《登(deng)快(kuai)(kuai)閣(ge)》是宋代文學家黃庭堅的(de)(de)(de)詩(shi)作(zuo)。此詩(shi)作(zuo)于(yu)作(zuo)者在(zai)太(tai)和(he)(今(jin)江西省泰和(he)縣(xian))令(ling)任上。首(shou)聯(lian)入題(ti),為求解悶(men)而登(deng)快(kuai)(kuai)閣(ge);頷聯(lian)繪景,寫(xie)登(deng)閣(ge)所見,山水廣大(da)明朗,頓有感悟;頸聯(lian)抒情(qing),雖然世無知音,盡可(ke)自得(de)其樂;尾聯(lian)述(shu)志,豈(qi)不(bu)仍可(ke)還鄉過一種自由自在(zai)的(de)(de)(de)生活,歸結到一個“快(kuai)(kuai)”字。全詩(shi)一氣貫注,波蕩生姿,結以弄(nong)笛盟鷗(ou),用(yong)典貼切,情(qing)致跌宕,余韻無窮,集中體現了詩(shi)人的(de)(de)(de)審美(mei)趣味和(he)藝術主張(zhang),被評論家們認定為黃庭堅的(de)(de)(de)代表作(zuo)。
登快閣⑴
癡(chi)兒了卻公家(jia)事⑵,快閣(ge)東西倚晚晴⑶。
落(luo)木千(qian)山(shan)天遠大⑷,澄江一道月(yue)分明(ming)⑸。
朱(zhu)弦(xian)已為佳人絕⑹,青(qing)眼(yan)聊(liao)因美酒橫(heng)⑺。
萬里(li)歸船弄(nong)長笛⑻,此心吾(wu)與白鷗盟⑼。
⑴快(kuai)閣:在吉州泰和縣(今屬(shu)江(jiang)(jiang)西)東澄(cheng)江(jiang)(jiang)(贛江(jiang)(jiang))之上,以江(jiang)(jiang)山廣遠、景(jing)物清華著稱。
⑵“癡(chi)兒(er)”句(ju):意(yi)思是說,自(zi)己(ji)并非大器(qi),只會認(ren)真從官(guan)事(shi)(shi)。癡(chi)兒(er),作者自(zi)指。《晉書·傅咸傳》載(zai)楊濟(ji)與(yu)傅咸書云(yun):“天下(xia)大器(qi),非可稍了(le),而(er)相觀每事(shi)(shi)欲(yu)了(le)。生子癡(chi),了(le)官(guan)事(shi)(shi),官(guan)事(shi)(shi)未易了(le)也,了(le)事(shi)(shi)正作癡(chi),復為快耳。”這是當時(shi)的清(qing)談(tan)家崇尚清(qing)談(tan),反對務實的觀點,認(ren)為一心想把官(guan)事(shi)(shi)辦好的人是“癡(chi)”,黃(huang)庭堅以“癡(chi)兒(er)”自(zi)許(xu)。了(le)卻,完成。
⑶東西:東邊(bian)和(he)西邊(bian)。指在閣(ge)中四處周覽。倚:倚靠(kao)。
⑷落木:落葉。
⑸澄江:指(zhi)贛江。澄,澄澈,清澈。
⑹“朱弦(xian)”句(ju):《呂氏春(chun)秋(qiu)·本味》:“鐘子期死,伯牙(ya)破琴絕(jue)弦(xian),終(zhong)身(shen)不復(fu)鼓(gu)琴,以為(wei)世(shi)無足復(fu)為(wei)鼓(gu)琴者。”朱弦(xian),這里指琴。佳(jia)人,美人,引申為(wei)知己、知音。
⑺“青(qing)(qing)(qing)眼(yan)”句:《晉書·阮籍傳》:“(阮)籍又能為青(qing)(qing)(qing)白(bai)眼(yan),見(jian)禮俗之士,以白(bai)眼(yan)對之。及嵇喜(xi)(xi)來(lai)吊,籍作白(bai)眼(yan),喜(xi)(xi)不(bu)懌(yi)而退。喜(xi)(xi)弟康聞之,乃赍酒挾琴造焉,籍大(da)悅,乃見(jian)青(qing)(qing)(qing)眼(yan)。”青(qing)(qing)(qing)眼(yan),黑色的眼(yan)珠在眼(yan)眶中間,青(qing)(qing)(qing)眼(yan)看人則是表(biao)示對人的喜(xi)(xi)愛(ai)或重視、尊重,指(zhi)正眼(yan)看人。白(bai)眼(yan)指(zhi)露出眼(yan)白(bai),表(biao)示輕蔑。聊(liao),姑且。
⑻弄:演奏。
⑼與白鷗(ou)盟(meng):據《列子·黃帝》:“海(hai)上之人有好漚(ou)(ou)(鷗(ou))鳥(niao)(niao)(niao)者,每旦之海(hai)上從漚(ou)(ou)鳥(niao)(niao)(niao)游,漚(ou)(ou)鳥(niao)(niao)(niao)之至者,百住(zhu)而不止(zhi)。其父曰:‘吾聞漚(ou)(ou)鳥(niao)(niao)(niao)皆從汝(ru)游,汝(ru)取來吾玩之。’明(ming)日(ri)之海(hai)上,漚(ou)(ou)鳥(niao)(niao)(niao)舞而不下(xia)也。”后人以(yi)與鷗(ou)鳥(niao)(niao)(niao)盟(meng)誓表(biao)示毫無機心(xin),這(zhe)里是(shi)指(zhi)無利祿之心(xin),借(jie)指(zhi)歸隱。
我并(bing)非大器,只會認真(zhen)做官事,忙碌了一天了,趁著傍(bang)晚雨后初(chu)晴(qing),登上快閣來(lai)放松(song)一下(xia)心情(qing)。
舉目遠(yuan)望,時至(zhi)初(chu)冬,萬木蕭(xiao)條,天地(di)更顯得闊大。而在朗(lang)朗(lang)明月下澄江如練分明地(di)向遠(yuan)處流去(qu)。
因(yin)朋友的(de)離(li)開,我(wo)(wo)早(zao)已沒有(you)弄弦吹簫的(de)興致了,除非見到美酒,我(wo)(wo)的(de)眼中才(cai)會流露出些許喜色。
想想人生羈絆、為官蹭(ceng)蹬,真不(bu)如(ru)乘(cheng)著(zhu)小船吹著(zhu)笛子,返(fan)回(hui)家鄉去,在那里與白鷗做(zuo)伴,或許(xu)才是最好的歸宿。
此詩(shi)作于(yu)宋神宗元豐五年(nian)(nian)(1082),時(shi)黃(huang)庭堅在吉州泰和(he)(he)縣(今屬江西)任知縣,公事之(zhi)余,詩(shi)人常到“澄江之(zhi)上(shang),以江山廣(guang)遠,景物清(qing)華得名”(《清(qing)一(yi)統治(zhi)·吉安府》)的快(kuai)閣覽勝(sheng)。此時(shi)作者(zhe)三十八歲,在太和(he)(he)令任上(shang)已有三個年(nian)(nian)頭(tou)。
黃(huang)庭堅(1045—1105),字魯直(zhi),號(hao)山谷道(dao)人(ren)、涪(fu)翁。洪州分寧(ning)(今江西修(xiu)水(shui))人(ren)。治平四年(nian)(1067)進士(shi)。歷(li)著作佐郎(lang)、秘(mi)書丞。紹圣初,以(yi)校書郎(lang)坐修(xiu)《神(shen)宗(zong)實錄》失實貶涪(fu)州別駕(jia),黔(qian)州安置。徽宗(zong)立,召(zhao)知太平州,九日而罷,復除名(ming)(ming),編(bian)管宜州。三(san)年(nian)而徙永(yong)州,未(wei)聞命而卒,年(nian)六十一。與秦觀、張耒、晁補之并稱(cheng)“蘇門四學士(shi)”,詩與蘇軾齊(qi)名(ming)(ming),世稱(cheng)“蘇黃(huang)”;詞與秦觀齊(qi)名(ming)(ming),號(hao)“秦七、黃(huang)九”。著有《豫章集(ji)》《山谷詞》。
這(zhe)(zhe)是黃(huang)(huang)庭(ting)堅在太和知(zhi)縣任上登快(kuai)(kuai)閣(ge)(ge)時(shi)所作的(de)(de)抒情詩。詩人(ren)說,我這(zhe)(zhe)個人(ren)辦完公事(shi),登上了(le)(le)快(kuai)(kuai)閣(ge)(ge),在這(zhe)(zhe)晚晴(qing)余輝(hui)里,倚(yi)(yi)(yi)欄(lan)遠(yuan)眺(tiao)。前(qian)句是用(yong)《晉書(shu)·傅咸傳(chuan)》所載(zai)夏侯濟(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)語;后句用(yong)杜甫“注(zhu)目寒江倚(yi)(yi)(yi)山閣(ge)(ge)”及(ji)李商隱“萬古貞魂(hun)倚(yi)(yi)(yi)暮(mu)霞”之(zhi)(zhi)(zhi)典(dian),還多有翻新出奇(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)妙。“癡兒”二字翻前(qian)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)意,直認自己是“癡兒”,此為(wei)諧趣(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi);“了(le)(le)卻(que)”二字,渲(xuan)染出了(le)(le)詩人(ren)如釋重負的(de)(de)歡快(kuai)(kuai)心情,與“快(kuai)(kuai)閣(ge)(ge)”之(zhi)(zhi)(zhi)“快(kuai)(kuai)”暗(an)相(xiang)(xiang)呼應,從而增加(jia)了(le)(le)一(yi)氣呵成(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)感此為(wei)妙用(yong)二;“倚(yi)(yi)(yi)晚晴(qing)”三字,超脫(tuo)了(le)(le)前(qian)人(ren)的(de)(de)窠臼。杜詩之(zhi)(zhi)(zhi)“倚(yi)(yi)(yi)”,倚(yi)(yi)(yi)于山閣(ge)(ge),乃實境平敘;李詩之(zhi)(zhi)(zhi)“倚(yi)(yi)(yi)”,主語為(wei)“萬古貞魂(hun)”,乃虛境幻生而成(cheng);黃(huang)(huang)詩之(zhi)(zhi)(zhi)“倚(yi)(yi)(yi)”,可謂虛實相(xiang)(xiang)兼;詩人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)“倚(yi)(yi)(yi)”,乃是實景,但卻(que)倚(yi)(yi)(yi)在無際(ji)無垠的(de)(de)暮(mu)色晴(qing)空(kong)。
“倚(yi)晚晴”三字,為下句的描寫,作(zuo)了鋪墊渲染,使詩(shi)(shi)人順勢迸出(chu)了“落木千(qian)山天遠大,澄江一道月(yue)分明”的絕(jue)唱。這是詩(shi)(shi)人初登快閣亭時所覽勝景的描繪(hui),也是詩(shi)(shi)人胸(xiong)襟(jin)懷抱的寫照(zhao)。
五、六二句,是詩人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴謝知音(yin)的故事;后句用阮籍青白眼(yan)事。此處“橫”字把(ba)詩人無(wu)可奈何、孤獨無(wu)聊的形(xing)象神情烘托了出來。
此詩起(qi)首(shou)(shou)處詩人(ren)從“癡兒(er)了(le)卻(que)(que)官(guan)家事(shi)”說起(qi),透露了(le)詩人(ren)官(guan)場工作為民(min)盡力服務和登快閣亭欣賞自然景(jing)色并不矛盾的(de)(de)觀點;然后,漸入(ru)佳境,詩人(ren)陶醉在(zai)(zai)落木千山,澄江月明的(de)(de)美景(jing)之中(zhong),與(yu)起(qi)首(shou)(shou)處對“公家事(shi)”之“了(le)卻(que)(que)”形成鮮(xian)明并舉(ju);五、六句(ju)詩人(ren)作一(yi)迭(die)宕:在(zai)(zai)良辰美景(jing)中(zhong),詩人(ren)心(xin)內的(de)(de)憂煩無(wu)端而來(lai),詩人(ren)感受到自己(ji)知(zhi)己(ji)和自由的(de)(de)可貴(gui)、自己(ji)的(de)(de)胸懷無(wu)人(ren)理解的(de)(de)痛(tong)苦。尾(wei)句(ju)引出了(le)詩人(ren)的(de)(de)“歸船”、“白鷗”之想(xiang)。這一(yi)結(jie)尾(wei),呼(hu)應了(le)起(qi)首(shou)(shou),順(shun)勢(shi)作結(jie),給人(ren)以“一(yi)氣盤旋而下之感”。意味雋永,想(xiang)象(xiang)無(wu)窮(qiong)。
宋(song)·張(zhang)戒:山谷(gu)《登快閣》詩(shi)云(yun):“落(luo)木千山天遠大,澄江一道月(yue)分明。”此但(dan)以(yi)“遠大”“分明”之(zhi)語為新奇(qi),而(er)究(jiu)其實,乃小(xiao)兒語(一作“乃小(xiao)人語”)。(《歲(sui)寒堂詩(shi)話》)
清·張宗泰:至宋之(zhi)山谷,誠不免粗疏澀僻之(zhi)病。至其(qi)意境(jing)天(tian)開,則實能(neng)辟(pi)古今未(wei)泄之(zhi)奧妙。而《登(deng)快閣》詩亦其(qi)一也(ye)。顧詆為小(xiao)兒語,不知(zhi)何(he)處(chu)有此等小(xiao)兒能(neng)具(ju)如(ru)許胸襟(jin)也(ye)。(《魯巖所學集》)
清(qing)·姚(yao)鼐(nai):能(neng)移(yi)太白(bai)歌(ge)行于律詩。(《昭昧詹言》引)
清(qing)·方東樹:起四句(ju)且敘(xu)且寫,一往浩然(ran)。五六句(ju)對(dui)意(yi)流(liu)行。收(shou)尤豪(hao)放,此所謂寓(yu)單行之氣于(yu)排偶之中(zhong)也(ye)。(《昭昧詹(zhan)言》卷二十)