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基本介紹

《度荊門(men)望楚》是唐代文學家(jia)陳子(zi)昂的(de)詩(shi)作。此(ci)詩(shi)首聯(lian)交(jiao)代了作者的(de)行程；頷聯(lian)進一步描寫眼(yan)前所歷之景(jing)；頸(jing)聯(lian)繼續寫景(jing)，更(geng)具體地(di)狀(zhuang)寫楚境勝地(di)；尾聯(lian)作者以(yi)楚狂接輿(yu)自比，直(zhi)抒胸(xiong)臆。全詩(shi)筆法(fa)細膩(ni)，結構(gou)完整，寓情于景(jing)，含(han)而不(bu)露，有較強的(de)藝(yi)術感染力(li)。

內容介紹

作品原文

度荊門望楚⑴

遙(yao)遙(yao)去巫峽(xia)⑵，望望下章臺(tai)⑶。

巴國(guo)山川盡⑷，荊門(men)煙霧(wu)開⑸。

城分蒼(cang)野外(wai)，樹斷白云隈(wei)⑹。

今日狂(kuang)歌(ge)客⑺，誰(shui)知入楚來。

注釋譯文

詞句注釋

⑴荊門(men)：山(shan)名。《水(shui)經·江水(shui)注》卷三(san)十(shi)四說(shuo)：“江水(shui)又(you)東歷荊門(men)、虎(hu)牙(ya)之間。荊門(men)在南(nan)，上合下開，山(shan)南(nan)；有門(men)像虎(hu)牙(ya)在北(bei)；此(ci)二山(shan)，楚之西塞也。”《清統志》說(shuo)：“湖北(bei)荊州府：荊門(men)山(shan)在宜都縣西北(bei)五十(shi)里，與虎(hu)牙(ya)山(shan)相對。”

⑵遙(yao)遙(yao)：形容(rong)距離遠(yuan)。《左傳(chuan)·昭(zhao)公二十五(wu)年(nian)》：“鴝(qu)鵒之巢(chao)，遠(yuan)哉遙(yao)遙(yao)。”巫峽：長江三峽之一(yi)。一(yi)稱(cheng)大峽。西起四川省(sheng)巫山縣大溪(xi)，東至湖北省(sheng)巴東縣官渡口。因巫山得(de)名(ming)。兩岸絕壁，船行極險。

⑶望(wang)望(wang)：瞻望(wang)貌(mao)；依戀(lian)貌(mao)。《禮記·問喪》：“其往送也，望(wang)望(wang)然，汲汲然，如有追而弗及(ji)也。”鄭玄注：“望(wang)望(wang)，瞻顧之(zhi)貌(mao)也。”章(zhang)(zhang)臺(tai)：即(ji)章(zhang)(zhang)華臺(tai)。春秋時楚國離宮(gong)。《左(zuo)傳·昭公七年》：“及(ji)即(ji)位(wei)，為章(zhang)(zhang)臺(tai)之(zhi)宮(gong)，納亡(wang)人以(yi)實之(zhi)。”杜預注：“章(zhang)(zhang)臺(tai)，南郡華容(rong)縣。”

⑷巴國：周(zhou)姬姓國，子爵(jue)，封(feng)于巴，即今四(si)川巴縣。漢(han)末(mo)劉璋又更永寧名巴郡，固(gu)陵名巴東，安漢(han)名巴西，總(zong)稱三巴。

⑸煙(yan)霧(wu)：泛指(zhi)煙(yan)、氣、云(yun)、霧(wu)等。南朝宋鮑照(zhao)《吳興黃(huang)浦(pu)亭庾中郎別》詩：“連山眇煙(yan)霧(wu)，長波迥(jiong)難依。”

⑹隈（wēi）：山水盡頭或曲深(shen)處。“白云隈”，即(ji)天(tian)盡頭。

⑺狂歌客：春秋時期楚國人陸通，字接(jie)輿，是位隱士，平時“躬耕以(yi)食”，佯狂避(bi)世不(bu)仕(shi)。孔(kong)子來到(dao)楚國，他唱著(zhu)“鳳兮”之(zhi)歌譏諷孔(kong)子，所以(yi)被人們稱為楚狂接(jie)輿。后常用為典(dian)，亦用為狂士的通稱。

白話譯文

遠遠地遠遠地離開(kai)巫峽，一再瞻望著(zhu)走下章華(hua)臺。

過盡(jin)了巴(ba)國(guo)的山(shan)山(shan)水(shui)水(shui)，荊(jing)門在濛(meng)濛(meng)煙(yan)霧(wu)中(zhong)敞開。

城(cheng)邑分布在蒼茫田野外，樹林在白云(yun)深處被截(jie)斷。

今天我狂(kuang)傲高歌的行客(ke)，誰知竟(jing)會走進楚天中來。

背景介紹

這首(shou)《度荊門望(wang)楚》是陳子昂年輕時期(qi)的作品，當(dang)是調(diao)露（唐高宗(zong)年號，679—680）年間(jian)陳子昂初次出川(chuan)應試途中(zhong)入楚時所作。

作者介紹

陳(chen)(chen)子昂（661～702），唐代文學家。字伯(bo)玉(yu)，梓州射洪(hong)（今屬四川）人(ren)。少任俠。舉(ju)光宅進士，以上(shang)書論政，為(wei)(wei)武(wu)則(ze)天所(suo)贊賞，拜麟臺(tai)正字，右拾(shi)遺。后(hou)世(shi)因稱陳(chen)(chen)拾(shi)遺。敢(gan)于陳(chen)(chen)述(shu)時弊(bi)。曾隨(sui)武(wu)攸(you)宜征契丹(dan)。后(hou)解職(zhi)回鄉，為(wei)(wei)縣令段簡所(suo)誣，入獄，憂(you)憤而(er)死(si)。于詩標(biao)舉(ju)漢魏風骨，強(qiang)調興寄，反對柔靡(mi)之風。是唐代詩歌革新的先驅(qu)。有《陳(chen)(chen)伯(bo)玉(yu)集》傳世(shi)。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)首(shou)《度(du)荊(jing)門(men)望(wang)楚》洋溢(yi)著年輕(qing)的詩人對(dui)楚地風光的新鮮感受(shou)。

荊(jing)門(men)(men)(men)，由于地(di)勢險要，歷來是(shi)兵(bing)家必(bi)爭(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，著名的吳蜀彝陵之(zhi)(zhi)(zhi)戰就曾(ceng)發(fa)生在這里，自古(gu)有“荊(jing)楚西門(men)(men)(men)”、“荊(jing)門(men)(men)(men)十二碚(bei)”之(zhi)(zhi)(zhi)稱，也是(shi)詩人出川，乘流(liu)而(er)下的必(bi)經之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)。這一帶(dai)，水勢湍急，山勢險峻，郭景(jing)純《江(jiang)賦》說(shuo)：“虎牙桀豎以屹(yi)卒，荊(jing)門(men)(men)(men)闕(que)竦而(er)盤薄。圓(yuan)淵九回以懸騰，湓流(liu)雷(lei)呴而(er)電(dian)激。”由此可見荊(jing)門(men)(men)(men)山景(jing)觀之(zhi)(zhi)(zhi)勝。

首聯兩句，是作者對自己行程的交代。詩首句“遙(yao)(yao)遙(yao)(yao)去(qu)巫(wu)峽”，“遙(yao)(yao)”遠(yuan)(yuan)也，“遙(yao)(yao)遙(yao)(yao)”，遠(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)又遠(yuan)(yuan)。從(cong)(cong)梓州(zhou)出發，已(yi)(yi)經遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)地離開(kai)了(le)巫(wu)峽，巫(wu)峽居三峽之(zhi)(zhi)中，西起四川(chuan)巫(wu)山縣大寧河口(kou)，東(dong)(dong)抵湖(hu)(hu)北(bei)巴東(dong)(dong)縣渡(du)口(kou)，全(quan)長九(jiu)十里。過官渡(du)口(kou)，至秭國(guo)，即“楚(chu)子(zi)(zi)熊繹之(zhi)(zhi)始(shi)國(guo)，而(er)屈原之(zhi)(zhi)多里也。”因(yin)此(ci)陳(chen)子(zi)(zi)昂(ang)(ang)詩中說：“望(wang)望(wang)下(xia)章(zhang)臺(tai)”，“望(wang)”，遠(yuan)(yuan)看(kan)，“望(wang)望(wang)”，一(yi)再瞻看(kan)。詩人以兩組疊字生(sheng)動(dong)地表現他(ta)此(ci)時心(xin)情，巫(wu)峽已(yi)(yi)相去(qu)遙(yao)(yao)遙(yao)(yao)，家鄉(xiang)更遠(yuan)(yuan)隔重山。初(chu)離故鄉(xiang)，乍入楚(chu)境(jing)(jing)，急切(qie)地要飽覽楚(chu)國(guo)風光，因(yin)此(ci)望(wang)之(zhi)(zhi)又望(wang)。“下(xia)”，寫(xie)出了(le)長江(jiang)水(shui)勢，從(cong)(cong)李白詩句“千(qian)里江(jiang)陵一(yi)日還(huan)”就不難理解“下(xia)”字的意義(yi)和力(li)量。“章(zhang)臺(tai)”，《左傳·昭公七年(nian)》：“楚(chu)子(zi)(zi)城章(zhang)華之(zhi)(zhi)臺(tai)。”楚(chu)之(zhi)(zhi)章(zhang)華臺(tai)在今湖(hu)(hu)北(bei)監(jian)利縣西北(bei)離湖(hu)(hu)上，也是陳(chen)子(zi)(zi)昂(ang)(ang)必經之(zhi)(zhi)地。“章(zhang)華臺(tai)”表明已(yi)(yi)入楚(chu)境(jing)(jing)。

頷聯，作者進一步描(miao)寫(xie)眼前所歷之(zhi)景。“巴國(guo)山(shan)川(chuan)盡，荊門煙(yan)霧開”兩句(ju)分承起首對句(ju)。詩(shi)中(zhong)說巴楚相連，巴國(guo)山(shan)川(chuan)盡處(chu)，也指(zhi)已入楚境。《水(shui)經注》謂：“自三峽(xia)七百里中(zhong)，兩岸連山(shan)，略無闕處(chu)，重巖疊(die)嶂(zhang)，隱天蔽(bi)日(ri)，自非亭(ting)午(wu)夜分，不見曦月。”舟行三峽(xia)之(zhi)中(zhong)，山(shan)巒相連，峽(xia)中(zhong)云水(shui)之(zhi)氣，如煙(yan)如霧。過四陵(ling)峽(xia)，出南(nan)津(jin)關，度荊門，煙(yan)寒霧霽，天寬地闊，別具一番情趣。

頸聯兩(liang)句，詩(shi)人更具體(ti)地(di)(di)狀寫楚(chu)(chu)境(jing)勝(sheng)地(di)(di)。“城分蒼野(ye)外，樹斷白云隈”兩(liang)句，對“煙(yan)霧開(kai)”三字，作(zuo)具體(ti)形(xing)象(xiang)的(de)(de)描繪。城邑分畛域于蒼野(ye)，可(ke)見人煙(yan)稠(chou)密，城邑不孤(gu)；樹木(mu)斷蒼郁(yu)于白云，足見遠樹連(lian)天，碧野(ye)無際(ji)。詩(shi)人極目縱覽，楚(chu)(chu)天遼闊，氣(qi)象(xiang)開(kai)闊舒展(zhan)。因(yin)此詩(shi)人興(xing)奮地(di)(di)、情(qing)不自禁地(di)(di)要歌唱起(qi)來(lai)：“今日狂歌客(ke)，誰知入楚(chu)(chu)來(lai)！”這(zhe)里，作(zuo)者以楚(chu)(chu)狂接(jie)輿自比(bi)，直抒胸臆(yi)。春秋人陸(lu)通(tong)，字接(jie)輿，見時局動(dong)蕩，便(bian)佯狂不仕(shi)，被時人稱為楚(chu)(chu)狂。他(ta)曾在(zai)《鳳兮歌》中，以“往者不可(ke)諫，來(lai)者猶可(ke)追”來(lai)諷刺孔子(zi)，并(bing)拒絕與孔子(zi)交談。陳子(zi)昂引以自比(bi)，充分表(biao)達(da)了他(ta)傲(ao)世的(de)(de)激(ji)昂之氣(qi)。

此詩(shi)(shi)筆法細膩(ni)，結(jie)構完整，由于采用寓情于景的手法，又有含而不露的特點。由此讀(du)者(zhe)可以(yi)比較全面(mian)(mian)地窺(kui)見詩(shi)(shi)人豐富的個性(xing)與多方面(mian)(mian)的藝術才能(neng)。

名家點評

《唐詩分(fen)類繩尺》：平淡(dan)中亦有一種清味。

《詩(shi)藪》：子(zi)昂“野戍荒煙斷(duan)，深山古木(mu)平(ping)”、“城(cheng)分蒼野外，樹斷(duan)白云(yun)隈(wei)”等句，平(ping)淡簡遠，王、孟(meng)二家之祖。

《唐風定》：每于結句(ju)情(qing)深，酷(ku)似摩(mo)詰。

《唐詩選評》：平大蒼直，正(zheng)字之以(yi)變(bian)古(gu)者，然蘊藉自在(zai)，未入(ru)促露。一結巧(qiao)句雅(ya)成(cheng)。

《唐律(lv)消夏(xia)錄(lu)》：“遙遙”、“望望”，行役(yi)(yi)者實有此苦。“盡”字、“開”字，行役(yi)(yi)者實有此喜。“城(cheng)分”、“樹斷”，行役(yi)(yi)者實有此景(jing)。“今日”、“誰知”，行役(yi)(yi)者實有此快活。“狂歌客”二字添得恰好。

《增訂唐詩摘鈔》：末借(jie)楚狂完題。……以楚狂自喻，二(er)字拆(chai)開，運化得妙。

《唐(tang)詩(shi)矩》：起聯(lian)總冒。中二聯(lian)寫景，分一詳一略(lve)。

《唐(tang)詩(shi)意》：雖適(shi)異國，有喜其得所意，當(dang)是正風。

《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公(gong)先生曰：體節高渾，獨(du)辟(pi)成家，初唐氣霧掃(sao)盡矣。三(san)、四(si)分畫地(di)界，甚蒼亮(liang)。五承四(si)、六(liu)承三(san)，居然可(ke)尋。結是使事出新法。

《瀛奎律(lv)髓匯評》：馮舒：如此(ci)(ci)出題，如此(ci)(ci)貼題，后(hou)人(ren)高不到此(ci)(ci)。馮班(ban)：如此(ci)(ci)方是(shi)(shi)(shi)《度荊門望(wang)(wang)楚(chu)(chu)》，一團(tuan)元氣(qi)成文。陸(lu)貽典(dian)：蔣西谷云：首句是(shi)(shi)(shi)“度荊門”，二句是(shi)(shi)(shi)“望(wang)(wang)楚(chu)(chu)”。然“遙遙”二字即帶(dai)“望(wang)(wang)”宇(yu)，“下”字回(hui)顧“度”字，古人(ren)法律(lv)之(zhi)(zhi)細如此(ci)(ci)。落(luo)句挽合“度”字有(you)力(li)。紀昀：連用四地名(ming)不覺堆垛，得(de)(de)力(li)在以“度”字、“望(wang)(wang)”字分出次第，使境界有(you)虛(xu)有(you)實，有(you)遠有(you)近(jin)，故雖排(pai)而(er)不板(ban)。五、六寫足“望(wang)(wang)”字。以上(shang)六句寫得(de)(de)山川形勝滿眼(yan)，已(yi)伏“狂歌”之(zhi)(zhi)根。結二句借(jie)“狂歌”逗出“楚(chu)(chu)”字，用筆(bi)變化。再一挨敘(xu)正點，則通(tong)體板(ban)滯矣。無名(ming)氏(shi)：峻整遒勁，看去仍生動。