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基本介紹

《峴山懷古》是(shi)唐代文學家(jia)陳子昂出(chu)蜀入(ru)京(jing)途中(zhong)創作的(de)(de)一首(shou)詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)抒發(fa)了詩(shi)(shi)人(ren)懷古之(zhi)思，也是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)對(dui)他所處的(de)(de)時代的(de)(de)含(han)(han)蓄抨(peng)擊(ji)。陳子昂一直是(shi)一個孤獨者，此詩(shi)(shi)和《登(deng)幽州臺歌》所表(biao)達的(de)(de)情緒一脈相承。全詩(shi)(shi)既(ji)是(shi)一首(shou)高度(du)濃縮，含(han)(han)義深長的(de)(de)山水詩(shi)(shi)，也是(shi)一首(shou)沉郁的(de)(de)政治抒情詩(shi)(shi)。

內容介紹

作品原文

峴山懷古⑴

秣馬臨荒甸⑵，登高覽舊都⑶。

猶悲墮淚碣⑷，尚(shang)想臥(wo)龍圖⑸。

城邑遙分(fen)楚(chu)⑹，山川半入(ru)吳⑺。

丘陵徒自出，賢圣(sheng)幾凋枯⑻！

野樹(shu)蒼(cang)煙斷，津樓晚氣孤⑼。

誰知萬里客⑽，懷(huai)古正躊躕⑾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴峴山(shan)：又名峴首(shou)山(shan)，位(wei)于湖北(bei)襄(xiang)陽(yang)城南九里，以山(shan)川形勝和名人古(gu)跡著稱。

⑵秣馬(ma)(ma)：喂馬(ma)(ma)，放(fang)馬(ma)(ma)。臨(lin)：臨(lin)近。這里是來到之意(yi)。荒甸：郊(jiao)遠。

⑶舊都：指(zhi)古襄陽城。峴(xian)山(shan)屬襄陽治(zhi)，名城襄陽當(dang)漢水之曲，與樊城隔(ge)水相望(wang)，自古以來就(jiu)是兵(bing)家(jia)必爭之地(di)。距襄陽縣西二十里(li)，為隆中，即臥龍先生(sheng)草廬(lu)對(dui)策(ce)之地(di)。襄陽故城，即其縣治(zhi)。

⑷墮淚碣；即峴山上(shang)的羊祜碑（碑為方形(xing)(xing)，碣為圓形(xing)(xing)。這(zhe)里即指碑）。

⑸臥龍圖：指(zhi)諸葛(ge)亮的謀略。應專(zhuan)指(zhi)《隆中對》。

⑹“城邑”句：戰國時襄陽(yang)為秦、楚(chu)交界之處，故(gu)云“城邑遙(yao)分楚(chu)。”

⑺“山川”句(ju)(ju)：襄陽在(zai)(zai)漢水(shui)之濱，漢水(shui)入(ru)長(chang)江，長(chang)漢經楚入(ru)吳，以上兩句(ju)(ju)寫在(zai)(zai)峴山所見(jian)遼闊境界。

⑻“丘陵”二句：意思是：丘陵空自(zi)高出于平原；而圣賢(xian)該有多(duo)少已經謝世，二無繼起者。慨嘆自(zi)然的(de)變化和人事(shi)的(de)代謝。

⑼“野樹”二句：是說遠(yuan)處荒野林木，被蒼茫的霧氣遮(zhe)斷了；渡口的樓臺在傍晚的煙(yan)靄中孤零(ling)零(ling)地聳立著。

⑽萬里客：離家遠行(xing)的游(you)子，指(zhi)作者自己。

⑾躊躕：憂(you)愁徘(pai)徊的樣子(zi)。

白話譯文

喂(wei)飽馬兒(er)來到(dao)(dao)城郊野(ye)外，登上高處(chu)眺望古城襄陽。仍因墮淚(lei)碑(bei)而感到(dao)(dao)悲(bei)傷，又(you)想(xiang)起孔明的宏(hong)偉(wei)政(zheng)綱(gang)。城邑從這里(li)遠分為楚國，山川一(yi)半(ban)入(ru)吳(wu)到(dao)(dao)了江東。丘陵在平原上陡(dou)然顯現，圣人賢人幾乎凋(diao)亡(wang)一(yi)空(kong)。田野(ye)樹木斷(duan)于蒼(cang)茫煙霧，渡口亭樓在晚(wan)氣中孤聳。有誰知道我這萬里(li)行客，緬(mian)懷古昔正在猶疑(yi)彷徨(huang)。

背景介紹

這(zhe)首詩當作(zuo)于唐(tang)高宗調露元年（679年）陳(chen)子昂(ang)出蜀入京途中。當時(shi)作(zuo)者(zhe)登臨(lin)峴山，不覺發思古之幽情，寫下這(zhe)首懷古詩。

作者介紹

陳(chen)子昂（659～700），唐代(dai)文(wen)學(xue)家，初唐詩(shi)文(wen)革新人(ren)物之一。字(zi)伯玉(yu)，梓州射洪（今四川(chuan)省射洪縣）人(ren)。因曾任(ren)右(you)拾遺，后世稱(cheng)為陳(chen)拾遺。青少(shao)年(nian)時家庭較(jiao)富裕，慷慨任(ren)俠。成年(nian)后始(shi)發憤攻讀(du)，關心國事。24歲時舉進士，直言(yan)敢諫，一度因“逆黨(dang)”反對武(wu)則天(tian)的株(zhu)連而下獄。兩次從軍(jun)，對邊塞形勢和當地人(ren)民生活有較(jiao)深的認識。后因父(fu)老(lao)解官回鄉(xiang)，父(fu)死(si)居喪期間，權(quan)臣(chen)武(wu)三思指使射洪縣令段簡羅織罪名，加以迫害。冤(yuan)死(si)獄中。其詩(shi)風骨崢嶸，寓意深遠(yuan)，蒼勁有力。有《陳(chen)伯玉(yu)集》傳世。

鑒賞評價

文學賞析

此(ci)詩(shi)開頭二句“秣馬(ma)(ma)臨(lin)荒(huang)甸(dian)，登(deng)高覽舊都(dou)(dou)。”這(zhe)兩句寫作者騎馬(ma)(ma)來遠郊，登(deng)上峴(xian)(xian)(xian)山(shan)，眺望(wang)襄(xiang)陽(yang)(yang)城(cheng)。外(wai)城(cheng)為郭，郭外(wai)為郊，郊外(wai)為甸(dian)，秣馬(ma)(ma)于荒(huang)甸(dian)，說明峴(xian)(xian)(xian)山(shan)在襄(xiang)陽(yang)(yang)郊外(wai)。建安十(shi)三年(nian)(nian)（208年(nian)(nian)），曹操(cao)平荊州，立(li)(li)襄(xiang)陽(yang)(yang)郡，自此(ci)“冠蓋相望(wang)，一(yi)都(dou)(dou)之會也”。詩(shi)人(ren)登(deng)臨(lin)峴(xian)(xian)(xian)山(shan)，俯瞰襄(xiang)陽(yang)(yang)，不(bu)禁(jin)想到晉朝的(de)羊祜、三國的(de)諸葛(ge)亮。羊祜喜游(you)山(shan)，常登(deng)峴(xian)(xian)(xian)山(shan)，終(zhong)(zhong)日不(bu)倦，曾對(dui)從行(xing)者說過：“自有(you)宇宙，便有(you)此(ci)山(shan)，由來賢(xian)達勝士，登(deng)此(ci)遠望(wang)，如(ru)我與卿(qing)者多矣！皆湮滅無聞，使人(ren)悲傷(shang)，如(ru)百(bai)歲后有(you)知，魂魄猶(you)應登(deng)此(ci)也。”羊祜為太(tai)守，清(qing)名(ming)遠揚，很受百(bai)姓(xing)的(de)愛戴，且(qie)有(you)獻策平吳(wu)之功(gong)，終(zhong)(zhong)身清(qing)廉(lian)不(bu)營私，唯對(dui)峴(xian)(xian)(xian)山(shan)的(de)青峰白(bai)云流(liu)連不(bu)已(yi)。羊祜病(bing)篤(du)，薦杜預(yu)自代(dai)，年(nian)(nian)五十(shi)八卒。襄(xiang)陽(yang)(yang)百(bai)姓(xing)在峴(xian)(xian)(xian)山(shan)、羊祜平生(sheng)游(you)憩(qi)之所(suo)，建碑立(li)(li)廟以紀念，望(wang)其碑者，無不(bu)流(liu)涕。杜預(yu)死后為碑起名(ming)曰“墮(duo)淚(lei)(lei)碑”，就是陳子昂詩(shi)中所(suo)說的(de)“墮(duo)淚(lei)(lei)碣”。

曹操伐(fa)劉表(biao)時，表(biao)已卒，劉備屯(tun)兵樊城(cheng)，聞訊赴襄(xiang)陽，曹操即(ji)派精銳緊緊追擊(ji)，劉備兵潰于(yu)(yu)當陽、長坂；諸葛受(shou)命于(yu)(yu)危難(nan)之間，東結孫吳，共御曹魏(wei)。赤壁(bi)之戰(zhan)，奠定(ding)鼎足之勢，功蓋三分，名(ming)成八陣，登臨峴山，俯見(jian)襄(xiang)樊，不能不緬懷以南陽布衣(yi)而名(ming)垂(chui)環宇的諸葛武侯。

“猶悲”、“尚想”，點明“懷(huai)古(gu)”，也抒發詩人斯人雖逝(shi)，而憑吊(diao)彌(mi)深的感(gan)情。

以下(xia)接諸葛功(gong)業回顧三國時代，古之(zhi)(zhi)楚(chu)(chu)地(di)，魏(wei)、蜀、吳(wu)(wu)(wu)，各個(ge)分據；漢(han)(han)水(shui)(shui)入江(jiang)處在夏(xia)口(kou)，夏(xia)口(kou)城(cheng)為孫(sun)權所筑。《尚書禹(yu)貢》謂：“漢(han)(han)水(shui)(shui)南至大別入江(jiang)。”大別山(shan)(shan)，《元和志》謂指漢(han)(han)陽縣(xian)東北(bei)(bei)之(zhi)(zhi)魯山(shan)(shan)，“南枕蜀江(jiang)，北(bei)(bei)帶(dai)漢(han)(han)水(shui)(shui)”，孫(sun)吳(wu)(wu)(wu)據長江(jiang)天險，因(yin)此詩中說：“城(cheng)邑遙分楚(chu)(chu)，山(shan)(shan)川半入吳(wu)(wu)(wu)。”“遙”既表現楚(chu)(chu)地(di)遼闊，又(you)表現事已久遠，兼指時空。“山(shan)(shan)川”句，詩人于峴山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)上，思(si)緒萬千(qian)，見(jian)漢(han)(han)水(shui)(shui)曲流(liu)峴山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)東，而想到滔滔東去的景象(xiang)。

三、四句詩人懷想羊(yang)祜(hu)、諸葛，五、六兩句則轉談三國事，并非僅就山川而言，其間包涵了“人謀勝天險”的(de)寓意。羊(yang)祜(hu)獻平吳(wu)之策(ce)，晉滅東(dong)吳(wu)諸葛用(yong)(yong)聯吳(wu)之策(ce)，以抗曹魏；劉備(bei)因(yin)意氣用(yong)(yong)事，敗于夷陵；孫(sun)皓以殘暴多疑(yi)，終致亡(wang)國。面對四百多年(nian)前的(de)歷史(shi)遺跡(ji)，詩人不(bu)禁發出(chu)慨嘆。

峴(xian)山(shan)之(zhi)南(nan)，有后漢襄陽侯習郁故居。習郁在此引水作養魚池，筑以高堤，間種楸(qiu)、竹。秋來，楸(qiu)絲(si)垂(chui)垂(chui)，修竹亭亭，景致怡人(ren)。晉朝時的征南(nan)將軍山(shan)簡，都督荊、湘、交、廣四州，鎮(zhen)守于襄陽，每過習郁園池，必痛(tong)飲至大醉方歸。常說：“此我高陽池。”

劉景升(sheng)治襄(xiang)(xiang)陽(yang)時，筑景升(sheng)臺，常(chang)登層臺之(zhi)(zhi)上歌《野鷹來》曲(qu)，死后，葬襄(xiang)(xiang)陽(yang)城(cheng)東(dong)門外二百步。杜(du)甫(fu)十(shi)三世祖、鎮南大(da)將軍(jun)，杜(du)預(yu)，字元凱，曾在襄(xiang)(xiang)陽(yang)興(xing)水(shui)利，百姓稱(cheng)之(zhi)(zhi)為(wei)“杜(du)父”。元凱作兩碑(bei)，一(yi)碑(bei)沉萬山(shan)山(shan)下(xia)潭(tan)水(shui)中；另一(yi)沉峴山(shan)山(shan)下(xia)水(shui)中，碑(bei)文(wen)述己之(zhi)(zhi)功業(ye)。元凱沉碑(bei)時說：“百年之(zhi)(zhi)后，何(he)知不深(shen)谷(gu)為(wei)陵(ling)也。”陳子在此即借杜(du)元凱沉碑(bei)事，并引申其(qi)意，即使百年之(zhi)(zhi)后，深(shen)谷(gu)突起為(wei)丘陵(ling)，亦是徒(tu)然。空(kong)有丘陵(ling)出，無數英雄豪(hao)杰、古(gu)(gu)圣先賢，都已經凋零作古(gu)(gu)了。

“野(ye)樹(shu)蒼(cang)煙斷，津樓晚氣孤(gu)。”沔水經(jing)(jing)過習郁的邑(yi)城，出安(an)昌縣東北(bei)大父(fu)山，西南流，注于(yu)白(bai)水，南面有漢光(guang)武故宅，后漢人蘇伯阿曾在(zai)此“望氣”，稱白(bai)水鄉光(guang)武宅有郁郁蔥(cong)(cong)蔥(cong)(cong)的興旺佳氣。陳子昂借此慨嘆(tan)郁郁蔥(cong)(cong)蔥(cong)(cong)之氣已經(jing)(jing)中(zhong)斷消失了。“蒼(cang)煙斷”、“晚氣孤(gu)”，詩人借景抒懷，表(biao)達他對(dui)時政(zheng)的憂心焦(jiao)慮。

“誰知(zhi)(zhi)萬(wan)里(li)客(ke)，懷(huai)古正躊躕(chu)。”詩(shi)(shi)人來自蜀山之中，所以自稱“萬(wan)里(li)客(ke)”，“誰知(zhi)(zhi)”，表現了詩(shi)(shi)人孤寂落(luo)寞的(de)心(xin)境，“躊躕(chu)”，指惆悵而徘(pai)徊。當(dang)詩(shi)(shi)人憑(ping)吊(diao)遺蹤的(de)時候，緬懷(huai)治世(shi)良(liang)材，有為的(de)將帥以及像羊祜、諸葛亮那樣(yang)永遠為百姓思念的(de)賢臣良(liang)相(xiang)，更希(xi)望這樣(yang)的(de)賢圣，代代不絕。

名家點評

《瀛奎律髓》：

此老杜以前律詩，悲壯感慨(kai)，即(ji)無纖巧砌甃。

《唐詩直解》：

此詩起結有法，俯仰(yang)慷慨，氣(qi)格豪邁，絕去(qu)浮靡之(zhi)習。

《唐詩選》：

玉遮曰：末(mo)題出懷古，亦是一法。

《唐詩鏡》：

“野樹蒼(cang)煙斷，津樓晚(wan)氣(qi)孤”，語(yu)氣(qi)高古。子昂古色蒼(cang)茫，淡口寫意，其趣(qu)已足。

《唐詩選脈會通評林》：

郭浚曰(yue)(yue)：俯仰慷慨，氣格豪邁，絕無浮靡之習。周(zhou)敬曰(yue)(yue)：伯玉《懷(huai)古》二詩(shi)，楷正之極(ji)，唐初妙品。此詩(shi)起結有(you)法，對聯嚴(yan)整，不在《白帝懷(huai)古》下。

《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：

陳德公(gong)曰：渾渾高(gao)格(ge)。二(er)章皆射洪本色也(ye)。“丘陵”二(er)句白語，無(wu)限蒼涼，堪人(ren)朗(lang)詠。評：對起便(bian)警。九、十“斷”、“孤(gu)”二(er)宇法老，亦正與七、八情景相(xiang)稱。結雖率不弱。