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基本介紹

《落(luo)淚的戲(xi)子》是(shi)鄭智化(hua)專(zhuan)輯《落(luo)淚的戲(xi)子》中的主打(da)歌。戲(xi)子形(xing)象被塑造(zao)得非常真實感人。歌中所(suo)帶有的這種(zhong)批判具有廣泛的社(she)會(hui)含(han)義，揭(jie)示了明星生(sheng)活光輝背后的痛(tong)苦(ku)。整首(shou)歌的歌詞(ci)都是(shi)在表現(xian)明星生(sheng)活痛(tong)苦(ku)的另一面。

鑒賞評價

《落(luo)淚(lei)的(de)(de)戲子(zi)(zi)》是(shi)(shi)(shi)鄭(zheng)智(zhi)化一(yi)(yi)首(shou)表現(xian)(xian)得(de)(de)最(zui)深(shen)刻最(zui)全面(mian)的(de)(de)一(yi)(yi)首(shou)歌(ge)。戲子(zi)(zi)形象被(bei)塑造得(de)(de)非常真(zhen)實(shi)感人(ren)。戲子(zi)(zi)在歌(ge)中(zhong)有雙重指向(xiang)，一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)指向(xiang)現(xian)(xian)實(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)那些戲子(zi)(zi)，一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)指向(xiang)作者(zhe)(zhe)自(zi)己。雙重指向(xiang)，也就會(hui)產(chan)生(sheng)(sheng)雙重批判(pan)。歌(ge)中(zhong)的(de)(de)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)批判(pan)具(ju)有廣泛的(de)(de)社會(hui)含義，揭示了明(ming)星(xing)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)光輝(hui)背后的(de)(de)痛苦。整首(shou)歌(ge)的(de)(de)歌(ge)詞都(dou)是(shi)(shi)(shi)在表現(xian)(xian)明(ming)星(xing)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)痛苦的(de)(de)另一(yi)(yi)面(mian)。由于歌(ge)詞過長，這(zhe)(zhe)里只摘引一(yi)(yi)部(bu)分。“燈光亮起的(de)(de)時(shi)候/忘(wang)了緊張顫(zhan)抖/忘(wang)了尊嚴和(he)(he)堅(jian)持/在現(xian)(xian)實(shi)中(zhong)低頭/五光十色(se)的(de)(de)舞臺(tai)/浮浮沉(chen)(chen)沉(chen)(chen)的(de)(de)生(sheng)(sheng)涯/人(ren)群漸(jian)漸(jian)散去/面(mian)對(dui)落(luo)幕的(de)(de)孤獨。”“大紅大紫(zi)的(de)(de)時(shi)候/沒有時(shi)間(jian)休息/沒有原來的(de)(de)自(zi)己/在名利中(zhong)低頭/奢(she)華糜爛和(he)(he)揮霍/空(kong)虛不(bu)安和(he)(he)墮落(luo)。”在歌(ge)的(de)(de)末(mo)尾(wei)，作者(zhe)(zhe)由此引發出(chu)一(yi)(yi)段振聾發聵的(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)感嘆：“是(shi)(shi)(shi)誰(shui)在編寫人(ren)生(sheng)(sheng)這(zhe)(zhe)場戲/一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)真(zhen)真(zhen)假假演(yan)謎(mi)題/是(shi)(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)每(mei)個人(ren)都(dou)要戴著面(mian)具(ju)/演(yan)一(yi)(yi)場自(zi)己不(bu)愿意演(yan)的(de)(de)戲。”