu)(shu)發(fa)了(le)(le)(le)愿遠離塵囂、神游物外(wai)(wai)的(de)(de)(de)美好志(zhi)趣(qu)(qu)與(yu)(yu)隱逸情(qing)(qing)(qing)(qing)懷(huai)，和(he)(he)首段呼應，使(shi)整篇賦文(wen)結構(gou)嚴謹，感(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)飽滿(man)，志(zhi)趣(qu)(qu)鮮明。

《歸田(tian)賦(fu)》的(de)(de)新鮮還在于(yu)它(ta)的(de)(de)語言(yan)。漢大(da)賦(fu)中的(de)(de)遣詞(ci)造(zao)語往往因著意于(yu)凸顯氣象而流于(yu)生澀(se)冷僻，張(zhang)衡的(de)(de)《歸田(tian)賦(fu)》卻(que)語出清(qing)新，一派天然(ran)，晶(jing)瑩圓潤(run)，如(ru)珠在泉。尤其(qi)是寫景(jing)部分，作者一律采用白描的(de)(de)手法，不(bu)借奇彩奪目(mu)，全(quan)以親切感人(ren)。如(ru)其(qi)中一段“于(yu)是仲春(chun)令月(yue)，時和(he)氣清(qing)。原隰郁(yu)茂(mao)，百草滋榮。王雎(ju)鼓(gu)翼，倉庚哀鳴；交頸頡(jie)頏，關關嚶(ying)嚶(ying)”，就(jiu)寫得(de)自然(ran)樸素、清(qing)麗(li)非凡。因都是四言(yan)句式，另有(you)一番緊湊、短促的(de)(de)妙趣。

總而言之，張衡的(de)《歸田賦(fu)》以其短小的(de)體制、高(gao)逸的(de)情懷和平實的(de)風格(ge)而成為一代名篇，并在漢賦(fu)以至中(zhong)國古代辭賦(fu)史上具(ju)有重要意義。

名家點評

馬(ma)積高《賦(fu)(fu)史(shi)》：張衡賦(fu)(fu)寫(xie)得很精美的(de)，只(zhi)有(you)《歸田賦(fu)(fu)》一(yi)篇。……此賦(fu)(fu)在內容(rong)上亦(yi)無特別深刻之處，不(bu)過有(you)感于世路(lu)艱難，欲自外榮辱、隱(yin)居著書(shu)而已(yi)。

伊賽夫等《中(zhong)國歷代賦(fu)(fu)選》：賦(fu)(fu)一開頭，便(bian)直抒胸臆，用“河清未期”“天道微昧”等語表露對混亂(luan)時世和黑暗朝政(zheng)的(de)(de)不(bu)滿(man)，用“感蔡子”“追漁父(fu)”等語表露自己不(bu)得志(zhi)的(de)(de)苦悶和不(bu)愿同(tong)流合污的(de)(de)精神。然后(hou)，用清新質樸的(de)(de)語言，描述歸田后(hou)的(de)(de)種種樂趣……雖(sui)仍(reng)帶有(you)賦(fu)(fu)的(de)(de)鋪排性質，但(dan)都是為(wei)了表達(da)作者(zhe)對恬(tian)靜高雅(ya)生活(huo)的(de)(de)向(xiang)往(wang)，有(you)著濃(nong)烈的(de)(de)抒情色彩，簡潔明暢，全脫漢代大(da)賦(fu)(fu)虛(xu)夸堆砌的(de)(de)窠臼，令人耳(er)目一新。它對賦(fu)(fu)的(de)(de)發(fa)展有(you)重大(da)影響，此后(hou)直抒胸臆的(de)(de)小賦(fu)(fu)不(bu)斷(duan)出現(xian)。到魏晉則獲得進一步發(fa)展。

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馬積高《賦(fu)(fu)史(shi)》指(zhi)出：《歸(gui)(gui)田(tian)賦(fu)(fu)》是(shi)中(zhong)國文(wen)(wen)(wen)學史(shi)上(shang)第(di)一篇描寫(xie)田(tian)園隱居樂趣的(de)(de)(de)作品，在此之前(qian)只(zhi)片(pian)段(duan)的(de)(de)(de)描寫(xie)，如《莊子》中(zhong)的(de)(de)(de)某些段(duan)落；它既是(shi)現(xian)存東(dong)漢第(di)一篇完整的(de)(de)(de)抒情(qing)小(xiao)賦(fu)(fu)；它又是(shi)現(xian)存的(de)(de)(de)第(di)一篇比較(jiao)成熟的(de)(de)(de)駢體賦(fu)(fu)。這(zhe)三點對(dui)以(yi)后(hou)(hou)賦(fu)(fu)的(de)(de)(de)發展都(dou)有(you)深遠的(de)(de)(de)影(ying)(ying)響，第(di)一點則對(dui)以(yi)后(hou)(hou)詩文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)發展也有(you)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)影(ying)(ying)響。《歸(gui)(gui)田(tian)賦(fu)(fu)》所開創(chuang)出來的(de)(de)(de)境界(jie)，在賦(fu)(fu)史(shi)上(shang)是(shi)極其值得重視的(de)(de)(de)。它已很不同(tong)于先(xian)前(qian)的(de)(de)(de)漢大賦(fu)(fu)了(le)，已開始由敘事大賦(fu)(fu)轉入抒情(qing)小(xiao)賦(fu)(fu)，風格(ge)上(shang)也不再追求氣勢的(de)(de)(de)鋪(pu)排、辭(ci)藻的(de)(de)(de)堆砌，而類似于四六句(ju)駢文(wen)(wen)(wen)，開了(le)駢賦(fu)(fu)的(de)(de)(de)先(xian)河。無(wu)論從張衡的(de)(de)(de)全部創(chuang)作看(kan)，還是(shi)從漢賦(fu)(fu)的(de)(de)(de)發展過程看(kan)，《歸(gui)(gui)田(tian)賦(fu)(fu)》都(dou)具(ju)有(you)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)意義(yi)。這(zhe)之后(hou)(hou)東(dong)漢末年趙(zhao)壹的(de)(de)(de)《刺世(shi)疾邪賦(fu)(fu)》、禰(ni)衡的(de)(de)(de)《鸚鵡賦(fu)(fu)》、三國兩(liang)晉(jin)時期(qi)王粲的(de)(de)(de)《登(deng)樓賦(fu)(fu)》、曹植(zhi)的(de)(de)(de)《洛神賦(fu)(fu)》、向(xiang)秀的(de)(de)(de)《思(si)舊賦(fu)(fu)》、陶淵(yuan)明的(de)(de)(de)《悲士不遇賦(fu)(fu)》，以(yi)至具(ju)有(you)同(tong)樣特點的(de)(de)(de)嵇康的(de)(de)(de)《與(yu)山巨源絕交書》、劉(liu)伶的(de)(de)(de)《酒(jiu)德頌》、阮籍的(de)(de)(de)《大人先(xian)生傳》相繼問世(shi)，把賦(fu)(fu)從僵死(si)滯重的(de)(de)(de)困(kun)境中(zhong)解救(jiu)出來，開辟了(le)一塊具(ju)有(you)生命(ming)力(li)的(de)(de)(de)新天地。《歸(gui)(gui)田(tian)賦(fu)(fu)》給后(hou)(hou)代影(ying)(ying)響最(zui)大、最(zui)直接的(de)(de)(de)要(yao)(yao)算陶淵(yuan)明的(de)(de)(de)《歸(gui)(gui)去(qu)來兮辭(ci)》。《歸(gui)(gui)去(qu)來兮辭(ci)》在構思(si)、命(ming)意、手法上(shang)都(dou)直接受(shou)《歸(gui)(gui)田(tian)賦(fu)(fu)》的(de)(de)(de)啟示(shi)，只(zhi)不過寫(xie)得比它更成熟、更深刻、更成功、更富有(you)個性化和文(wen)(wen)(wen)學色彩。