歸田賦
游都邑以(yi)永(yong)久(jiu)(1),無明略以(yi)佐時(2);徒臨(lin)川(chuan)以(yi)羨魚(3),俟河(he)清乎(hu)未(wei)期(4)。感蔡子之(zhi)慷慨(kai)(5),從(cong)唐生以(yi)決疑(6)。諒(liang)天道之(zhi)微昧(7),追(zhui)漁父(fu)以(yi)同嬉(8);超(chao)埃(ai)塵以(yi)遐逝(9),與世(shi)事乎(hu)長辭(10)。
于(yu)(yu)是仲春令月(11),時和氣(qi)清(qing)。原隰(xi)郁茂(12),百草滋(zi)榮(rong)。王雎鼓翼(13),鸧鹒哀鳴(14);交頸(jing)頡頏(15),關(guan)(guan)關(guan)(guan)嚶(ying)嚶(ying)。于(yu)(yu)焉逍遙(16),聊以娛情。
爾(er)乃(nai)龍吟方澤,虎嘯山(shan)丘(17)。仰飛纖(xian)繳(18),俯(fu)釣長流;觸矢而(er)斃,貪餌吞鉤;落云間之逸(yi)禽(19),懸淵沉之魦鰡(20)。
于(yu)時曜靈俄景(21),系以望(wang)舒(22)。極般游之(zhi)至樂(23),雖日夕(xi)而(er)忘劬(24)。感老氏之(zhi)遺誡(25),將(jiang)回駕乎蓬廬。彈五弦(xian)之(zhi)妙指(26),詠周孔之(zhi)圖書(27);揮翰墨以奮(fen)藻(28),陳三皇之(zhi)軌模(mo)(29)。茍縱心(xin)于(yu)物外,安知榮辱之(zhi)所如(30)?
詞句注釋
(1)都邑:指東漢京(jing)都洛陽(yang)。永:長。久(jiu):滯(zhi)。言久(jiu)滯(zhi)留(liu)于京(jing)都。
(2)明(ming)(ming)略(lve):明(ming)(ming)智(zhi)的謀(mou)略(lve)。此句意(yi)思(si)說自己無明(ming)(ming)略(lve)以(yi)匡佐君主。
(3)徒(tu)臨川(chuan)以(yi)羨(xian)(xian)魚(yu)(yu):《淮南子·說(shuo)林訓》曰:“臨川(chuan)流而羨(xian)(xian)魚(yu)(yu),不如歸(gui)家織網(wang)。”用詞典表明自己(ji)空(kong)有佐時的愿(yuan)(yuan)望。徒(tu),空(kong),徒(tu)然。羨(xian)(xian),愿(yuan)(yuan)。
(4)俟:等待。河清:黃河水清,古人認為(wei)這是政治清明的標志。此句(ju)意思為(wei)等待政治清明未(wei)可預期。
(5)蔡(cai)子:指(zhi)戰(zhan)國時(shi)燕人(ren)蔡(cai)澤。《史記》卷七(qi)九有傳。慷慨:壯士不得志于(yu)心。
(6)唐生:即唐舉(ju),戰(zhan)國時(shi)梁人。決疑(yi):請人看(kan)(kan)相(xiang)以絕對前途(tu)命運的(de)疑(yi)惑。蔡(cai)澤游(you)學諸侯,未(wei)發跡時(shi),曾請唐舉(ju)看(kan)(kan)相(xiang),后入秦,代范(fan)睢為秦相(xiang)。
(7)諒:確實。微昧:幽隱(yin)。
(8)漁(yu)父:宋(song)洪興祖《楚(chu)辭補注》引王(wang)逸《漁(yu)父章句序》:“漁(yu)父避世隱身,釣(diao)魚江濱(bin),欣然而(er)樂(le)。”嬉:樂(le)。此句表(biao)明自(zi)己將于漁(yu)父通(tong)于川澤。
(9)超(chao)埃(ai)塵(chen):即游于塵(chen)埃(ai)之外。塵(chen)埃(ai),比(bi)喻紛(fen)濁的事務。遐逝(shi):遠去。
(10)長辭:永別。由于(yu)政治昏亂,世路艱難,自己(ji)與時代(dai)不合,產生了歸田隱居的念頭。
(11)仲春(chun)令(ling)月(yue):春(chun)季的第二個月(yue),即農歷二月(yue)。令(ling)月(yue):美好的月(yue)份。
(12)原:寬闊平坦(tan)之(zhi)地。隰(xi)(xí):低濕之(zhi)地。郁茂:草木繁盛(sheng)。
(13)王雎(ju):鳥名。即雎(ju)鳩。
(14)鸧鹒(cāng gēng):鳥名。即黃鸝。
(15)頡頏(xié háng):鳥飛(fei)上下貌。
(16)于焉:于是乎。逍遙:安閑(xian)自得(de)。
(17)而乃:于(yu)是。方澤:大澤。這兩句言自己從容(rong)吟嘯于(yu)山(shan)澤間,類乎龍虎。
(18)纖繳(zhuó):指箭(jian)。纖,細。繳,射鳥時系(xi)在箭(jian)上的絲(si)繩。
(19)逸禽:云間(jian)高飛(fei)的鳥。
(20)魦(sha)鰡(liu)(shā liú):一種小(xiao)魚(yu),常伏(fu)在水底沙上。
(21)曜(yao)靈:日(ri)。俄:斜。景(jing):同(tong)“影”。
(22)系:繼。望舒:神話傳說(shuo)中為月亮駕車(che)的仙人。這里(li)代指月亮。
(23)般(pán)游(you):游(you)樂。般,樂。
(24)雖:雖然。劬(qú):勞苦。
(25)感(gan)老(lao)氏之遺誡:指(zhi)《老(lao)子》十二章:“馳(chi)騁田獵,令(ling)人(ren)心發狂。”
(26)五弦:五弦琴。指:通“旨”。
(27)周孔之圖(tu)書(shu):周公、孔子著述(shu)的典籍。此句寫其讀書(shu)自娛。
(28)翰(han):毛筆(bi)。藻(zao)(zao):辭藻(zao)(zao)。此(ci)句寫其揮翰(han)遺情。
(29)陳:陳述。軌模:法則。
(30)如(ru):往,到。以上兩句說(shuo)自(zi)己縱情物外,脫(tuo)略形(xing)跡,不在乎榮(rong)辱得失所(suo)帶來的結果。
白話譯文
在京都作官時(shi)間已長久,沒有高明的謀略(lve)去(qu)(qu)輔佐君王。只在河(he)旁(pang)稱(cheng)贊(zan)魚肥味美,要等到黃(huang)河(he)水(shui)清還不(bu)(bu)知(zhi)是哪年。想到蔡澤的壯志不(bu)(bu)能如(ru)愿,要找唐舉(ju)去(qu)(qu)相面(mian)來(lai)解決疑題。知(zhi)道(dao)天(tian)道(dao)是微妙不(bu)(bu)可(ke)捉摸(mo),要跟隨漁夫去(qu)(qu)同樂于山川。丟開那污濁的社(she)會遠遠離(li)去(qu)(qu),與世(shi)間的雜(za)務長期分(fen)離(li)。
正是仲春(chun)二(er)月,氣(qi)候溫和,天氣(qi)晴朗。高原與低地(di),樹木枝葉茂(mao)密(mi),雜草(cao)滋長。魚鷹在水面張翼低飛(fei),黃鶯在枝頭(tou)婉轉歌(ge)唱。河(he)面鴛鴦交(jiao)頸,空中群鳥飛(fei)翔。鳴聲吱喳,美妙(miao)動聽(ting)。逍遙在這原野的春(chun)光之中,令我心情歡暢。
于是我就在大(da)湖旁龍鳴般唱(chang),在小丘上(shang)(shang)虎(hu)嘯般吟詩(shi)。向云間(jian)射上(shang)(shang)箭矢,往(wang)河里撒下釣(diao)絲;飛鳥被射中斃命,魚兒因貪吃上(shang)(shang)鉤,天空落(luo)下了鴻雁(yan),水中釣(diao)起了魚。
時當夕(xi)陽西下,皓月升空。嬉(xi)游已經極樂,雖然夜來還不知疲勞(lao)。想到(dao)老子(zi)的(de)告誡,就該駕車回草廬。彈奏五弦(xian)琴指(zhi)法美妙,讀(du)圣賢書滋味無窮。提筆作文,發揮文采(cai),述(shu)說那(nei)古代圣王的(de)教范。只(zhi)要我置身于世人之外,哪管它(ta)榮耀(yao)與恥(chi)辱的(de)所在?
《歸田賦(fu)》是張衡在漢順帝永(yong)和三年(138),即(ji)去(qu)世前一(yi)年創作的(de)一(yi)篇(pian)抒情小賦(fu)。當時張衡任河(he)間相,向朝廷自請(qing)退職。他(ta)深感閹(yan)豎當道,朝政日非(fei),豪強肆虐(nve),綱紀(ji)全失,自己既無法等到社(she)會(hui)清(qing)明之時,又沒(mei)有報國之路,因而從《思玄(xuan)賦(fu)》所宣泄的(de)精神反抗中頓悟到徒(tu)臨川以(yi)羨魚,不如退而織(zhi)網,于是決心(xin)遠遠離開污濁的(de)社(she)會(hui)和世間的(de)雜務,以(yi)歸隱田園的(de)實際行動表(biao)示(shi)對(dui)黑暗(an)政治的(de)訣絕(jue)與抗爭。
張衡(heng)(78—139),東漢文學(xue)家、科學(xue)家,字平子,河(he)南(nan)南(nan)陽西鄂(今(jin)河(he)南(nan)省南(nan)陽市臥龍區石(shi)橋鎮)人(ren)。曾在京師洛陽就讀于太(tai)(tai)學(xue)。后兩度擔任掌管天文的太(tai)(tai)史令。精通天文歷算,創制了世界上最早利用水力轉(zhuan)動的渾(hun)象(即渾(hun)天儀(yi))和測(ce)定地震的地動儀(yi),首(shou)次(ci)解釋月(yue)食的成因。著(zhu)有(you)天文著(zhu)作《靈憲》,又有(you)詩賦,明人(ren)張溥編有(you)《張河(he)間集》。
《歸(gui)田(tian)(tian)賦(fu)》是(shi)(shi)東漢時期抒情小(xiao)賦(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)典型(xing)代表。它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian),意(yi)味著辭(ci)賦(fu)史上(shang)一次令人(ren)欣(xin)然的(de)(de)(de)(de)(de)轉變。漢大(da)賦(fu)在(zai)繼承楚騷的(de)(de)(de)(de)(de)體格之后,漸漸剝離了(le)內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)充實(shi)和(he)多感的(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)而(er)轉入“體物(wu)”的(de)(de)(de)(de)(de)創作,其內(nei)容多是(shi)(shi)對田(tian)(tian)獵場景、兩(liang)都盛況、帝(di)王鴻業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)鋪陳和(he)夸飾,盡管望過(guo)去是(shi)(shi)一派富麗(li)堂皇(huang)、心(xin)馳眼醉(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)華(hua)貴氣象,實(shi)際卻缺少一種感人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)底力。它(ta)只是(shi)(shi)精雕細鑿的(de)(de)(de)(de)(de)樓臺,只是(shi)(shi)工(gong)筆點(dian)描的(de)(de)(de)(de)(de)花鳥(niao),只是(shi)(shi)帝(di)業(ye)(ye)繁華(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)倒(dao)影,而(er)非真正的(de)(de)(de)(de)(de)性情的(de)(de)(de)(de)(de)文學。賦(fu),到了(le)東漢張(zhang)衡(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)里,才重(zhong)新(xin)開始了(le)個性化(hua)、抒情化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)表達(da)。
張(zhang)衡(heng)的(de)(de)《歸(gui)田賦》是新鮮的(de)(de)。這(zhe)新鮮首先(xian)在于(yu)它的(de)(de)體(ti)制。《歸(gui)田賦》只有二百(bai)余(yu)字(zi),區(qu)(qu)區(qu)(qu)四段,篇幅(fu)甚小(xiao),與結構(gou)龐(pang)鋪排(pai)繁冗、形式板滯的(de)(de)漢大賦相比,獨顯出它的(de)(de)玲(ling)瓏別致。如果(guo)把漢大賦比喻(yu)成威嚴赫赫、金碧輝(hui)煌的(de)(de)宮(gong)殿群,那(nei)么(me)張(zhang)衡(heng)的(de)(de)這(zhe)篇小(xiao)賦就(jiu)是于(yu)煙水迷(mi)蒙處(chu)秀乎云外(wai)的(de)(de)俏嶺青峰,或者是炊(chui)煙裊(niao)裊(niao)下恬(tian)然(ran)自喜(xi)的(de)(de)竹(zhu)籬茅舍,清澈(che)明凈、通透可愛。
《歸(gui)田賦(fu)》的(de)(de)新(xin)鮮在(zai)于它(ta)的(de)(de)格調和(he)(he)思想。張(zhang)衡(heng)的(de)(de)這(zhe)(zhe)篇小(xiao)賦(fu)創作于東漢后(hou)期(qi),那時政(zheng)治黑暗,官(guan)(guan)場(chang)險惡(e)。宦官(guan)(guan)把持(chi)朝政(zheng),顛倒是(shi)非(fei),朝野上下(xia)一片烏煙(yan)瘴氣(qi),濁流橫行。身(shen)懷正義的(de)(de)張(zhang)衡(heng)處于其中,也(ye)只能是(shi)徒(tu)有(you)抱負。于是(shi)他創作了這(zhe)(zhe)篇《歸(gui)田賦(fu)》以示(shi)淡泊、歸(gui)隱(yin)、逍(xiao)遙忘我之(zhi)意,同時自然流露(lu)出對現實無望和(he)(he)求理(li)想不(bu)得的(de)(de)憂悶情緒。這(zhe)(zhe)在(zai)當(dang)時普遍勾結宦官(guan)(guan)、攀附權貴、汲汲功名的(de)(de)大的(de)(de)政(zheng)治空氣(qi)和(he)(he)社會環境中,是(shi)非(fei)常(chang)難能可貴的(de)(de)。他的(de)(de)這(zhe)(zhe)番(fan)心境和(he)(he)表達直接影響到(dao)了后(hou)世田園類詩賦(fu)題材的(de)(de)出現和(he)(he)寫作。
為了(le)(le)(le)表現(xian)這一思(si)想,張(zhang)衡(heng)在(zai)(zai)賦(fu)中(zhong)運用了(le)(le)(le)十(shi)分(fen)靈活(huo)而(er)恰當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆法(fa),使(shi)(shi)其(qi)(qi)顯得結構緊湊、承轉有(you)度、抒(shu)(shu)(shu)情含蓄(xu)、意境通融。作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)在(zai)(zai)第一段(duan)(duan)中(zhong)點明了(le)(le)(le)“歸田”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因。五組六言句式(shi)(shi)——“游(you)都(dou)邑以(yi)(yi)永久(jiu)(jiu),無(wu)明略(lve)以(yi)(yi)佐時(shi)。徒臨川以(yi)(yi)羨魚,俟河清乎未期。感(gan)蔡子(zi)之(zhi)(zhi)慷慨,從唐生以(yi)(yi)決疑。諒天道之(zhi)(zhi)微昧,追(zhui)漁父以(yi)(yi)同嬉;超埃塵以(yi)(yi)遐逝(shi),與世(shi)事乎長(chang)辭”,既(ji)有(you)直抒(shu)(shu)(shu)胸(xiong)臆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暢(chang)達,又(you)(you)有(you)采(cai)用典(dian)故的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)委婉(wan),作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)將(jiang)兩(liang)種(zhong)抒(shu)(shu)(shu)情方式(shi)(shi)相結合,一方面(mian)在(zai)(zai)內容上(shang)(shang)細致(zhi)全(quan)面(mian)地(di)(di)表現(xian)出了(le)(le)(le)內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜情感(gan),包括(kuo)久(jiu)(jiu)居京都(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)悒、懷(huai)才不遇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愁苦(ku),時(shi)事彌艱(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)傷以(yi)(yi)及追(zhui)跡漁夫、和(he)光同塵、斷絕(jue)世(shi)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瀟灑自由(you),另一方面(mian)在(zai)(zai)形式(shi)(shi)上(shang)(shang)使(shi)(shi)抒(shu)(shu)(shu)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)富有(you)變(bian)(bian)化(hua),而(er)不失于(yu)單調。后(hou)三段(duan)(duan)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)寫(xie)了(le)(le)(le)想象中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸隱(yin)(yin)生活(huo)。先是不吝(lin)筆墨地(di)(di)描(miao)繪仲春(chun)(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)景色和(he)風情,有(you)青郁盎然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原野,蜿蜒曲(qu)折的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溪流,滋榮茂(mao)盛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百草,交頸諧鳴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水禽……作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)一番筆墨,春(chun)(chun)色、春(chun)(chun)聲、春(chun)(chun)情無(wu)所不備(bei),三者(zhe)相與映(ying)襯,共同完成了(le)(le)(le)一幅鮮(xian)艷、爛漫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二月春(chun)(chun)光圖,同時(shi),作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)在(zai)(zai)其(qi)(qi)中(zhong)寄托著(zhu)一種(zhong)雅(ya)淡、靜逸、素樸(pu)、天真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情懷(huai),使(shi)(shi)人(ren)遙想;之(zhi)(zhi)后(hou)張(zhang)衡(heng)又(you)(you)以(yi)(yi)想象之(zhi)(zhi)筆,描(miao)寫(xie)了(le)(le)(le)龍(long)(long)吟虎(hu)嘯和(he)銜弓射獵(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景,語詞雄(xiong)健(jian),氣(qi)(qi)勢奔騰,展現(xian)了(le)(le)(le)英雄(xiong)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驕傲和(he)自由(you)。動詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)排列(lie)和(he)對仗,如“爾乃龍(long)(long)吟方澤,虎(hu)嘯山丘(qiu)。仰飛纖(xian)繳,俯釣長(chang)流。觸矢(shi)而(er)斃,貪餌(er)吞鉤。落云(yun)間之(zhi)(zhi)逸禽,懸淵沉(chen)之(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魦鰡”,則使(shi)(shi)場面(mian)更(geng)加(jia)硬朗、大氣(qi)(qi)而(er)充滿力量。再之(zhi)(zhi)后(hou)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)又(you)(you)變(bian)(bian)換場景,變(bian)(bian)狩獵(lie)場為書(shu)齋,行文也由(you)飛動轉為靜謐。作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)寫(xie)自己于(yu)月夜(ye)斗室(shi)之(zhi)(zhi)內,彈鳴琴,揮翰墨,感(gan)經籍,悅詩(shi)書(shu),形神灑脫,無(wu)拘無(wu)礙(ai),以(yi)(yi)賦(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆法(fa)將(jiang)擺脫傾軋、遠離(li)官(guan)場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術之(zhi)(zhi)生活(huo)逐一角(jiao)度地(di)(di)展現(xian)出來(lai),使(shi)(shi)人(ren)陶醉其(qi)(qi)中(zhong)。而(er)以(yi)(yi)上(shang)(shang)理想生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各個側(ce)面(mian),都(dou)與現(xian)實政(zheng)治社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)暗與丑陋形成強(qiang)烈(lie)對比,發人(ren)思(si)省。最后(hou),作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)以(yi)(yi)“茍縱心于(yu)物外,安知榮辱之(zhi)(zhi)所如”收(shou)束全(quan)文,直接抒(shu)(shu)(shu)發了(le)(le)(le)愿(yuan)遠離(li)塵囂、神游(you)物外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好志趣(qu)(qu)與隱(yin)(yin)逸情懷(huai),和(he)首段(duan)(duan)呼(hu)應,使(shi)(shi)整(zheng)篇賦(fu)文結構嚴謹,感(gan)情飽滿,志趣(qu)(qu)鮮(xian)明。
《歸田賦》的新鮮還在于它的語言。漢(han)大賦中的遣詞造語往往因(yin)著意于凸顯氣象(xiang)而(er)流于生澀冷僻,張衡(heng)的《歸田賦》卻(que)語出清(qing)新,一派天然,晶瑩圓潤,如(ru)珠在泉(quan)。尤其是(shi)(shi)寫景(jing)部分(fen),作者一律(lv)采用白描的手法(fa),不(bu)借奇彩奪目,全(quan)以親切(qie)感人。如(ru)其中一段“于是(shi)(shi)仲春令月,時和氣清(qing)。原隰郁茂,百草滋榮。王雎鼓翼,倉庚哀鳴(ming);交(jiao)頸頡(jie)頏(hang),關關嚶(ying)嚶(ying)”,就寫得(de)自(zi)然樸(pu)素、清(qing)麗非凡。因(yin)都是(shi)(shi)四言句式(shi),另有一番(fan)緊湊、短促(cu)的妙趣。
總而言之(zhi),張衡(heng)的《歸(gui)田賦》以其短(duan)小的體制、高逸的情懷和平實的風格而成為一代(dai)名篇(pian),并在漢賦以至中(zhong)國(guo)古代(dai)辭賦史上(shang)具有重要(yao)意義(yi)。
馬積高《賦(fu)(fu)史》:張衡賦(fu)(fu)寫得很精美的,只(zhi)有《歸田賦(fu)(fu)》一篇。……此(ci)賦(fu)(fu)在內容上亦無特別(bie)深刻之處,不過有感(gan)于世(shi)路艱難(nan),欲自外榮辱(ru)、隱居著書(shu)而已。
伊賽(sai)夫等《中(zhong)國歷代(dai)賦選》:賦一開頭(tou),便直抒(shu)胸臆,用(yong)“河清未期”“天道微昧”等語(yu)表(biao)露對(dui)混亂時(shi)世和(he)黑暗朝政的(de)不(bu)滿,用(yong)“感蔡子”“追漁(yu)父”等語(yu)表(biao)露自己不(bu)得(de)志的(de)苦悶和(he)不(bu)愿同流合污的(de)精(jing)神。然(ran)后(hou),用(yong)清新(xin)(xin)質樸的(de)語(yu)言,描述歸田后(hou)的(de)種種樂趣……雖仍帶有賦的(de)鋪(pu)排性質,但(dan)都是為了表(biao)達(da)作者(zhe)對(dui)恬靜高雅生活的(de)向往(wang),有著濃烈的(de)抒(shu)情(qing)色(se)彩,簡(jian)潔明暢,全脫(tuo)漢代(dai)大(da)賦虛夸(kua)堆(dui)砌的(de)窠臼,令人(ren)耳目(mu)一新(xin)(xin)。它(ta)對(dui)賦的(de)發展有重大(da)影響,此后(hou)直抒(shu)胸臆的(de)小賦不(bu)斷出(chu)現。到魏晉則(ze)獲得(de)進一步(bu)發展。
馬積高《賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)史》指(zhi)出:《歸(gui)(gui)田(tian)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》是(shi)中(zhong)國(guo)文(wen)學史上(shang)(shang)第一篇(pian)描(miao)寫(xie)(xie)田(tian)園隱居樂趣(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品,在(zai)此之(zhi)前只(zhi)片段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)(xie),如《莊子》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)些段落;它(ta)既是(shi)現存(cun)東漢(han)第一篇(pian)完(wan)整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)(shu)情(qing)(qing)小賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu);它(ta)又(you)是(shi)現存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一篇(pian)比較成熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)駢(pian)體(ti)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)。這三(san)點對以(yi)后(hou)(hou)(hou)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展都(dou)有(you)(you)深遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響,第一點則對以(yi)后(hou)(hou)(hou)詩文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展也有(you)(you)重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。《歸(gui)(gui)田(tian)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》所開(kai)創出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界(jie),在(zai)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)史上(shang)(shang)是(shi)極其值(zhi)得(de)重(zhong)(zhong)視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。它(ta)已很(hen)不同于先前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)大(da)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)了(le),已開(kai)始由敘(xu)事大(da)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)轉入抒(shu)(shu)情(qing)(qing)小賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu),風格上(shang)(shang)也不再追求(qiu)氣勢(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪排(pai)、辭(ci)藻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堆砌,而類似于四六句駢(pian)文(wen),開(kai)了(le)駢(pian)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先河(he)。無論從張衡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部創作(zuo)(zuo)看,還(huan)是(shi)從漢(han)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展過(guo)程(cheng)看,《歸(gui)(gui)田(tian)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》都(dou)具(ju)有(you)(you)重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)。這之(zhi)后(hou)(hou)(hou)東漢(han)末年(nian)趙壹(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《刺世疾邪賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》、禰衡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《鸚(ying)鵡賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》、三(san)國(guo)兩(liang)晉時(shi)期(qi)王粲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《登(deng)樓賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》、曹植的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《洛神賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》、向秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《思(si)舊賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》、陶(tao)淵(yuan)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《悲(bei)士不遇賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》,以(yi)至具(ju)有(you)(you)同樣特點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嵇康的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《與山巨源(yuan)絕交書》、劉伶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《酒德頌》、阮籍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《大(da)人先生傳》相繼問世,把賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)從僵死滯重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困境中(zhong)解(jie)救出來(lai),開(kai)辟(pi)了(le)一塊具(ju)有(you)(you)生命力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)天地。《歸(gui)(gui)田(tian)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》給(gei)后(hou)(hou)(hou)代影響最大(da)、最直(zhi)接(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)算陶(tao)淵(yuan)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《歸(gui)(gui)去來(lai)兮(xi)辭(ci)》。《歸(gui)(gui)去來(lai)兮(xi)辭(ci)》在(zai)構思(si)、命意、手法上(shang)(shang)都(dou)直(zhi)接(jie)受(shou)《歸(gui)(gui)田(tian)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟示,只(zhi)不過(guo)寫(xie)(xie)得(de)比它(ta)更(geng)(geng)(geng)成熟、更(geng)(geng)(geng)深刻、更(geng)(geng)(geng)成功、更(geng)(geng)(geng)富有(you)(you)個性化和文(wen)學色彩。