《醉后贈張(zhang)九(jiu)旭(xu)》是唐代(dai)詩(shi)人高適的(de)作品(pin)(pin),這(zhe)首贈友詩(shi)用輕松隨(sui)意的(de)口吻展現(xian)了(le)張(zhang)旭(xu)的(de)人品(pin)(pin)性格(ge)及特長愛好。同時,詩(shi)歌也描寫(xie)了(le)張(zhang)旭(xu)無憂(you)無慮(lv)、自由自在(zai)的(de)生活,贊揚(yang)了(le)張(zhang)旭(xu)淡泊名利,不隨(sui)波逐(zhu)流的(de)孤高品(pin)(pin)質,抒發了(le)詩(shi)人對張(zhang)旭(xu)及其(qi)生活方式的(de)傾(qing)慕之情,暗(an)示了(le)詩(shi)人內心揮之不去(qu)的(de)愁(chou)緒。
醉后贈張九旭①
世上謾相識②,此翁殊(shu)不然③。
興來書自(zi)圣④,醉后語(yu)尤顛(dian)⑤。
白發老⑥閑事,青云⑦在目(mu)前。
床頭一(yi)壺(hu)酒,能更幾(ji)回眠(mian)?
①張九(jiu)旭:即張旭。字伯高,吳縣(今(jin)屬(shu)江蘇)人,排行第(di)九(jiu)。以草書著稱(cheng),人稱(cheng)“草圣”。又喜飲酒(jiu),與李白(bai)等合(he)稱(cheng)“飲中八仙”。玄宗時召為(wei)書學博士。
②漫(man)相識(shi):輕(qing)易(yi)隨便地認(ren)識(shi)、結(jie)交。
③殊(shu)不然:根本(ben)不是這樣。
④書自圣:書法上自然而(er)然地超凡(fan)入圣。
⑤顛:顛狂。
⑥老:在這(zhe)里是久經其事的(de)意思。
⑦青云(yun):這里是青云(yun)直上之(zhi)意。指玄宗召張旭(xu)為書學(xue)博士一事。
世上(shang)的人(ren)隨(sui)便(bian)交朋友(you),而這(zhe)位老(lao)人(ren)卻(que)不這(zhe)樣(yang)。興致一(yi)來書法自(zi)然天(tian)成,醉酒之后語(yu)言尤其豪放癲狂。頭發(fa)白(bai)了而恬然自(zi)樂,不問(wen)他事,眼睛里只有天(tian)上(shang)自(zi)由漂(piao)浮的白(bai)云。床頭上(shang)放著(zhu)一(yi)壺(hu)酒,人(ren)生能(neng)有幾回醉呢!
詩(shi)作(zuo)于(yu)唐(tang)玄宗開(kai)元(yuan)二(er)十四年(736)。開(kai)元(yuan)二(er)十三年(735),詩(shi)人(ren)應征赴長安,落第。次(ci)年結交張旭、顏真卿等人(ren),秋(qiu),營別業居淇上,寫下此詩(shi)送(song)與張九旭。
高(gao)適(700-765)唐(tang)代詩人(ren)。字(zi)達夫,一(yi)字(zi)仲武,渤(bo)海(hai)(hai)藍(今河北滄(cang)縣(xian))人(ren),居住在宋中(今河南商丘一(yi)帶)。少孤貧,愛交(jiao)游(you),有(you)(you)游(you)俠之(zhi)(zhi)風,并以(yi)建功立業自期(qi)。后客居梁、宋等地(di),曾與李白、杜甫結交(jiao)。安史之(zhi)(zhi)亂爆發后,任侍(shi)御史,諫議大(da)夫。肅宗時,歷任淮南節度使,蜀(shu)、彭二州刺史,西川節度使,大(da)都督(du)府長(chang)史等職。代宗時官居散騎常侍(shi),封渤(bo)海(hai)(hai)縣(xian)侯。高(gao)適為著名的邊(bian)塞(sai)詩人(ren),與岑參并稱“高(gao)岑”。其詩直(zhi)抒胸臆,不尚雕飾(shi),以(yi)七言歌(ge)行最富特色,大(da)多寫邊(bian)塞(sai)生(sheng)活。筆力雄健(jian),氣勢(shi)奔放,洋溢(yi)著盛(sheng)唐(tang)時期(qi)所特有(you)(you)的奮發進取、蓬(peng)勃向上(shang)的時代精神。有(you)(you)《高(gao)常待集》。
首聯采用欲揚先抑的(de)(de)手(shou)法突出張(zhang)旭(xu)(xu)的(de)(de)與眾不同。“世(shi)上謾相識,此翁殊不然。在這一抑一揚之中,張(zhang)旭(xu)(xu)的(de)(de)形象如高峰突起,給人以強烈(lie)印象,令人肅然起敬。這一聯好(hao)像漫不經心,隨意道來,卻起得十分有(you)力。
如果說第一聯只(zhi)是(shi)詩(shi)(shi)人對(dui)張(zhang)旭的(de)總的(de)印(yin)象,是(shi)虛寫,那么,以下各聯即轉入了對(dui)張(zhang)旭形象的(de)具體刻(ke)畫,是(shi)實寫。字(zi)里行間(jian),傾注著詩(shi)(shi)人對(dui)張(zhang)旭無(wu)比欽敬(jing)的(de)感情。
“興來書自(zi)(zi)圣,醉后語尤顛(dian)。”張(zhang)旭精(jing)楷書,尤善草(cao)書,逸勢(shi)奇狀,連綿回繞,自(zi)(zi)創(chuang)新(xin)的風格(ge),人稱“草(cao)圣”。”這一聯(lian)對句(ju)互見,是寫(xie)張(zhang)旭在酒醉興來之(zhi)時,書法就會(hui)達到超凡入圣的境界,言語也更(geng)加狂放不(bu)羈,一副天真情態。詩(shi)中表(biao)現(xian)了(le)對張(zhang)旭書法、性格(ge)的由衷(zhong)的贊美,同時暗示了(le)藝術重在性靈的自(zi)(zi)然流露(lu)。
接著進一(yi)步贊美了(le)張旭泊然于(yu)懷、不慕榮利的(de)(de)(de)高貴品質:“白發老(lao)閑(xian)事,青(qing)(qing)云在目前。”“青(qing)(qing)云”這(zhe)里指(zhi)隱(yin)逸。這(zhe)一(yi)聯(lian)寫得(de)(de)十(shi)分傳(chuan)神,讀者仿佛看(kan)到一(yi)位白發垂(chui)垂(chui)、藹然可親的(de)(de)(de)老(lao)者,不問世事,一(yi)身(shen)悠閑(xian),輕松自得(de)(de)。正因為(wei)不樂仕進,具有(you)隱(yin)者的(de)(de)(de)風度和情懷,才(cai)能夠(gou)性情曠(kuang)放(fang),因此(ci)也(ye)才(cai)能夠(gou)時時保有(you)天真(zhen)之態(tai),在書法(fa)藝術上取得(de)(de)不同流俗的(de)(de)(de)極高的(de)(de)(de)成就。這(zhe)一(yi)聯(lian)乍看(kan)似與第二聯(lian)平列,而實則深入了(le)一(yi)層(ceng),將詩意推(tui)進到了(le)一(yi)個(ge)新的(de)(de)(de)深度。
尾聯(lian)承接上聯(lian),繼續推進,描寫張(zhang)(zhang)旭(xu)(xu)的(de)(de)(de)醉(zui)(zui)眠生(sheng)活。“床頭一壺酒,能更幾回眠?”這里(li)以(yi)孔文舉比張(zhang)(zhang)旭(xu)(xu),足見推重之(zhi)意。但(dan)這一聯(lian)寫張(zhang)(zhang)旭(xu)(xu)生(sheng)活情(qing)形,不是(shi)平(ping)直敘(xu)述,而(er)是(shi)以(yi)問(wen)句出之(zhi),顯得(de)(de)格外親切。意思已略帶調侃,但(dan)又極有分寸(cun),包涵著豐富的(de)(de)(de)意蘊。一方面,表現張(zhang)(zhang)旭(xu)(xu)平(ping)時經常醉(zui)(zui)眠,形象更為生(sheng)動(dong)可(ke)感。另一方面,詩人在(zai)老前(qian)輩(bei)面前(qian)竟然開起玩笑來,這位(wei)老前(qian)輩(bei)的(de)(de)(de)豁達可(ke)親自然可(ke)以(yi)想見,而(er)詩人自己(ji)的(de)(de)(de)天真(zhen)發(fa)問(wen),也愈(yu)顯得(de)(de)醉(zui)(zui)態淋漓。至此,宴席間(jian)的(de)(de)(de)熱烈氣氛,宴飲者的(de)(de)(de)融洽關(guan)系(xi),皆如在(zai)目前(qian)。這是(shi)以(yi)醉(zui)(zui)寫醉(zui)(zui),以(yi)自己(ji)的(de)(de)(de)曠(kuang)放(fang)襯(chen)托張(zhang)(zhang)旭(xu)(xu)的(de)(de)(de)曠(kuang)放(fang),使題(ti)目中的(de)(de)(de)“醉(zui)(zui)后”二字,得(de)(de)到了充分的(de)(de)(de)表現。張(zhang)(zhang)旭(xu)(xu)的(de)(de)(de)可(ke)敬(jing)可(ke)愛的(de)(de)(de)形象,躍然紙上。
全詩在章法上虛(xu)實結合(he),虛(xu)寫(xie)處內(nei)蘊豐富,而(er)不顯得空(kong)虛(xu);實寫(xie)處形(xing)象(xiang)具(ju)體(ti)(ti),但(dan)筆調輕靈,而(er)無板(ban)滯膠著之(zhi)感。這種巧(qiao)妙的結合(he),使詩人的感情(qing)與詩中(zhong)主人公的形(xing)象(xiang)融為一(yi)體(ti)(ti),產(chan)生出動(dong)人的藝術力量。另外,此詩語(yu)言清新明(ming)朗,與詩中(zhong)歡快(kuai)活(huo)潑的情(qing)緒相(xiang)適宜,真切動(dong)人。
明(ming)·李攀龍(long)、葉(xie)羲昂《唐詩直(zhi)解》:“起二句已托(tuo)出張顛,舉止性(xing)情真顛人,胸中異常(chang)斟(zhen)酌。”
明·周(zhou)埏《唐詩(shi)選脈會通評(ping)林》:“達(da)夫率口生(sheng)韻,其贈寄送別等(deng)篇不事(shi)鉤(gou)棘為奇,皆一氣(qi)呵成,豐態有美(mei)女舞竿之致。”
清·黃生《唐(tang)詩(shi)矩》:“全篇直敘格。高(gao)、岑二子,古體歌行工(gong)力悉敵,不愧(kui)齊名;獨五七(qi)言律高(gao)似稍劣。蓋(岑)嘉州(zhou)精警(高(gao))常侍(shi)疏樸,彼(bi)為正(zheng)聲此則外調(diao)也(ye)。”
清·王堯(yao)衢《古唐詩合解(jie)》:“通篇(pian)俱寫贈意,而用意尤在(zai)起結。”
清(qing)·屈復《唐詩成法》:“起句后平列(lie)六句,格奇(qi)。”