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基本介紹

《感(gan)遇詩(shi)(shi)(shi)三十八(ba)首(shou)》是(shi)唐(tang)代文(wen)學家陳子昂的(de)(de)(de)組(zu)詩(shi)(shi)(shi)作品。這三十八(ba)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)借(jie)詠物敘事(shi)抒寫(xie)作者的(de)(de)(de)種種感(gan)懷，反映了(le)作者的(de)(de)(de)政治(zhi)理(li)想(xiang)和(he)(he)對自然社(she)會(hui)規律的(de)(de)(de)認識(shi)，抨擊了(le)武周王朝(chao)的(de)(de)(de)腐敗統治(zhi)，同情廣大人民的(de)(de)(de)苦難，抒發自己身逢亂(luan)世、憂讒畏譏的(de)(de)(de)恐懼不安和(he)(he)壯志(zhi)難酬、理(li)想(xiang)幻滅(mie)的(de)(de)(de)憤懣憂傷，以及向往隱逸、遠禍(huo)全身的(de)(de)(de)愿(yuan)望。許(xu)多詩(shi)(shi)(shi)篇緊扣時事(shi)，針對性極強，極富現實意義。組(zu)詩(shi)(shi)(shi)內容充實，形式質(zhi)樸，在藝(yi)術上繼承了(le)《詩(shi)(shi)(shi)經(jing)》和(he)(he)屈賦(fu)的(de)(de)(de)比興手法，一掃六(liu)朝(chao)浮(fu)靡(mi)習氣，是(shi)作者自覺摒棄華麗辭(ci)藻，實踐其詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)革新理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)成功范例。

內容介紹

作品原文

微月生西(xi)海，幽陽(yang)始代(dai)升。圓(yuan)光正東滿，陰魄已朝(chao)凝(ning)。

太極生天地，三元更廢興。至精諒斯(si)在，三五誰能征。

蘭若生春夏，芊蔚何青青。幽(you)獨空林色(se)，朱蕤冒紫(zi)莖。

遲(chi)遲(chi)白日晚，裊(niao)裊(niao)秋風(feng)生。歲(sui)華(hua)盡搖落，芳意(yi)竟何(he)成。

蒼蒼丁(ding)零塞，今古緬荒途(tu)。亭堠何摧兀(wu)，暴骨無(wu)全(quan)軀。

黃沙幕南起，白(bai)日隱(yin)西隅。漢甲(jia)三十萬，曾以事匈奴(nu)。

但見沙場(chang)死，誰憐塞上(shang)孤(gu)。

樂羊為魏將，食子(zi)殉軍功。骨肉且(qie)相薄，他人(ren)安得忠。

吾聞中山相(xiang)，乃屬放麑翁。孤獸猶(you)不忍，況以奉君終。

市人矜巧智，于道若童蒙。傾奪相夸侈，不知身所終。

曷見玄真子，觀世(shi)玉壺中。窅然(ran)遺天地，乘(cheng)化入無窮。

吾(wu)觀(guan)龍變(bian)化，乃知至陽(yang)精。石(shi)林何冥(ming)密，幽洞無留行。

古之得(de)仙道(dao)，信與元化并。玄(xuan)感非象識(shi)，誰能(neng)測沉冥。

世(shi)人拘目(mu)見，酣酒笑丹(dan)經。昆(kun)侖有瑤樹，安(an)得(de)采其英。

白日(ri)每(mei)不歸，青陽時暮矣。茫(mang)茫(mang)吾何思，林臥觀無始。

眾(zhong)芳委時晦，鶗鴂鳴悲耳。鴻荒古已頹，誰(shui)識巢居子。

吾(wu)觀昆(kun)侖化(hua)，日月淪洞(dong)冥。精魄相交會，天(tian)壤以(yi)羅生(sheng)。

仲(zhong)尼推太極，老聃貴窈冥。西方金仙子，崇義乃無明(ming)。

空色皆寂滅，緣業(ye)定何成。名教信紛藉，死生俱(ju)未停。

圣(sheng)人(ren)秘元命，懼世(shi)亂其真(zhen)。如何(he)嵩公輩，詼譎(jue)誤時人(ren)。

先天誠(cheng)為美，階亂(luan)禍誰(shui)因。長城(cheng)備胡寇，嬴禍發其親(qin)。

赤精既迷漢，子年何救(jiu)秦(qin)。去(qu)去(qu)桃李花，多言(yan)死如麻。

深居觀元化，悱然爭(zheng)朵頤。讒說(shuo)相啖食，利害紛口疑口疑。

便便夸毗子，榮耀更相持(chi)。務光讓天(tian)下(xia)，商賈(jia)競(jing)刀錐(zhui)。

已(yi)矣行采芝，萬世同(tong)一時。

吾(wu)愛(ai)鬼谷(gu)子，青溪無垢氛。囊括經世道，遺(yi)身在白云。

七雄方龍斗(dou)，天下久無君。浮榮不(bu)足貴，遵養晦時文。

舒可彌宇宙，卷之不盈分。豈徒山(shan)木壽，空與麋(mi)鹿群(qun)。

呦(you)呦(you)南(nan)山鹿(lu)，罹罟以媒和。招搖青桂樹(shu)，幽蠹亦成(cheng)科。

世情甘(gan)近(jin)習，榮耀(yao)紛如何(he)。怨憎未相(xiang)復，親愛生禍羅。

瑤臺傾巧笑，玉杯殞雙蛾。誰見枯城蘗(bo)，青青成斧柯。

林居病時久，水木澹孤清。閑臥觀物化(hua)，悠悠念無生。

青春始萌達，朱火已(yi)滿盈(ying)。徂落方自此(ci)，感嘆何時平(ping)。

臨岐泣(qi)世道，天(tian)命(ming)良悠悠。昔(xi)日殷王子，玉馬(ma)遂(sui)朝周。

寶(bao)鼎淪伊谷，瑤臺成古丘(qiu)。西山傷遺老，東陵(ling)有故侯。

貴(gui)人(ren)難得(de)意，賞愛在須臾。莫以心(xin)如玉(yu)，探他(ta)明月(yue)珠。

昔稱夭桃子，今為舂市徒。鴟(chi)鸮悲(bei)東(dong)國，麋鹿泣姑蘇。

誰見(jian)鴟夷子(zi)，扁舟去五湖。

圣人去已(yi)久，公道緬(mian)良難(nan)。蚩蚩夸毗子，堯禹以為謾(man)。

驕榮貴工巧，勢利(li)迭(die)相干。燕王尊(zun)樂毅，分國愿(yuan)同歡。

魯連讓齊爵，遺組去邯(han)鄲。伊人信往矣(yi)，感激為誰嘆(tan)。

幽居(ju)觀天運，悠(you)悠(you)念群生(sheng)。終古代興沒，豪(hao)圣莫能爭。

三季(ji)淪(lun)周赧，七雄滅秦嬴(ying)。復(fu)聞赤精子(zi)，提劍入咸京(jing)。

炎(yan)光(guang)既(ji)無(wu)象(xiang)，晉虜(lu)復縱橫(heng)。堯禹(yu)道已昧，昏虐(nve)勢方行。

豈無當世雄(xiong)，天(tian)道與胡兵(bing)。咄咄安可言，時醉而未醒。

仲尼溺東魯，伯(bo)陽(yang)遁(dun)西溟。大運自古來，旅(lv)人胡嘆哉(zai)。

逶迤勢已久，骨鯁道斯窮。豈無(wu)感激者(zhe)，時俗頹此風(feng)。

灌(guan)園何其鄙，皎皎於陵中。世道不(bu)相容，嗟嗟張長公。

圣人不利己，憂(you)濟在元元。黃屋(wu)非堯意(yi)，瑤臺安可(ke)論(lun)。

吾聞(wen)西方化(hua)，清凈(jing)道彌敦。奈何窮金玉，雕刻以為尊。

云(yun)構(gou)山林盡，瑤圖珠(zhu)翠(cui)煩。鬼(gui)工(gong)尚未可(ke)，人力安(an)能存。

夸愚適增累，矜智道逾昏。

玄天幽且默，群議(yi)曷(he)嗤嗤。圣人(ren)教猶在，世運久陵夷。

一繩(sheng)將何系，憂醉不能(neng)持(chi)。去去行采芝(zhi)，勿為塵(chen)所欺。

蜻蛉游天地，與世本(ben)無患。飛飛未能(neng)止，黃雀(que)來(lai)相干。

穰侯(hou)富(fu)秦寵(chong)，金(jin)石比交歡。出入咸陽(yang)里，諸侯(hou)莫敢言。

寧知(zhi)山東客，激怒秦王(wang)肝。布衣(yi)取丞相(xiang)，千載為(wei)辛酸。

微(wei)霜知歲晏(yan)，斧柯始青青。況乃金天夕，浩(hao)露沾群英(ying)。

登山望宇宙，白日已西暝。云海方蕩潏，孤鱗安(an)得寧(ning)。

翡翠巢(chao)南海，雄雌珠樹(shu)林(lin)。何知美人(ren)意，驕愛比黃金。

殺身炎州里，委羽玉(yu)堂(tang)陰(yin)。旖旎光首飾，葳蕤爛(lan)錦(jin)衾(qin)。

豈不(bu)在遐遠，虞羅(luo)忽見尋。多(duo)材信為累，嘆息此珍禽。

挈瓶者誰子，姣服當青春。三五明月滿(man)，盈盈不自珍。

高(gao)堂委金(jin)玉(yu)，微縷懸千鈞。如何(he)負公鼎(ding)，被(bei)奪笑時人。

玄(xuan)蟬號白露，茲歲已蹉跎。群(qun)物從大化，孤英將(jiang)奈何。

瑤臺有青鳥，遠食玉(yu)山禾。昆侖(lun)見(jian)玄鳳，豈復虞云羅。

荒哉穆天子，好與白(bai)云(yun)期。宮女多怨曠(kuang)，層城(cheng)閉蛾眉。

日(ri)耽瑤池樂，豈(qi)傷桃李(li)時。青(qing)苔空萎絕，白發生羅(luo)帷。

朝發宜都渚(zhu)，浩然思故鄉(xiang)。故鄉(xiang)不可見，路(lu)隔巫山陽。

巫山彩(cai)云沒，高丘(qiu)正微茫。佇立望已久，涕落沾衣裳。

豈茲越鄉(xiang)感(gan)，憶昔楚(chu)襄(xiang)王。朝云無處所，荊(jing)國亦淪亡(wang)。

昔(xi)日章華宴，荊王樂(le)荒淫。霓旌翠羽蓋，射兕云夢林。

朅(qie)來高(gao)唐(tang)觀，悵(chang)望云(yun)陽岑。雄圖(tu)今何在，黃雀空(kong)哀吟。

丁亥歲云暮，西山事甲兵。贏糧匝邛道(dao)，荷(he)戟(ji)爭羌城(cheng)。

嚴冬陰風勁(jing)，窮岫泄(xie)云生。昏曀(yi)無(wu)晝(zhou)夜(ye)，羽檄復相驚。

拳跼競萬仞，崩危走九(jiu)冥(ming)。籍(ji)籍(ji)峰壑里，哀(ai)(ai)哀(ai)(ai)冰雪行。

圣人御宇(yu)宙，聞道泰階平。肉食謀何失，藜(li)藿緬縱橫(heng)。

可憐(lian)瑤臺樹，灼灼佳人姿。碧華映朱實(shi)，攀折青春(chun)時。

豈不盛光寵，榮君白玉墀。但恨紅(hong)芳(fang)歇，凋傷感所思。

朅來(lai)豪游子，勢利(li)禍之門。如何蘭膏(gao)嘆，感激自生(sheng)冤。

眾趨(qu)明所避(bi)，時棄道猶存。云淵(yuan)既已失，羅網與(yu)誰論(lun)。

箕山有高節(jie)，湘水有清源。唯應白鷗鳥，可(ke)為洗心言。

索居猶幾日，炎夏(xia)忽然衰。陽(yang)彩皆陰(yin)翳(yi)，親(qin)友盡暌違。

登山望不見，涕泣久漣洏。宿(su)夢(meng)感顏色，若與白云期。

馬上驕豪子，驅逐正蚩蚩。蜀山與楚(chu)水，攜手在何(he)時。

金鼎合神(shen)丹，世(shi)人將見欺。飛飛騎(qi)羊子，胡乃在峨眉。

變化(hua)固幽類，芳菲能幾時。疲疴苦淪(lun)世(shi)，憂痗日侵淄。

眷然顧幽褐，白云空(kong)涕洟(yi)。

朔風吹(chui)海樹，蕭條邊(bian)已秋。亭上誰家子，哀哀明月樓。

自言(yan)幽(you)燕(yan)客，結發事遠游。赤丸殺公吏(li)，白(bai)刃報私仇。

避仇至海上，被(bei)役此邊州。故(gu)鄉三千里，遼(liao)水復悠悠。

每(mei)憤胡兵入，常(chang)為(wei)漢國(guo)羞。何知七十戰，白(bai)首未封侯。

本為(wei)貴公子，平(ping)生實愛才。感時思報國，拔劍起蒿萊。

西馳丁零塞(sai)，北上(shang)單于臺(tai)。登山見千(qian)里，懷(huai)古心悠哉。

誰言未忘(wang)禍，磨滅(mie)成塵埃(ai)。

浩然坐(zuo)何慕，吾蜀有峨眉。念(nian)與楚狂子(zi)，悠悠白云期。

時(shi)哉悲不(bu)會，涕泣久(jiu)漣洏。夢(meng)登(deng)綏山穴(xue)，南(nan)采巫(wu)山芝。

探元觀(guan)群(qun)化，遺世(shi)從云(yun)螭(chi)。婉孌時永矣，感悟不見(jian)之。

朝入云中郡，北望(wang)單(dan)于臺(tai)。胡(hu)秦(qin)何密邇(er)，沙朔氣雄哉。

藉(jie)藉(jie)天(tian)驕子，猖狂已復來。塞垣無名將，亭堠空崔嵬。

咄嗟(jie)吾(wu)何(he)嘆(tan)，邊人涂草萊。

仲尼探(tan)元化(hua)，幽鴻順陽和(he)。大(da)運自盈縮，春秋(qiu)遞來過。

盲飆忽號(hao)怒(nu)，萬物相(xiang)紛劘。溟(ming)海皆震蕩，孤鳳其如何。

注釋譯文

詞句注釋

1.生(sheng)：一作“出。西海：指西方極遠之地(di)。

2.幽陽(yang)：指落山(shan)后的太(tai)陽(yang)。代：一(yi)作“化。

3.圓光(guang)：滿(man)月。正(zheng)：一作“恰(qia)。

4.蘭：蘭草。若(ruo)：杜若(ruo)，杜衡，生于(yu)水(shui)邊(bian)的香草。

5.芊（qiān）蔚(yu)：指草(cao)木茂盛狀(zhuang)。

6.朱：紅花(hua)。蕤（ruí）：花(hua)下垂狀。

7.遲遲：徐行貌。

8.歲華：草木(mu)一(yi)年(nian)一(yi)度開花(hua)，故云。搖落(luo)：凋零。

9.蒼蒼：曠遠迷茫的樣子。丁零：古代北方種(zhong)族名，曾屬匈奴。塞：邊疆(jiang)要(yao)害之處(chu)。

10.亭堠（hòu]）：指北方戍(shu)兵居住(zhu)守望的堡壘。摧(cui)兀(wu)：頹敗孤立的樣子(zi)。

11.上：一作“下。孤(gu)：指孤(gu)獨無依的老人和孩子。

12.“食子句(ju)：典出《戰國策·魏策一》。殉（xùn），通“徇(xun)，求取。

13.且(qie)：一作“尚。薄：刻薄。

14.麑（ní）：幼(you)鹿。

15.孤獸：指小鹿。猶：一作“且。

16.況：一作“矧。奉：侍奉。

17.市人(ren)：集市的(de)商販。矜(jin)：自(zi)負。

18.傾奪(duo)：傾軋爭奪(duo)。侈：奢(she)侈。

19.曷（hé）：何。玄真(zhen)子：泛(fan)指(zhi)(zhi)得(de)到仙(xian)人。這里指(zhi)(zhi)壺公。

20.窅（yǎo）然：深遠(yuan)難測(ce)。

21.冥密(mi)：陰(yin)暗壅(yong)塞。

22.象識：指表(biao)面的認識。象，一作“蒙。

23.沈(shen)（chén）冥：指仙道深奧莫測(ce)。沈(shen)，同(tong)“沉，一作(zuo)“淪。

24.青陽：春天(tian)的別稱。

25.鶗鴃(jue)（tí jué）：即杜(du)鵑(juan)鳥。

26.巢居子：即傳說中(zhong)堯時(shi)隱士巢父。

27.昆侖：通(tong)“渾淪，指天地混沌(dun)的(de)時代。

28.緣業：佛家語(yu)，指人的(de)行動(dong)、語(yu)言、意識(shi)等造(zao)成的(de)因緣。定(ding)：一作“亦。

29.詼譎（huī jué）：戲謔，欺詐(zha)。詼，一(yi)作“談(tan)。

30.子年(nian)：東晉王嘉，字子年(nian)，能言未來之事。

31.元化：一作“群(qun)動。

32.便(bian)便(bian)（pián pián）：形容善于辭(ci)令。夸毗(pi)（pí）：大(da)言以夸，諂言以附。

33.久：一(yi)作“亂(luan)。

34.可(ke)：一作“之。

35.罹罟（lí gǔ）：落網。媒(mei)和：通過媒(mei)介(jie)而結(jie)合(he)。

36.幽蠹（dù）：指藏在(zai)樹(shu)身里面的蛀蟲。科：空(kong)，此(ci)指樹(shu)身被蛀空(kong)。

37.枯：一(yi)作“孤。蘗：一(yi)作“樹。

38.無生：道家認為萬物都產生于混沌元氣，有(you)生于無，本來就沒(mei)有(you)生命(ming)。這里是(shi)指萬物起源。

39.徂（cú）落：死亡，凋零。

40.玉(yu)馬：祥瑞之物，古(gu)時認為清(qing)明圣世，玉(yu)馬出現，賢者來(lai)朝。

41.古丘：舊墟。古，一(yi)作“故。

42.明月(yue)珠：即夜明珠，比喻封官賜爵。

43.鴟鸮(xiao)（chī xiāo）：一(yi)種(zhong)惡鳥(niao)，一(yi)說(shuo)即貓頭(tou)鷹。

44.謾：欺騙。

45.迭(die)：交互。一作“遞。干(gan)：犯(fan)。

46.魯連(lian)：魯仲(zhong)連(lian)，戰國時齊(qi)人，喜為人排難解紛。魯，一作(zuo)“仲(zhong)。

47.周(zhou)赧（nǎn）：東周(zhou)最后一(yi)個君(jun)主(zhu)。

48.赤精：指漢(han)高祖劉(liu)邦(bang)。

49.伯(bo)陽：老子(zi)，字(zi)伯(bo)陽。遁：逃隱。西(xi)溟：西(xi)海，泛指西(xi)方。

50.骨(gu)鯁（gěng）：比(bi)喻正直。斯：助(zhu)詞，無義。

51.於陵：古地名，在今山東鄒平縣境。

52.云構：形容屋(wu)宇高大壯(zhuang)麗，這(zhe)里(li)指(zhi)廟(miao)宇。

53.夸(kua)愚(yu)：夸(kua)耀于(yu)愚(yu)民。

54.嗤(chi)嗤(chi)：通“蚩(chi)蚩(chi)，亂哄哄。

55.塵：世塵，喻世風(feng)污濁。

56.止(zhi)：一(yi)作“去(qu)。

57.布衣：平(ping)民百姓。丞：一作“卿。

58.金天：即(ji)秋天。

59.蕩(dang)潏(yu)（yù）：搖動涌起的樣子。

60.珠：形容樹林美好。

61.炎州：泛指(zhi)南(nan)海之地。

62.葳蕤（wēi ruí）：鮮麗(li)的樣子(zi)。爛：形容華美鮮明。

63.姣服(fu)：華服(fu)。姣，一作(zuo)“妖。

64.負公鼎：比喻擔任宰相(xiang)，負責(ze)治國(guo)。

65.玄：淺黑色。號(hao)：啼叫。白(bai)(bai)露：白(bai)(bai)露時節，秋(qiu)天來臨(lin)。

66.虞：戒備。云(yun)羅(luo)：形(xing)容羅(luo)網如(ru)云(yun)。

67.穆(mu)天子：即周(zhou)穆(mu)王。他曾(ceng)經西征犬戎，后人遂演繹(yi)成周(zhou)穆(mu)王乘八(ba)駿西行見西王母的(de)故事。

68.羅帷：絲織的帳幕(mu)，指(zhi)宮闈。

69.宜都(dou)：縣名，今屬湖北。渚：水邊。

70.落：一作“淚。

71.兕(si)（sì）：獸名，似犀，也有人(ren)說(shuo)即(ji)雌犀。云夢(meng)林：即(ji)云夢(meng)澤。

72.朅（qiè）來：來的(de)意思(si)。朅，發語詞(ci)。高(gao)唐觀：古(gu)楚國臺觀，故址在今湖北荊州(zhou)。

73.贏：擔負。匝：環繞。邛（qióng）：指邛崍山，在四川滎(ying)經縣西(xi)。

74.泄(xie)云(yun)(yun)：泄(xie)出的云(yun)(yun)，流云(yun)(yun)。泄(xie)，一作“油。

75.昏(hun)曀（yì）：形容天(tian)色陰沉多風。曀，一作“黷(du)。

76.崩(beng)危：山石崩(beng)塌。走：一作“遠。九(jiu)冥：九(jiu)泉之下(xia)。

77.籍籍：雜亂擁擠。一(yi)作“寂寂。

78.可(ke)憐：可(ke)愛。憐，一作(zuo)“惜。

79.墀（chí）：殿前(qian)空地或殿階。

80.云淵：指(zhi)鳥可(ke)高(gao)飛入云，魚可(ke)潛藏入淵。

81.為：一作“與(yu)。洗(xi)心(xin)：指蕩滌(di)心(xin)中雜念。

82.猶(you)：一作(zuo)“獨。

83.夢：一作“昔。感顏(yan)色：是(shi)說容(rong)顏(yan)變老。

84.馬上：一作“世中。驕(jiao)豪子：傲(ao)慢強橫的(de)人(ren)。

85.神：一作“還。

86.幽：一作“非。

87.痗（mèi）：一作(zuo)“悔。侵(qin)淄(zi)：侵(qin)蝕(shi)污(wu)染。淄(zi)，通“緇，黑(hei)色。

88.海(hai)：此(ci)指渤海(hai)。

89.亭(ting)：亭(ting)堠，崗樓(lou)哨(shao)所。

90.白刃：鋒利的(de)刀。刃，一作(zuo)“日。

91.蒿萊：野草叢(cong)。

92.亡：通“忘。

93.漣洏（ér）：流淚的樣(yang)子。

94.螭（chī）：傳說中一種無(wu)角之龍。

95.婉(wan)孌（luán）：形容(rong)感情纏綿深摯，一說形容(rong)龍(long)飛的(de)樣子(zi)。

96.胡(hu)秦：這里指突厥和中國(guo)。密邇（ěr）：貼近。

97.塞垣：指(zhi)邊塞。無：一(yi)作“興。

98.遞：一作(zuo)“迭。

99.分劘（mó）：折磨(mo)。劘，通“磨(mo)。

白話譯文

其一

月牙兒在西海開始生(sheng)長，隱沒的(de)太陽就變化(hua)上(shang)升。

圓月(yue)正(zheng)向(xiang)東方(fang)運行滿(man)盈，陰(yin)暗月(yue)魄(po)已在(zai)早晨凝(ning)成。

從混沌元氣萌生(sheng)了天(tian)地，三代紀元就已交替廢興。

天(tian)道諒必還是這樣(yang)存在，三正五(wu)德誰能(neng)加以確(que)證？

其二

蘭(lan)草杜(du)若生長春夏時節(jie)，莖(jing)葉(xie)茂盛多么美好(hao)青蔥(cong)。

幽(you)雅(ya)孤高獨擅林中美色，紅花覆蓋(gai)著紫色的株莖(jing)。

和煦(xu)陽光緩(huan)緩(huan)走向夜晚，裊裊的秋(qiu)風已(yi)悄(qiao)悄(qiao)來臨(lin)。

一年的(de)繁(fan)花都飄搖零落，美好意愿終究(jiu)如何(he)完成？

其三

蒼蒼茫茫的丁零族要塞(sai)，古往今來道路荒(huang)僻遙(yao)遠。

崗樓哨所多么頹敗孤單(dan)，暴尸荒野沒(mei)有完整軀(qu)干。

漫天黃沙起于大漠之南，燦(can)爛的(de)太陽(yang)隱沒在西邊。

漢(han)朝排遣了三十(shi)萬士(shi)卒，曾經前(qian)來與匈奴族爭戰。

只見他們紛(fen)紛(fen)戰死(si)沙場，誰來憐(lian)憫邊疆老幼孤單(dan)？

其四

樂羊(yang)做了魏國的(de)將軍，吞食(shi)兒子去追求軍功。

親生骨肉(rou)還如此刻(ke)薄，對待(dai)他人怎么會盡忠？

我聽說那個中(zhong)山(shan)國(guo)相，便托(tuo)子給放(fang)麂(ji)的(de)老(lao)翁。

孤苦的(de)小獸不忍加害，更何況侍(shi)奉君主后代。

其五

集市商(shang)販自負機巧聰明，對于道術卻似無知幼童(tong)。

傾軋(ya)爭奪相互夸耀奢侈，不知(zhi)自身(shen)究竟怎樣送終。

難道(dao)沒有見(jian)那得(de)到(dao)神仙，觀察世道(dao)潛(qian)身玉壺之中？

深遠莫測地拋棄了塵世，順應造化進入宇宙(zhou)無窮。

其六

我看那(nei)神(shen)龍的變化無窮，就知它(ta)是最(zui)高陽氣之精。

巖(yan)石成林(lin)多么陰暗壅塞，洞穴深(shen)邃無(wu)法將它擋住。

古(gu)時(shi)候的得(de)道(dao)成(cheng)仙之路，確是(shi)與那(nei)造化合而為一。

玄妙感應并(bing)非喑昧(mei)識見，有(you)誰能夠(gou)測知其中奧秘？

世(shi)上人拘泥于眼見(jian)為(wei)實，醉醺(xun)醺(xun)地嘲笑丹經真(zhen)義。

昆侖山(shan)上有那美玉(yu)仙樹，他(ta)們怎(zen)能采到它的花蕊？

其七

光明的(de)太陽總不回人(ren)間，春(chun)天的(de)季節(jie)已(yi)到了晚暮。

望茫茫天(tian)地(di)我(wo)想些什么，歸隱(yin)山林觀察宇宙妙(miao)道。

萬花紛謝(xie)在這晦暗時節，杜鵑悲鳴聲聲摧(cui)人耳鼓。

遠古的渾樸世(shi)風已衰頹(tui)，有誰(shui)能認(ren)識那高士巢父？

其八

我觀(guan)察混沌時代的變化，太陽月亮淪沒黑暗之中。

陰氣和陽氣互相來結合，天地之間(jian)才有萬物眾生。

孔(kong)子推(tui)尊的是易經太極，老子貴重的是自然(ran)無窮。

西(xi)方的佛祖別(bie)號金仙子，崇尚的教(jiao)義是因緣無明。

如果空與色都歸(gui)于寂滅(mie)，那前世因(yin)緣又何(he)須完(wan)成！

名(ming)位禮教確實多而雜亂，人生到死都還爭執(zhi)不(bu)停。

其九

圣人從(cong)不公開宣講天命，害怕世人淆亂它的(de)本(ben)真。

究竟為什么(me)宮嵩那幫人(ren)，用(yong)詭誕的讖言(yan)貽害世(shi)人(ren)。

先天的預測誠然很美好，造成國家動亂(luan)誰是禍(huo)因？

修建(jian)長城本為防備胡寇，秦(qin)朝的禍(huo)殃(yang)卻發自皇親。

赤精(jing)之讖已迷惑(huo)了漢帝，王子年又怎能拯救(jiu)前(qian)秦？

快快離去到那桃李花下(xia)，多言而橫死者密(mi)密(mi)麻麻。

其十

隱(yin)居不出觀(guan)察人(ren)群(qun)動靜，人(ren)們憤憤地正(zheng)爭奪名(ming)利(li)。

彼(bi)此讒言誹(fei)謗(bang)相(xiang)互侵(qin)害，利害攸關紛紛謊言相(xiang)欺。

夸夸其談趨炎附勢(shi)之(zhi)徒，只為榮耀越發爭(zheng)執對立。

務(wu)光辭讓掉商湯的天下，行商坐賈競爭刀(dao)錐(zhui)微利。

算(suan)了(le)吧還是(shi)去采集芝草，千年萬代(dai)無異短暫一時(shi)。

其十一

我喜歡(huan)那位(wei)鬼谷先生，遠離塵(chen)濁在青溪(xi)山居。

掌握(wo)所有(you)的經(jing)世(shi)之道，獨住(zhu)山上(shang)與白(bai)云相(xiang)處。

戰國(guo)七雄正(zheng)龍爭虎斗，天下(xia)大(da)亂沒有了君主。

浮華虛(xu)榮(rong)不(bu)值得珍(zhen)惜，懷抱這時代(dai)文化不(bu)露。

舒展道術可充滿(man)宇宙，卷(juan)起則不滿(man)一分厚度。

哪想如山樹無用長壽，空自與野鹿同群(qun)為伍。

其十二

南山(shan)的鹿群呦(you)呦(you)和鳴，落網(wang)全因馴鹿來(lai)勾(gou)引。

招搖山上的青青桂樹(shu)，蛀蟲把樹(shu)身(shen)啃蝕一空(kong)。

人情樂意為(wei)君(jun)主親幸，榮耀紛(fen)紛(fen)是何等(deng)情景？

怨仇(chou)還不曾給予報(bao)復(fu)，親愛的人(ren)將災禍滋生。

瑤臺在(zai)笑嫣(yan)之中(zhong)倒塌，玉杯在(zai)娥眉(mei)底下破損。

誰見(jian)過荒(huang)城枯樹萌芽，青青枝條被斧(fu)子砍伐(fa)！

其十三

隱居山林(lin)苦于時光(guang)久滯(zhi)，林(lin)泉清(qing)幽寂靜心境(jing)淡泊。

我閑躺著(zhu)觀察(cha)萬(wan)物變(bian)化(hua)，無邊(bian)地漫想宇宙的起源。

春(chun)天草木開(kai)始萌芽滋長，夏(xia)季它(ta)們已(yi)經豐(feng)盈充滿。

然而(er)凋落也(ye)正從此開始(shi)，何(he)時我才能平息(xi)這(zhe)感(gan)嘆？

其十四

面對岔(cha)路口為世道哭泣，天命實在(zai)深(shen)遠(yuan)難以測料。

昨天都還是殷王的子孫，玉(yu)馬出現(xian)就(jiu)去朝(chao)拜周朝(chao)。

寶鼎在洢(yi)水瀔水里沉(chen)淪，東周瑤臺成了荒敗土堡。

西山(shan)有令(ling)人哀傷(shang)的遺老，東(dong)陵侯(hou)爵是秦朝的封號。

其十五

那些君王很(hen)難討他(ta)們歡(huan)心，恩賞寵(chong)愛也只在片刻工夫。

不要用你高潔如玉的德操，求取他(ta)們珍貴的夜光明珠。

當年堪稱(cheng)艷(yan)如(ru)(ru)桃花的女子(zi)，如(ru)(ru)今淪(lun)落(luo)成舂米場的囚徒(tu)。

鴟(chi)鸮抒發周公東征的悲傷，伍子(zi)胥痛哭(ku)麋鹿將游姑蘇。

有誰看(kan)見越(yue)國功(gong)臣鴟夷子(zi)，駕一葉(xie)小舟離(li)國遨游五湖？

其十六

圣人(ren)離(li)開我們已(yi)經很久，公道距今遙遠確實困難。

那些浮夸小人紛(fen)紛(fen)擾(rao)擾(rao)，連(lian)唐堯(yao)夏禹都視為欺騙。

驕寵(chong)榮耀全憑善于取(qu)巧，為(wei)了爭權奪利交相(xiang)干犯。

燕(yan)昭王尊奉樂(le)毅為上將，分(fen)封昌國情愿同樂(le)共(gong)歡。

魯(lu)仲連(lian)辭(ci)讓(rang)掉齊國爵祿，拋棄官印就離開了邯(han)鄲。

他(ta)們確(que)實已經(jing)成為過去，心中(zhong)感(gan)動激發為誰生(sheng)嘆？

其十七

隱居獨(du)處觀(guan)察天命運(yun)遇，想(xiang)著歷史長(chang)河中的百姓。

自古(gu)以來朝代興(xing)衰更迭，豪杰圣賢沒人能抗(kang)天命。

三代最(zui)后淪(lun)沒于周赧王，七雄則被秦皇嬴政吞并。

又聽說赤龍(long)之(zhi)子漢高祖，舉著利(li)劍進(jin)入咸陽京城。

漢朝氣數已(yi)盡國(guo)家(jia)動亂，晉代北方民(min)族(zu)割據縱橫。

堯禹之(zhi)道已經昏暗不(bu)明(ming)，昏庸殘暴正在(zai)世上橫行。

難(nan)道就(jiu)缺(que)少當代的英雄，只(zhi)因為天道竟助佑胡(hu)兵。

咄咄怪(guai)事哪里能說明白(bai)，老天醉了似的還(huan)沒(mei)醒轉(zhuan)。

孔子(zi)終于(yu)東歸(gui)沒于(yu)魯國，老子(zi)則往(wang)西海高蹈遁隱。

天(tian)命運遇自(zi)古(gu)以來如此，孤獨之人(ren)為何感嘆悲鳴？

其十八

邪(xie)曲之(zhi)勢已經積久，正直(zhi)之(zhi)道困頓難(nan)行。

難道(dao)沒(mei)有感奮之(zhi)人，眼下這種風氣衰零。

替人灌園(yuan)多么鄙陋(lou)，品質高潔安居於陵。

世道不能容其存身，張長公啊(a)可(ke)佩可(ke)敬。

其十九

圣人從(cong)來不自私自利，憂慮(lv)黎庶(shu)而想要拯濟。

坐擁王(wang)位不是堯本意，美玉高臺哪里可論說！

我聽說西(xi)方傳(chuan)來佛(fo)教，清凈的道義越發厚篤。

為什(shen)么用盡黃金寶玉(yu)，以那奢靡(mi)的鐫雕為貴？

廟宇高聳(song)山林卻伐(fa)凈，精美寶像過多綴珠翠。

鬼斧(fu)神工尚且(qie)不能成(cheng)，人工之力又如何能及？

夸耀愚民(min)恰增添煩累(lei)，自負智巧治道更昏聵。

其二十

蒼蒼青天寂(ji)靜而無聲，眾(zhong)說紛紜有(you)多么雜亂！

圣人的教(jiao)誨(hui)仍然(ran)存在，世道一(yi)直在衰(shuai)落變(bian)遷。

一條繩索能拴住什么，憂心如醉卻無法扶持。

走吧走吧去采摘(zhai)芝草(cao)，不要被世俗欺騙污染。

其二十一

蜻蜓在天(tian)地之間游戲，對他物(wu)本來沒(mei)有患害。

飛(fei)呵(he)飛(fei)呵(he)還沒有離開，黃雀便(bian)過來干(gan)涉(she)侵犯。

魏冉深受秦王的(de)恩寵(chong)，君(jun)臣交好堅如金石般(ban)。

在咸陽(yang)城(cheng)里進(jin)(jin)進(jin)(jin)出(chu)出(chu)，哪個諸侯也不(bu)敢進(jin)(jin)言。

怎知道來個山東說客，一番(fan)話激怒秦王(wang)肺(fei)肝。

一介平民取代了(le)丞相，千年來使人(ren)辛酸傷感。

其二十二

輕霜降下知年(nian)節(jie)已晚，斧子砍伐那青(qing)青(qing)枝丫。

何況(kuang)正是金秋的傍晚，繁露(lu)沾(zhan)潤了大地百花。

登(deng)上高山放眼(yan)望世界(jie)，光明的太(tai)陽已經西下。

浩渺云(yun)海正搖蕩洶涌，孤魚兒想安寧也無(wu)法(fa)！

其二十三

翡翠鳥兒筑(zhu)巢在南海，雌雄伴飛珠(zhu)玉樹林間。

哪里曉(xiao)得美(mei)人的心思，嬌貴愛憐像黃金一(yi)般。

在(zai)炎熱南州身遭殺害，羽毛堆積在(zai)高堂后面。

翠羽(yu)鮮亮使(shi)首飾(shi)閃光，華麗羽(yu)毛令錦(jin)被燦爛(lan)。

難道不是已(yi)躲得很遠，突然卻被捕獵人尋見。

材美本來是一種(zhong)牽累，我為這珍禽(qin)深深嗟嘆。

其二十四

那(nei)個拿壺打水人是誰(shui)？明媚春光(guang)里身著華服。

好像十五的(de)明月圓(yuan)滿，美(mei)好而不知珍(zhen)惜自保。

高堂上(shang)堆積黃金美玉，像(xiang)細(xi)線吊掛千鈞鐵(tie)砣(tuo)。

為什么那治(zhi)國(guo)的宰相，削職(zhi)被(bei)世人恥笑羞辱(ru)？

其二十五

黑蟬兒在白(bai)(bai)鷺時(shi)節啼鳴，這(zhe)一年已經白(bai)(bai)白(bai)(bai)地過去。

萬物隨著大自然而變化，孤單的(de)花朵(duo)對此能如何？

西王母瑤臺有神(shen)異青鳥，它遠在玉山啄食那木禾。

昆侖山上看見黑色鳳凰，難道它還(huan)怕穿(chuan)云的網(wang)羅(luo)？

其二十六

多么荒唐啊穆(mu)天子，喜同(tong)神仙邀(yao)約往來(lai)。

宮(gong)中女子怨恨(hen)曠居(ju)，深宮(gong)高闕關鎖粉黛。

日日沉溺瑤池(chi)宴(yan)樂，哪管宮(gong)女(nv)傷(shang)春情懷。

路上青苔(tai)空自枯(ku)干，宮闈緊(jin)閉宮女頭白。

其二十七

清早離開宜(yi)都江邊，思緒(xu)飛蕩想(xiang)念(nian)家(jia)園。

故鄉(xiang)可(ke)是(shi)無(wu)法(fa)看(kan)見(jian)，道(dao)路阻(zu)隔(ge)巫山之南。

巫山頂上(shang)彩云出沒，高丘險阻模(mo)糊難辨。

獨自站(zhan)立(li)遙望已久，珠淚(lei)滾落(luo)沾濕衣衫。

難道只是離鄉傷感，原來憶起襄王當(dang)年。

神(shen)女朝云飄無定所，楚(chu)國終也衰(shuai)亡淪(lun)湮(yin)。

其二十八

從前章華臺(tai)的歡宴，楚王游樂荒淫縱情(qing)。

彩(cai)色(se)旌(jing)旗(qi)翠羽帷蓋，捕射(she)犀兕云夢之林(lin)。

此(ci)番來到高(gao)唐古觀，悵然遙望云陽之嶺(ling)。

宏圖(tu)偉略今在(zai)哪里？黃雀(que)遭擒(qin)徒(tu)自(zi)悲鳴(ming)。

其二十九

在(zai)丁亥這一年(nian)歲(sui)末，蜀郡西山(shan)發生戰(zhan)爭(zheng)。

負(fu)糧(liang)繞走邛(qiong)崍山道(dao)，扛(kang)戟驚動(dong)生羌寨城。

嚴冬山(shan)風(feng)陰(yin)寒(han)強勁，荒僻(pi)山(shan)谷云霧(wu)蒸騰。

天色陰暗不辨(bian)昏曉，插羽檄書又傳(chuan)警聲。

弓身競上萬(wan)仞高峰(feng)，山石欲崩地獄深深。

擁擠雜(za)亂穿行峰谷，踩雪踏冰一片哀鳴。

圣人統治(zhi)天下之世(shi)，聽說三臺(tai)星座太平(ping)。

執政高官(guan)多(duo)么(me)失(shi)策，百(bai)姓憔悴奔走(zou)遠征。

其三十

呵呵那(nei)些(xie)外出(chu)豪游的人，追求勢利開啟(qi)禍患(huan)之(zhi)門。

何必嘆息蘭膏因(yin)材而盡，感動激發自己造成怨憤。

眾(zhong)人所趨指明躲避所在，被時世(shi)拋棄(qi)而道義尚存(cun)。

既(ji)然失去了白云(yun)和深淵，投入羅網跟誰說(shuo)理評(ping)論？

箕山之(zhi)(zhi)下(xia)有許由的(de)高節，湘水之(zhi)(zhi)中有屈原的(de)清貞。

只應(ying)當交游(you)海上白鷗(ou)鳥，可對它們(men)傾(qing)吐蕩滌機心。

其三十一

玉臺之(zhi)樹多(duo)可(ke)愛，豐茂艷麗似美人。

碧玉花照紅(hong)果實，攀折要趁春時分(fen)。

難道(dao)恩寵(chong)還不盛，白玉殿(dian)前令(ling)君榮。

只恨紅花終衰敗(bai)，零(ling)落(luo)感傷思(si)緒紛。

其三十二

離群獨處(chu)只(zhi)幾天，炎炎暑熱忽衰(shuai)竭。

陽光都被烏云掩，親朋(peng)好友全(quan)分別。

登上高山看不見，哭泣良久淚(lei)不絕(jue)。

常常感嘆(tan)容顏變(bian)，才同白云訂盟(meng)契。

驕橫之輩(bei)騎馬上，追逐名利忙不歇。

蜀國(guo)山(shan)與楚地水，等(deng)到何(he)時手相攜(xie)？

其三十三

金色寶(bao)鼎煉出靈(ling)丹，世上的人將被(bei)欺騙。

騎羊如(ru)飛那一神仙，為何會在(zai)峨眉山巔(dian)？

變(bian)化必然化為異類，人的(de)年華能有幾天？

疲病(bing)折磨(mo)沉淪時間，憂愁悔(hui)恨每噬心田。

深(shen)情眷念隱士衣衫(shan)，空望白云涕淚(lei)滿面。

其三十四

北方(fang)吹動渤海邊樹木(mu)，滿目蕭條邊地(di)已深秋。

哨亭上是哪家的子弟，悲聲(sheng)發自月(yue)光下崗樓。

自稱(cheng)從幽燕來此異地，束發成人就(jiu)離家遠游。

探(tan)得(de)紅丸殺過公(gong)府官，手執(zhi)利劍報(bao)過私家仇。

躲避仇家來到渤海(hai)上，從軍服(fu)役將邊(bian)城防守。

故鄉遙遠在三千里外，遼(liao)河水依舊悠(you)(you)悠(you)(you)長流。

每每痛恨(hen)契(qi)丹兵(bing)來犯，常(chang)常(chang)替中國忍辱蒙羞。

哪知將軍身經七(qi)十戰，直到白頭還未曾封(feng)侯！

其三十五

我本是富貴人家子弟，平素確(que)實是賞愛才干。

感(gan)慨時勢想(xiang)報效國家，拔劍奮起在草(cao)野之(zhi)間(jian)。

向西馳奔到丁零(ling)古塞，往北(bei)將單于之臺登攀。

登山(shan)極目(mu)見千里遼(liao)闊，懷想古昔任思緒悠遠。

誰(shui)說還沒有忘卻(que)戰禍，歷史已磨(mo)滅(mie)成了灰煙。

其三十六

思緒(xu)飛揚因(yin)為愛慕(mu)什么？我們蜀中有一座峨(e)眉山。

想與楚(chu)國那位狂人交游，期約在那悠(you)悠(you)白云之間。

時世(shi)啊不能(neng)遇合真悲(bei)哀，傷心哭(ku)泣很久涕(ti)淚滿(man)面(mian)。

睡夢(meng)之中登臨綏山(shan)洞(dong)穴，采(cai)摘巫山(shan)芝草到了南邊。

探索自然觀(guan)察(cha)萬物變化，棄俗世隨螭龍(long)遨游云間。

神龍(long)飛(fei)騰將長久(jiu)離(li)去了(le)，醒來它的蹤影遍尋不(bu)見。

其三十七

清早(zao)進入云(yun)中古郡，向(xiang)北(bei)瞭(liao)望(wang)單于之臺。

突厥與(yu)我挨(ai)得多(duo)近，漠北稱雄(xiong)氣勢豪悍。

嘈雜(za)喧囂天之驕(jiao)子，已經(jing)再次猖(chang)狂來(lai)犯。

邊關(guan)要塞(sai)缺少名將(jiang)，亭堡(bao)空自高(gao)聳云漢。

唉聲(sheng)連連我(wo)嘆(tan)什么？邊(bian)民橫死血染荒原。

其三十八

孔子探究大自然的變化，北雁南飛順應(ying)陽和規律。

天道運轉自然伸縮(suo)進退，春與秋的來去先(xian)后(hou)交迭。

疾勁(jing)的暴風(feng)忽然間(jian)怒(nu)號，天地間(jian)萬物相互受摧折。

浩瀚(han)的(de)大海(hai)都波濤震蕩，孤(gu)高(gao)的(de)鳳鳥(niao)又(you)奈(nai)其誰(shui)何？

背景介紹

傳統說(shuo)法(fa)認為這組詩是陳子昂年(nian)(nian)輕時(shi)期(qi)的(de)(de)作(zuo)(zuo)品，而近現代學者多認為它們不是一時(shi)一地之作(zuo)(zuo)，整個作(zuo)(zuo)品貫穿于(yu)詩人的(de)(de)一生(sheng)，而作(zuo)(zuo)于(yu)后期(qi)的(de)(de)較多。各篇(pian)所詠之事各異，創作(zuo)(zuo)時(shi)間各不相同，應當是詩人在(zai)不斷(duan)探(tan)索中有所體會遂加以紀錄，積累而成的(de)(de)系列作(zuo)(zuo)品。其(qi)中其(qi)三、其(qi)三十五作(zuo)(zuo)于(yu)垂(chui)拱(gong)二(er)年(nian)(nian)（686），其(qi)二(er)十九作(zuo)(zuo)于(yu)垂(chui)拱(gong)三年(nian)(nian)（687）。

作者介紹

陳(chen)子(zi)昂，唐代文學家。字伯(bo)玉，梓州射(she)洪（今屬(shu)四川）人。少任俠。開耀進(jin)士(shi)，以上(shang)書論政，為(wei)武則天所(suo)贊賞，拜(bai)麟臺正字，轉右拾遺。后(hou)世因稱(cheng)陳(chen)拾遺。敢于陳(chen)述時弊(bi)。曾隨武攸宜征契丹。后(hou)解職回鄉(xiang)，為(wei)縣令(ling)段簡(jian)誣，入(ru)獄，憂憤而死。于詩標舉漢(han)魏風(feng)骨，強(qiang)調(diao)興寄，反(fan)對柔(rou)靡(mi)之(zhi)風(feng)。是唐代詩歌革新的先(xian)驅，對唐詩發(fa)展頗有(you)影響。于文也反(fan)對浮艷(yan)，重視散體(ti)。有(you)《陳(chen)伯(bo)玉集》傳世。

鑒賞評價

整體賞析

《感(gan)遇詩(shi)三十(shi)八首(shou)》是陳子昂有感(gan)于平生所遇之事而作(zuo)，涵蓋面極廣，大(da)都緊扣(kou)時事，針對性極強(qiang)，富有現實意義。它們繼承了阮(ruan)籍詠懷(huai)詩(shi)的(de)余脈，無(wu)處(chu)不(bu)發(fa)其(qi)刺君王、懷(huai)黎庶、憂禍(huo)亂的(de)思(si)想感(gan)情，反映了作(zuo)者(zhe)的(de)政治理想和對自然社會規(gui)律的(de)認識，抨擊(ji)了武周王朝的(de)腐敗統(tong)治，同情廣大(da)的(de)勞動(dong)人民的(de)苦(ku)難(nan)，抒(shu)發(fa)自己身逢亂世、憂讒畏譏的(de)恐懼不(bu)安，和壯志難(nan)酬、理想破滅(mie)的(de)憤懣(men)憂傷。

這(zhe)(zhe)(zhe)組(zu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)皆(jie)為(wei)古體，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)主(zhu)題和(he)(he)(he)哲理并(bing)不(bu)(bu)完全一(yi)(yi)(yi)致，儒家(jia)和(he)(he)(he)道(dao)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)感(gan)情混雜在(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)，人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)感(gan)慨(kai)與(yu)政(zheng)治批判是(shi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)兩項(xiang)重要(yao)內容(rong)。三(san)十(shi)(shi)(shi)八(ba)首感(gan)遇詩(shi)(shi)(shi)(shi)依據其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)思想(xiang)(xiang)內容(rong)，大(da)致可分(fen)成兩類(lei)，一(yi)(yi)(yi)則抨擊時(shi)(shi)政(zheng)，揭(jie)露世(shi)(shi)態；一(yi)(yi)(yi)則向往歸隱，談玄(xuan)論道(dao)。兩類(lei)主(zhu)題都寄寓(yu)了陳(chen)(chen)子(zi)昂對(dui)現實(shi)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)刻思考(kao)，流露出(chu)他(ta)(ta)滿腔孤憤(fen)與(yu)苦悶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)緒。在(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)中，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)心(xin)馳四海，神鶩(mu)八(ba)極，有時(shi)(shi)“登(deng)山(shan)望宇(yu)宙，看見(jian)(jian)“白日(ri)已(yi)西暝（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)二(er)十(shi)(shi)(shi)二(er)），于(yu)是(shi)聯想(xiang)(xiang)到時(shi)(shi)局動蕩(dang)，自己獨(du)立(li)難(nan)支(zhi)；有時(shi)(shi)“閑臥(wo)觀物(wu)化，悠悠念無生(sheng)(sheng)（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)三(san)），探(tan)(tan)(tan)索(suo)人(ren)(ren)(ren)事社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展變(bian)(bian)化；有時(shi)(shi)以(yi)(yi)政(zheng)治家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱情，“幽(you)居(ju)觀大(da)運，悠悠念群生(sheng)(sheng)（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)七(qi)），執著(zhu)(zhu)地關心(xin)著(zhu)(zhu)現實(shi)和(he)(he)(he)民生(sheng)(sheng)；有時(shi)(shi)又(you)以(yi)(yi)哲學(xue)(xue)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷峻說“大(da)運自盈(ying)縮，春秋遞來(lai)(lai)過（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)三(san)十(shi)(shi)(shi)八(ba)），認(ren)為(wei)“太極生(sheng)(sheng)天(tian)(tian)地，三(san)元更廢興（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)(yi)），“終古代興沒，豪圣莫(mo)能(neng)爭（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)七(qi)）；有時(shi)(shi)又(you)以(yi)(yi)仙(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超(chao)脫，贊(zan)美(mei)(mei)(mei)“古之(zhi)(zhi)得仙(xian)(xian)道(dao)，信與(yu)元化并(bing)（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)六），甚至(zhi)企羨釋家(jia)極樂(le)世(shi)(shi)界：“吾聞西方化，清凈道(dao)彌(mi)敦（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)），要(yao)“探(tan)(tan)(tan)元觀群化，遺世(shi)(shi)從云(yun)螭（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)三(san)十(shi)(shi)(shi)六）。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)是(shi)以(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)雄視(shi)百代、心(xin)馳四海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)超(chao)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態，以(yi)(yi)圣哲探(tan)(tan)(tan)索(suo)宇(yu)宙、人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)至(zhi)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)邃眼光(guang)，像(xiang)屈原一(yi)(yi)(yi)樣“上下求索(suo)，追(zhui)求著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)“先天(tian)(tian)地生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“強為(wei)之(zhi)(zhi)曰(yue)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“道(dao)，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)“道(dao)是(shi)“天(tian)(tian)下莫(mo)能(neng)與(yu)之(zhi)(zhi)爭美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“大(da)事大(da)宗，是(shi)“玄(xuan)感(gan)非象(xiang)識（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)六）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高(gao)超(chao)、最幽(you)微、最抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，也(ye)是(shi)“舒可彌(mi)宇(yu)宙，卷之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)盈(ying)分(fen)（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)），變(bian)(bian)化無窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)在(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)中所(suo)探(tan)(tan)(tan)索(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)“道(dao)，在(zai)哲學(xue)(xue)上究(jiu)竟(jing)有多大(da)價值和(he)(he)(he)貢獻，這(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)于(yu)美(mei)(mei)(mei)學(xue)(xue)來(lai)(lai)說、倒不(bu)(bu)是(shi)最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)“考(kao)察天(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)、旁羅(luo)變(bian)(bian)動，討論儒墨，探(tan)(tan)(tan)覽(lan)真玄(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)體精(jing)神（見(jian)(jian)《夏日(ri)暉上人(ren)(ren)(ren)房別李參軍崇嗣》序），以(yi)(yi)及用(yong)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)至(zhi)善至(zhi)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“道(dao)去(qu)(qu)反襯，去(qu)(qu)批判丑惡、黑暗、昏濁，完全違背“道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血淋(lin)淋(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)。當他(ta)(ta)發現和(he)(he)(he)感(gan)受“道(dao)與(yu)現實(shi)是(shi)那么不(bu)(bu)協(xie)調(diao)、不(bu)(bu)相容(rong)時(shi)(shi)，他(ta)(ta)產生(sheng)(sheng)了一(yi)(yi)(yi)種(zhong)“前不(bu)(bu)見(jian)(jian)古人(ren)(ren)(ren)，后(hou)不(bu)(bu)見(jian)(jian)來(lai)(lai)者（《登(deng)幽(you)州臺歌(ge)》）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曠世(shi)(shi)孤獨(du)感(gan)，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)“盲(mang)飆忽號(hao)怒(nu)(nu)，萬(wan)物(wu)相紛劘（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)三(san)十(shi)(shi)(shi)八(ba)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)不(bu)(bu)我(wo)待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)重憂(you)患感(gan)，于(yu)是(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憤(fen)怒(nu)(nu)就如(ru)火(huo)山(shan)般地噴發出(chu)來(lai)(lai)，他(ta)(ta)憤(fen)慨(kai)“圣人(ren)(ren)(ren)過已(yi)久(jiu)，公道(dao)緬良難(nan)（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)六），他(ta)(ta)要(yao)學(xue)(xue)習(xi)(xi)巢居(ju)子(zi)，到昆侖山(shan)去(qu)(qu)“采英（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)六），或學(xue)(xue)習(xi)(xi)范蠡(li)，“扁舟去(qu)(qu)五(wu)湖（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)五(wu)），且態度十(shi)(shi)(shi)分(fen)堅決，“去(qu)(qu)去(qu)(qu)行采芝(zhi)，勿為(wei)塵(chen)所(suo)欺（其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)二(er)十(shi)(shi)(shi)）。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)對(dui)現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛咒，對(dui)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反思，對(dui)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)(tan)(tan)索(suo)，對(dui)時(shi)(shi)空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)懼，真像(xiang)浮士德老人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)樣在(zai)追(zhui)求著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)“無限(xian)，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)“無限(xian)超(chao)越物(wu)象(xiang)，超(chao)越時(shi)(shi)空，既有儒家(jia)“兼濟(ji)天(tian)(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極進(jin)取(qu)精(jing)神，又(you)有道(dao)家(jia)“有無相生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玄(xuan)言哲理，“宇(yu)宙意識來(lai)(lai)自正始，社會意識來(lai)(lai)自建安，幾者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)(yi)，鑄造(zao)了陳(chen)(chen)子(zi)昂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)立(li)人(ren)(ren)(ren)格理想(xiang)(xiang)，也(ye)形成了陳(chen)(chen)子(zi)昂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)情趣。

這組(zu)詩(shi)在藝(yi)術(shu)上(shang)也(ye)未呈現(xian)整(zheng)體(ti)的(de)(de)統(tong)一(yi)。第一(yi)首詩(shi)似乎是序詩(shi)，組(zu)詩(shi)中(zhong)隨時可見(jian)相互關(guan)聯(lian)的(de)(de)兩首詩(shi)，但整(zheng)組(zu)詩(shi)并(bing)沒有統(tong)一(yi)的(de)(de)結(jie)構。其中(zhong)譏刺時弊(bi)、同情百姓(xing)悲苦的(de)(de)作品，都寫(xie)得言簡意深，鋒芒畢(bi)露。如“但見(jian)沙場死，誰憐塞上(shang)孤（其三(san)）；“肉食謀何失(shi)，藜(li)藿(huo)緬縱橫（其二十九）；“塞垣無名將，亭(ting)堠空崔嵬。咄嗟吾何嘆，邊(bian)人(ren)(ren)涂草萊（其三(san)十七）；等(deng)等(deng)。批(pi)判的(de)(de)矛頭直指統(tong)治者(zhe)，并(bing)且把統(tong)治者(zhe)的(de)(de)失(shi)策與百姓(xing)的(de)(de)苦難聯(lian)系在一(yi)起。詩(shi)中(zhong)深摯的(de)(de)哀感(gan)，沉郁雄渾的(de)(de)風格(ge)，堪(kan)比曹操的(de)(de)《薤露行》《蒿(hao)里行》。作者(zhe)繼承(cheng)和發展了(le)歷史上(shang)追求風神、氣(qi)韻藝(yi)術(shu)境(jing)界的(de)(de)審美(mei)傳統(tong)，不屑(xie)于生活(huo)瑣事的(de)(de)描(miao)述(shu)，而(er)是著(zhu)意于人(ren)(ren)生、國家(jia)乃至(zhi)宇宙大事所觸發的(de)(de)主觀意蘊(yun)的(de)(de)表現(xian)，力圖神游(you)象外揭示出事物的(de)(de)本質。

《感遇(yu)詩(shi)(shi)三十八首》是(shi)陳(chen)子昂(ang)的(de)代表作，這(zhe)些詩(shi)(shi)批評政治、抒發懷才不(bu)遇(yu)的(de)悲憤(fen)，內容極為(wei)充實，形式也(ye)非常質樸，是(shi)唐詩(shi)(shi)革新(xin)的(de)先(xian)驅(qu)者(zhe)陳(chen)子昂(ang)自覺(jue)摒棄(qi)華麗辭(ci)藻，實踐其現實主(zhu)義的(de)詩(shi)(shi)歌革新(xin)主(zhu)張的(de)成(cheng)功范例。但是(shi)也(ye)正因為(wei)陳(chen)子昂(ang)過分強調“風雅和(he)“漢魏(wei)風骨，就使他(ta)的(de)作品相對地(di)忽視了創新(xin)。葉燮(xie)說：“子昂(ang)古詩(shi)(shi)，尚蹈(dao)襲漢魏(wei)蹊徑，竟有全似(si)阮籍《詠懷》之作者(zhe)，失自家體段(duan)。（《原(yuan)詩(shi)(shi)》卷(juan)一《內篇》上）這(zhe)是(shi)給陳(chen)子昂(ang)詩(shi)(shi)作在(zai)藝術形式上的(de)不(bu)足的(de)批評。

名家點評

總評

宋·朱熹(xi)《齋居感(gan)興(xing)二十首序》：余讀(du)陳(chen)子昂《感(gan)遇詩》，愛其(qi)詞(ci)旨幽邃，音節豪宕，非當(dang)世(shi)詞(ci)人(ren)所及。如(ru)丹(dan)砂(sha)空青，金膏水碧，雖近乏世(shi)用，而實物外難得自然之奇寶。……然亦恨其(qi)不精于(yu)理，而自托于(yu)仙佛之間以為高也(ye)。

宋·劉克(ke)莊《后村詩話》：“世人拘(ju)目見(jian)“林居病時久“務光(guang)讓天(tian)下“吾愛(ai)鬼(gui)谷子“臨岐泣世道等《感遇詩》，皆蟬(chan)蛻翰(han)墨畦徑(jing)，讀之使人有眼空(kong)四海、神游八極之興。

元(yuan)·方回《瀛(ying)奎律髓》：古體之(zhi)祖(zu)。

明·高棅《唐詩(shi)品匯》：劉須溪(xi)云：古詩(shi)唯(wei)《參同契》似先秦文，他如道(dao)家(jia)《生神(shen)章》《度人(ren)歌》，類欲(yu)少異世人(ren)者。此詩(shi)于音節猶不甚近，獨刊落凡語，存之隱約，在建安后自為一家(jia)。雖未(wei)極暢(chang)達，如金如玉，概有其(qi)質矣。

明·胡應麟《詩藪》：子(zi)昂(ang)《感遇》，盡削浮靡，一振古雅，唐初自是杰出。蓋魏晉(jin)之后，惟此(ci)尚有步兵余韻，雖(sui)不得與宋齊諸子(zi)并論(lun)，然不可概以唐人。近世(shi)放加貶抑，似非篤(du)論(lun)。

明(ming)·鍾惺、譚元春(chun)《唐詩歸》：子昂(ang)《感遇(yu)(yu)》，自為澹古窅眇之音，意多言(yan)外，旨無(wu)專屬，不當(dang)逐句求之。又：《感遇(yu)(yu)》數詩，其韻度雖與(yu)阮籍(ji)《詠懷》稍相近，身分銖兩，實(shi)遠過(guo)之。俗人(ren)(ren)眼耳賤近貴遠，不信也。又：子昂(ang)《感遇(yu)(yu)》諸詩，有似(si)丹書者(zhe)，有似(si)《易》注者(zhe)，有似(si)詠史者(zhe)，有似(si)讀《山(shan)海經》者(zhe)，奇奧變(bian)化，莫可(ke)端倪，真又是一天地(di)矣。又：《感遇(yu)(yu)詩》，正(zheng)字氣運蘊含，曲江精(jing)神秀出(chu)；正(zheng)字深奇，曲江淹密。各有至(zhi)處，皆(jie)出(chu)前人(ren)(ren)之上。

明·周珽《唐詩選(xuan)脈會通評林》：周敬曰(yue)：正(zheng)字《感遇》諸篇，以(yi)秀韻(yun)傳其藻采，直追阮籍，是千載塤篪之(zhi)奏，不可以(yi)乏風(feng)骨少之(zhi)。

清·沈(shen)德(de)潛《唐詩(shi)別(bie)裁》：感(gan)于(yu)(yu)心，困于(yu)(yu)遇，猶莊子之(zhi)寓言(yan)也，與(yu)感(gan)知(zhi)遇之(zhi)意自別(bie)。……《感(gan)遇》詩(shi)，正(zheng)字古(gu)奧，曲(qu)江蘊藉(jie)，本原同出嗣宗，而精神面目(mu)各別(bie)，所以千古(gu)。

清·劉(liu)熙載《藝概·詩概》：曲江之《感遇》出(chu)于(yu)《騷》，射(she)洪(hong)之《感遇》出(chu)于(yu)《莊》，纏綿(mian)超曠，各有獨至。

其二

明(ming)·高棅《唐詩品匯(hui)》：劉(liu)云：又以芳草為不足也。

明(ming)·唐汝(ru)詢(xun)《匯編唐詩十集》：唐云(yun)：僅存(cun)漢(han)魏口氣。

其七

明(ming)·高棅《唐詩品(pin)匯》：劉(liu)云：起語如此，安得不矍然。“林臥觀無始定非俗物(wu)。

明·郝敬《批選唐詩》：有道情，有雅(ya)韻(yun)，不爭聲華艷麗之巧，高出唐人上。

明·周(zhou)珽(ting)《唐(tang)詩選脈會通評林》：周(zhou)珽(ting)曰：窮力摹(mo)占，而渾穆之風朗然(ran)。

明·唐(tang)(tang)汝詢《匯編(bian)唐(tang)(tang)詩十集(ji)》：唐(tang)(tang)云：通篇自阮詩中陶洗出來。

清·劉文蔚《唐詩合選詳解》：吳綏眉曰：此篇(pian)用(yong)(yong)意用(yong)(yong)筆(bi)皆法阮公。

其十

明·顧璘(lin)《批(pi)點唐音》：此惡嗜(shi)利也(ye)。言天(tian)地之(zhi)道在所(suo)養(yang)而(er)已，物利相(xiang)啖(dan)，小人嗜(shi)利，豈知養(yang)之(zhi)以(yi)道哉(zai)！

明·鍾惺(xing)、譚元春《唐詩歸(gui)》：曠甚(shen)。

明·周(zhou)珽《唐(tang)詩選脈會通評林》：唐(tang)汝詢曰：此(ci)套“北里多奇(qi)舞(wu)章(zhang)法，在阮(ruan)已(yi)淺，較此(ci)覺厚。“務光讓天(tian)下，鼠尾(wei)形從半頭也，此(ci)等罵俗太(tai)露(lu)。末(mo)語阮(ruan)句(ju)。

其十一

明·高(gao)棅《唐(tang)詩(shi)品匯》：劉云：其詩(shi)多(duo)言世外，此(ci)又以鬼谷自負，非無能(neng)者。

明(ming)·郭濬《增(zeng)訂(ding)評注唐詩正聲(sheng)》：周云：觀此(ci)可(ke)見子昂作用，“豈徒，“空與四字有力(li)。

清(qing)·沈德潛《唐詩別(bie)裁》：有(you)體有(you)用，盡此十字(zi)（“囊括二(er)句下）。

清·宋宗元《網(wang)師園唐(tang)詩箋》：“囊括(kuo)二句(ju)，借以自況，占地(di)特高。“舒之(zhi)四(si)句(ju)，何等理致(zhi)，何等身分！

其十二

明·顧璘《批(pi)點唐音》：嘆情愛(ai)之生(sheng)禍也。

其十三

明·高棅《唐詩(shi)品匯》：劉云：是古詩(shi)得意者。

明·桂天(tian)祥《批點(dian)唐詩正聲》：“水木澹(dan)孤(gu)清，“澹(dan)字絕好，唐人意興極佳處。

明·郭濬《增訂評(ping)注唐(tang)詩正聲》：既能觀化，便不須感嘆(tan)。

其十四

明·顧璘《批點唐音》：天命(ming)無常，人(ren)事隨異。

明·周(zhou)珽《唐(tang)詩選脈會通評林》：周(zhou)珽曰(yue)：起得超(chao)豁(huo)，的是選體。末二語(yu)見天命(ming)有屬(shu)，即多忠義舊臣，徒博(bo)芳(fang)名千載，莫挽神器(qi)之不移也(ye)，主器(qi)者可弗慎與！言(yan)外(wai)意深(shen)。

其十五

明·高棅《唐詩品匯》：劉云：莫(mo)以心(xin)可玉不(bu)變，為之(zhi)入海(hai)求(qiu)珠，語自佳矣(yi)。此“如(ru)玉字(zi)與前(qian)“桃李花語，同參差不(bu)盡類(lei)，故是一病(bing)。結得好。

明·周珽《唐詩選脈(mo)會(hui)通評林》：周敬曰：氣格散朗，語復(fu)精研。唐陳(chen)彝曰：“誰(shui)見二字有深意(yi)。周珽曰：“如玉指(zhi)貞心(xin)，“明珠指(zhi)爵祿，言我雖忠(zhong)貞自信，未即(ji)能堅人主(zhu)之愛，須識榮之所(suo)在，常(chang)為辱(ru)之所(suo)伏，故下文極(ji)言不可不鑒，知幾也。

其十七

明·高棅《唐(tang)詩品匯》：劉云：沉著脫灑（“時(shi)醉(zui)(zui)句下）。又云：晉、虜并說已警至。“天道與胡、“愿醉(zui)(zui)無醒，謂周旋諸夏為(wei)溺，遁胡為(wei)高，使人反(fan)覆屢嘆，能(neng)方能(neng)言(yan)！

明·鍾惺、譚元(yuan)春《唐詩(shi)歸》：鐘(zhong)(zhong)云：“豪圣二字合用妙(miao)（“豪圣句下）。鐘(zhong)(zhong)云：古甚(shen)。

明·邢昉《唐(tang)風(feng)定》：博觀曠矚，立(li)言(yan)如錐(zhui)畫沙。大運所向，豪圣難(nan)為(wei)。

其十九

清(qing)·賀裳《載酒園詩話又(you)編》：朱子稱“《感遇(yu)》詩詞旨(zhi)幽(you)邃(sui)，音節豪宕，恨其(qi)不(bu)精于(yu)理，自(zi)(zi)托(tuo)仙佛之間以自(zi)(zi)高(gao)。此真眼中(zhong)金屑之見。況“云構山林盡，瑤(yao)圖珠翠煩。鬼功尚未(wei)可，人力安能存，正指爾時(shi)天(tian)堂(tang)大(da)象(xiang)諸事，方有諷諭，乃以為譏耶！

其二十三

明·周珽《唐詩選脈會通評(ping)林》：唐孟莊(zhuang)曰(yue)：“委字好，有自棄(qi)意。“豈不在遐遠(yuan)下轉(zhuan)人正(zheng)意。

明·邢昉《唐風定》：在遐遠而見尋，斯可悲也。材(cai)美多(duo)累。

清·宋宗元《網師園唐詩箋》：“何(he)知四(si)句，可感在此。“豈不二句，愷(kai)切(qie)。

其二十七

明·高棅《唐(tang)詩品匯(hui)》：劉云：此首(shou)起結轉換皆暢竭可誦。

明·桂天祥《批點唐詩(shi)正(zheng)聲》：意(yi)古(gu)調高，入之《古(gu)詩(shi)》，可作二十首(shou)矣。

明·郭濬(jun)《增(zeng)訂評注(zhu)唐詩正聲》：郭云：言外別有悲諷。

明·邢(xing)昉(fang)《唐風定(ding)》：懷鄉吊古(gu)，愈感(gan)愈深。

其三十

明(ming)·高棅《唐詩品(pin)匯》：劉云：古意。

明(ming)·顧璘《批點唐音(yin)》：優賢人之不遇也。

其三十五

明(ming)·高(gao)棅《唐詩品匯》：與玉(yu)粲意同（“平(ping)生句下）。

明·郭濬《增(zeng)訂評(ping)注唐詩正聲》：唐仲言云：“感(gan)時二語有氣(qi)色。

清·李锳(ying)《詩法易簡錄》：參用對偶(ou)句，以(yi)蓄(xu)其(qi)氣。

其三十八

明·顧璘《批點唐(tang)音》：仰元圣(sheng)之特立，不及漢魏，遠(yuan)過梁(liang)齊(qi)，卓然與唐(tang)風(feng)作祖，可謂有功雅道(dao)者也。