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基本介紹

唐(tang)代(dai)詩人高(gao)適所做《詠史(shi)》是(shi)一首詠史(shi)絕句。高(gao)適通過寫古(gu)人贈綈袍的故事來比(bi)喻現在，表達了對(dui)有才(cai)華的貧寒人士(shi)得不到同情、重(zhong)視的悲憤情緒(xu)。

內容介紹

作品原文

詠史

尚有(you)綈袍(pao)贈①，應憐(lian)范(fan)叔寒②。

不知(zhi)天下士③，猶作布衣看(kan)④。

注釋譯文

詞句注釋

①尚有：尚且還有。綈[tì]袍(pao)：用粗絲(si)綢做(zuo)成的長袍(pao)。

②憐：同(tong)情(qing)。范(fan)叔(shu)：范(fan)雎(ju)，字叔(shu)。戰國時期的范(fan)雎(ju)。由于須(xu)賈(jia)告狀，他(ta)被毒打得幾乎死(si)去，后來逃到(dao)秦國當了宰相(xiang)。須(xu)賈(jia)來秦，他(ta)特意(yi)以(yi)貧窮的面貌去相(xiang)見，須(xu)賈(jia)送綈袍給他(ta)御寒，他(ta)感到(dao)須(xu)賈(jia)還有(you)故人之情(qing)，就寬恕須(xu)賈(jia)。出自《史(shi)記·范(fan)睢(sui)蔡澤列傳》。

③天下士：天下豪杰(jie)之(zhi)士。

④猶作(zuo)：還當作(zuo)。布衣：指普(pu)通老(lao)百姓。

白話譯文

像須賈這(zhe)(zhe)樣(yang)的小人尚且有贈送綈袍的舉動，就更應該同情范(fan)雎的貧寒了。現在的人不知道像范(fan)雎這(zhe)(zhe)樣(yang)的天下治世賢才(cai)，把他(ta)當(dang)成普通(tong)人看待(dai)。

背景介紹

《詠(yong)史(shi)》是詩(shi)人(ren)(ren)(ren)高適創作于(yu)盛唐(tang)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)在少年時(shi)，相當(dang)落魄，其(qi)詩(shi)歌大多感(gan)慨懷才不遇，仕途(tu)失(shi)意。這首詩(shi)正(zheng)是寫于(yu)未入仕途(tu)之時(shi)。因他自以為是“天下(xia)士”，卻只得(de)(de)到(dao)個“封丘尉”，于(yu)是通過寫古人(ren)(ren)(ren)贈綈袍的故事來比喻現在，表(biao)達了對有才華的貧寒人(ren)(ren)(ren)士得(de)(de)不到(dao)同情、重視的悲(bei)憤情緒(xu)。此篇雖題為“詠(yong)史(shi)”，實則是詩(shi)人(ren)(ren)(ren)借詠(yong)史(shi)來發泄自己的憤懣。

作者介紹

高適(702-765)，唐代詩(shi)(shi)人。字達(da)夫(fu)，一字仲武，渤(bo)海(hai)禱(今(jin)河北景(jing)縣)人，性落拓(tuo)，不拘小(xiao)節，曾游(you)薊門欲(yu)從軍，兩入京(jing)城求仕，均失(shi)意而(er)歸。四十(shi)九歲舉道科，任封丘尉，后(hou)(hou)棄官，以后(hou)(hou)又(you)陸續擔任過左驍衛(wei)兵曹參(can)軍、諫議大夫(fu)、左散騎常侍，被封為(wei)渤(bo)海(hai)縣侯，是唐朝“詩(shi)(shi)人之達(da)者”。長于邊塞詩(shi)(shi)，內容豐(feng)富，揭露了(le)(le)邊將(jiang)的驕奢邀功、腐敗無(wu)能，歌頌(song)了(le)(le)士兵們浴血奮戰(zhan)、英勇殺敵的愛國精神(shen)，其詩(shi)(shi)風(feng)格沉雄勁健、氣骨凜然。他與岑(cen)參(can)齊名(ming)，同為(wei)盛唐邊塞詩(shi)(shi)派的代表人物。有(you)《高常侍集》，今(jin)存詩(shi)(shi)二(er)百余首。

鑒賞評價

文學賞析

“尚(shang)有(you)綈袍贈，應(ying)(ying)憐范(fan)(fan)叔寒(han)。”這兩句(ju)歌詠歷史上范(fan)(fan)睢(sui)的(de)一段故事。詩(shi)(shi)中的(de)“尚(shang)有(you)”，還(huan)有(you)；“綈袍”，用一種比綢子厚實、粗糙的(de)紡織品做成(cheng)的(de)袍子。“范(fan)(fan)叔”，指范(fan)(fan)睢(sui)。范(fan)(fan)睢(sui)字叔，故稱(cheng)。詩(shi)(shi)中的(de)“寒(han)”，不能(neng)(neng)簡單地理解為寒(han)冷，而應(ying)(ying)有(you)貧(pin)寒(han)、窮困潦倒的(de)意思；“尚(shang)有(you)”與“應(ying)(ying)憐”相連接。“尚(shang)有(you)”、“應(ying)(ying)憐”，寫出須(xu)賈贈袍時的(de)那種憐憫心態，并不以為范(fan)(fan)睢(sui)能(neng)(neng)夠發跡(ji)(ji)，更沒有(you)看出范(fan)(fan)睢(sui)已(yi)經發跡(ji)(ji)，看出須(xu)賈只是一個平庸之(zhi)人。

“不知天(tian)(tian)下士(shi)，猶作布(bu)衣(yi)(yi)看(kan)(kan)。”這(zhe)(zhe)(zhe)兩句寫須賈(jia)并不知道范睢(sui)(sui)已貴為秦相，還把他(ta)當(dang)成(cheng)平民(min)看(kan)(kan)待。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)是(shi)在(zai)(zai)借題發(fa)揮(hui)，意在(zai)(zai)諷刺須賈(jia)徒有(you)憐寒之(zhi)意而無識才(cai)(cai)(cai)之(zhi)眼(yan)，竟然(ran)(ran)把身為秦相，把天(tian)(tian)下所(suo)重的(de)(de)范睢(sui)(sui)看(kan)(kan)成(cheng)是(shi)布(bu)衣(yi)(yi)寒士(shi)，實在(zai)(zai)可(ke)悲可(ke)嘆。詩(shi)中(zhong)的(de)(de)“天(tian)(tian)下士(shi)”，即國(guo)士(shi)，杰出的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)。“布(bu)衣(yi)(yi)”，代指平民(min)。古時一(yi)般平民(min)穿布(bu)衣(yi)(yi)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)有(you)感而發(fa)，像詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)這(zhe)(zhe)(zhe)兩句中(zhong)所(suo)說(shuo)的(de)(de)現(xian)象(xiang)，在(zai)(zai)當(dang)時的(de)(de)社(she)會中(zhong)比(bi)比(bi)皆是(shi)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)少年(nian)落魄，晚年(nian)才(cai)(cai)(cai)發(fa)跡，少年(nian)時雖然(ran)(ran)沒(mei)有(you)范睢(sui)(sui)那樣的(de)(de)遭(zao)受奇恥大(da)辱，但(dan)也沒(mei)有(you)少遭(zao)達官貴人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)白眼(yan)和冷嘲熱(re)諷，沒(mei)有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)他(ta)沒(mei)有(you)發(fa)跡的(de)(de)時候把他(ta)當(dang)作人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)來看(kan)(kan)。因(yin)此(ci)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)借范睢(sui)(sui)之(zhi)事批判了這(zhe)(zhe)(zhe)種糟蹋(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)、埋沒(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)的(de)(de)社(she)會現(xian)象(xiang)；同時，也間(jian)接(jie)地表(biao)明，自己要(yao)做一(yi)個(ge)“天(tian)(tian)下士(shi)”，要(yao)成(cheng)為國(guo)家有(you)用的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)，讓世(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)刮目(mu)相看(kan)(kan)。

這首詩(shi)夾(jia)敘夾(jia)議，鞭撻了須(xu)賈之(zhi)輩的(de)平庸，贊頌了范雎的(de)美(mei)德。諷刺勢利小人(ren)，對(dui)白眼看寒士而鳴不平。詩(shi)人(ren)在(zai)詩(shi)中發古(gu)之(zhi)幽情(qing)，給人(ren)一種強烈(lie)的(de)感受，能(neng)夠(gou)引起(qi)讀者的(de)共鳴。

名家點評

《圍看來一爐詩話》：吳(wu)喬(qiao)：古人詠史，但(dan)敘事不出己(ji)意(yi)(yi)，則史也，非詩也。出己(ji)意(yi)(yi)，發議論(lun)，而(er)斧鑿錚錚，又(you)落宋人之病。一首(shou)好的詠史詩應該(gai)具備(bei)用意(yi)(yi)隱然、含(han)蓄不盡之特點(dian)。本詩就是這(zhe)樣一篇(pian)力作，在(zai)敘述史實的過程(cheng)中，詩人的深意(yi)(yi)自(zi)現。

《詩境(jing)淺說(shuo)·續編》：俞陛云：冠(guan)蓋京(jing)華，斯人憔(qiao)悴，一寒至此者，豈(qi)獨范叔。天下士之(zhi)布衣(yi)淪落者多(duo)矣。達夫生(sheng)平(ping)，功(gong)名自許，以忤(wu)權(quan)貴，出宦彭州。此詩其有(you)抑郁之(zhi)懷耶。

《唐詩品》：徐獻忠：其為詩，直舉胸臆，摹畫景(jing)象，氣骨瑯(lang)然(ran)，而詞峰華潤，感賞之(zhi)情(qing)，殆出常表。