《木蘭花慢·可(ke)(ke)憐(lian)今夕月(yue)(yue)》是(shi)南宋詞(ci)人(ren)辛棄疾創(chuang)(chuang)作的(de)(de)(de)一(yi)(yi)首(shou)詞(ci)。這是(shi)一(yi)(yi)首(shou)富(fu)有(you)浪漫(man)主義色彩的(de)(de)(de)中秋(qiu)詠月(yue)(yue)詞(ci)。詞(ci)人(ren)效仿屈原(yuan)《天問》體，對月(yue)(yue)亮(liang)(liang)(liang)提(ti)出(chu)了一(yi)(yi)系列(lie)疑問，對種種有(you)關月(yue)(yue)亮(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)神話(hua)傳說提(ti)出(chu)了自己的(de)(de)(de)想(xiang)法，并(bing)對月(yue)(yue)亮(liang)(liang)(liang)東升西落、盈虧變(bian)化(hua)的(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)進行了猜測性解(jie)釋，表現了豐富(fu)的(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)力、大膽(dan)的(de)(de)(de)求索精神和樸素的(de)(de)(de)唯物(wu)主義思想(xiang)，也(ye)暗含了對人(ren)生、對社會的(de)(de)(de)無(wu)限困惑(huo)和滿腔悲憤、痛苦無(wu)人(ren)理解(jie)的(de)(de)(de)郁悶。這首(shou)詞(ci)在(zai)形式上(shang)打破了上(shang)下片的(de)(de)(de)界限，創(chuang)(chuang)造(zao)性地采用問句(ju)形式，通篇設問，一(yi)(yi)問到(dao)底，一(yi)(yi)氣貫注，勢如破竹。詞(ci)人(ren)切入(ru)的(de)(de)(de)角度獨(du)特，聯想(xiang)和想(xiang)象(xiang)大膽(dan)豐富(fu)，幾乎用到(dao)了所(suo)有(you)關于月(yue)(yue)亮(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)故事傳說，既(ji)充滿著(zhu)浪漫(man)主義、美輪美奐的(de)(de)(de)色彩，又包含著(zhu)生活邏(luo)輯(ji)，更有(you)難能可(ke)(ke)貴(gui)的(de)(de)(de)科學斷想(xiang)，新穎(ying)別致，境界深遠。
木蘭花慢⑴
中(zhong)秋飲酒將旦⑵，客謂前(qian)人詩詞(ci)有賦(fu)(fu)待月(yue)，無送月(yue)者，因用《天問(wen)》體賦(fu)(fu)⑶。
可憐今夕月⑷，向(xiang)何處、去(qu)悠悠⑸？是別(bie)有(you)人間(jian)⑹，那(nei)邊才(cai)見，光(guang)影東頭⑺？是天(tian)外空汗(han)漫(man)⑻，但長風浩浩送中秋⑼？飛(fei)鏡(jing)無根誰(shui)系⑽？姮(heng)娥不嫁誰(shui)留⑾？
謂經海底(di)問(wen)無(wu)由⑿，恍惚使人(ren)愁⒀。怕(pa)萬里長鯨(jing)⒁，縱橫觸破⒂，玉殿瓊樓⒃。蝦(xia)蟆故堪浴水⒄，問(wen)云何玉兔解(jie)沉浮⒅？若道(dao)都(dou)齊(qi)無(wu)恙⒆，云何漸漸如鉤⒇？
⑴木蘭花慢：詞牌名，柳永《樂章(zhang)集》注“高平(ping)(ping)(ping)調”。正(zheng)體(ti)雙(shuang)調一(yi)百(bai)零一(yi)字，上片十(shi)(shi)句五(wu)平(ping)(ping)(ping)韻(yun)(yun)，下片十(shi)(shi)句七平(ping)(ping)(ping)韻(yun)(yun)。此詞為(wei)變體(ti)，雙(shuang)調一(yi)百(bai)零一(yi)字，上片九句四平(ping)(ping)(ping)韻(yun)(yun)，下片九句五(wu)平(ping)(ping)(ping)韻(yun)(yun)。
⑵將旦：即(ji)將天亮(liang)(liang)。旦，用作動詞，天亮(liang)(liang)。
⑶《天問(wen)(wen)》：楚辭篇名，戰國屈原創作的一篇長詩(shi)(shi)。全篇由一百七十(shi)多個問(wen)(wen)題(ti)組成，這些(xie)問(wen)(wen)題(ti)包(bao)括自然現(xian)象(xiang)、神(shen)話傳(chuan)說、歷史故事等各個方面，表現(xian)出詩(shi)(shi)人對舊的傳(chuan)統(tong)觀念的懷疑(yi)，以(yi)及對科學(xue)、文化、宗教、歷史的探索精神(shen)。《天問(wen)(wen)》體，即類(lei)似此詩(shi)(shi)，純(chun)以(yi)對天發問(wen)(wen)的形式(shi)構思結撰而成篇的一種特(te)殊(shu)的文學(xue)創作模式(shi)。賦：寫作。
⑷可(ke)(ke)憐(lian)：可(ke)(ke)愛(ai)。今(jin)夕(xi)：今(jin)夜。
⑸悠悠：遙遠(yuan)的樣子。
⑹別有：另有。
⑺光影東頭：月亮從東方升起。光影，指月亮。
⑻天(tian)外：指茫(mang)茫(mang)宇宙。空汗(han)(han)漫：空虛(xu)莫測，廣大無(wu)際。汗(han)(han)漫，廣闊(kuo)無(wu)邊。
⑼但：只，僅。浩浩：形容廣大(da)。送中秋：送走(zou)了中秋明月。
⑽飛(fei)鏡(jing)：喻月亮(liang)。滿(man)月團圓明亮(liang)如鏡(jing)，又運(yun)行(xing)在天，故古人擬(ni)之(zhi)為(wei)“飛(fei)鏡(jing)”。唐(tang)李白《把酒問月》：“皎如飛(fei)鏡(jing)臨丹闕，綠(lv)煙滅盡清輝(hui)發。”系(xi)（xì）：拴縛。
⑾姮娥（héng é）：即(ji)嫦娥。神話傳說中(zhong)遠古英(ying)雄后羿的(de)妻子，因偷吃了西王母(mu)給她丈夫(fu)的(de)不死之藥，飛升到月亮中(zhong)，成(cheng)為月神。一作“嫦娥”。
⑿謂(wei)：據說。謂(wei)經，一作“謂(wei)洋”。經海底：古人(ren)以為月亮(liang)是(shi)從海里(li)升出的。問無由：無處可詢(xun)問。無由，無從，沒有門(men)徑。
⒀恍惚：形容(rong)(rong)捉摸不透，又(you)形容(rong)(rong)神思(si)不定。
⒁萬里(li)長鯨(jing)：巨大的鯨(jing)魚，“萬里(li)”是夸張語。
⒂縱橫：橫沖(chong)直撞。
⒃玉殿瓊樓：傳說(shuo)月(yue)亮中有華麗(li)的宮殿名(ming)廣寒宮。
⒄蝦蟆（há ma）：即“蛤(ha)蟆”，蟾蜍(chu)的俗稱。傳說月(yue)宮中有(you)蟾蜍(chu)。故：同“固”，本(ben)來(lai)。堪(kan)：能夠。浴(yu)水(shui)：游泳(yong)。
⒅云何(he)：如何(he)，為何(he)。云，語助詞。玉(yu)兔(tu)：白兔(tu)。傳說月宮中有玉(yu)兔(tu)。解沉浮：識水性，會游(you)泳。解，會。
⒆若道：如果說(shuo)。都齊(qi)：一切，一齊(qi)。無恙(yang)(yang)（yàng）：平(ping)安無事(shi)。恙(yang)(yang)，疾(ji)病，傷害。
⒇漸(jian)漸(jian)如鉤：圓月(yue)慢慢變成彎(wan)月(yue)。
中(zhong)秋節喝酒一直喝到快(kuai)要天(tian)亮(liang)，有(you)賓(bin)客說，前人詠中(zhong)秋節的詩詞有(you)寫(xie)(xie)等候月亮(liang)升(sheng)現的，而沒(mei)有(you)寫(xie)(xie)送(song)別月亮(liang)離去的。于是，我就用《天(tian)問》體寫(xie)(xie)了這首送(song)月詞。
可愛(ai)啊今夜的(de)(de)月(yue)(yue)亮嬌媚(mei)千般(ban)，你向什(shen)么地方走(zou)去，悠(you)悠(you)慢(man)(man)慢(man)(man)？是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)天外(wai)還(huan)有(you)一個人(ren)間，那(nei)里(li)的(de)(de)人(ren)剛剛看見(jian)月(yue)(yue)亮在(zai)東邊升(sheng)起(qi)？茫(mang)茫(mang)的(de)(de)宇宙(zhou)空闊無沿，是(shi)(shi)浩浩長(chang)風將(jiang)中(zhong)秋明月(yue)(yue)吹(chui)遠？是(shi)(shi)誰用繩索(suo)系(xi)住明月(yue)(yue)在(zai)天上高懸？是(shi)(shi)誰留住了嫦娥不(bu)讓她(ta)嫁(jia)到(dao)人(ren)間？
據說(shuo)月(yue)亮是(shi)經海底運(yun)轉，這其(qi)中(zhong)的奧秘(mi)無處尋探，只能(neng)讓人捉摸不透而心中(zhong)愁煩。又怕那長鯨在海中(zhong)橫沖直撞，撞壞了華美的月(yue)中(zhong)宮殿(dian)。蛤蟆(ma)本(ben)來就熟悉(xi)水(shui)性，為(wei)什么(me)玉兔也能(neng)在海中(zhong)游潛？假如說(shuo)這一切(qie)都很(hen)平安，為(wei)什么(me)圓月(yue)會漸(jian)漸(jian)變得像鉤一樣(yang)彎(wan)？
此詞作(zuo)于(yu)慶元(yuan)中(zhong)辛棄(qi)疾(ji)罷居(ju)瓢(piao)泉(quan)時期。南(nan)宋(song)朝(chao)廷對于(yu)罷職的(de)(de)官員，雖(sui)然(ran)不(bu)再委(wei)任職務，但給(gei)以豐厚的(de)(de)錢財，這(zhe)使得辛棄(qi)疾(ji)能(neng)夠在生活上比較寬(kuan)裕，因此與朋友交游飲宴也很平常(chang)。此詞為詞人(ren)在中(zhong)秋之夜舉(ju)行宴會招待客人(ren)時所(suo)作(zuo)的(de)(de)一首(shou)詠月詞。
辛棄疾（1140—1207），字幼安(an)，號稼軒，歷城（今山(shan)東(dong)濟南(nan)）人。二(er)十(shi)一歲(sui)參加抗金義軍，曾任(ren)耿京(jing)軍的(de)掌書(shu)記，不(bu)久(jiu)投歸南(nan)宋(song)。歷任(ren)江(jiang)陰簽(qian)判，建(jian)康通判，江(jiang)西(xi)提點刑獄，湖(hu)南(nan)、湖(hu)北轉運使，湖(hu)南(nan)、江(jiang)西(xi)安(an)撫使等(deng)職。四十(shi)二(er)歲(sui)遭讒落職，退(tui)居(ju)江(jiang)西(xi)信州，長(chang)達二(er)十(shi)年之久(jiu)，其(qi)間曾一度起為福建(jian)提點刑獄、福建(jian)安(an)撫使。六十(shi)四歲(sui)再起為浙東(dong)安(an)撫使、鎮江(jiang)知府，不(bu)久(jiu)罷歸。六十(shi)八歲(sui)病逝。一生力主抗金北伐，并提出有(you)關方略，均(jun)未被采(cai)納。其(qi)詞熱情(qing)洋溢、慷(kang)慨激昂，富有(you)愛國感情(qing)。有(you)《稼軒長(chang)短句》以及今人輯本(ben)《辛稼軒詩文鈔存》。詞存六百二(er)十(shi)九首(shou)。
辛棄(qi)疾(ji)寫(xie)(xie)過不少中(zhong)秋題材的(de)(de)(de)詞，但這首比較特別。從(cong)詞的(de)(de)(de)序言中(zhong)看，詞人(ren)點明(ming)了這是一(yi)(yi)首用“天(tian)問”體寫(xie)(xie)成的(de)(de)(de)“送月(yue)”詞。詞人(ren)“送月(yue)”一(yi)(yi)反傳統，既不敘悲歡離(li)合，也不寫(xie)(xie)游子(zi)思婦，而是依據自(zi)己(ji)對浩瀚天(tian)空的(de)(de)(de)觀察并結合想象(xiang)，仿照屈(qu)原《天(tian)問》的(de)(de)(de)寫(xie)(xie)法，融會有關月(yue)亮的(de)(de)(de)種種神話傳說(shuo)，對月(yue)亮提出一(yi)(yi)系列的(de)(de)(de)疑問，讓人(ren)眼前一(yi)(yi)亮，耳目一(yi)(yi)新。
上片對(dui)月(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)(liang)提出(chu)一(yi)(yi)系(xi)列的(de)(de)(de)(de)疑問。“可(ke)憐今(jin)(jin)夕月(yue)(yue)(yue)”，首句先(xian)對(dui)月(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)(liang)贊(zan)美，以下便接連(lian)提出(chu)疑問。“向何處(chu)，去悠(you)悠(you)？是(shi)(shi)別有人(ren)間，那邊(bian)才(cai)見，光影東頭？”詞(ci)人(ren)先(xian)問，可(ke)愛的(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)(liang)降(jiang)落到(dao)什(shen)么(me)遙遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)去了(le)？繼而(er)問，是(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)另外(wai)還有一(yi)(yi)個人(ren)間，那里的(de)(de)(de)(de)人(ren)們剛剛看到(dao)月(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)(liang)從東方(fang)升起？詞(ci)人(ren)的(de)(de)(de)(de)大(da)膽想象(xiang)，與今(jin)(jin)天月(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)(liang)繞地球轉的(de)(de)(de)(de)道(dao)理相(xiang)近(jin)，也(ye)(ye)說明他對(dui)客觀自然觀察細致，才(cai)具有這種樸素的(de)(de)(de)(de)唯物主義(yi)思(si)想。“是(shi)(shi)天外(wai)空汗漫，但長(chang)風浩(hao)浩(hao)送中秋？飛鏡無(wu)根誰系(xi)？姮娥(e)不(bu)(bu)嫁(jia)誰留？”在對(dui)月(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)出(chu)沒作了(le)猜想之后，詞(ci)人(ren)又(you)針對(dui)有關月(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)自然現(xian)象(xiang)和神話傳(chuan)說提出(chu)了(le)一(yi)(yi)系(xi)列疑問：是(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)天外(wai)空空蕩蕩無(wu)涯無(wu)際(ji)，只是(shi)(shi)一(yi)(yi)股(gu)大(da)風把明月(yue)(yue)(yue)送走了(le)？月(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)(liang)無(wu)根懸在空中，是(shi)(shi)誰把它系(xi)住(zhu)了(le)？月(yue)(yue)(yue)宮的(de)(de)(de)(de)嫦(chang)娥(e)不(bu)(bu)出(chu)嫁(jia)是(shi)(shi)誰把她留住(zhu)了(le)？這些問題對(dui)今(jin)(jin)天的(de)(de)(de)(de)人(ren)來(lai)說不(bu)(bu)算什(shen)么(me)，但就辛棄疾生活的(de)(de)(de)(de)時代來(lai)說，限于當(dang)時的(de)(de)(de)(de)科學(xue)水平，很多自然現(xian)象(xiang)無(wu)法解釋(shi)。提出(chu)這樣的(de)(de)(de)(de)問題，其(qi)實(shi)也(ye)(ye)說明詞(ci)人(ren)對(dui)有關月(yue)(yue)(yue)中嫦(chang)娥(e)的(de)(de)(de)(de)神話故事產生了(le)懷疑。
下(xia)片緊承上片，繼(ji)續對有關月(yue)(yue)亮(liang)的(de)(de)傳(chuan)說(shuo)，陳(chen)述自己的(de)(de)想(xiang)法，大膽(dan)地(di)提(ti)出疑(yi)問(wen)。“謂經海(hai)(hai)底(di)問(wen)無(wu)(wu)由(you)，恍(huang)惚(hu)使人愁(chou)。”這兩(liang)句(ju)是(shi)針對月(yue)(yue)亮(liang)的(de)(de)運行(xing)路線說(shuo)的(de)(de)。詞(ci)人說(shuo)，有人認為(wei)月(yue)(yue)亮(liang)運行(xing)經過(guo)海(hai)(hai)底(di)，卻又無(wu)(wu)從(cong)查問(wen)，這種說(shuo)法讓人迷茫困惑憂(you)慮(lv)不解。以下(xia)便(bian)針對這種說(shuo)法談(tan)了自己的(de)(de)想(xiang)法和疑(yi)問(wen)。“怕萬里(li)長鯨，縱(zong)橫(heng)觸破，玉(yu)(yu)殿(dian)瓊樓。”三句(ju)由(you)“怕”字領起，是(shi)寫詞(ci)人的(de)(de)擔憂(you)，如(ru)果月(yue)(yue)亮(liang)真的(de)(de)經過(guo)海(hai)(hai)底(di)，他真擔心海(hai)(hai)中(zhong)往來奔突(tu)的(de)(de)鯨魚，撞(zhuang)壞(huai)了月(yue)(yue)宮(gong)中(zhong)的(de)(de)華美宮(gong)殿(dian)。“蝦蟆故堪(kan)浴水(shui)，問(wen)云何(he)玉(yu)(yu)兔解沉浮？”傳(chuan)說(shuo)中(zhong)月(yue)(yue)亮(liang)上面還有蟾蜍(chu)和玉(yu)(yu)兔，詞(ci)人禁不住問(wen)，在月(yue)(yue)亮(liang)通過(guo)海(hai)(hai)底(di)的(de)(de)時候(hou)，本來就會游水(shui)的(de)(de)蛤(ha)蟆固然無(wu)(wu)妨，那玉(yu)(yu)兔不通水(shui)性，又怎么辦呢？“若道都齊無(wu)(wu)恙(yang)，云何(he)漸(jian)漸(jian)如(ru)鉤？”結(jie)尾兩(liang)句(ju)更進一(yi)(yi)層，對月(yue)(yue)亮(liang)運行(xing)經過(guo)海(hai)(hai)底(di)的(de)(de)說(shuo)法提(ti)出問(wen)題。“無(wu)(wu)恙(yang)”是(shi)對上邊疑(yi)問(wen)的(de)(de)總結(jie)，是(shi)說(shuo)如(ru)果月(yue)(yue)宮(gong)中(zhong)的(de)(de)房子不被撞(zhuang)壞(huai)，玉(yu)(yu)兔也和蛤(ha)蟆一(yi)(yi)樣，順利(li)渡過(guo)大海(hai)(hai)，沒有發生任何(he)問(wen)題，那么圓(yuan)圓(yuan)的(de)(de)月(yue)(yue)亮(liang)又為(wei)什(shen)么漸(jian)漸(jian)地(di)會變成(cheng)如(ru)鉤的(de)(de)月(yue)(yue)牙(ya)呢？
詞(ci)人想象的(de)(de)(de)(de)翅翼(yi)，一(yi)(yi)會(hui)兒(er)(er)飛向廣闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)太(tai)空(kong)，一(yi)(yi)會(hui)兒(er)(er)沉入深幽的(de)(de)(de)(de)海(hai)底，對(dui)(dui)月(yue)(yue)亮提出一(yi)(yi)連串的(de)(de)(de)(de)問題(ti)，問得(de)(de)奇，問得(de)(de)妙(miao)，問得(de)(de)異想天(tian)開，饒有風趣(qu)，耐人尋味。詞(ci)人把有關月(yue)(yue)亮的(de)(de)(de)(de)種種神(shen)(shen)話傳說(shuo)，巧妙(miao)地(di)加以(yi)(yi)編織，使之(zhi)成為(wei)統(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)整體，創造出富有浪漫主(zhu)義(yi)色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)話形象。月(yue)(yue)宮(gong)(gong)里的(de)(de)(de)(de)玉(yu)兔、蟾蜍被寫得(de)(de)活靈活現(xian)。全(quan)詞(ci)以(yi)(yi)有限(xian)的(de)(de)(de)(de)問句，表現(xian)了(le)(le)詞(ci)人在皓月(yue)(yue)當空(kong)的(de)(de)(de)(de)夜晚(wan)，面(mian)對(dui)(dui)明月(yue)(yue)，面(mian)對(dui)(dui)宇宙，甚至面(mian)對(dui)(dui)社(she)會(hui)人生(sheng)無限(xian)多的(de)(de)(de)(de)困惑(huo)和(he)不(bu)解(jie)所產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)疑問，其(qi)實這(zhe)(zhe)正是詞(ci)人內(nei)心(xin)郁悶的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種流露，一(yi)(yi)種釋放的(de)(de)(de)(de)方式。詞(ci)人通過這(zhe)(zhe)首詞(ci)或許表現(xian)了(le)(le)這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)寄意：那浩瀚的(de)(de)(de)(de)夜空(kong)、清冷(leng)的(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)宮(gong)(gong)都有人關注、有人發問，可是自己滿腔(qiang)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)憤、痛苦和(he)委(wei)屈(qu)根本沒有人關注、理解(jie)。這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)一(yi)(yi)來(lai)，就(jiu)使詞(ci)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)旨(zhi)得(de)(de)到了(le)(le)深化。詞(ci)人的(de)(de)(de)(de)眾多疑問，在今天(tian)看來(lai)已不(bu)是問題(ti)。但鑒于辛棄疾生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)時(shi)代，鑒于當時(shi)的(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)能(neng)(neng)力(li)，他能(neng)(neng)有這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)發問，表現(xian)了(le)(le)大膽(dan)的(de)(de)(de)(de)求索精神(shen)(shen)，難能(neng)(neng)可貴。
近代王國維《人間(jian)詞話》：稼(jia)軒中秋飲(yin)酒達旦，用天問(wen)體(ti)作木蘭花慢(man)以送月，曰(yue)：“可憐今(jin)夕月，向何處、去悠悠。是別有人間(jian)，那邊才見(jian)，光影東頭。”詞人想(xiang)象，直悟月輪繞地之理(li)，與科學家密合(he)，可謂神(shen)悟。
近代梁啟勛《詞學》下編“描寫物態(tai)”條：題(ti)曰“中秋飲酒將旦(dan)，客(ke)謂前人(ren)詩詞有賦(fu)待月無送(song)月者，因用《天問(wen)》體(ti)賦(fu)。”想(xiang)入非(fei)非(fei)，而“是別有人(ren)間，那(nei)邊才見，光影東(dong)頭。”竟徹悟地圓之理，不(bu)(bu)可謂不(bu)(bu)聰明。
精靈世界(jie)
】編輯(ji)上傳(chuan)提(ti)供，詞(ci)條(tiao)屬于開放詞(ci)條(tiao)，當前(qian)頁面所(suo)展示的(de)詞(ci)條(tiao)介(jie)紹(shao)(shao)涉(she)及宣傳(chuan)內(nei)容(rong)(rong)屬于注冊用戶個人編輯(ji)行為，與(yu)【木(mu)蘭花慢·可憐(lian)今夕月】的(de)所(suo)屬企業/所(suo)有人/主體無關，網站(zhan)(zhan)不(bu)(bu)完全保證內(nei)容(rong)(rong)信息(xi)的(de)準(zhun)確性、真實性，也(ye)不(bu)(bu)代表本站(zhan)(zhan)立場。內(nei)容(rong)(rong)僅為介(jie)紹(shao)(shao)詞(ci)條(tiao)基本情況，本站(zhan)(zhan)不(bu)(bu)提(ti)供觀看和下載，請支持正(zheng)版！想要了解(jie)更多(duo)請到官方平臺。
