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基本介紹

《美育書簡(jian)》是1795年出版的的圖書，作者是弗里(li)德里(li)希·席(xi)勒，是德國啟蒙文學的代(dai)表人物之(zhi)一(yi)。

內容介紹

【《美育書(shu)簡(jian)》】又(you)譯《審美教育書(shu)簡(jian)》，德國古(gu)典(dian)美學家席勒的(de)代(dai)表(biao)作(zuo)。是(shi)1793—1794年作(zuo)者寫給丹麥(mai)王子(zi)克里斯(si)謙(qian)公爵的(de)27封(feng)信，1795年經整理(li)(li)出(chu)版(ban)。追求人(ren)類(lei)本性的(de)完(wan)善，提(ti)倡理(li)(li)性的(de)自由(you)是(shi)席勒美育思想的(de)核心。

書中認(ren)為(wei)(wei)資本主義現(xian)代文明(ming)是(shi)(shi)造(zao)(zao)成人(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)分(fen)(fen)(fen)裂(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)根源，它割斷了(le)(le)人(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)內在的(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)系，由(you)(you)于“享受與(yu)(yu)(yu)勞動(dong)(dong)(dong)(dong)，手段與(yu)(yu)(yu)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)，努力(li)與(yu)(yu)(yu)報酬都彼(bi)此脫節，人(ren)(ren)永遠被束縛(fu)在整體的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個孤零(ling)零(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)碎片上”，必(bi)然(ran)造(zao)(zao)成人(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)裂(lie)。席(xi)勒(le)認(ren)為(wei)(wei)，人(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)既受來(lai)自“感(gan)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)沖(chong)(chong)動(dong)(dong)(dong)(dong)”，即(ji)(ji)來(lai)自自然(ran)必(bi)然(ran)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)方(fang)(fang)面(mian)(mian)強加給人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)物質(zhi)(zhi)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)限制，也受來(lai)自“理(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)沖(chong)(chong)動(dong)(dong)(dong)(dong)（形式沖(chong)(chong)動(dong)(dong)(dong)(dong)）”，即(ji)(ji)來(lai)自精(jing)神(shen)必(bi)然(ran)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)方(fang)(fang)面(mian)(mian)強加給人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)意志性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)限制。從(cong)而造(zao)(zao)成了(le)(le)人(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)裂(lie)。要使(shi)分(fen)(fen)(fen)裂(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)得以復歸，“在經驗中解(jie)決政(zheng)治問題，就必(bi)須(xu)通過審(shen)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)途(tu)徑，因為(wei)(wei)正是(shi)(shi)通過美(mei)(mei)，人(ren)(ren)們(men)才可能(neng)(neng)(neng)達到自由(you)(you)”。暴力(li)革(ge)命和(he)國家(jia)政(zheng)權解(jie)決不了(le)(le)人(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)分(fen)(fen)(fen)裂(lie)問題。完善(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)應該(gai)是(shi)(shi)感(gan)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)沖(chong)(chong)動(dong)(dong)(dong)(dong)和(he)形式沖(chong)(chong)動(dong)(dong)(dong)(dong)二(er)(er)者的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)諧統(tong)一(yi)(yi)，只(zhi)有通過“第三沖(chong)(chong)動(dong)(dong)(dong)(dong)”（即(ji)(ji)游(you)戲沖(chong)(chong)動(dong)(dong)(dong)(dong)）為(wei)(wei)中介，才能(neng)(neng)(neng)實現(xian)之。原因之一(yi)(yi)是(shi)(shi)，人(ren)(ren)只(zhi)有在感(gan)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)沖(chong)(chong)動(dong)(dong)(dong)(dong)與(yu)(yu)(yu)形式沖(chong)(chong)動(dong)(dong)(dong)(dong)和(he)諧統(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)游(you)戲沖(chong)(chong)動(dong)(dong)(dong)(dong)，即(ji)(ji)在審(shen)美(mei)(mei)境(jing)界中，才能(neng)(neng)(neng)實現(xian)感(gan)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)與(yu)(yu)(yu)理(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，物質(zhi)(zhi)與(yu)(yu)(yu)精(jing)神(shen)，客觀與(yu)(yu)(yu)主觀，受動(dong)(dong)(dong)(dong)與(yu)(yu)(yu)自由(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)(yi)，成為(wei)(wei)具有完善(shan)人(ren)(ren)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)；其(qi)二(er)(er)，感(gan)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)只(zhi)有通過審(shen)美(mei)(mei)狀態才能(neng)(neng)(neng)進入道德(de)狀態，成為(wei)(wei)理(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，美(mei)(mei)是(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)第二(er)(er)創造(zao)(zao)者；其(qi)三，自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)片面(mian)(mian)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)全(quan)面(mian)(mian)立法的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)限制，人(ren)(ren)被剝奪了(le)(le)人(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)自由(you)(you)，只(zhi)有在審(shen)美(mei)(mei)狀態中的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)才能(neng)(neng)(neng)擺脫任(ren)何限制，使(shi)失(shi)落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)得以復歸。書中還討(tao)論了(le)(le)不同(tong)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)，即(ji)(ji)存(cun)在著溶(rong)煉(lian)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)和(he)振奮性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)，前者使(shi)人(ren)(ren)松弛(chi)，后者使(shi)人(ren)(ren)緊張。

書中最(zui)后(hou)討論了(le)游戲(xi)(xi)的(de)意義和最(zui)高(gao)社會(hui)理(li)想(xiang)。認為審美游戲(xi)(xi)到(dao)了(le)高(gao)級階段，美本身(shen)就成為人(ren)追求的(de)對象，這時就會(hui)建立(li)起審美外觀的(de)王國(guo)，但它“只能在少數出眾的(de)人(ren)當中找(zhao)到(dao)。”

該書中關(guan)(guan)于人性的自我分裂，關(guan)(guan)于游戲沖動和審美游戲的觀(guan)點對后來的藝術理論和美學影響深(shen)遠。

作者介紹

弗里德(de)(de)(de)里希·席勒，德(de)(de)(de)國18世紀著名詩人、作家、哲學(xue)家、歷史(shi)學(xue)家和(he)劇作家，德(de)(de)(de)國啟蒙(meng)文學(xue)的代表人物之一。