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基本介紹

《膽(dan)劍篇》是(shi)曹禺(yu)、梅阡、于(yu)是(shi)之(zhi)同(tong)志(zhi)合著的(de)(de)歷史(shi)劇，是(shi)他們(men)創作的(de)(de)一部好作品。《膽(dan)劍篇》（與于(yu)是(shi)之(zhi)、梅阡合作）取材于(yu)2400多年前(qian)越(yue)王勾(gou)踐(jian)“臥薪嘗膽(dan)”的(de)(de)歷史(shi)故事，但作者真(zhen)正(zheng)的(de)(de)用意卻不在重新演繹(yi)這個關于(yu)復國(guo)的(de)(de)故事。1960年代(dai)初期，我國(guo)由于(yu)天災人禍使國(guo)民(min)經濟處于(yu)暫時困難(nan)時期。為(wei)了鼓舞(wu)人民(min)的(de)(de)斗(dou)志(zhi)，曹禺(yu)執筆創作了這部五幕歷史(shi)劇。

背景介紹

1960年代(dai)初期(qi)，我國(guo)由(you)于天災人禍使國(guo)民(min)(min)經(jing)濟處于暫時(shi)(shi)困(kun)難時(shi)(shi)期(qi)。為(wei)(wei)了鼓舞人民(min)(min)的(de)(de)斗志，曹(cao)禺(yu)執筆創作(zuo)了這(zhe)部(bu)五幕(mu)歷史(shi)劇(ju)(ju)。《膽(dan)劍篇》通過越王勾踐敗于吳王夫差而后(hou)臥(wo)(wo)薪嘗膽(dan)、東山再起的(de)(de)故事，啟發(fa)弱小(xiao)國(guo)家的(de)(de)人民(min)(min)，只要能臥(wo)(wo)薪嘗膽(dan)、奮發(fa)自強(qiang)，就能夠戰勝(sheng)強(qiang)大的(de)(de)敵人。劇(ju)(ju)本發(fa)表(biao)后(hou)受到廣泛的(de)(de)稱贊(zan)。茅盾指出：這(zhe)個作(zuo)品，在所有的(de)(de)以臥(wo)(wo)薪嘗膽(dan)為(wei)(wei)題(ti)材的(de)(de)劇(ju)(ju)本中，不但最后(hou)出，而且(qie)也是(shi)惟一的(de)(de)話劇(ju)(ju)。作(zuo)為(wei)(wei)最后(hou)的(de)(de)一部(bu)，它總結了以前的(de)(de)一些劇(ju)(ju)本的(de)(de)編(bian)寫經(jing)驗(yan)而提高了一步。

越王(wang)勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)(jian)是一個(ge)有著(zhu)復(fu)(fu)雜(za)性(xing)格(ge)的(de)人(ren)(ren)物(wu)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)雖然已(yi)當了(le)俘虜，但還據理(li)力駁夫差(cha)，嚴辭斥責吳(wu)國欺凌弱小、殘殺無辜是不勇不義，為(wei)此險些被處(chu)死。但是為(wei)了(le)實現復(fu)(fu)國大業他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不得不暫斂銳氣(qi)，控制感(gan)情(qing)，向吳(wu)王(wang)謝(xie)恩并作前馬。在夫差(cha)故意挑(tiao)起勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)(jian)的(de)心(xin)頭之火，又(you)突然提(ti)出(chu)要與(yu)(yu)勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)(jian)結為(wei)親家，并立即(ji)帶(dai)勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)(jian)之女回姑蘇完婚時(shi)，勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)(jian)為(wei)完成復(fu)(fu)國大業，也(ye)委(wei)曲求(qiu)全違心(xin)地答應。這是他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)性(xing)格(ge)中(zhong)主導(dao)的(de)一面(mian)。另一方(fang)面(mian)，作者(zhe)也(ye)沒有忽視他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)“不可(ke)與(yu)(yu)共(gong)安樂(le)”的(de)本(ben)性(xing)。勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)(jian)的(de)臥薪(xin)嘗膽是在特定的(de)環境中(zhong)進行的(de)。為(wei)了(le)復(fu)(fu)興大業，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)可(ke)以聽(ting)納忠(zhong)言；可(ke)是在他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)重登王(wang)位后，當苦成老人(ren)(ren)忠(zhong)言直諫，罵他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)沒有骨(gu)氣(qi)時(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)又(you)覺得傷了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)君(jun)主的(de)“尊(zun)嚴”，也(ye)怒其“無禮”，命令士兵把苦成抓起來(lai)。就(jiu)是對(dui)于范蠡和文種(zhong)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)內心(xin)也(ye)充滿(man)了(le)矛盾。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)知(zhi)道他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們忠(zhong)心(xin)能(neng)干，但又(you)不滿(man)意他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們過(guo)分(fen)能(neng)干，所以文種(zhong)的(de)耿直使他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)感(gan)到“不馴(xun)順”，說文種(zhong)的(de)話“說得太重”；范蠡的(de)機警也(ye)使他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)感(gan)到“難(nan)駕馭，不能(neng)長(chang)居人(ren)(ren)下”。這些刻畫顯示出(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)性(xing)格(ge)的(de)復(fu)(fu)雜(za)。

鑒賞評價

藝術特色

《膽(dan)劍篇》的(de)成(cheng)功，首先在于它(ta)是(shi)戲(xi)(xi)(xi)，而(er)不是(shi)歷史(shi)的(de)圖解——富于戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)性(xing)，有情(qing)(qing)(qing)節，有成(cheng)功的(de)人(ren)物形象，有生動(dong)(dong)的(de)語言。一(yi)個文(wen)學劇(ju)(ju)本有沒有戲(xi)(xi)(xi)，主要(yao)決定于戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)情(qing)(qing)(qing)節所概括的(de)矛盾是(shi)否豐富、尖(jian)(jian)銳和生動(dong)(dong)，這是(shi)分散的(de)史(shi)實所提供不出來的(de)，而(er)必須經過劇(ju)(ju)作(zuo)者在歷史(shi)真實的(de)基礎上加(jia)以(yi)集中(zhong)、概括和組織。《膽(dan)劍篇》像曹禺(yu)同志的(de)其他(ta)作(zuo)品一(yi)樣，它(ta)的(de)突出的(de)成(cheng)就，就是(shi)通(tong)過戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)情(qing)(qing)(qing)節的(de)精心構造(zao)，展示(shi)了他(ta)所要(yao)反映的(de)歷史(shi)生活(huo)的(de)尖(jian)(jian)銳的(de)沖突。

《膽(dan)劍篇》是(shi)(shi)五(wu)幕劇，但幾乎(hu)從(cong)一(yi)(yi)上場(chang)就展(zhan)開了(le)尖銳(rui)而(er)復雜的(de)(de)生(sheng)活矛(mao)(mao)盾(dun)。作(zuo)者(zhe)不是(shi)(shi)從(cong)勾踐返國寫起(qi)（有些(xie)劇本是(shi)(shi)這(zhe)樣寫的(de)(de)），而(er)是(shi)(shi)從(cong)勾踐戰敗被俘寫起(qi)，這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)不回避矛(mao)(mao)盾(dun)把緊要的(de)(de)情節(jie)沖(chong)突搬上舞臺的(de)(de)寫法，使觀(guan)眾親(qin)眼目(mu)睹(du)了(le)這(zhe)段歷史生(sheng)活矛(mao)(mao)盾(dun)的(de)(de)發生(sheng)、發展(zhan)和(he)解決的(de)(de)過程。雖然(ran)二、三幕比較差一(yi)(yi)些(xie)，但整個(ge)說來，卻是(shi)(shi)緊湊生(sheng)動(dong)、當場(chang)出采(cai)，震動(dong)心弦(xian)。特別是(shi)(shi)第(di)一(yi)(yi)幕和(he)第(di)四幕，戲劇矛(mao)(mao)盾(dun)的(de)(de)豐富性和(he)尖銳(rui)性，都得到了(le)很好(hao)的(de)(de)表現。

幕一(yi)揭(jie)開，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)場尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭，越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)土地在(zai)(zai)(zai)燃(ran)燒，戰(zhan)(zhan)勝的(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)兵(bing)在(zai)(zai)(zai)搶(qiang)掠，殘暴的(de)(de)(de)(de)(de)夫(fu)(fu)差在(zai)(zai)(zai)欣賞這(zhe)場“美麗的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)火”，被俘的(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)踐(jian)正辭別祖廟，而(er)越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)百姓卻(que)沉默地聚集在(zai)(zai)(zai)禹廟外……這(zhe)是(shi)(shi)(shi)吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)君臣歡慶勝利的(de)(de)(de)(de)(de)時刻，也(ye)是(shi)(shi)(shi)越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)存亡的(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)鈞一(yi)發(fa)之(zhi)秋——越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)城三鎮被殺(sha)光燒光了(le)，勾(gou)踐(jian)被俘了(le)，五(wu)千(qian)壯(zhuang)士被圍(wei)在(zai)(zai)(zai)會稽山(shan)上，吳(wu)(wu)越(yue)(yue)戰(zhan)(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)(de)勝負(fu)似乎走到終局了(le)，然而(er)，“千(qian)古的(de)(de)(de)(de)(de)勝負(fu)在(zai)(zai)(zai)于理(li)”，正像(xiang)勾(gou)踐(jian)所說的(de)(de)(de)(de)(de)：“國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)分強弱，有義(yi)才能立；人(ren)不(bu)(bu)分智愚(yu)，有勇才能存。……不(bu)(bu)義(yi)不(bu)(bu)勇的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家可以出兵(bing)遍天(tian)下，殺(sha)人(ren)遍天(tian)下，但(dan)它(ta)是(shi)(shi)(shi)斷難立足(zu)于天(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)。”劇作(zuo)者(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)活的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史辯(bian)證發(fa)展里構造了(le)這(zhe)個歷(li)史故(gu)事的(de)(de)(de)(de)(de)耐人(ren)尋味的(de)(de)(de)(de)(de)戲劇沖突。驕橫的(de)(de)(de)(de)(de)強吳(wu)(wu)雖然是(shi)(shi)(shi)個戰(zhan)(zhan)勝者(zhe)貌似強大(da)，但(dan)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)部卻(que)四分五(wu)裂，矛(mao)盾重重。老謀深算、驕矜(jin)耿直的(de)(de)(de)(de)(de)伍子胥，雖然看出了(le)越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)氣概，是(shi)(shi)(shi)吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)未來的(de)(de)(de)(de)(de)心腹(fu)大(da)患。但(dan)在(zai)(zai)(zai)險惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)敵伯嚭(pi)和比他更剛愎(bi)自用的(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)王夫(fu)(fu)差面前，他無力左(zuo)右(you)政(zheng)局，既殺(sha)不(bu)(bu)了(le)勾(gou)踐(jian)，也(ye)滅不(bu)(bu)了(le)越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。伯嚭(pi)是(shi)(shi)(shi)收(shou)了(le)越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)賄賂，夫(fu)(fu)差則(ze)為(wei)了(le)顯(xian)示他四海霸(ba)主的(de)(de)(de)(de)(de)威風，在(zai)(zai)(zai)欣賞他“不(bu)(bu)殺(sha)勾(gou)踐(jian)，卻(que)滅了(le)越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)”的(de)(de)(de)(de)(de)杰作(zuo)……吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)滅亡的(de)(de)(de)(de)(de)危機也(ye)恰(qia)恰(qia)是(shi)(shi)(shi)埋(mai)伏在(zai)(zai)(zai)這(zhe)勝利的(de)(de)(de)(de)(de)場面里。

而戰(zhan)敗(bai)者(zhe)的(de)(de)(de)越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)，卻激(ji)蕩著上下一(yi)(yi)心永不屈服的(de)(de)(de)仇恨和(he)(he)勇(yong)氣。那(nei)大禹廟里一(yi)(yi)陣陣沉重的(de)(de)(de)鐘聲(sheng)、磬聲(sheng)敲打(da)著每(mei)一(yi)(yi)個(ge)越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)(de)心。五千壯士終(zhong)于突圍而出，給越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)復興保存了(le)希望(wang)和(he)(he)力量；堅毅的(de)(de)(de)百(bai)姓們，為了(le)使勾(gou)踐記住這會(hui)稽之恥(chi)，冒著死命(ming)去獻那(nei)恥(chi)辱的(de)(de)(de)象征——被燒焦(jiao)了(le)的(de)(de)(de)稻子。父親(qin)死了(le)，女(nv)兒接過來，最后終(zhong)于由苦(ku)成老(lao)人(ren)的(de)(de)(de)手遞到了(le)勾(gou)踐的(de)(de)(de)手里，敵人(ren)砍傷(shang)了(le)他(ta)這條(tiao)臂，他(ta)就(jiu)換另一(yi)(yi)只手去獻；被俘的(de)(de)(de)范(fan)蠡在(zai)勾(gou)踐的(de)(de)(de)生死關頭，也居然能使勝利的(de)(de)(de)強敵措手不及(ji)，拔劍而挾持伍(wu)子胥慷慨陳詞(ci)……這一(yi)(yi)切不僅使伍(wu)子胥“睜開(kai)了(le)眼睛”，連(lian)那(nei)個(ge)不知名(ming)的(de)(de)(de)吳國(guo)(guo)(guo)(guo)衛士也脫口(kou)贊嘆這些“殺不怕的(de)(de)(de)越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)”。夫差前腳走(zou)了(le)，苦(ku)成立(li)刻就(jiu)拔下了(le)他(ta)的(de)(de)(de)“鎮越(yue)(yue)(yue)寶劍”。“越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)是(shi)鎮不住的(de)(de)(de)”，這就(jiu)是(shi)戰(zhan)敗(bai)者(zhe)越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)民的(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)個(ge)回聲(sheng)。

在這第(di)一(yi)(yi)(yi)幕的(de)場(chang)面里，作(zuo)者幾乎(hu)集中了全劇的(de)各種矛盾的(de)端倪，像開了閘(zha)口的(de)浪濤一(yi)(yi)(yi)樣奔騰而(er)出，一(yi)(yi)(yi)個(ge)緊接一(yi)(yi)(yi)個(ge)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)交錯(cuo)一(yi)(yi)(yi)個(ge)，但又入情(qing)入理地把它們匯入整個(ge)情(qing)節的(de)軌道上，為全劇主(zhu)要(yao)沖突的(de)錯(cuo)綜發展，立下(xia)了基石。

如(ru)果說，第一(yi)幕只是揭(jie)開了吳越(yue)勝(sheng)負矛(mao)盾(dun)轉(zhuan)(zhuan)化的(de)(de)端倪，它埋下了勝(sheng)利(li)的(de)(de)強吳枯竭、失敗的(de)(de)伏線，展示了幾乎(hu)復滅了的(de)(de)越(yue)國命運(yun)的(de)(de)壯烈不(bu)屈(qu)的(de)(de)序幕，那么，第二、三、四(si)幕和(he)(he)第五幕前半場(chang)則是這種矛(mao)盾(dun)轉(zhuan)(zhuan)化更深入、更劇(ju)烈的(de)(de)發展。這個歷(li)(li)史故事本身所展示的(de)(de)矛(mao)盾(dun)，就是一(yi)個長期的(de)(de)艱苦的(de)(de)斗爭過程，《膽劍篇》更集中、更概(gai)括(kuo)地表現了這段歷(li)(li)史生活矛(mao)盾(dun)的(de)(de)尖(jian)銳性(xing)和(he)(he)曲折性(xing)。

越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)民(min)(min)(min)用三(san)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血汗(han)，無數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珠寶，換回了(le)(le)被俘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾踐，但越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)卻仍然面(mian)臨著重重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困難(nan)：越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)君民(min)(min)(min)咬緊牙關在(zai)艱(jian)苦(ku)斗爭中默(mo)默(mo)地實(shi)踐著復(fu)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏愿，而(er)敵我矛(mao)盾并未(wei)因勾踐返國(guo)(guo)(guo)(guo)而(er)停止(zhi)發(fa)展(zhan)。驕橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫(fu)差和(he)貪贓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伯嚭，雖然只注意貪吝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掠奪，機警的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子(zi)胥(xu)卻還是(shi)(shi)把他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手伸張到越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地上(shang)來。新(xin)建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王城要(yao)拆平，報警的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)鼓(gu)不(bu)許裝，下田(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕牛被拉走……有多(duo)少(shao)難(nan)題擺在(zai)越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)君民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)前(qian)，要(yao)求他(ta)們決策，要(yao)求他(ta)們這樣或(huo)那樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動，劇(ju)(ju)作(zuo)者(zhe)大(da)(da)膽地在(zai)戲(xi)劇(ju)(ju)情(qing)(qing)(qing)節里(li)揭露了(le)(le)這些矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)綜(zong)(zong)復(fu)雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)貌(mao)，有對比，有層次，有交(jiao)錯(cuo)，一(yi)步步，一(yi)層層展(zhan)示著越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)君民(min)(min)(min)用自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)手進行(xing)著復(fu)國(guo)(guo)(guo)(guo)斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。“千(qian)古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝負在(zai)于理，然而(er)要(yao)多(duo)少(shao)今天這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子(zi)才能贏得(de)(de)(de)勝負啊！”“寧(ning)肯作(zuo)那筆直折斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劍，不(bu)作(zuo)那彎腰屈存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鉤(gou)”，劇(ju)(ju)作(zuo)者(zhe)不(bu)僅用尖銳(rui)沖(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面(mian)表現了(le)(le)越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)君民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“十年(nian)生(sheng)聚(ju)，十年(nian)教訓”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)憤圖強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神，而(er)且用抒情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆調熱烈(lie)地歌頌了(le)(le)這些大(da)(da)禹后代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強性(xing)格。戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第四幕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)綜(zong)(zong)尖銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)(ju)沖(chong)突是(shi)(shi)展(zhan)現在(zai)熱烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩情(qing)(qing)(qing)基調里(li)。第五(wu)幕當然是(shi)(shi)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)節沖(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)峰——前(qian)半場(chang)是(shi)(shi)吳越(yue)(yue)(yue)矛(mao)盾轉化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦點，也(ye)是(shi)(shi)吳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紙老(lao)虎(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)顯形(xing)。勾踐、夫(fu)差會獵(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面(mian)，夫(fu)差、伍子(zi)胥(xu)尖銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格沖(chong)突，都(dou)是(shi)(shi)寫(xie)得(de)(de)(de)深刻感人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只是(shi)(shi)可(ke)惜第二幕和(he)第三(san)幕寫(xie)得(de)(de)(de)比較(jiao)弱了(le)(le)一(yi)些，第五(wu)幕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后半場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利(li)結(jie)局也(ye)轉換得(de)(de)(de)太快了(le)(le)，不(bu)容易使(shi)觀眾理解(jie)。

如(ru)(ru)果說《膽劍(jian)篇》的(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)沖(chong)突構成(cheng)的(de)(de)(de)(de)特點(dian)，是善于(yu)把緊要的(de)(de)(de)(de)情節活動搬到(dao)(dao)舞(wu)(wu)臺(tai)上來(lai)(lai)，以(yi)其激烈(lie)、真實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)面出(chu)現(xian)(xian)在觀眾面前(qian)，當(dang)場(chang)出(chu)采(cai)，那(nei)么，應該(gai)說，含蓄的(de)(de)(de)(de)筆法，側面的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)比(bi)較(jiao)缺乏，實(shi)(shi)寫(xie)(xie)多，虛(xu)寫(xie)(xie)少，卻是這個劇(ju)本(ben)的(de)(de)(de)(de)弱點(dian)。譬如(ru)(ru)第二幕，本(ben)來(lai)(lai)是一場(chang)虛(xu)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)戲(xi)。決(jue)定(ding)勾踐命(ming)運的(de)(de)(de)(de)戲(xi)是在幕后演(yan)出(chu)的(de)(de)(de)(de)——這幕戲(xi)主要是寫(xie)(xie)越國贖取勾踐回國的(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)。假使(shi)能以(yi)虛(xu)見實(shi)(shi)，虛(xu)實(shi)(shi)相映(ying)，戲(xi)劇(ju)矛盾(dun)發展變(bian)化的(de)(de)(de)(de)效果會(hui)更強烈(lie)些。現(xian)(xian)在看來(lai)(lai)，第二幕本(ben)來(lai)(lai)是虛(xu)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)戲(xi)卻用了實(shi)(shi)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)手法，矛盾(dun)、沖(chong)突的(de)(de)(de)(de)發展大(da)都是借助于(yu)范蠡、王妃對(dui)白中(zhong)的(de)(de)(de)(de)敘(xu)述，而缺少生動形(xing)(xing)象的(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian)，這就(jiu)削弱了舞(wu)(wu)臺(tai)形(xing)(xing)象的(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)性。幕后發生在吳宮內的(de)(de)(de)(de)尖銳(rui)的(de)(de)(de)(de)沖(chong)突，沒有(you)能引(yin)導觀眾從舞(wu)(wu)臺(tai)形(xing)(xing)象的(de)(de)(de)(de)感(gan)受中(zhong)涌到(dao)(dao)臺(tai)前(qian)來(lai)(lai)，構成(cheng)想(xiang)像中(zhong)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術境界。像曹禺同志的(de)(de)(de)(de)《日出(chu)》中(zhong)虛(xu)實(shi)(shi)相映(ying)的(de)(de)(de)(de)戲(xi)，就(jiu)寫(xie)(xie)得很有(you)魅力，僅僅那(nei)不(bu)出(chu)場(chang)的(de)(de)(de)(de)主角金(jin)八的(de)(de)(de)(de)魔影，從戲(xi)劇(ju)沖(chong)突中(zhong)訴諸于(yu)觀眾的(de)(de)(de)(de)想(xiang)像，就(jiu)是非常豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)。

第(di)三幕戲(xi)，是(shi)勾踐回(hui)國后第(di)一(yi)次展開的(de)(de)越國人(ren)民艱苦斗爭的(de)(de)場景(jing)，其中求雨(yu)的(de)(de)場面(mian)是(shi)寫得很動人(ren)的(de)(de)。但(dan)整(zheng)個說(shuo)來，由于出場的(de)(de)人(ren)物太多(duo)(duo)，而戲(xi)的(de)(de)矛(mao)盾的(de)(de)表現又(you)不夠(gou)豐富多(duo)(duo)彩，和第(di)四幕戲(xi)的(de)(de)矛(mao)盾性(xing)質也(ye)沒(mei)有明顯的(de)(de)差(cha)別，不免使(shi)人(ren)產生(sheng)繁雜的(de)(de)遺(yi)憾。

思想特點

《膽(dan)劍篇》是(shi)(shi)(shi)(shi)寫春秋(qiu)時代越王勾踐興國復仇的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)故事(shi)(shi)，近(jin)年來我(wo)們(men)在不(bu)少(shao)劇(ju)(ju)(ju)(ju)種(zhong)里(li)看(kan)到(dao)(dao)過(guo)(guo)它(ta)(ta)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，能夠使(shi)這(zhe)(zhe)樣一(yi)個(ge)(ge)陳舊的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)故事(shi)(shi)，不(bu)落窠臼，不(bu)襲陳套，卻顯然是(shi)(shi)(shi)(shi)《膽(dan)劍篇》作者的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想照亮了(le)(le)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)題材(cai)，使(shi)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)歷(li)史(shi)(shi)(shi)故事(shi)(shi)得到(dao)(dao)了(le)(le)獨創(chuang)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術處(chu)理的(de)(de)(de)(de)(de)成果(guo)。可以(yi)說(shuo)(shuo)它(ta)(ta)忠實于(yu)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)歷(li)史(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)本質真實，卻又不(bu)能說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)歷(li)史(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)件、歷(li)史(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)翻版，而是(shi)(shi)(shi)(shi)藝(yi)術上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)創(chuang)造。吳(wu)越戰爭(zheng)、勾踐復國的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本史(shi)(shi)(shi)實并不(bu)復雜，而且幾乎(hu)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)所共知的(de)(de)(de)(de)(de)。如果(guo)劇(ju)(ju)(ju)(ju)作者拘(ju)囿于(yu)歷(li)史(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)實，沒(mei)(mei)有(you)大膽(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)構思(si)，沒(mei)(mei)有(you)活的(de)(de)(de)(de)(de)生命形象的(de)(de)(de)(de)(de)補充，沒(mei)(mei)有(you)作家對于(yu)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)歷(li)史(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)獨到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)認識和(he)體(ti)會(hui)(hui)，是(shi)(shi)(shi)(shi)很難(nan)寫成一(yi)出好戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)。在我(wo)國的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統戲(xi)(xi)曲劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)中，也有(you)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)（最早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)本是(shi)(shi)(shi)(shi)明梁辰魚的(de)(de)(de)(de)(de)《浣(huan)紗(sha)記(ji)(ji)(ji)》傳(chuan)奇，梅蘭芳同志曾演出過(guo)(guo)。各地(di)方劇(ju)(ju)(ju)(ju)種(zhong)也有(you)過(guo)(guo)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)，像漢劇(ju)(ju)(ju)(ju)、越劇(ju)(ju)(ju)(ju)、秦腔(qiang)、滇劇(ju)(ju)(ju)(ju)都(dou)有(you)過(guo)(guo)《臥薪嘗(chang)膽(dan)》的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)，川(chuan)劇(ju)(ju)(ju)(ju)有(you)《吳(wu)越春秋(qiu)》——包(bao)括(kuo)《會(hui)(hui)稽山(shan)》、《姑蘇臺》、《嘗(chang)糞療疾(ji)》、《戰石山(shan)》），以(yi)對后來地(di)方戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)有(you)很大影(ying)響的(de)(de)(de)(de)(de)梁辰魚的(de)(de)(de)(de)(de)《浣(huan)紗(sha)記(ji)(ji)(ji)》來說(shuo)(shuo)，雖有(you)獨創(chuang)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術處(chu)理，通(tong)過(guo)(guo)范蠡(li)、西(xi)施悲歡(huan)離(li)合的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)線(xian)索，它(ta)(ta)描寫吳(wu)越兩(liang)(liang)國的(de)(de)(de)(de)(de)興亡史(shi)(shi)(shi)，歌頌(song)這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)男女主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公為國家利益犧(xi)牲個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)幸福的(de)(de)(de)(de)(de)品質，并寫出了(le)(le)他們(men)和(he)勾踐的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，但它(ta)(ta)實質上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)寫西(xi)施的(de)(de)(de)(de)(de)翻案戲(xi)(xi)。比(bi)之當時宣傳(chuan)愚忠愚孝的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)《浣(huan)紗(sha)記(ji)(ji)(ji)》是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)進(jin)步的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想內容，不(bu)過(guo)(guo)，仍然是(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)(mei)有(you)脫(tuo)離(li)“美人(ren)(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)窠臼，而且也不(bu)能說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)對于(yu)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)歷(li)史(shi)(shi)(shi)故事(shi)(shi)作了(le)(le)全面、正確的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術概括(kuo)。

《膽(dan)劍篇(pian)》作(zuo)者(zhe)(zhe)在(zai)這(zhe)個(ge)歷(li)史(shi)(shi)(shi)題材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術處理上(shang)，首先(xian)就遇到一(yi)個(ge)“春(chun)秋無義戰”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難(nan)(nan)(nan)題。根據史(shi)(shi)(shi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載，吳(wu)(wu)越(yue)戰爭是一(yi)個(ge)互(hu)相復(fu)仇性(xing)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰爭。夫差是為(wei)了(le)(le)(le)復(fu)父仇而(er)(er)伐越(yue)，勾(gou)踐是為(wei)了(le)(le)(le)雪(xue)會稽之恥而(er)(er)“苦心焦慮，終(zhong)滅強(qiang)(qiang)吳(wu)(wu)”，很(hen)難(nan)(nan)(nan)確定誰是義戰。所以有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)志就主張，可(ke)以純(chun)(chun)客觀(guan)地(di)寫(xie)(xie)。但這(zhe)實(shi)際上(shang)卻是做不到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。劇作(zuo)者(zhe)(zhe)要(yao)寫(xie)(xie)一(yi)個(ge)戲(xi)(xi)，而(er)(er)對處于戲(xi)(xi)劇情節(jie)中心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事件和(he)人物，沒(mei)有作(zuo)者(zhe)(zhe)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)，是很(hen)難(nan)(nan)(nan)想(xiang)像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然而(er)(er)，交織在(zai)這(zhe)個(ge)歷(li)史(shi)(shi)(shi)事件里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又確實(shi)有雙(shuang)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)教(jiao)訓——越(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終(zhong)于取(qu)得勝(sheng)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓和(he)吳(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終(zhong)于走向失敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓，如何能在(zai)作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)和(he)藝(yi)術形(xing)象里取(qu)得并不互(hu)相削(xue)弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)反映，這(zhe)也是創作(zuo)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難(nan)(nan)(nan)題。《膽(dan)劍篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)者(zhe)(zhe)巧妙而(er)(er)又令人信服地(di)繞過(guo)了(le)(le)(le)這(zhe)個(ge)暗礁。他們沒(mei)有采取(qu)純(chun)(chun)客觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)來(lai)構造(zao)這(zhe)個(ge)歷(li)史(shi)(shi)(shi)故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)劇情節(jie)，而(er)(er)是明確地(di)寫(xie)(xie)出(chu)義在(zai)受侵(qin)略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱(ruo)越(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)邊，熱烈地(di)歌(ge)頌了(le)(le)(le)受到強(qiang)(qiang)吳(wu)(wu)侵(qin)略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)國君民同(tong)仇敵(di)愾、奮(fen)發圖強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄氣(qi)概(gai)，而(er)(er)這(zhe)又并沒(mei)有妨礙(ai)作(zuo)者(zhe)(zhe)同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)了(le)(le)(le)生動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)形(xing)象，寫(xie)(xie)出(chu)了(le)(le)(le)強(qiang)(qiang)吳(wu)(wu)由勝(sheng)利到失敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)教(jiao)訓。

《膽(dan)劍(jian)篇》舍棄了吳越戰爭“相(xiang)怨伐(fa)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)事實(shi)(shi)，甚至把吳王(wang)夫差(cha)(cha)伐(fa)越前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些(xie)富有戲(xi)劇(ju)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活細節(jie)，移植到(dao)勾踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)塑造里（譬如(ru)現(xian)在劇(ju)本中寫到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾踐(jian)在宮中設衛士經常(chang)提醒他勿忘會稽之恥(chi)，史(shi)實(shi)(shi)上就是屬(shu)于夫差(cha)(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“夫差(cha)(cha)使人立于庭(ting)，茍出(chu)(chu)入必謂己(ji)曰：夫差(cha)(cha)，而(er)（爾）忘越王(wang)之殺(sha)而(er)父乎？則對曰：唯，不敢忘。”《左傳》——當然《浣紗記(ji)》已先做了這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)移植），突出(chu)(chu)地(di)暴露了吳軍大(da)舉侵越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)掠奪、搶劫、燒殺(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘暴，并且把史(shi)實(shi)(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾踐(jian)詐降改成了被俘，虛(xu)構了王(wang)孫雄鎮守(shou)越國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事件，通(tong)過這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)構造以展開越國君民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)抗斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面。

劇(ju)作者(zhe)作這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇和處理，是(shi)否符合歷(li)史(shi)(shi)真實(shi)性呢(ni)？我們只(zhi)能說它基本上符合歷(li)史(shi)(shi)真實(shi)，卻又(you)不完(wan)全拘(ju)囿歷(li)史(shi)(shi)事實(shi)。從(cong)“春秋無義戰”這(zhe)種(zhong)角度來(lai)看，吳(wu)越(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世仇并(bing)(bing)不開始于(yu)吳(wu)王闔(he)閭(lv)“以越(yue)(yue)(yue)不從(cong)伐(fa)楚，南伐(fa)越(yue)(yue)(yue)”而被勾(gou)踐射死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事件(jian)，是(shi)早在越(yue)(yue)(yue)允(yun)常之時，就(jiu)(jiu)“與吳(wu)王闔(he)閭(lv)戰，而相怨伐(fa)”了(le)（《史(shi)(shi)記(ji)》《越(yue)(yue)(yue)王勾(gou)踐世家》），根據《東周列(lie)國(guo)志》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫，吳(wu)國(guo)夫概之亂，也曾(ceng)有過和越(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯合——“夫概乃(nai)遣使(shi)由三江通越(yue)(yue)(yue)，說其進兵(bing)，夾攻吳(wu)國(guo)，事成割五城為(wei)(wei)謝。”因(yin)此，吳(wu)越(yue)(yue)(yue)統治者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互相復(fu)仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰爭(zheng)(zheng)，確(que)實(shi)是(shi)無所謂(wei)義戰。然而，從(cong)夫差伐(fa)越(yue)(yue)(yue)，蹂躪越(yue)(yue)(yue)土，奴(nu)役(yi)、掠奪(duo)、燒殺越(yue)(yue)(yue)國(guo)人民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度上看，卻又(you)顯(xian)然是(shi)使(shi)勾(gou)踐臥(wo)薪懸(xuan)膽、發憤圖強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)國(guo)計劃得(de)到越(yue)(yue)(yue)國(guo)人民(min)(min)廣泛支持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本原因(yin)，所以劇(ju)作者(zhe)從(cong)越(yue)(yue)(yue)國(guo)人民(min)(min)受侵略、受侮辱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立場上來(lai)改造某些事實(shi)，這(zhe)樣概括吳(wu)越(yue)(yue)(yue)戰爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質，又(you)可以說是(shi)符合歷(li)史(shi)(shi)真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。歷(li)代人民(min)(min)就(jiu)(jiu)并(bing)(bing)沒有重視(shi)夫差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三年(nian)報(bao)越(yue)(yue)(yue)之志，卻記(ji)住了(le)勾(gou)踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“十(shi)年(nian)生聚，十(shi)年(nian)教訓”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱苦奮斗(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事，因(yin)為(wei)(wei)勾(gou)踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)國(guo)依靠了(le)人民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量，取得(de)了(le)人民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支持。

不過，如上所說，作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種概(gai)括史(shi)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)，又并(bing)沒有妨礙他(ta)真(zhen)(zhen)實(shi)(shi)地(di)(di)(di)、形(xing)象地(di)(di)(di)表(biao)現這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)歷史(shi)事(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵對雙(shuang)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓(xun)。《膽劍(jian)篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇情節、藝術(shu)形(xing)象一(yi)直是(shi)(shi)圍繞著(zhu)(zhu)兩個(ge)(ge)主題線索在展開(kai)(kai)著(zhu)(zhu)，發展著(zhu)(zhu)。一(yi)個(ge)(ge)是(shi)(shi)遭受(shou)侵(qin)略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)國(guo)，怎(zen)樣君民(min)奮(fen)起舉(ju)國(guo)一(yi)致地(di)(di)(di)艱苦(ku)奮(fen)斗，自(zi)強(qiang)不息，用人(ren)力挽回了(le)危局，終于(yu)滅吳雪(xue)(xue)恥(chi)，它(ta)(ta)啟示(shi)人(ren)們，不要(yao)為(wei)暫時強(qiang)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵人(ren)，暫時存(cun)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)難(nan)所嚇倒，只要(yao)依靠人(ren)民(min)踏踏實(shi)(shi)實(shi)(shi)，埋(mai)頭苦(ku)干(gan)，就一(yi)定(ding)能取(qu)得最(zui)后勝(sheng)(sheng)(sheng)利(li)；另一(yi)個(ge)(ge)卻(que)是(shi)(shi)從敵對雙(shuang)方歷史(shi)教(jiao)訓(xun)里照耀出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)更為(wei)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想：從吳轉(zhuan)(zhuan)勝(sheng)(sheng)(sheng)為(wei)敗，越(yue)轉(zhuan)(zhuan)敗為(wei)勝(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇情節和藝術(shu)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾沖突里，生動地(di)(di)(di)展示(shi)了(le)一(yi)個(ge)(ge)勝(sheng)(sheng)(sheng)敗之(zhi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互轉(zhuan)(zhuan)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)理，即伍子胥所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“……吉(ji)常(chang)(chang)常(chang)(chang)是(shi)(shi)兇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)端，福常(chang)(chang)常(chang)(chang)是(shi)(shi)禍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根芽(ya)(ya)”，翻(fan)轉(zhuan)(zhuan)來(lai)兇也(ye)可(ke)以成(cheng)(cheng)為(wei)吉(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)端，禍也(ye)可(ke)以成(cheng)(cheng)為(wei)福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根芽(ya)(ya)。這(zhe)(zhe)也(ye)就是(shi)(shi)說，勝(sheng)(sheng)(sheng)利(li)之(zhi)后如果驕傲，就會(hui)走向(xiang)(xiang)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反面(mian)——失(shi)(shi)敗；失(shi)(shi)敗之(zhi)后，如果能夠發憤圖(tu)強(qiang)，也(ye)會(hui)走向(xiang)(xiang)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反面(mian)——勝(sheng)(sheng)(sheng)利(li)。在吳越(yue)戰爭中，勾踐吸取(qu)了(le)失(shi)(shi)敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓(xun)，臥薪懸膽，任賢使能，肯(ken)于(yu)聽(ting)(ting)取(qu)下(xia)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)見(jian)，生聚教(jiao)訓(xun)，恭(gong)儉恤民(min)，于(yu)是(shi)(shi)終得強(qiang)盛起來(lai)，報仇雪(xue)(xue)恥(chi)，奮(fen)滅強(qiang)吳。而勝(sheng)(sheng)(sheng)利(li)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳王夫(fu)差，卻(que)驕橫自(zi)恃，有伍子胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠言諫諍而不能用，反置(zhi)之(zhi)于(yu)死地(di)(di)(di)；太宰伯嚭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)謅媚、奉(feng)承的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言，聽(ting)(ting)來(lai)卻(que)很順耳，醉心于(yu)爭霸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂熱，自(zi)命豪強(qiang)，輕視弱小(xiao)，終致滅國(guo)。

很明顯，無論(lun)是前一(yi)種思想(xiang)或后一(yi)種思想(xiang)，如(ru)(ru)果作者不淘汰一(yi)些駁雜的(de)(de)(de)史料，（如(ru)(ru)歷來傳統文(wen)藝據《吳越春(chun)秋》而(er)敷演出來的(de)(de)(de)勾踐的(de)(de)(de)嘗糞療(liao)疾，文(wen)種的(de)(de)(de)“貴糴(di)栗稿”、“遺(yi)美女”、“遺(yi)之巧工(gong)良材(cai)”、“以虛其(qi)國”、“以惑(huo)其(qi)心”、“以盡其(qi)財(cai)”的(de)(de)(de)所(suo)謂破吳陰(yin)謀九術等等）突出那(nei)歷史精神的(de)(de)(de)主(zhu)要方面，都將有損(sun)于他所(suo)創造(zao)的(de)(de)(de)歷史形象，都將不能(neng)像現在的(de)(de)(de)劇本這樣，把這個歷史教訓如(ru)(ru)此深刻地(di)照(zhao)耀給觀(guan)眾。

人物性格

《膽劍篇(pian)》的(de)戲劇(ju)矛盾的(de)魅力，尖銳地集中在(zai)人物形象(xiang)和性格沖突里(li)。但很顯(xian)然，這也同(tong)樣(yang)是劇(ju)作者在(zai)歷(li)史(shi)真實的(de)基礎上的(de)藝術(shu)的(de)再創造，而并(bing)非歷(li)史(shi)人物、歷(li)史(shi)事(shi)件的(de)翻版。

劇本(ben)里(li)最有(you)意思也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)創(chuang)造的(de)(de)(de)(de)(de)成功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格，是(shi)(shi)(shi)(shi)范蠡和伍子胥，這是(shi)(shi)(shi)(shi)敵對(dui)雙方起著不(bu)(bu)(bu)(bu)同作(zuo)用、有(you)著不(bu)(bu)(bu)(bu)同命運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)兩個(ge)(ge)主(zhu)要(yao)謀臣(chen)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)最富有(you)戲劇性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)，在(zai)這段歷(li)史生活里(li)，特別是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)劇作(zuo)者(zhe)肯定吳國伐越(yue)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)戰爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)前提(ti)下，能把這兩個(ge)(ge)負有(you)盛(sheng)名的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格不(bu)(bu)(bu)(bu)偏不(bu)(bu)(bu)(bu)倚，不(bu)(bu)(bu)(bu)失光采地塑(su)造出來，也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)很容易的(de)(de)(de)(de)(de)。因為(wei)范蠡和伍子胥在(zai)人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)像(xiang)中當然也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)實際的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史生活里(li)（只是(shi)(shi)(shi)(shi)史實上沒有(you)詳細記載(zai)），曾經是(shi)(shi)(shi)(shi)周旋(xuan)在(zai)夫差面前為(wei)越(yue)國存亡(wang)而進(jin)行過曲折斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)頭。我看過幾個(ge)(ge)不(bu)(bu)(bu)(bu)同劇種的(de)(de)(de)(de)(de)《臥薪(xin)嘗膽(dan)》的(de)(de)(de)(de)(de)劇本(ben)和演出，對(dui)這兩個(ge)(ge)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)處理(li)，都(dou)有(you)新的(de)(de)(de)(de)(de)探索（像(xiang)京劇《臥薪(xin)嘗膽(dan)》——中國京劇院的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)子——處理(li)伍子胥迎范蠡的(de)(de)(de)(de)(de)場面，也(ye)有(you)精采之處），但(dan)在(zai)藝術效果上，似乎都(dou)存在(zai)著有(you)意無意地貶(bian)低(di)伍子胥形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)傾(qing)向。《膽(dan)劍篇》的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)者(zhe)則突破了(le)這個(ge)(ge)難關，成功(gong)地塑(su)造了(le)這兩個(ge)(ge)對(dui)立的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)。

強毅果敢、料事如(ru)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)，在(zai)(zai)(zai)(zai)《膽劍篇(pian)》里(li)被塑造(zao)(zao)成一(yi)(yi)個(ge)善于(yu)應變、有(you)勇(yong)(yong)有(you)智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀臣(chen)性格(ge)，可(ke)(ke)以(yi)說這(zhe)是(shi)歷史(shi)人(ren)物范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)性格(ge)在(zai)(zai)(zai)(zai)藝術(shu)形(xing)象(xiang)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)次豐(feng)滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現。歷史(shi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)，在(zai)(zai)(zai)(zai)勾踐復國稱霸中雖(sui)然起過(guo)很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，有(you)關(guan)春秋時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)書(shu)——《國語》、《左(zuo)傳(chuan)》、《史(shi)記(ji)》、《吳(wu)越春秋》、《越絕書(shu)》里(li)，都有(you)過(guo)詳細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載，可(ke)(ke)是(shi)，這(zhe)個(ge)智(zhi)勇(yong)(yong)兼備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)，在(zai)(zai)(zai)(zai)傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文藝作(zuo)品里(li)，卻一(yi)(yi)直沒有(you)放射出他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)應有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)采。在(zai)(zai)(zai)(zai)《東(dong)周列國志》里(li)，對(dui)范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)不(bu)多，在(zai)(zai)(zai)(zai)傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)曲舞臺上(shang)(shang)，范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)也多半是(shi)巧(qiao)文辯慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)生(sheng)——他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)獻西(xi)(xi)施美人(ren)計(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)策劃(hua)者(zhe)，又是(shi)棄官與西(xi)(xi)施同泛五湖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“隱士”（上(shang)(shang)面談到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)傳(chuan)統(tong)(tong)戲(xi)曲中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臥薪(xin)嘗(chang)膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)本(ben)，就是(shi)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)內容）。然而(er)，這(zhe)是(shi)和(he)史(shi)實(shi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“輔危(wei)主，存亡國，不(bu)恥(chi)屈(qu)厄(e)之(zhi)難(nan)，安(an)守被辱之(zhi)地，往(wang)而(er)必返，與君復仇(chou)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)，不(bu)甚(shen)一(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。史(shi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)有(you)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)特征(zheng)可(ke)(ke)以(yi)挖(wa)(wa)掘(jue)。《膽劍篇(pian)》作(zuo)者(zhe)著力(li)突(tu)出了(le)(le)這(zhe)個(ge)有(you)勇(yong)(yong)有(you)智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄性格(ge)。第一(yi)(yi)幕(mu)(mu)就把他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)安(an)排在(zai)(zai)(zai)(zai)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)(ju)沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心，在(zai)(zai)(zai)(zai)吳(wu)兵重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)包圍眾目睽睽之(zhi)下，為(wei)了(le)(le)阻止吳(wu)兵謀殺勾踐，范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)英勇(yong)(yong)地仗劍挾持(chi)伍子胥，揭穿他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)謀，用(yong)大義凜然、忠勇(yong)(yong)不(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄氣魄(po)，折服了(le)(le)專橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子胥。在(zai)(zai)(zai)(zai)復國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭中，雖(sui)然對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)刻劃(hua)較少了(le)(le)，但在(zai)(zai)(zai)(zai)第四幕(mu)(mu)寫(xie)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)付吳(wu)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)善于(yu)應變、堅忍(ren)奮發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)，仍然是(shi)很有(you)光(guang)采的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不(bu)過(guo)，我覺得(de)這(zhe)個(ge)性格(ge)還(huan)可(ke)(ke)以(yi)進行深入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挖(wa)(wa)掘(jue)，塑造(zao)(zao)得(de)更豐(feng)滿些(xie)。像他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)和(he)伍子胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，就還(huan)可(ke)(ke)以(yi)生(sheng)發(fa)出一(yi)(yi)些(xie)好戲(xi)來。第二幕(mu)(mu)在(zai)(zai)(zai)(zai)吳(wu)宮(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭，也是(shi)有(you)更廣泛地描繪(hui)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機智(zhi)英勇(yong)(yong)性格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎，可(ke)(ke)惜，這(zhe)一(yi)(yi)幕(mu)(mu)寫(xie)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)和(he)吳(wu)太(tai)宰伯嚭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭，只是(shi)通(tong)過(guo)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述來描繪(hui)，缺乏舞臺形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)性，就未免減色了(le)(le)。

伍(wu)(wu)子(zi)胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)和(he)范(fan)蠡不同，不僅(jin)在(zai)(zai)史(shi)書上有(you)(you)詳(xiang)細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)傳(chuan)(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)藝(yi)遺(yi)產中(zhong)也有(you)(you)相當豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)。《東周列(lie)國(guo)志》對(dui)于他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)世遭(zao)遇、性(xing)格(ge)(ge)(ge)發展(zhan)(zhan)，就(jiu)有(you)(you)極詳(xiang)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，剛正忠(zhong)直(zhi)(zhi)而又(you)燃燒著復(fu)仇怒火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)(wu)子(zi)胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)，更(geng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)統戲曲遺(yi)產創(chuang)造(zao)出(chu)(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)(xiong)人物。僅(jin)僅(jin)京(jing)劇(ju)(ju)(ju)就(jiu)有(you)(you)九個(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)目(mu)專(zhuan)寫(xie)伍(wu)(wu)子(zi)胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)世和(he)性(xing)格(ge)(ge)(ge)（《亂楚(chu)宮》、《戰樊(fan)城》、《長亭(ting)會》、《文(wen)昭(zhao)(zhao)關(guan)(guan)》、《浣紗記(ji)》、《出(chu)(chu)(chu)棠(tang)邑》、《武昭(zhao)(zhao)關(guan)(guan)》、《臥虎關(guan)(guan)》、《戰郢城》），其中(zhong)《文(wen)昭(zhao)(zhao)關(guan)(guan)》更(geng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經常演出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀(xiu)傳(chuan)(chuan)(chuan)統劇(ju)(ju)(ju)目(mu)。《膽劍(jian)篇》里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)(wu)子(zi)胥雖(sui)然(ran)(ran)(ran)保存了傳(chuan)(chuan)(chuan)統文(wen)藝(yi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本性(xing)格(ge)(ge)(ge)，卻(que)仍然(ran)(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)。如果(guo)說傳(chuan)(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)(wu)子(zi)胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術形象(xiang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被歌頌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)孝(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)完人——如《浣紗記(ji)》所描(miao)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“一(yi)生(sheng)孝(xiao)子(zi)，半世忠(zhong)臣”，那么，《膽劍(jian)篇》里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)(wu)子(zi)胥，則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)有(you)(you)著豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)(ge)特(te)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳國(guo)統治(zhi)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)(xiong)。他剛正忠(zhong)直(zhi)(zhi)而又(you)專(zhuan)橫殘(can)暴(bao)，老(lao)謀(mou)深算而又(you)驕矜(jin)自(zi)負，雖(sui)然(ran)(ran)(ran)只(zhi)有(you)(you)兩次(ci)出(chu)(chu)(chu)場，但它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鮮明、豐滿(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。再次(ci)出(chu)(chu)(chu)場都被作者編(bian)織在(zai)(zai)尖銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)(ju)沖(chong)(chong)(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心，透過強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)(ge)對(dui)比、性(xing)格(ge)(ge)(ge)沖(chong)(chong)(chong)突，而提(ti)示(shi)了伍(wu)(wu)子(zi)胥歷史(shi)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)雜內(nei)容。如上所說，在(zai)(zai)第一(yi)幕作者雖(sui)然(ran)(ran)(ran)直(zhi)(zhi)接描(miao)寫(xie)了他和(he)范(fan)蠡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交手，卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)既表(biao)現(xian)了范(fan)蠡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)勇，又(you)不失光采地刻劃了他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)心為吳老(lao)謀(mou)深算的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)(ge)。他和(he)夫(fu)差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)，也不簡單(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)忠(zhong)臣昏君(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳套(tao)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)動地展(zhan)(zhan)示(shi)在(zai)(zai)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)(ge)沖(chong)(chong)(chong)突里(li)(li)，既表(biao)現(xian)了夫(fu)差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)橫狂妄，聽不進(jin)逆(ni)耳忠(zhong)言，又(you)顯示(shi)了他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)驕矜(jin)自(zi)負，和(he)吳王夫(fu)差尖銳(rui)對(dui)立、不可調和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)(ge)悲劇(ju)(ju)(ju)。使這個(ge)(ge)富有(you)(you)性(xing)格(ge)(ge)(ge)特(te)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)統形象(xiang)在(zai)(zai)《膽劍(jian)篇》戲劇(ju)(ju)(ju)沖(chong)(chong)(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊構成里(li)(li)，進(jin)一(yi)步揭示(shi)出(chu)(chu)(chu)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)意(yi)義。

勾(gou)踐(jian)(jian)(jian)是(shi)(shi)(shi)《膽(dan)劍篇(pian)(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心人(ren)物。在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)創造上，作(zuo)者(zhe)(zhe)并未拘泥(ni)于(yu)(yu)歷(li)史(shi)事實，而是(shi)(shi)(shi)大膽(dan)地(di)(di)剪裁枝(zhi)蔓蕪雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料，沿著司馬(ma)遷所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“禹之遺(yi)烈”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)線(xian)索，也(ye)適應著《膽(dan)劍篇(pian)(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節需要，集中(zhong)(zhong)突出(chu)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)中(zhong)(zhong)主導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅忍(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征。像(xiang)第(di)一(yi)幕(mu)(mu)通過他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)被(bei)俘后據理力(li)(li)駁夫差險些(xie)被(bei)處死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節，突出(chu)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剛強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)。第(di)二(er)幕(mu)(mu)、第(di)三幕(mu)(mu)、第(di)四(si)幕(mu)(mu)，則豐富地(di)(di)表現(xian)(xian)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善于(yu)(yu)吸取(qu)教訓、聽(ting)從忠(zhong)言，為(wei)了(le)(le)復仇(chou)(chou)而刻苦努(nu)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強意(yi)志(zhi)，都首尾一(yi)貫地(di)(di)從堅忍(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征中(zhong)(zhong)顯示了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)力(li)(li)量(liang)。著重(zhong)地(di)(di)從忍(ren)(ren)(ren)中(zhong)(zhong)表現(xian)(xian)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)能忍(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)忍(ren)(ren)(ren)，像(xiang)第(di)四(si)幕(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長篇(pian)(pian)抒(shu)情獨白，就(jiu)(jiu)非常(chang)(chang)(chang)富有(you)光(guang)采(cai)地(di)(di)描繪(hui)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神狀態和在(zai)矛(mao)盾(dun)中(zhong)(zhong)發展著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)，拂(fu)去了(le)(le)某些(xie)史(shi)書上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過分(fen)(fen)渲(xuan)染卑屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灰塵，使他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)形象(xiang)更加鮮(xian)明，更加真(zhen)實可(ke)(ke)信了(le)(le)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)，《膽(dan)劍篇(pian)(pian)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)踐(jian)(jian)(jian)，又很鮮(xian)明地(di)(di)顯示出(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)統治階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄，劇作(zuo)者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)有(you)分(fen)(fen)寸地(di)(di)在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型環(huan)境(jing)里刻劃他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。勾(gou)踐(jian)(jian)(jian)曾經(jing)吸取(qu)了(le)(le)失敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教訓而聽(ting)納忠(zhong)言，可(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)，當(dang)苦成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷諫(jian)傷害了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君王“尊嚴”時，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)要怒其(qi)“無(wu)禮”，命令(ling)衛士去抓苦成——“一(yi)個(ge)(ge)百姓竟然說我沒有(you)骨氣，這(zhe)(zhe)真(zhen)是(shi)(shi)(shi)難以耐(nai)下(xia)啊！”就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)對于(yu)(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)心能干的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣子范(fan)蠡(li)和文(wen)種(zhong)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)時常(chang)(chang)(chang)是(shi)(shi)(shi)懷(huai)著警惕和敵意(yi)。《膽(dan)劍篇(pian)(pian)》體察(cha)入微(wei)地(di)(di)描繪(hui)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)這(zhe)(zhe)種(zhong)心理矛(mao)盾(dun)。作(zuo)為(wei)一(yi)個(ge)(ge)王國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治者(zhe)(zhe)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)并不(bu)(bu)(bu)滿意(yi)范(fan)蠡(li)、文(wen)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過分(fen)(fen)能干。耿直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)種(zhong)往往使他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)感到“不(bu)(bu)(bu)馴順”，機(ji)警的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)也(ye)時常(chang)(chang)(chang)使他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)“難駕(jia)馭，不(bu)(bu)(bu)能長居(ju)人(ren)下(xia)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感慨，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)清(qing)楚(chu)地(di)(di)表現(xian)(xian)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)畢竟是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)君王，和苦成固(gu)然不(bu)(bu)(bu)同，和范(fan)蠡(li)、文(wen)種(zhong)也(ye)有(you)很大距(ju)離，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)只是(shi)(shi)(shi)“在(zai)患(huan)難中(zhong)(zhong)才有(you)容人(ren)之量(liang)啊！”寫(xie)勾(gou)踐(jian)(jian)(jian)夫婦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕織，也(ye)是(shi)(shi)(shi)有(you)分(fen)(fen)寸地(di)(di)表現(xian)(xian)了(le)(le)它最(zui)終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，無(wu)非為(wei)了(le)(le)利用人(ren)民努(nu)力(li)(li)發展生(sheng)產(chan)、富強越國(guo)(guo)，當(dang)然，在(zai)客觀上也(ye)是(shi)(shi)(shi)符合越國(guo)(guo)人(ren)民利益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)比(bi)較確(que)切地(di)(di)反映了(le)(le)當(dang)時條(tiao)件下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)面(mian)目。我以為(wei)，勾(gou)踐(jian)(jian)(jian)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使人(ren)不(bu)(bu)(bu)夠(gou)滿足之處，倒不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)像(xiang)其(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)作(zuo)品那樣過分(fen)(fen)美化了(le)(le)古代統治者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，而是(shi)(shi)(shi)對他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)作(zuo)為(wei)還表現(xian)(xian)得不(bu)(bu)(bu)足。史(shi)實上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)踐(jian)(jian)(jian)，雖(sui)然以聽(ting)納忠(zhong)言取(qu)得了(le)(le)復仇(chou)(chou)稱霸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利，但(dan)是(shi)(shi)(shi)，聽(ting)納意(yi)見，分(fen)(fen)辨是(shi)(shi)(shi)非，作(zuo)出(chu)判斷，身體力(li)(li)行，臥(wo)薪(xin)懸(xuan)膽(dan)，這(zhe)(zhe)卻是(shi)(shi)(shi)勾(gou)踐(jian)(jian)(jian)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努(nu)力(li)(li)，自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)為(wei)，《膽(dan)劍篇(pian)(pian)》太著重(zhong)于(yu)(yu)前者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，而沒有(you)很好(hao)地(di)(di)突出(chu)后者(zhe)(zhe)，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)對這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)處于(yu)(yu)戲劇情節中(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)和性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian)有(you)所削弱(ruo)。

《膽劍(jian)篇(pian)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)歷史(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)，像夫(fu)(fu)差、伯嚭、文(wen)種，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)塑造得(de)比(bi)較成(cheng)(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。特別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)樸實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)種，活(huo)畫出(chu)(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)接近人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)沉(chen)默有(you)(you)(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格，和機智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范蠡(li)恰(qia)好是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)照。在(zai)(zai)(zai)虛構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)群(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)中間，像無(wu)霸(ba)、鳥雍、黑肩，也(ye)(ye)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫得(de)有(you)(you)(you)聲有(you)(you)(you)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)們(men)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)活(huo)躍在(zai)(zai)(zai)戲劇情節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)像有(you)(you)(you)些(xie)戲那(nei)樣，創造古(gu)代(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)總像是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)硬貼上(shang)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。最突(tu)(tu)出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)苦(ku)(ku)成(cheng)(cheng)(cheng)老人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)。苦(ku)(ku)成(cheng)(cheng)(cheng)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)名字，見(jian)之于(yu)史(shi)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本來(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)越(yue)國(guo)有(you)(you)(you)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)大夫(fu)(fu)之一(yi)(yi)(yi)(yi)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)志自述里有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)：“發(fa)君(jun)之令(ling)，明(ming)君(jun)之德，窮與俱厄，進與俱霸(ba)，統(tong)煩理(li)亂(luan)；使民(min)(min)(min)知分，臣之事也(ye)(ye)。”看來(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)管理(li)民(min)(min)(min)政的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)吏。劇作(zuo)者大概(gai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)“苦(ku)(ku)成(cheng)(cheng)(cheng)”二(er)字上(shang)顧名思義(yi)用它(ta)(ta)來(lai)創造一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)越(yue)國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)身(shen)(shen)上(shang)所(suo)(suo)花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨，甚至是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)超過(guo)(guo)文(wen)種、范蠡(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，多方面(mian)地(di)刻劃(hua)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄性格和富于(yu)智慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)面(mian)貌。作(zuo)者也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)大禹(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)里照耀出(chu)(chu)(chu)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)古(gu)代(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)，并(bing)且在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)里集中體現(xian)(xian)了(le)(le)《膽劍(jian)篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題——懸膽持劍(jian)，艱(jian)苦(ku)(ku)奮斗，同仇敵愾(kai)，英(ying)勇不(bu)(bu)(bu)屈。冒著吳兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀劍(jian)把燒焦了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稻(dao)穗獻給勾踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)，拔下夫(fu)(fu)差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鎮(zhen)越(yue)寶(bao)劍(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)，寧(ning)可餓死不(bu)(bu)(bu)吃(chi)吳米，大膽地(di)責備勾踐沒(mei)有(you)(you)(you)骨氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)，獻辟(pi)荒(huang)興農復國(guo)良策的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)，獻苦(ku)(ku)膽要勾踐自勵(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)，最后這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)老人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)保住復仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀劍(jian)挺(ting)身(shen)(shen)而(er)(er)出(chu)(chu)(chu)英(ying)勇殉難了(le)(le)。就這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)藝術形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)來(lai)看，它(ta)(ta)確實是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)概(gai)括(kuo)地(di)表現(xian)(xian)了(le)(le)越(yue)國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強(qiang)不(bu)(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格，雖非(fei)史(shi)實所(suo)(suo)載(zai)，在(zai)(zai)(zai)當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)中間，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)虛構這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)者在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)上(shang)集中了(le)(le)過(guo)(guo)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動，因而(er)(er)，使得(de)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)未免過(guo)(guo)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想化(hua)，而(er)(er)相對(dui)地(di)壓(ya)低了(le)(le)勾踐、范蠡(li)、文(wen)種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。在(zai)(zai)(zai)群(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)中，作(zuo)者還著重(zhong)地(di)描(miao)寫了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)挺(ting)身(shen)(shen)救難而(er)(er)被擄走(zou)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)夫(fu)(fu)差王妃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)村施姑娘，使人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)很容易就聯想到她(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)實上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)施的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)翻(fan)案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術處理(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)比(bi)較巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)既脫出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)“美(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)計(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠(ke)臼，又寫出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)行為(wei)(wei)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)翻(fan)案還不(bu)(bu)(bu)能說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為(wei)(wei)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)和整個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)戲劇情節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構成(cheng)(cheng)(cheng)沒(mei)有(you)(you)(you)取得(de)內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)然(ran)聯系。當然(ran)，從(cong)不(bu)(bu)(bu)足為(wei)(wei)訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“美(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)計(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)來(lai)看，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可以重(zhong)寫一(yi)(yi)(yi)(yi)下這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)（梁辰魚(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣紗(sha)記(ji)》有(you)(you)(you)過(guo)(guo)翻(fan)案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫法(fa)，雖然(ran)沒(mei)有(you)(you)(you)脫離“美(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)計(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠(ke)臼，卻在(zai)(zai)(zai)某些(xie)方面(mian)也(ye)(ye)突(tu)(tu)出(chu)(chu)(chu)地(di)表現(xian)(xian)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)愛國(guo)婦(fu)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)，很有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)動人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格刻劃(hua)和心理(li)描(miao)寫），讓她(ta)有(you)(you)(you)所(suo)(suo)作(zuo)為(wei)(wei)，但那(nei)樣就必(bi)須下一(yi)(yi)(yi)(yi)番力量深入地(di)刻劃(hua)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)性格，不(bu)(bu)(bu)能寫成(cheng)(cheng)(cheng)現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)尾大不(bu)(bu)(bu)掉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子。她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)場和在(zai)(zai)(zai)第二(er)幕起過(guo)(guo)那(nei)樣巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，都(dou)給觀眾(zhong)造成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)很多懸念，但在(zai)(zai)(zai)劇終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，卻看不(bu)(bu)(bu)到她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局，這(zhe)(zhe)未免要使觀眾(zhong)納悶。

語言特色

作為一(yi)個文(wen)學劇(ju)本，《膽劍篇》的(de)(de)(de)成功，也不(bu)(bu)能不(bu)(bu)歸功于有些場面(mian)里的(de)(de)(de)鏗鏘有力(li)、富有詩(shi)情的(de)(de)(de)對白(bai)，像(xiang)第一(yi)幕(mu)范(fan)蠡和(he)伍子胥的(de)(de)(de)對白(bai)，勾(gou)踐和(he)夫差的(de)(de)(de)對白(bai)，第四幕(mu)里苦(ku)成和(he)勾(gou)踐的(de)(de)(de)抒情獨白(bai)，它(ta)們是(shi)那樣的(de)(de)(de)感情充沛而富于表現(xian)力(li)！我(wo)不(bu)(bu)知道它(ta)的(de)(de)(de)演(yan)出(chu)效果(guo)如(ru)何，它(ta)卻使文(wen)學劇(ju)本的(de)(de)(de)讀者得到了(le)一(yi)次很(hen)好的(de)(de)(de)藝術享受(shou)，這在我(wo)們的(de)(de)(de)戲劇(ju)創(chuang)作中(zhong)特別是(shi)在話劇(ju)創(chuang)作中(zhong)，應該說不(bu)(bu)是(shi)能經(jing)常得到的(de)(de)(de)東西。而且可以(yi)看(kan)出(chu)，作者所運用的(de)(de)(de)語言很(hen)富有時代的(de)(de)(de)特色，其結構、規律、表達思想的(de)(de)(de)形式(shi)，都接近于他(ta)所描繪的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)生活和(he)歷(li)史(shi)人(ren)物的(de)(de)(de)特點(dian)，對于歷(li)史(shi)劇(ju)創(chuang)作來說，這真(zhen)是(shi)作者的(de)(de)(de)獨到的(de)(de)(de)功力(li)。