《梅(mei)花(hua)絕(jue)句(ju)二(er)首(shou)》是宋代詩(shi)人陸(lu)游創作的(de)組詩(shi)作品。第一首(shou)寫梅(mei)花(hua)在黑暗艱苦寒冷的(de)環境生(sheng)長卻異常嬌艷。后兩句(ju)借(jie)梅(mei)花(hua)的(de)品質寫自己身處亂(luan)世(shi)頑(wan)強(qiang)不屈的(de)愛國高尚(shang)情操(cao)。第二(er)首(shou)寫梅(mei)花(hua)綻放的(de)情景,語言鮮明,景象開闊。
梅花絕句二首
其一
聞道梅花(hua)坼曉風1,雪堆遍滿四(si)山中。
何方可化(hua)身(shen)千億(yi)2,一樹梅花一放翁3。
其二
幽谷那堪更(geng)北枝(zhi)4,年年自分著花(hua)遲5。
高標(biao)逸韻君知(zhi)否6?正(zheng)是層冰積雪時。
1、坼(chè):開(kai)放(fang)。坼曉風:即(ji)在東風中(zhong)開(kai)放(fang)。
2、何方:有(you)什么辦法。
3、“一(yi)樹”句(ju):意謂每一(yi)樹梅花都(dou)是(shi)一(yi)樹詩,也都(dou)是(shi)詩人的情感所化(hua)。
4、幽谷(gu):深幽的(de)(de)山谷(gu)。北枝(zhi):北向(xiang)不朝(chao)陽(yang)的(de)(de)樹枝(zhi)。
5、自(zi)分(fèn):自(zi)己料定。著花(hua):開花(hua)。
6、高標(biao)(biao)逸韻:高尚的氣(qi)格(ge),俊逸的風韻。標(biao)(biao),標(biao)(biao)格(ge),風度、氣(qi)概(gai)之意。
其一
聽說山(shan)上(shang)的梅(mei)花已經迎(ying)著晨(chen)風綻(zhan)開,四周大山(shan)的山(shan)坡上(shang)一樹樹梅(mei)花似雪潔白。
有(you)什么辦法可(ke)以把我的身子也化為幾千幾億個,讓每一棵梅花樹(shu)前都有(you)一個陸游常在?
其二
一樹梅花(hua)長在背陰(yin)的山(shan)谷,加(jia)上枝條伸向北方,陽光終年(nian)罕至(zhi),所以每年(nian)開花(hua)總是比較遲。
但你可(ke)知道它那(nei)高尚的(de)氣節、優(you)美的(de)風度?要(yao)知道,當它吐苞,正是那(nei)冰雪覆蓋、最為(wei)嚴酷的(de)寒冬時節啊!
嘉泰二(er)年(nian)(1202)一月,陸(lu)游退居故鄉山陰時所(suo)作(zuo)(zuo),陸(lu)游時年(nian)七(qi)十八歲。作(zuo)(zuo)者已被罷官歸園田(tian)居十二(er)年(nian)陸(lu)游愛(ai)花,特別(bie)喜愛(ai)梅花。此時北(bei)宋(song)滅國,陸(lu)游處于政(zheng)治勢力的邊(bian)緣,資歷不(bu)高,又力主北(bei)伐(fa),長時間得不(bu)到當權派的重(zhong)用,但他的心(xin)中確實仍有期待(dai)。當作(zuo)(zuo)者看到梅花有感而發。
陸游(1125~1210),宋代愛國(guo)詩(shi)人(ren)(ren)、詞人(ren)(ren)。字(zi)務(wu)觀,號放翁,越州山陰(今(jin)浙江(jiang)紹(shao)興(xing))人(ren)(ren)。紹(shao)興(xing)(宋高宗年(nian)(nian)號,1131~1162年(nian)(nian))中應禮部試,為秦檜所黜(chu)。孝宗即位,賜進士出身(shen),曾任鎮(zhen)江(jiang)、隆(long)興(xing)通判。乾道六年(nian)(nian)(1170年(nian)(nian))入蜀,任夔州通判。乾道八年(nian)(nian)(1172年(nian)(nian))入四(si)川宣撫(fu)使王炎幕府(fu)。官至寶章閣待制。晚年(nian)(nian)退居家(jia)鄉。工詩(shi)、詞、文(wen),長于(yu)史學(xue)。與尤袤、楊萬里、范成大并稱南(nan)(nan)宋四(si)大家(jia)。其詩(shi)今(jin)存九(jiu)千余首,清新(xin)圓潤,格力恢宏,有(you)《劍南(nan)(nan)詩(shi)稿》《渭南(nan)(nan)文(wen)集》《南(nan)(nan)唐書(shu)》《老學(xue)庵筆記》《放翁詞》《渭南(nan)(nan)詞》等(deng)。
這首(shou)詩(shi)的首(shou)句(ju)“聞道梅(mei)花坼曉(xiao)風(feng),雪堆遍滿四山中。”寫(xie)梅(mei)花綻放的情景(jing)。如第(di)一(yi)(yi)句(ju)中“坼曉(xiao)風(feng)”一(yi)(yi)詞(ci),突(tu)出了(le)梅(mei)花不畏嚴(yan)寒(han)的傲然情態;第(di)二句(ju)中則把梅(mei)花比(bi)喻成白雪,既寫(xie)出了(le)梅(mei)花潔白的特點,也(ye)表現了(le)梅(mei)花漫山遍野的盛況。語言鮮明,景(jing)象開闊。而三四兩句(ju)“何方可化身(shen)千億,一(yi)(yi)樹(shu)(shu)梅(mei)花一(yi)(yi)放翁。”更是出人意(yi)表,高邁脫俗,愿化身(shen)千億個陸(lu)游(you),而每個陸(lu)游(you)前(qian)都有(you)一(yi)(yi)樹(shu)(shu)梅(mei)花,把癡迷的愛梅(mei)之情淋漓盡致地表達了(le)出來。
“何方可化(hua)身千(qian)(qian)億,一(yi)樹梅花一(yi)放翁。”化(hua)用(yong)柳宗元的“若為化(hua)得身千(qian)(qian)億,散向峰頭望故鄉”(《與浩初(chu)上(shang)人(ren)同看山寄京華(hua)親(qin)故》)。然而柳詩(shi)以(yi)此(ci)寫思鄉之(zhi)殷,陸游以(yi)此(ci)寫賞(shang)梅之(zhi)癡(chi),在(zai)情(qing)感上(shang)又有悲(bei)與喜的不同。
前兩句的寫(xie)梅(mei)是為后兩句寫(xie)人(ren)(ren)作陪襯。面對梅(mei)花(hua)盛開的奇麗景象,詩人(ren)(ren)突發奇想,愿化身千億個陸游,而每個陸游前都有一樹梅(mei)花(hua)。這種(zhong)豐富而大膽(dan)的想象,把詩人(ren)(ren)對梅(mei)花(hua)的喜愛之(zhi)情淋漓盡(jin)致地表(biao)達(da)了出來,同時也表(biao)現了詩人(ren)(ren)高雅(ya)脫(tuo)俗的品格(ge)。末(mo)句之(zhi)情,試在腦中擬想,能令人(ren)(ren)發出會心的微笑。
這(zhe)首詩的(de)前兩句,詩人先用“幽(you)谷(gu)”二字,點明(ming)梅花(hua)(hua)生長在(zai)陽光很少的(de)深谷(gu)中(zhong),接著(zhu)又寫(xie)它枝條朝北(bei),迎著(zhu)寒風,這(zhe)就揭示了(le)梅花(hua)(hua)所處的(de)環境對它多么(me)不利(li)。在(zai)這(zhe)樣(yang)的(de)地方,它自然花(hua)(hua)開得晚,但是它并不在(zai)乎,靠“自分”二字突(tu)出地表現了(le)梅花(hua)(hua)的(de)品格。
“幽谷(gu)(gu)那堪更北枝,年(nian)年(nian)自分著(zhu)花(hua)遲。”這其(qi)實(shi)正是進入詩(shi)(shi)人(ren)更加切膚的(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)性(xing)世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)“詩(shi)(shi)眼”所在。陸(lu)游(you)(you)是南宋愛(ai)國(guo)詩(shi)(shi)人(ren)。文武雙全(quan),年(nian)輕時意氣風發,北宋滅國(guo),是陸(lu)游(you)(you)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)痛,他一(yi)(yi)(yi)生(sheng)忠貞,念念不(bu)忘(wang)北伐,但一(yi)(yi)(yi)直得(de)不(bu)到(dao)南宋朝廷(ting)的(de)(de)(de)重用(yong)直至(zhi)死去。這實(shi)際是一(yi)(yi)(yi)首(shou)標準(zhun)的(de)(de)(de)況物自比的(de)(de)(de)詠(yong)梅詩(shi)(shi)。“幽谷(gu)(gu)那堪更北枝,年(nian)年(nian)自分著(zhu)花(hua)遲。”一(yi)(yi)(yi)句(ju)對(dui)梅的(de)(de)(de)身世(shi)(shi)天衣無縫(feng)的(de)(de)(de)描述中(zhong)(zhong),用(yong)到(dao)了意味深(shen)長(chang)的(de)(de)(de)兩個(ge)字眼:“那堪”、“更”;更有一(yi)(yi)(yi)個(ge)雙關氣很濃的(de)(de)(de)“北枝”,說(shuo)的(de)(de)(de)是詩(shi)(shi)人(ren)自忖處于政(zheng)治勢(shi)力(li)(li)的(de)(de)(de)邊(bian)緣,資歷不(bu)高,又力(li)(li)主北伐,長(chang)時間得(de)不(bu)到(dao)當權派的(de)(de)(de)重用(yong)是自然的(de)(de)(de)事。但是,他的(de)(de)(de)心(xin)中(zhong)(zhong)確實(shi)仍有期待。年(nian)復(fu)一(yi)(yi)(yi)年(nian)的(de)(de)(de)等待并沒(mei)讓(rang)他感(gan)(gan)(gan)覺到(dao)絕望,“自分”二字準(zhun)確地傳達出了他的(de)(de)(de)這種心(xin)態(tai)。就像(xiang)這眼前大雪覆蓋,依(yi)然含(han)苞待放的(de)(de)(de)梅花(hua)一(yi)(yi)(yi)樣,讀(du)者(zhe)可以理解到(dao)雪中(zhong)(zhong)詠(yong)詩(shi)(shi)之(zhi)人(ren)的(de)(de)(de)高標逸韻(yun)。濃烈的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)情畫意,夾雜(za)著(zhu)無法言說(shuo)的(de)(de)(de)身世(shi)(shi)之(zhi)感(gan)(gan)(gan),虛實(shi)相照,渾然一(yi)(yi)(yi)體,烘托出一(yi)(yi)(yi)種清(qing)逸深(shen)幽的(de)(de)(de)特殊美感(gan)(gan)(gan)。這是中(zhong)(zhong)國(guo)古典詩(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)慣有風格。
“高標(biao)逸(yi)韻君知(zhi)否(fou),正(zheng)是層(ceng)冰積雪(xue)(xue)時(shi)。”一幅(fu)雪(xue)(xue)壓梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)、俏色生春(chun)的(de)(de)寒梅(mei)(mei)(mei)圖躍然入目(mu)。出身苦寒,含(han)笑冰雪(xue)(xue),期待(dai)盛開(kai)。這(zhe)是含(han)苞之梅(mei)(mei)(mei)。寥(liao)寥(liao)數字便把(ba)梅(mei)(mei)(mei)之風骨、梅(mei)(mei)(mei)之清艷(yan)刻畫的(de)(de)入木三分。詩的(de)(de)后兩(liang)句,詩人用自問自答的(de)(de)方式把(ba)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)的(de)(de)“高標(biao)逸(yi)韻"和“層(ceng)冰積雪(xue)(xue)"聯系(xi)在一起,以“層(ceng)冰積雪(xue)(xue)來(lai)”烘托梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)的(de)(de)“高標(biao)逸(yi)韻",進一步(bu)突出了梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)不畏嚴寒、傲對霜(shuang)雪(xue)(xue)的(de)(de)氣節。這(zhe)首(shou)詩中(zhong)的(de)(de)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua),開(kai)在地理條(tiao)(tiao)件(jian)、氣候條(tiao)(tiao)件(jian)都十分惡(e)劣的(de)(de)環境(jing)中(zhong),正(zheng)因為如此,才(cai)顯示了它非凡(fan)的(de)(de)品(pin)格、氣節的(de)(de)風度。詩人贊美梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua),表現了自己(ji)身處逆境(jing)而堅(jian)持崇高操守的(de)(de)思想境(jing)界。
在寫(xie)作上,陸(lu)游圓(yuan)熟地運用了反襯的(de)表(biao)現手法,“幽谷(gu)”、“北(bei)枝(zhi)”,“層冰”,“積(ji)雪(xue)”等詞語一再描寫(xie)環境之艱苦,生(sheng)長條件之惡劣,這樣反襯;突(tu)出了梅花(hua)“高(gao)(gao)標逸韻”的(de)品格和風韻,從而(er)使(shi)這首詩格調高(gao)(gao)雅,視覺感清晰(xi)。
全篇比興深婉,境(jing)界幽(you)遠,風格(ge)高(gao)朗,是陸游(you)詠梅詩(shi)中的佳作(zuo)。
清(qing)·陳衍《宋詩精華(hua)錄》:“柳州之(zhi)化身(shen)何其(qi)苦(ku)?此老之(zhi)化身(shen)何其(qi)樂?”
《中(zhong)山大(da)學學報》主編、中(zhong)山大(da)學中(zhong)文系博士生導師吳(wu)定宇《花鳥(niao)詩詞欣賞》:“在詩意(yi)的構想、托意(yi)等方面不落窠臼,使(shi)時間(jian)與空(kong)間(jian),景與情渾(hun)融一(yi)體(ti),構成優美(mei)而含(han)蓄的意(yi)境,既給讀者以(yi)美(mei)的享受,又因蘊(yun)含(han)著深刻的哲理,能凈化人的思想靈(ling)魂。”