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基本介紹

《無事生非》是英(ying)國劇(ju)作(zuo)家威(wei)廉·莎士比亞創作(zuo)的(de)戲劇(ju)，寫作(zuo)年代應在1598-1599年。

該喜(xi)劇(ju)是(shi)(shi)威廉·莎(sha)士(shi)比亞寫作成(cheng)熟時期的(de)(de)作品，講述了那個(ge)時代兩種類型的(de)(de)愛(ai)情故事：一個(ge)是(shi)(shi)遵循(xun)社(she)(she)會規(gui)范與(yu)門第觀念，代表傳(chuan)統結合的(de)(de)希羅和克勞迪；另一個(ge)是(shi)(shi)起(qi)初相(xiang)互(hu)嘲諷、各不相(xiang)讓，最后卻(que)是(shi)(shi)彼此(ci)傾倒(dao)、完滿結合的(de)(de)培尼狄克和貝特麗絲。在這(zhe)部喜(xi)劇(ju)中，莎(sha)翁探討了自我意(yi)識、男女之間(jian)的(de)(de)真誠與(yu)相(xiang)互(hu)尊重、以及社(she)(she)會秩序等問題(ti)。

角色介紹

登場人物

【唐·彼德羅(luo)】-阿(a)拉貢親王

【唐·約翰(han)】-唐·彼德(de)羅的庶弟(di)

【克勞(lao)狄奧】-弗羅棱(leng)薩的少年貴(gui)族

【培尼狄克】-帕度(du)亞(ya)的少(shao)年貴族

【里奧那托】-梅西那總督

【安東尼奧(ao)】-里奧(ao)那托(tuo)之弟

【鮑(bao)爾薩澤】-唐·彼德羅(luo)的仆人(ren)

【波拉(la)(la)契奧康拉(la)(la)德】-唐·約翰的侍從

【道格培里】-警吏

【弗吉斯】-警佐

法蘭西斯神父

教堂司事

小童

【希羅】-里奧(ao)那托的女兒

【貝特麗(li)絲(si)】-里奧那托的(de)侄女

【瑪格(ge)萊特歐蘇拉(la)】-希(xi)羅的侍女

使者、巡丁、侍從等

詳細介紹

貝特麗絲

貝特麗絲是這(zhe)出喜劇(ju)中(zhong)最(zui)令(ling)人(ren)難忘的(de)形(xing)象(xiang)。莎士比(bi)亞在他的(de)喜劇(ju)中(zhong)雖然(ran)創造了(le)為(wei)數眾多(duo)的(de)女(nv)性(xing)(xing)形(xing)象(xiang)，但貝特麗絲照樣能夠(gou)從(cong)中(zhong)突現出來，這(zhe)是因為(wei)她不僅(jin)有著和其(qi)他女(nv)性(xing)(xing)相(xiang)同的(de)美(mei)麗、善良(liang)、機智、正直，而且有著她們一般所(suo)缺乏(fa)(fa)的(de)潑辣倔強、風趣健(jian)談，她不乏(fa)(fa)女(nv)性(xing)(xing)的(de)溫柔嫵媚，又(you)格外多(duo)出了(le)男(nan)性(xing)(xing)的(de)剛毅勇敢(gan)。她性(xing)(xing)情樂觀，只要她一在場，喜劇(ju)中(zhong)就會(hui)馬(ma)上(shang)充滿了(le)歡聲笑語(yu)。

培尼狄克

培尼狄克對(dui)(dui)(dui)愛(ai)(ai)情有(you)著鮮明(ming)(ming)的(de)反對(dui)(dui)(dui)態度，他(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)于女(nv)(nv)人(ren)(ren)，“說句老實話，我實在一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)也(ye)不愛(ai)(ai)她們”。據培尼狄克自稱，他(ta)(ta)不愿(yuan)意(yi)(yi)把頭伸進(jin)婚姻的(de)軛中，把自己套起來，也(ye)“不愿(yuan)意(yi)(yi)對(dui)(dui)(dui)任何一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)女(nv)(nv)人(ren)(ren)猜(cai)疑而使(shi)她感到(dao)委屈”，所以(yi)他(ta)(ta)愿(yuan)意(yi)(yi)一(yi)(yi)生(sheng)一(yi)(yi)世做個(ge)(ge)(ge)光棍(gun)漢。他(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)女(nv)(nv)性脫離(li)實際(ji)的(de)要求(qiu)也(ye)是他(ta)(ta)拒絕愛(ai)(ai)情的(de)原因之一(yi)(yi)，他(ta)(ta)心(xin)目中的(de)女(nv)(nv)人(ren)(ren)必須有(you)錢、聰明(ming)(ming)、賢惠、美貌、溫(wen)柔(rou)，會講(jiang)話，精音樂。總(zong)之，“在一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)女(nv)(nv)人(ren)(ren)身上能夠集合(he)一(yi)(yi)切(qie)女(nv)(nv)人(ren)(ren)的(de)優點”。這樣十全十美的(de)女(nv)(nv)性在現實生(sheng)活中當然(ran)是根(gen)本找不到(dao)的(de)，他(ta)(ta)感到(dao)失(shi)望(wang)、沮喪(sang)。也(ye)就對(dui)(dui)(dui)愛(ai)(ai)情不感興趣(qu)了。

內容介紹

《無(wu)事生非(fei)》圍繞求婚(hun)主題并行(xing)兩(liang)條線索。其中的(de)一對情(qing)侶是(shi)克勞(lao)狄奧和希羅。克勞(lao)狄奧向希羅求婚(hun)，得到希羅父親的(de)許可。

但(dan)在婚(hun)禮上，阿拉貢親王的(de)(de)庶弟約翰由于嫉(ji)妒和無(wu)聊捏造讒言(yan)，致使克勞(lao)狄(di)奧上當(dang)受騙，以(yi)為希(xi)羅(luo)是不貞潔的(de)(de)女子而當(dang)面侮辱(ru)希(xi)羅(luo)，差點致希(xi)羅(luo)于死地。神父想出計謀，讓(rang)希(xi)羅(luo)假(jia)死然后(hou)查出真相，后(hou)來(lai)騙局被揭(jie)穿(chuan)，克勞(lao)狄(di)奧與希(xi)羅(luo)重歸于好。這(zhe)一條(tiao)線(xian)索似(si)乎符(fu)合(he)當(dang)時(shi)的(de)(de)婚(hun)姻傳統(tong)模式。

而另(ling)一線索是(shi)，冤家對(dui)頭培尼狄(di)克和貝(bei)特麗(li)絲驕傲并(bing)蔑視婚(hun)姻(yin)，但在親王善意的圈(quan)套(tao)中(zhong)都認為(wei)對(dui)方愛戀自己，從(cong)此(ci)低下高傲的頭顱，并(bing)且對(dui)對(dui)方產生了真正(zheng)的感情。弄(nong)假成真走(zou)向(xiang)婚(hun)姻(yin)殿堂。

背景介紹

劇(ju)(ju)中(zhong)兩條故事(shi)(shi)線，是威廉·莎士比(bi)亞取材(cai)不(bu)同故事(shi)(shi)改編而(er)成(cheng)。希(xi)羅(luo)和克勞狄奧(ao)的(de)(de)故事(shi)(shi)似(si)乎是根據意大利的(de)(de)亞瑞(rui)歐(ou)托（Ariosto）1516年出(chu)版(ban)的(de)(de)《憤怒的(de)(de)奧(ao)蘭多》（Orlando Furioso，英譯本于1591年出(chu)版(ban)），以及邦代(dai)羅(luo)（Matteo Bandello）于1554年出(chu)版(ban)的(de)(de)《小說(shuo)》（Novella）中(zhong)的(de)(de)第二十二個短篇小說(shuo)所改寫而(er)成(cheng)。這則含悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)成(cheng)分的(de)(de)故事(shi)(shi)，帶有(you)浪漫(man)多情的(de)(de)意大利風味。此(ci)外，在文藝復興時期，時而(er)可見未婚(hun)女(nv)子被污(wu)蔑(mie)的(de)(de)題材(cai)，其中(zhong)也有(you)不(bu)少以悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)作收，史賓賽的(de)(de)《仙后》（Faerie Queene）中(zhong)就有(you)類似(si)的(de)(de)例子。

作者介紹

威廉(lian)·莎(sha)士比(bi)亞（William Shakespeare，1564-1616）是(shi)英(ying)國(guo)文(wen)藝復興時(shi)(shi)期戲劇(ju)家(jia)(jia)(jia)和(he)詩人(ren)。莎(sha)士比(bi)亞于1564年(nian)4月23日出生(sheng)在(zai)(zai)英(ying)國(guo)中部斯(si)特拉(la)(la)福(fu)德城(cheng)一個富裕的(de)(de)市民家(jia)(jia)(jia)庭(ting)，幼年(nian)在(zai)(zai)家(jia)(jia)(jia)鄉的(de)(de)文(wen)法學校念過書，學習(xi)拉(la)(la)丁文(wen)、文(wen)學和(he)修(xiu)辭學。后(hou)(hou)來(lai)家(jia)(jia)(jia)道(dao)中落，曾幫(bang)助父親經商，1578年(nian)左右只(zhi)身到倫(lun)敦謀生(sheng)，據說從(cong)事(shi)過馬夫或(huo)(huo)仆役一類(lei)(lei)當(dang)時(shi)(shi)被看(kan)作“最下等的(de)(de)職(zhi)業”。后(hou)(hou)來(lai)當(dang)了演(yan)(yan)員和(he)編劇(ju)，隨著劇(ju)團到各地巡回(hui)演(yan)(yan)出，與社(she)會各階(jie)層(ceng)的(de)(de)生(sheng)活(huo)有比(bi)較廣(guang)泛的(de)(de)接觸。他在(zai)(zai)劇(ju)團里扮演(yan)(yan)過像《哈(ha)姆萊特》中的(de)(de)鬼魂之類(lei)(lei)的(de)(de)配角，也(ye)擔任過導演(yan)(yan)，但主要(yao)是(shi)編寫(xie)(xie)劇(ju)本，開始時(shi)(shi)不過是(shi)給舊(jiu)劇(ju)本加(jia)工，逐漸由加(jia)工而改寫(xie)(xie)，或(huo)(huo)自己創作。他后(hou)(hou)來(lai)成(cheng)了劇(ju)團的(de)(de)股東(dong)，1613年(nian)左右從(cong)倫(lun)敦回(hui)到家(jia)(jia)(jia)鄉，1616年(nian)4月23日逝世。

鑒賞評價

作品鑒賞

作品主題

故事線索(suo)之(zhi)一(yi)的(de)女(nv)主人公希(xi)羅(luo)善良溫(wen)柔，在受(shou)冤屈時(shi)卻不(bu)能為(wei)自(zi)己(ji)辯(bian)護，完全處于失語狀態(tai)。當希(xi)羅(luo)在婚禮上被(bei)克勞狄奧斥責不(bu)貞的(de)時(shi)候，觀眾和讀者(zhe)不(bu)免(mian)為(wei)她叫屈，但為(wei)什么希(xi)羅(luo)不(bu)能為(wei)自(zi)己(ji)辯(bian)解(jie)呢？而希(xi)羅(luo)的(de)父親——里奧那(nei)托從克勞狄奧和彼得(de)羅(luo)那(nei)里確認希(xi)羅(luo)的(de)“罪行”后說“對(dui)于她的(de)羞恥，死是最好的(de)遮掩(yan)”，顯示一(yi)個父權家長制社會的(de)無(wu)情。

希(xi)羅(luo)(luo)(luo)(luo)和(he)克勞(lao)狄(di)(di)(di)奧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)(hun)姻居于理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統模式。在(zai)一(yi)個(ge)父(fu)(fu)親(qin)統治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家長制社會中，女(nv)人是男人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)財(cai)產，結婚(hun)(hun)之前(qian)居于父(fu)(fu)親(qin)，結婚(hun)(hun)之后屬于丈夫。希(xi)羅(luo)(luo)(luo)(luo)不僅(jin)美貌、善(shan)良、溫(wen)柔，而且是里(li)奧那(nei)托(tuo)唯(wei)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼承(cheng)人。能夠成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)麥西納未來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼承(cheng)人，是克勞(lao)狄(di)(di)(di)奧非常(chang)看重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)點。他在(zai)向(xiang)親(qin)王彼得羅(luo)(luo)(luo)(luo)親(qin)口求(qiu)(qiu)證后，才勇敢(gan)說出向(xiang)希(xi)羅(luo)(luo)(luo)(luo)求(qiu)(qiu)婚(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)法。但(dan)克勞(lao)狄(di)(di)(di)奧向(xiang)希(xi)羅(luo)(luo)(luo)(luo)求(qiu)(qiu)婚(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)卻(que)在(zai)希(xi)羅(luo)(luo)(luo)(luo)父(fu)(fu)親(qin)里(li)奧那(nei)托(tuo)和(he)克勞(lao)狄(di)(di)(di)奧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主子(zi)彼得羅(luo)(luo)(luo)(luo)之間進行。求(qiu)(qiu)婚(hun)(hun)就是訂立合(he)同，而婚(hun)(hun)禮(li)是正(zheng)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)財(cai)產交接儀式。當希(xi)羅(luo)(luo)(luo)(luo)這個(ge)“珍寶”變成(cheng)(cheng)(cheng)了“壞女(nv)子(zi)”，父(fu)(fu)親(qin)里(li)奧那(nei)托(tuo)命令希(xi)羅(luo)(luo)(luo)(luo)去死，絲毫沒有父(fu)(fu)女(nv)親(qin)情。被父(fu)(fu)親(qin)權(quan)威和(he)虛偽道(dao)德雙(shuang)重打擊(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)羅(luo)(luo)(luo)(luo)唯(wei)有以(yi)死表白自己貞潔與冤屈。神(shen)父(fu)(fu)制造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“希(xi)羅(luo)(luo)(luo)(luo)重生”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)善(shan)意騙局，雖然符合(he)皆大歡喜(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)(xi)劇(ju)模式，但(dan)希(xi)羅(luo)(luo)(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)語卻(que)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)對父(fu)(fu)權(quan)社會結構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無言挑(tiao)戰。

故(gu)事(shi)另一(yi)條線索(suo)的(de)(de)(de)女(nv)主角，希(xi)羅的(de)(de)(de)堂姐貝特(te)麗絲卻是能言(yan)善(shan)辯，她打破常規，拒絕接受(shou)社(she)會結(jie)構中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)女(nv)性地位(wei)，不(bu)愿找個(ge)(ge)丈(zhang)夫來養活她。她是一(yi)個(ge)(ge)在(zai)睡夢中(zhong)(zhong)都能笑醒(xing)的(de)(de)(de)開朗女(nv)性，與培(pei)尼狄克一(yi)樣，開始堅決反對(dui)婚姻。當信誓旦旦要保(bao)持獨身的(de)(de)(de)貝特(te)麗絲聽到培(pei)尼狄克愛著自(zi)己時，她的(de)(de)(de)“耳(er)朵里火一(yi)般熱”，并一(yi)定報答培(pei)尼狄克的(de)(de)(de)愛；從(cong)此把這顆狂野的(de)(de)(de)心收束過來，轉變(bian)為“溫(wen)柔的(de)(de)(de)態度(du)”。在(zai)準備(bei)希(xi)羅的(de)(de)(de)婚禮的(de)(de)(de)頭一(yi)天，她“心曲(qu)亂的(de)(de)(de)很”，“渾(hun)身有(you)說不(bu)出的(de)(de)(de)不(bu)舒服”。

貝特麗絲(si)在麥(mai)西(xi)納的(de)女(nv)人(ren)(ren)(ren)中(zhong)最具個性(xing)(xing)，她可以和(he)其(qi)他男(nan)(nan)子一樣互相吸(xi)血。她威脅他們，與(yu)麥(mai)西(xi)納的(de)單身漢(han)們辯論，將(jiang)培尼狄(di)克(ke)擊敗(bai)，用機智(zhi)有進攻(gong)性(xing)(xing)的(de)謊言游戲將(jiang)婚姻(yin)(yin)拒(ju)之門外。麥(mai)西(xi)納其(qi)他女(nv)人(ren)(ren)(ren)只在假面(mian)舞(wu)會(hui)上(shang)開開玩笑，泰然(ran)白若與(yu)其(qi)他男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)交談(tan)，但貝特麗絲(si)公開與(yu)男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)們斗智(zhi)斗勇。她不(bu)(bu)畏權貴，不(bu)(bu)愿做男(nan)(nan)性(xing)(xing)的(de)附屬物。當彼得羅問她是否愿意嫁給(gei)自己時，貝特麗絲(si)的(de)拒(ju)絕(jue)機智(zhi)圓(yuan)滑(hua)。她貶低自己、抬(tai)高對方，既符合(he)自己身份，又迎合(he)了對方胃口。面(mian)對不(bu)(bu)公平誣(wu)陷，她竭力(li)反抗(kang)，絕(jue)不(bu)(bu)做沉默的(de)羔羊。當看到堂妹受辱，說到：“如果我是個男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)，我一定(ding)吃了（克(ke)勞狄(di)奧(ao)）的(de)心。”希羅的(de)失(shi)語和(he)貝特麗絲(si)的(de)直言善辯最終都帶領她們走(zou)入(ru)婚姻(yin)(yin)的(de)殿堂，在傳統(tong)婚姻(yin)(yin)和(he)道德威力(li)面(mian)前(qian)雖敗(bai)猶榮，透出作者對父權王權制社會(hui)的(de)不(bu)(bu)滿。

藝術特色

喜劇色彩

《無事生非(fei)》充分(fen)(fen)展示了莎士比亞對劇(ju)中(zhong)人(ren)物(wu)喜(xi)劇(ju)心(xin)理的(de)(de)(de)高超把(ba)握，并且(qie)在(zai)心(xin)理底蘊(yun)上按照(zhao)自(zi)然邏(luo)輯(ji)來布局人(ren)物(wu)情感的(de)(de)(de)變(bian)化，表(biao)現(xian)出十分(fen)(fen)嫻熟(shu)的(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)才能，使得(de)劇(ju)本(ben)因此成(cheng)為(wei)經得(de)起推敲的(de)(de)(de)意味雋永之作(zuo)。另外，《無事生非(fei)》的(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)性不僅體現(xian)在(zai)對心(xin)理流(liu)變(bian)的(de)(de)(de)精準控(kong)制和深(shen)刻把(ba)握上，還表(biao)現(xian)在(zai)莎士比亞在(zai)這(zhe)里(li)展示了不同(tong)的(de)(de)(de)喜(xi)劇(ju)特(te)色(se)，即(ji)以(yi)謊言假象與真實之間(jian)的(de)(de)(de)錯位(wei)來營造(zao)濃郁的(de)(de)(de)喜(xi)劇(ju)效(xiao)果。劇(ju)中(zhong)人(ren)物(wu)自(zi)身的(de)(de)(de)情景虛構經由人(ren)物(wu)心(xin)理的(de)(de)(de)醞(yun)釀，造(zao)成(cheng)喜(xi)劇(ju)現(xian)實。這(zhe)種(zhong)不同(tong)于以(yi)人(ren)物(wu)實際行(xing)動的(de)(de)(de)偶(ou)然湊巧來營造(zao)喜(xi)劇(ju)氛圍的(de)(de)(de)風格，無疑是莎士比亞的(de)(de)(de)一(yi)大杰出創(chuang)造(zao)，顯示了獨特(te)的(de)(de)(de)技(ji)巧和特(te)色(se)。

《無事生(sheng)非(fei)》的(de)(de)(de)(de)喜(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)情節與喜(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)色彩，基(ji)本上(shang)還是(shi)在人物性格、人物心(xin)理的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)派生(sheng)出來，但僅有(you)這樣的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎，尚不能產生(sheng)這樣趣味盎然的(de)(de)(de)(de)喜(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)劇(ju)(ju)(ju)本。莎士(shi)比亞絕妙(miao)(miao)地利用劇(ju)(ju)(ju)中角(jiao)色編織的(de)(de)(de)(de)虛(xu)而不實(shi)的(de)(de)(de)(de)假象，通過它，人物角(jiao)色之間展開了性格和心(xin)理的(de)(de)(de)(de)互相糾葛，從而產生(sheng)出妙(miao)(miao)趣橫生(sheng)的(de)(de)(de)(de)喜(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)來，莎士(shi)比亞讓人物自身去(qu)虛(xu)構各種情景，用心(xin)理去(qu)感應(ying)、去(qu)醞釀(niang)出喜(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)現實(shi)。這是(shi)此劇(ju)(ju)(ju)發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)根據(ju)，也是(shi)此劇(ju)(ju)(ju)最大的(de)(de)(de)(de)特(te)色，展示(shi)出了不同的(de)(de)(de)(de)喜(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)風(feng)格。

語言

在伊莉莎白時期的英國，“無事(shi)”（nothing）的發音(yin)與(yu)noting極為(wei)類似(si)，因(yin)此“無事(shi)生非”也(ye)有“注意”、“紀錄”、“竊聽生非”的雙關語暗(an)示(shi)。“竊聽”在劇中不(bu)僅(jin)常見，而(er)且至關重(zhong)要，是造成誤解或澄(cheng)清事(shi)實的關鍵(jian)。

人物刻畫

貝特麗絲和(he)培(pei)尼狄克(ke)這(zhe)兩(liang)個角色的(de)(de)心理層面(mian)較(jiao)為復雜，他們都(dou)(dou)是(shi)自(zi)(zi)我(wo)意識很強的(de)(de)人(ren)，自(zi)(zi)恃較(jiao)高，對伴(ban)侶的(de)(de)要求也高。然而(er)這(zhe)種(zhong)生活態度往(wang)往(wang)和(he)真實情感相左，因此需要助緣來讓兩(liang)人(ren)卸下高傲(ao)面(mian)具。另外，兩(liang)人(ren)都(dou)(dou)是(shi)在偷(tou)聽到友人(ren)的(de)(de)談話之后，才知道(dao)自(zi)(zi)己的(de)(de)毛病，但(dan)都(dou)(dou)很誠懇大(da)方地接(jie)(jie)受批評，并放下身段接(jie)(jie)受被(bei)設計而(er)來的(de)(de)感情。

相形(xing)之(zhi)下，希(xi)(xi)羅(luo)和克勞狄奧(ao)的故(gu)事(shi)就顯得平板單(dan)調，因而往往被(bei)視為(wei)次要角(jiao)色。希(xi)(xi)羅(luo)溫馴聽話(hua)(hua)，并不像希(xi)(xi)臘神話(hua)(hua)里的希(xi)(xi)羅(luo)，為(wei)愛打破(po)宗教誓約，甚至(zhi)犧牲性(xing)命(ming)。克勞狄奧(ao)對他和希(xi)(xi)羅(luo)的婚事(shi)很(hen)慎重，他請(qing)求親王作媒，在(zai)確定(ding)希(xi)(xi)羅(luo)和她父(fu)親都(dou)同意了之(zhi)后才安(an)心。這段姻緣理性(xing)而有計劃，一切遵循社會(hui)規范(fan)與(yu)門(men)第觀念。

作品影響

《無事生非(fei)》與《皆大(da)歡(huan)喜(xi)》和《第十二夜》并稱(cheng)為三大(da)歡(huan)慶喜(xi)劇。