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基本介紹

此詩(shi)是(shi)唐朝時期的(de)竟(jing)陵文學家皮日休創作的(de)七言絕句，記載于《全唐詩(shi)》卷六百十(shi)五。此詩(shi)運用了比喻，聯想的(de)修辭手法， 詠物現實，空靈含(han)蘊，以中秋一事表達了中秋佳節賞月之情。

內容介紹

作品原文

天竺(zhu)寺⑴八(ba)月十五日夜(ye)桂子⑵

玉顆珊珊下月輪，殿(dian)前拾得(de)露華(hua)新⑶。

至今不會(hui)天中事，應是嫦(chang)娥⑷擲與(yu)人。

注釋譯文

詞句注釋

⑴天竺寺(si)：今稱法鏡寺(si)，位于靈(ling)隱山（飛來峰）山麓。

⑵桂子：特指為桂花，本質是樟科植(zhi)物天竺桂的果實。

⑶露華新：桂花瓣帶(dai)著露珠更(geng)顯濕(shi)潤。

⑷嫦娥：多種說(shuo)法，有說(shuo)中(zhong)國神話(hua)人物、后羿之(zhi)妻等。

白話譯文

桂花(hua)從(cong)天而降，好像是月上(shang)掉(diao)下來似的。拾(shi)起殿前的桂花(hua)，只見其顏色潔白、新鮮(xian)。我(wo)到現在也不明白吳剛(gang)為什(shen)么要跟桂花(hua)樹過(guo)不去。這桂花(hua)大概是嫦娥撒下來給予(yu)眾人的吧(ba)。

背景介紹

據(ju)史籍記載，古代帝(di)王有(you)春天祭日、秋天祭月的禮(li)制節(jie)(jie)期為陰歷八月十五，時日恰逢三秋之(zhi)半，故(gu)名(ming)“中秋節(jie)(jie)”。

詩(shi)人(ren)(ren)(ren)創(chuang)作此詩(shi)正是在中秋的夜晚(wan)，聯(lian)想(xiang)到詩(shi)人(ren)(ren)(ren)前一年高(gao)中進士(shi)，而此刻正是詩(shi)人(ren)(ren)(ren)東(dong)游(you)之中，也正是詩(shi)人(ren)(ren)(ren)意氣風發之時(shi)，所(suo)以在如此佳節，又(you)是詩(shi)人(ren)(ren)(ren)得意之時(shi)，以此背景，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)創(chuang)作了此詩(shi)。

作者介紹

皮(pi)日休，字襲美，一字逸少，生(sheng)于公元834至839年(nian)間，卒于公元902年(nian)以后。常(chang)居鹿門山，自號鹿門子(zi)，又號間氣布(bu)衣、醉吟先(xian)生(sheng)。晚唐(tang)文學家(jia)(jia)、散文家(jia)(jia)，與陸(lu)龜蒙(meng)齊名，世稱"皮(pi)陸(lu)"。今湖北天(tian)門人（《北夢(meng)瑣言(yan)(yan)》），漢族。咸通八(ba)年(nian)（867）進士及第，在(zai)唐(tang)時(shi)歷任蘇州軍事判官（《吳越備史(shi)》）、著(zhu)作(zuo)佐郎、太(tai)常(chang)博(bo)士、毗陵副使。后參(can)加黃(huang)巢起義(yi)，或言(yan)(yan)“陷巢賊(zei)中”（《唐(tang)才(cai)子(zi)傳》），任翰(han)林(lin)學士，起義(yi)失敗(bai)后不知所(suo)蹤。詩(shi)文兼(jian)有(you)奇樸二態，且多(duo)為同情民(min)間疾(ji)苦之作(zuo)。《新唐(tang)書·藝(yi)文志》錄有(you)《皮(pi)日休集》、《皮(pi)子(zi)》、《皮(pi)氏鹿門家(jia)(jia)鈔》多(duo)部。他曾經(jing)編纂(zuan)自己的(de)著(zhu)作(zuo)《文藪(sou)》。他曾經(jing)中過進士，當過太(tai)常(chang)博(bo)士官，后來參(can)加黃(huang)巢起義(yi)，任翰(han)林(lin)學士。

鑒賞評價

文學賞析

第一句(ju)，描述了桂(gui)花像是月上掉下來似(si)的(de)(de)場(chang)景，交(jiao)待了詩人所處的(de)(de)時間(jian)是中(zhong)秋之夜，奠(dian)定(ding)了全詩是充滿了輕松，聯想的(de)(de)基調(diao)。

第二句，詩人(ren)撿起殿前的桂花(hua)，桂花(hua)的顏色(se)潔白而新鮮(xian)，闡述(shu)了詩人(ren)是(shi)享受(shou)中(zhong)秋之夜(ye)的景色(se)的，也表明了詩人(ren)此時在人(ren)生道路上是(shi)順暢的。

第三句，通過(guo)傳說透露出了(le)詩(shi)人對(dui)桂花的(de)憐(lian)惜，展現了(le)詩(shi)人對(dui)美好事物的(de)向往(wang)，闡述了(le)詩(shi)人是(shi)熱愛自然，憐(lian)惜自然的(de)。

第四句，感嘆(tan)到(dao)桂花飄(piao)落是(shi)因為傳說中的(de)嫦娥撒下來給予眾(zhong)人的(de)吧(ba)，通過豐(feng)富的(de)聯(lian)想，烘托出詩人是(shi)擁有包含萬事萬物的(de)心境的(de)。

這首絕(jue)句描(miao)狀桂(gui)花(hua)，那珊珊而落的(de)桂(gui)花(hua)，本潔(jie)如(ru)玉，映于月光更顯晶瑩，拾起花(hua)猶帶露更覺滋潤(run)，想(xiang)來當(dang)是(shi)(shi)嫦娥撒于人(ren)(ren)間。全詩(shi)(shi)以(yi)中(zhong)(zhong)秋(qiu)一事出中(zhong)(zhong)秋(qiu)佳節玩月之全情(qing)，有以(yi)小(xiao)見(jian)大(da)之妙。綜合(he)此(ci)詩(shi)(shi)，神話傳(chuan)說中(zhong)(zhong)吳(wu)剛學仙有過，遭天帝懲罰到月宮(gong)砍伐(fa)(fa)桂(gui)樹(shu)，其(qi)樹(shu)隨砍隨合(he)，所以(yi)必須不斷砍伐(fa)(fa)，卻始(shi)終(zhong)砍不倒這棵(ke)樹(shu)。但此(ci)詩(shi)(shi)并不如(ru)其(qi)它描(miao)寫中(zhong)(zhong)秋(qiu)詩(shi)(shi)作一般凄涼，凋零，或是(shi)(shi)額悵、哀綿，全詩(shi)(shi)給(gei)人(ren)(ren)的(de)感覺是(shi)(shi)輕松自在，毫無憂愁(chou)的(de)。雖只描(miao)寫了一幅“夜(ye)賞(shang)月桂(gui)圖”，卻讓(rang)讀者得知民俗——中(zhong)(zhong)秋(qiu)必看月賞(shang)桂(gui)。內容是(shi)(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)聯(lian)想(xiang)，卻不讓(rang)人(ren)(ren)覺得有空虛之意。巧妙的(de)聯(lian)想(xiang)反而為“寂(ji)靜”的(de)詩(shi)(shi)作平添了幾分(fen)“俏皮”。不禁讓(rang)人(ren)(ren)對古人(ren)(ren)的(de)中(zhong)(zhong)秋(qiu)佳節浮想(xiang)聯(lian)翩。

名家點評

《節日詩(shi)詞(ci)》：詩(shi)人抬頭(tou)望月(yue)，感慨萬千。想象著嫦娥已厭倦了月(yue)宮(gong)(gong)中(zhong)的寂寞生活(huo)，仍然懷念人間(jian)。還將(jiang)月(yue)宮(gong)(gong)中(zhong)的桂花撒(sa)向她眷戀的人間(jian)，意境優美。

《千(qian)里共嬋(chan)娟 中華(hua)中秋月亮詩詞品讀》：隱(yin)括了(le)相關的(de)神話傳說(shuo)，再現了(le)難解(jie)的(de)千(qian)古之迷。既給了(le)這個佛教圣地(di)蒙上了(le)空靈神妙的(de)色彩，更藝術(shu)地(di)反(fan)襯了(le)作者中秋佳(jia)節賞月探勝的(de)喜悅之情。

《中國歷代詠花(hua)詩詞鑒賞辭典》：明是神話(hua)傳(chuan)說，明是離奇想象(xiang)，卻偏以質(zhi)樸語(yu)言(yan)。肯定語(yu)氣煞有介事地(di)從正面敘出(chu)，寓虛于(yu)實，寓假于(yu)真。使(shi)小小桂子(zi)染上了神秘(mi)色彩。這首小詩也(ye)別(bie)具情味。

《地方(fang)文化研(yan)究輯刊 第(di)4輯》：皮日休來(lai)到天竺寺，卻是(shi)為了(le)賞桂，而(er)聯想更(geng)是(shi)獨具匠(jiang)心(xin)。