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簡介

惠(hui)山(shan)泥(ni)人是(shi)用(yong)無錫當(dang)地特(te)有的(de)惠(hui)山(shan)黑(hei)土捏制(zhi)而(er)成,。這種黑(hei)泥(ni)細度極(ji)(ji)細，可(ke)塑(su)性(xing)極(ji)(ji)佳，非常適合捏塑(su)之(zhi)(zhi)用(yong)，其可(ke)塑(su)性(xing)指(zhi)數是(shi)其它泥(ni)土的(de)2倍(bei)，達到(dao)8.2。質(zhi)地細膩(ni)潔凈，搓(cuo)而(er)不紋，彎而(er)不斷，干而(er)不裂，獨特(te)的(de)惠(hui)山(shan)黑(hei)泥(ni)在(zai)一定程(cheng)度上決定了(le)生產(chan)工藝流程(cheng)和技術條件的(de)選(xuan)擇(ze)，影(ying)響到(dao)泥(ni)人的(de)品種和品質(zhi)，影(ying)響到(dao)風格的(de)形成，也正(zheng)是(shi)惠(hui)山(shan)泥(ni)人長盛不衰的(de)基本物質(zhi)條件之(zhi)(zhi)一。早期惠(hui)山(shan)居民制(zhi)作泥(ni)人屬家庭副業，他們(men)在(zai)農(nong)閑時利(li)用(yong)這種泥(ni)土捏制(zhi)一些小(xiao)花囡、小(xiao)如(ru)意、小(xiao)壽(shou)星、小(xiao)佛像、疊(die)羅漢、泥(ni)阿福以及(ji)雞、狗、鵝等小(xiao)禽獸(shou)。現在(zai)惠(hui)山(shan)泥(ni)人的(de)制(zhi)作方(fang)法除面型用(yong)單片模(mo)印制(zhi)外，其余身段(duan)，四肢都是(shi)捏塑(su)出(chu)來的(de)，以后經過(guo)搓(cuo)、揉(rou)、挑、捏、印、拍、剪、包(bao)、壓、貼、鑲、劃、板(ban)、插絲、推、揩、糊，刻(ke)劃出(chu)衣著、穿戴、發型、頭飾(shi)等等。通過(guo)上彩、開相、打蠟、插須、裝(zhuang)鑾，各色各樣的(de)形象便(bian)栩(xu)栩(xu)如(ru)生。

地標地理

無錫(xi)市惠(hui)山泥(ni)人廠(chang)有(you)限責任公司位(wei)于無錫(xi)市城(cheng)西惠(hui)山古鎮中(zhong)，地處北(bei)緯31。34，，東(dong)經120。16，，西址惠(hui)山，東(dong)臨舊城(cheng)，北(bei)靠京(jing)杭大運河，南望太湖。在惠(hui)山周圍的(de)(de)(de)(de)稻田中(zhong)，在地表耕作層(ceng)1米以下有(you)一層(ceng)40—100CM厚(hou)的(de)(de)(de)(de)棕黑(hei)色的(de)(de)(de)(de)粘土(tu)(tu)(tu)，這就(jiu)是用(yong)來(lai)塑(su)造(zao)惠(hui)山泥(ni)人的(de)(de)(de)(de)原料(liao)，俗(su)稱惠(hui)山黑(hei)土(tu)(tu)(tu)。這種(zhong)黑(hei)泥(ni)細度(du)極細，可塑(su)性極佳(jia)，非常適合捏塑(su)之(zhi)用(yong)，其可塑(su)性指數(shu)是其它泥(ni)土(tu)(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)2倍，達到8.2。質地細膩潔凈，搓而不(bu)紋(wen)，彎而不(bu)斷，干(gan)而不(bu)裂，自然干(gan)燥后不(bu)用(yong)燒焙就(jiu)有(you)很好(hao)的(de)(de)(de)(de)強度(du)和硬度(du)。無錫(xi)能出“手捏戲文”這樣的(de)(de)(de)(de)“細貨”，就(jiu)與具(ju)備這些物理特性的(de)(de)(de)(de)自然粘土(tu)(tu)(tu)有(you)關，而且(qie)取之(zhi)不(bu)盡，用(yong)之(zhi)不(bu)竭(jie)。

獨特的(de)惠(hui)(hui)山(shan)黑(hei)泥在(zai)一(yi)定程度上決定了生產工藝流程和技術(shu)條(tiao)件的(de)選擇，影響到泥人(ren)(ren)的(de)品種和品質，影響到風格的(de)形成，也正是惠(hui)(hui)山(shan)泥人(ren)(ren)長(chang)盛不衰的(de)基(ji)本物質條(tiao)件之一(yi)。

而(er)惠(hui)山(shan)古鎮(zhen)(zhen)是(shi)惠(hui)山(shan)泥(ni)(ni)人得(de)天(tian)(tian)獨厚的(de)生存空間，天(tian)(tian)時、地理、人和在此相融相合。古鎮(zhen)(zhen)有(you)園林之(zhi)勝(sheng)，惠(hui)山(shan)九(jiu)峰蜿蜒;1200多(duo)年的(de)“天(tian)(tian)下第二泉”;著(zhu)名的(de)山(shan)麓園林“寄(ji)暢園”等名勝(sheng)古跡。二有(you)廟宇之(zhi)盛，如南北朝的(de)惠(hui)山(shan)寺;明(ming)清(qing)的(de)三(san)官殿等佛、道(dao)廟宇數十處。三(san)是(shi)祠(ci)堂成(cheng)群，各種(zhong)名臣祠(ci)、宗(zong)祠(ci)、鄉賢祠(ci)、禪(chan)祠(ci)108處。四有(you)書院之(zhi)多(duo)，尚(shang)德書院、二泉書院、紫書院等近(jin)十處。而(er)且(qie)象惠(hui)山(shan)廟會這樣的(de)文化活(huo)動非(fei)常頻繁而(er)豐(feng)富(fu)，形成(cheng)了旺(wang)盛的(de)惠(hui)山(shan)泥(ni)(ni)人消費市場，促進(jin)了產業的(de)發(fa)展。

文化積淀

惠(hui)山泥人自明(ming)清(qing)以來(lai)，受(shou)到了許多(duo)名家吟誦(song)，稱頌之詞豐富多(duo)彩。

明代文學(xue)家張岱在《陶庵夢(meng)憶》卷七“愚(yu)公谷”條載：“無(wu)錫去縣北(bei)五里為(wei)銘山(shan)(錫山(shan))。進橋，店(dian)在左岸，店(dian)精雅，賣泉酒(jiu)、水壇、花缸、宜興罐(guan)、風(feng)爐、盆盅(zhong)、泥人等貨”當(dang)時泥人已(yi)作(zuo)為(wei)商品(pin)進入(ru)商鋪。

清(qing)代(dai)杜(du)漢階(1686—1749)的《梁溪竹枝(zhi)詞一(yi)百(bai)首》有“一(yi)丸捻就作嬋娟，引得游人絕愛憐(lian)。常把桃花塢(惠山第二塢)中土，換(huan)來仕女(nv)幾多(duo)錢。”的詩句，描(miao)述清(qing)早(zao)期(qi)的惠山泥人已使游人“絕愛憐(lian)”。

清徐珂《清稗類秒.工藝(yi)錄》“制泥(ni)人(ren)(ren)條”記述：高宗南巡，駕(jia)至無錫惠(hui)泉山，山下有王春林者(zhe)，賣泥(ni)人(ren)(ren)鋪也。工作(zuo)精妙(miao)，技(ji)藝(yi)萬端。至此，命作(zuo)泥(ni)人(ren)(ren)數盤，飾(shi)以錦片，金葉(xie)之類，進御時(shi)(shi)，大(da)稱(cheng)賞(shang)，賜金甚豐，其(qi)物至光緒時(shi)(shi)尚存頤和園佛香閣中(zhong)，庚子之亂為(wei)西人(ren)(ren)攜(xie)去(qu)矣”。可見清中(zhong)期泥(ni)人(ren)(ren)已(yi)有許多店鋪，作(zuo)品已(yi)受到乾(qian)隆“大(da)稱(cheng)賞(shang)”，而(er)且洋人(ren)(ren)也十(shi)分欣賞(shang)，擄走(zou)了泥(ni)人(ren)(ren)。

無錫詩(shi)人秦琦(qi)(1766—1821)所(suo)作《惠山竹枝詞一百(bai)首》中有(you)(you)“泥孩工致勝蘇州(zhou)，眉目都從好筆勾。”詞句;同時代的(de)周(zhou)鎬(hao)所(suo)作《惠山泥美人》有(you)(you)“疑爾前身是阿嬌、瑯玨為(wei)骨水為(wei)神(shen)。”的(de)美句贊(zan)賞。

地域人文

惠(hui)山(shan)(shan)(shan)歷來在無(wu)(wu)(wu)(wu)錫人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)日常(chang)生(sheng)活和(he)社會活動中(zhong)(zhong)占有重(zhong)要的(de)(de)(de)位置，惠(hui)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)風景名勝頗多，龍光(guang)塔、惠(hui)山(shan)(shan)(shan)寺、寄暢園、二泉、黃(huang)(huang)公澗和(he)高度只(zhi)在100多米的(de)(de)(de)惠(hui)山(shan)(shan)(shan)九(jiu)(jiu)峰，都是(shi)無(wu)(wu)(wu)(wu)錫人(ren)(ren)(ren)(ren)游(you)(you)覽登高的(de)(de)(de)好去(qu)處。登山(shan)(shan)(shan)望太(tai)湖，煙波浩淼，近在咫(zhi)尺(chi)。而(er)(er)全城美景，金匱河(he)川，歷歷在目。明(ming)清(qing)(qing)兩代謠(yao)諺：“惠(hui)山(shan)(shan)(shan)街，五(wu)里長(chang)，踏(ta)(ta)花(hua)歸，鞋底香。”說的(de)(de)(de)都是(shi)無(wu)(wu)(wu)(wu)錫人(ren)(ren)(ren)(ren)愛玩惠(hui)山(shan)(shan)(shan)。而(er)(er)游(you)(you)惠(hui)山(shan)(shan)(shan)無(wu)(wu)(wu)(wu)錫人(ren)(ren)(ren)(ren)確(que)實(shi)玩出了許多習俗(su)。如：春節二泉喝(he)元寶茶;清(qing)(qing)明(ming)上山(shan)(shan)(shan)踏(ta)(ta)青;黃(huang)(huang)梅時(shi)節黃(huang)(huang)公澗里游(you)(you)大水;八(ba)月十五(wu)惠(hui)山(shan)(shan)(shan)賞月;重(zhong)陽登高爬惠(hui)山(shan)(shan)(shan)等。其中(zhong)(zhong)還不乏民間諺語：“清(qing)(qing)明(ming)踏(ta)(ta)青，手(shou)腳輕健。”“九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)登高、步步升(sheng)高。”據說：“清(qing)(qing)明(ming)、重(zhong)九(jiu)(jiu)，蟻(yi)附而(er)(er)上，彌崖遍谷，中(zhong)(zhong)秋尤(you)甚(shen)”。大量的(de)(de)(de)游(you)(you)山(shan)(shan)(shan)人(ren)(ren)(ren)(ren)群(qun)，給(gei)山(shan)(shan)(shan)下的(de)(de)(de)泥人(ren)(ren)(ren)(ren)業帶來了不少的(de)(de)(de)生(sheng)意(yi)，他們給(gei)小孩買(mai)“大阿福”;給(gei)老人(ren)(ren)(ren)(ren)買(mai)壽(shou)星;給(gei)情侶買(mai)和(he)合二仙;給(gei)初婚女子(zi)買(mai)送子(zi)觀音;給(gei)做生(sheng)意(yi)的(de)(de)(de)買(mai)財神;給(gei)種田的(de)(de)(de)買(mai)春牛……惠(hui)山(shan)(shan)(shan)人(ren)(ren)(ren)(ren)氣旺盛，泥人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)意(yi)興隆。

無錫近百(bai)年來(lai)工商(shang)業發達(da)，上個世紀初，江南地區的經(jing)濟中(zhong)(zhong)心還不(bu)在上海，而在蘇錫常一(yi)帶(dai)，各地商(shang)賈(jia)云集，交(jiao)易場所就在無錫的北塘沿河(he)。吳橋附近運河(he)對面(mian)，有(you)一(yi)條五里(li)河(he)塘可直達(da)惠(hui)山(shan)寶善橋，商(shang)販在生(sheng)意之(zhi)余，都喜乘坐小船去惠(hui)山(shan)旅(lv)游休閑，和客戶(hu)聯絡感情。這(zhe)無疑給惠(hui)山(shan)泥(ni)人(ren)的銷售帶(dai)來(lai)了商(shang)機(ji)，一(yi)些高檔(dang)的禮品，手(shou)捏戲文也就由這(zhe)些富豪帶(dai)往各地，以饋贈親朋好(hao)友和自己生(sheng)意上的客人(ren)，有(you)的帶(dai)回家后擺(bai)設欣(xin)賞(shang)。據說在顧客中(zhong)(zhong)有(you)時還有(you)來(lai)購(gou)買蠶絲(si)的外國(guo)商(shang)人(ren)。

自明、清(qing)以來，無錫地區(qu)的名門(men)望族(zu)，為了炫耀家(jia)(jia)族(zu)門(men)第，都喜(xi)歡在(zai)惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)修建祠(ci)堂。在(zai)山(shan)(shan)(shan)門(men)口、直街、上(shang)(shang)下河塘(tang)、惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)浜等(deng)共匯集了百余座各(ge)具風(feng)格大(da)小不同的祠(ci)堂，直街兩側更是鱗次(ci)櫛比(bi)，幾乎一家(jia)(jia)挨著一家(jia)(jia)都是祠(ci)堂。泥(ni)人(ren)店就開(kai)在(zai)祠(ci)堂的大(da)門(men)口，前門(men)為店，后屋則做作(zuo)坊。每年(nian)春秋(qiu)農歷(li)二月、八月上(shang)(shang)丁翌日(ri)是致祭(ji)之期，此時惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)人(ren)頭儕儕，摩肩(jian)接踵，各(ge)姓(xing)家(jia)(jia)屬子孫(sun)，男女老幼都涌向(xiang)惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)，加上(shang)(shang)春秋(qiu)時節來山(shan)(shan)(shan)中(zhong)祭(ji)掃墳(fen)墓的平(ping)民百姓(xing)，給惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)鎮(zhen)平(ping)添無限熱鬧，家(jia)(jia)家(jia)(jia)都祈求祖宗保佑，庇(bi)護子孫(sun)后代(dai)輩輩平(ping)安，代(dai)代(dai)興旺發達。祭(ji)祀結束，各(ge)家(jia)(jia)不免(mian)順帶(dai)些(xie)山(shan)(shan)(shan)貨、泥(ni)人(ren)回(hui)家(jia)(jia)。

惠(hui)山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)迎神廟會在蘇南地區首屈一(yi)(yi)指，每年(nian)(nian)農歷(li)三月惠(hui)山香(xiang)汛，盛(sheng)極一(yi)(yi)時，尤(you)其是三月十(shi)五(wu)，大(da)老(lao)爺殿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)張巡老(lao)爺誕辰，三月二十(shi)八日(ri)東岳廟黃飛虎壽誕，盛(sheng)行迎神賽(sai)會(又(you)稱老(lao)八謝(xie)廟會)。縣郊各鄉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拜(bai)(bai)香(xiang)會，遙(yao)遙(yao)數(shu)十(shi)里，擠擠擁(yong)(yong)擁(yong)(yong)塞滿五(wu)里街、大(da)德(de)橋(qiao)，所謂“三步一(yi)(yi)拜(bai)(bai)木魚敲，拜(bai)(bai)香(xiang)拜(bai)(bai)到大(da)德(de)橋(qiao)。”精壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢子掮旗(qi)打傘(san)，抬著神橋(qiao)，赤(chi)膊上陣，威風凜(lin)(lin)凜(lin)(lin)。戲文(wen)、樂隊(dui)、手執兵器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“太監”、“四(si)開掄、八馬吹”，爭(zheng)奇(qi)斗勝，令(ling)人咋舌。這(zhe)一(yi)(yi)天無錫城家(jia)家(jia)戶戶傾城而(er)出，萬人空巷，浩浩蕩(dang)蕩(dang)，夾道爭(zheng)看。年(nian)(nian)老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婦女坐船曲(qu)曲(qu)彎(wan)(wan)彎(wan)(wan)、晃(huang)晃(huang)悠悠，從(cong)北門惠(hui)山浜(bang)(bang)進(jin)入惠(hui)山燒香(xiang)浜(bang)(bang)、寶善橋(qiao)，龍頭河上停滿了香(xiang)船。這(zhe)種觀瞻(zhan)和參與的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱潮，不但(dan)梁溪古城的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民眾(zhong)蜂擁(yong)(yong)而(er)至(zhi)，而(er)且滬寧鐵路沿線的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上海、蘇州、常州和鄰近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)江陰(yin)、沙州、宜興等(deng)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)香(xiang)客、商人也紛(fen)至(zhi)沓來(lai)。

香會和(he)香汛又形成(cheng)了(le)(le)惠山(shan)(shan)大(da)規模的(de)(de)(de)節場(chang)活(huo)動，惠山(shan)(shan)節場(chang)期間成(cheng)為全縣大(da)規模文藝(yi)演出(chu)的(de)(de)(de)地方(fang)，四鄉(xiang)土特產(chan)(chan)均有(you)出(chu)售，攤販(fan)云集，民間雜藝(yi)異彩紛呈。有(you)草(cao)臺班戲(xi)、雜技(ji)、唱灘簧、小熱昏(hun)等(deng)，五里(li)街一帶(dai)擺滿了(le)(le)小吃(chi)、什貨、水果(guo)(guo)(guo)攤子。而(er)(er)最(zui)讓人(ren)青睞(lai)的(de)(de)(de)還是(shi)惠山(shan)(shan)有(you)名(ming)的(de)(de)(de)土產(chan)(chan)：有(you)五里(li)香粳、觀(guan)墩蠶豆、茅蓬鮮(xian)菌、胡(hu)園(yuan)果(guo)(guo)(guo)品(pin)、惠泉黃酒(jiu)、山(shan)(shan)門口酥(su)餅、雙河大(da)籃、蓉湖乳腐，而(er)(er)名(ming)聞環球的(de)(de)(de)惠山(shan)(shan)泥人(ren)當推(tui)其最(zui)受歡(huan)迎的(de)(de)(de)。這種中(zhong)國(guo)式(shi)的(de)(de)(de)“狂歡(huan)節”給惠山(shan)(shan)泥人(ren)帶(dai)來了(le)(le)多層次(ci)的(de)(de)(de)、持續不(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)市場(chang)需(xu)求。并起到(dao)了(le)(le)不(bu)(bu)用花錢(qian)的(de)(de)(de)廣告宣傳效果(guo)(guo)(guo)，成(cheng)為惠山(shan)(shan)泥人(ren)精(jing)益求精(jing)、藝(yi)人(ren)輩(bei)出(chu)的(de)(de)(de)催化劑(ji)，它們和(he)惠山(shan)(shan)泥人(ren)之(zhi)間的(de)(de)(de)親密關系不(bu)(bu)言而(er)(er)喻(yu)了(le)(le)。