基本簡介
羅紋硯(yan)中，以紋理細(xi)密的古犀羅紋、魚子羅紋和暗細(xi)羅紋為最佳。歙硯(yan)因其石紋各異而擁(yong)有不少雅稱，如金(jin)星(xing)(xing)硯(yan)，硯(yan)石中灑布金(jin)黃(huang)色點(dian)，黑(hei)地黃(huang)星(xing)(xing)，宛若(ruo)夜幕繁星(xing)(xing)；
羅紋(wen)硯(yan)，藍黑細線(xian)似羅紋(wen)，細的(de)如盤發，粗的(de)似卷帶，起(qi)波的(de)靈動，像卵石見扁見圓；蛾眉硯(yan)，臥蠶、柳葉都似眉，長(chang)的(de)長(chang)，短的(de)短，有的(de)還成(cheng)雙成(cheng)對(dui)，恰似臉上(shang)掛雙眉。另外還有魚子紋(wen)、瓜子紋(wen)、棗心紋(wen)、算子紋(wen)、松紋(wen)、豆(dou)斑紋(wen)、角浪紋(wen)等，雕(diao)硯(yan)名家(jia)們一般都會因材(cai)琢(zhuo)硯(yan)，讓紋(wen)彩盡(jin)量(liang)展現出自然純樸(pu)的(de)姿色，使(shi)得天工妙手合一，交相輝映(ying)。
盡(jin)管羅紋歇(xie)硯(yan)(yan)實用價值很高，但(dan)名(ming)氣(qi)并不是最大，歙硯(yan)(yan)中名(ming)氣(qi)最大的是金星硯(yan)(yan)。從唐代(dai)開(kai)采歇(xie)石以來，金星硯(yan)(yan)的名(ming)氣(qi)一直高居首位，被人們認為是歙硯(yan)(yan)的代(dai)表。金星硯(yan)(yan)硬度高，堅(jian)潤耐(nai)磨(mo)，且越磨(mo)越亮，沖洗容易，光亮如初，是硯(yan)(yan)中之上(shang)等(deng)佳品。
歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)為(wei)中國四大(da)名硯(yan)(yan)(yan)(yan)之一，與甘肅(su)洮州(zhou)的洮河硯(yan)(yan)(yan)(yan)、廣東肇慶的端硯(yan)(yan)(yan)(yan)、山(shan)西絳州(zhou)的澄泥硯(yan)(yan)(yan)(yan)齊(qi)名。產(chan)于古(gu)歙(she)(she)州(zhou)（安(an)徽省歙(she)(she)縣、黟縣、休寧(ning)，江西婺源(yuan)等地），其中以婺源(yuan)的龍(long)(long)尾(wei)硯(yan)(yan)(yan)(yan)為(wei)優。尤以龍(long)(long)尾(wei)山(shan)西麓(lu)溪(xi)(xi)頭鄉(xiang)產(chan)的硯(yan)(yan)(yan)(yan)石料(liao)為(wei)精絕。龍(long)(long)尾(wei)山(shan)高二百仞周三十里(li)，幽(you)谷謀潭，草木蔥貧，溪(xi)(xi)流(liu)湍湍，怪石兀立，素有“硯(yan)(yan)(yan)(yan)山(shan)”之譽。從(cong)《婺源(yuan)縣志(zhi)》上看，產(chan)石之佳者，不盡在龍(long)(long)尾(wei)山(shan)，尚有驢濟，洗泥坑(keng)、洞靈巖等處。統稱歙(she)(she)石，或婺源(yuan)石。
歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)名(ming)稱的由(you)來，是由(you)于(yu)(yu)唐代(dai)開元(yuan)間歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)已成為(wei)貢品，名(ming)聞于(yu)(yu)世，因產(chan)于(yu)(yu)歙(she)州故名(ming)歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，當(dang)時婺源歸歙(she)州管轄，宋(song)代(dai)徽宗年間改歙(she)州為(wei)徽州，歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)出名(ming)在(zai)徽州之(zhi)(zhi)(zhi)前，故有(you)徽墨(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)稱沒有(you)徽硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)。歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)石質(zhi)堅(jian)韌、潤密，紋理美麗(li)，敲(qiao)擊(ji)時有(you)清(qing)越金屬聲，貯水不(bu)耗，歷(li)寒不(bu)冰(bing)，呵氣(qi)(qi)(qi)可研(yan)，發墨(mo)如油，不(bu)傷(shang)毫，雕(diao)(diao)刻精細，渾(hun)樸大方。歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)雕(diao)(diao)刻經過歷(li)代(dai)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)雕(diao)(diao)名(ming)家(jia)的辛勤耕耘也(ye)取得了(le)很(hen)大發展，尤其(qi)是近幾十(shi)年來涌(yong)現出許多名(ming)家(jia)高手，并形(xing)成了(le)多種流(liu)派(pai)。雕(diao)(diao)刻技法和設計繼(ji)承傳統(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)精華(hua)，又(you)棄(qi)其(qi)俗氣(qi)(qi)(qi)、匠氣(qi)(qi)(qi)，使這項(xiang)傳統(tong)工藝更具收藏價值。在(zai)國(guo)事交(jiao)往中，歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)多次被選作(zuo)國(guo)禮，贈送給國(guo)外(wai)友(you)人(ren)。目前，歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)石原(yuan)料奇缺，傳統(tong)工藝后(hou)繼(ji)乏(fa)人(ren)，急(ji)需(xu)加大保護(hu)力度。
主要特性
歙硯：堅潤如玉，磨墨(mo)無聲。
歙硯(yan)原(yuan)料產(chan)(chan)于(yu)婺(wu)源(yuan)龍(long)尾(wei)(wei)山(shan)、仙(xian)霞嶺一帶(dai)，綿延(yan)數百(bai)里(li)。尤以龍(long)尾(wei)(wei)山(shan)西(xi)麓武溪鄉產(chan)(chan)高(gao)檔的(de)(de)硯(yan)石(shi)料。龍(long)尾(wei)(wei)山(shan)高(gao)二百(bai)仞周三十(shi)里(li)，幽谷謀潭，草(cao)木(mu)蔥貧，溪流湍(tuan)湍(tuan)，怪石(shi)兀立，素有“現山(shan)”之譽(yu)。從《婺(wu)源(yuan)縣志》上看，產(chan)(chan)石(shi)之佳者，不盡在(zai)龍(long)尾(wei)(wei)山(shan)，尚有驢濟，洗泥(ni)坑、洞靈巖等處。統稱歙石(shi)，或婺(wu)源(yuan)石(shi)。歙硯(yan)始于(yu)唐(tang)開(kai)元(yuan)年(nian)間。據(ju)五代陶谷《情(qing)異錄》記(ji)載，唐(tang)開(kai)元(yuan)二年(nian)，玄宗賜給宰相張文蔚、楊沙等人(ren)的(de)(de)“龍(long)鱗(lin)月(yue)硯(yan)”，就是歙州產(chan)(chan)的(de)(de)一種較為名貴的(de)(de)金(jin)星(xing)硯(yan)。可見，歙硯(yan)的(de)(de)傳世(shi)至少有一千二百(bai)余年(nian)了。
由于歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)石(shi)包青瑩，紋理縝(zhen)密(mi)，堅潤如玉，磨墨(mo)無聲(sheng)，深得南(nan)(nan)唐(tang)元(yuan)宗李景的喜愛(ai)，故在(zai)歙(she)(she)州設置了硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)務，并(bing)把(ba)觀(guan)工高手李少微招為(wei)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)務官；專(zhuan)(zhuan)理制硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)事(shi)宜。南(nan)(nan)唐(tang)后主李煜(yu)稱澄心(xin)堂紙、李廷墨(mo)、龍(long)尾棗心(xin)現(xian)為(wei)天下(xia)之(zhi)冠，使歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)聲(sheng)名益振。五代末(mo)，江南(nan)(nan)戰亂，硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)坑(keng)淹(yan)沒，制硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)業日趨(qu)衰落。直到(dao)(dao)宋朝景年間，校理錢(qian)芝(zhi)到(dao)(dao)歙(she)(she)縣(xian)任(ren)職(zhi)，遣人找到(dao)(dao)了被淹(yan)沒的硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)坑(keng)，便采取措施，疏浚溪流，石(shi)乃復出，制硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)業重又(you)興起。以后嘉右(you)年間，再次(ci)征民工開掘。于是，歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)生產又(you)一(yi)(yi)(yi)次(ci)呈現(xian)繁(fan)(fan)榮景象，精品不斷問(wen)世，并(bing)涌現(xian)出以周全為(wei)代表的一(yi)(yi)(yi)批(pi)(pi)雕(diao)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)高手。在(zai)此期間，一(yi)(yi)(yi)些論述領硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的專(zhuan)(zhuan)著，如《歙(she)(she)州硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)譜》、《歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)說》、《歙(she)(she)石(shi)辨(bian)》也相繼刊印。如今，在(zai)安(an)徽省博物館內，尚(shang)保存著一(yi)(yi)(yi)批(pi)(pi)解(jie)放后出土的宋代歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，其石(shi)質堅潤細密(mi)，雕(diao)琢(zhuo)古樸雅潔，了無繁(fan)(fan)縟之(zhi)飾，看后令人爽(shuang)心(xin)悅目。
歙(she)(she)(she)石(shi)的(de)(de)地質(zhi)(zhi)年(nian)(nian)(nian)代后屬震旦紀，距今十(shi)億年(nian)(nian)(nian)，是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)泥質(zhi)(zhi)粘板(ban)巖，廣(guang)東端(duan)(duan)石(shi)的(de)(de)地質(zhi)(zhi)年(nian)(nian)(nian)代為泥盆紀，距今四億年(nian)(nian)(nian)，是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)泥質(zhi)(zhi)變質(zhi)(zhi)疑灰巖。歙(she)(she)(she)石(shi)的(de)(de)平均硬度(du)，為四度(du)左(zuo)右，比端(duan)(duan)石(shi)高(gao)零點五度(du)。由于歙(she)(she)(she)石(shi)堅潤，故有“多年(nian)(nian)(nian)宿(su)墨，一(yi)(yi)(yi)濯即瑩”的(de)(de)優點，為端(duan)(duan)石(shi)所不(bu)及。歷史上，贊美歙(she)(she)(she)硯(yan)的(de)(de)詩(shi)文甚多。如北宋書法四大家蘇(su)武、黃庭堅、米芾和蔡襄，都(dou)對歙(she)(she)(she)硯(yan)作過極高(gao)的(de)(de)評價(jia)。蘇(su)軾有首詩(shi)云：“羅細無(wu)效角浪(lang)平，米丸(wan)犀(xi)壁浦(pu)云泓，午(wu)窗睡起人(ren)初靜，時聽西風拉(la)瑟聲。”同見詩(shi)人(ren)對歙(she)(she)(she)硯(yan)迷戀的(de)(de)程度(du)了。曾任端(duan)(duan)明殿學士(shi)的(de)(de)書法家蔡襄，偶(ou)得一(yi)(yi)(yi)方歙(she)(she)(she)硯(yan)后喜吟道：“玉質(zhi)(zhi)純蒼理致精。鋒芒都(dou)盡墨無(wu)聲，相如聞道還持去(qu)，肯要(yao)秦(qin)人(ren)十(shi)五城(cheng)”把保歙(she)(she)(she)硯(yan)比擬為價(jia)值連(lian)城(cheng)的(de)(de)和氏(shi)壁，這足(zu)以(yi)說明一(yi)(yi)(yi)方精品聯現是何其(qi)珍貴而難得的(de)(de)了。
名硯對比
端(duan)、歙、洮硯下發墨(mo)對(dui)比
硯(yan)(yan)臺的(de)(de)(de)實用功能是磨墨(mo)(mo)(mo)(mo)，其(qi)中下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)、發墨(mo)(mo)(mo)(mo)是衡(heng)量硯(yan)(yan)材好(hao)(hao)(hao)壞的(de)(de)(de)重要指(zhi)標之(zhi)一，簡單說，下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)，是通(tong)過(guo)研磨，墨(mo)(mo)(mo)(mo)從墨(mo)(mo)(mo)(mo)塊(kuai)到水中“硯(yan)(yan)臺上”的(de)(de)(de)速度。發墨(mo)(mo)(mo)(mo)，是指(zhi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)中的(de)(de)(de)碳分子和水分子融合(he)的(de)(de)(de)速度、細膩(ni)程度。發墨(mo)(mo)(mo)(mo)好(hao)(hao)(hao)的(de)(de)(de)墨(mo)(mo)(mo)(mo)如油(you)，在硯(yan)(yan)中生光發艷，隨筆旋轉流暢，所以畫畫的(de)(de)(de)用硯(yan)(yan)比書法的(de)(de)(de)用硯(yan)(yan)要求更高(gao)。下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)講(jiang)求快(kuai)慢(man)(man)，發墨(mo)(mo)(mo)(mo)講(jiang)求粗細，但往往下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)快(kuai)的(de)(de)(de)發墨(mo)(mo)(mo)(mo)粗，發墨(mo)(mo)(mo)(mo)好(hao)(hao)(hao)的(de)(de)(de)下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)慢(man)(man)。所以，下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)發墨(mo)(mo)(mo)(mo)均佳的(de)(de)(de)硯(yan)(yan)極其(qi)珍貴。
歷史淵源
唐代
歙(she)(she)硯始于唐代。據(ju)北宋唐積《歙(she)(she)州硯譜》載：婺(wu)源(yuan)硯在“唐開(kai)元中，獵人(ren)葉(xie)氏逐獸至長(chang)城里，見疊(die)石如城壘狀，瑩潔可愛，因攜之歸，刊(kan)出成硯，溫(wen)潤(run)大過端(duan)溪(xi)。”自此以后，歙(she)(she)硯名(ming)冠天下。
據史料記載，盛唐時(shi)歙(she)硯(yan)(yan)已大(da)盛。1976年(nian)合肥出(chu)土的(de)唐開成(cheng)五年(nian)箕形歙(she)硯(yan)(yan)，石質(zhi)細(xi)潤，色澤清純，是(shi)早期歙(she)硯(yan)(yan)的(de)珍貴(gui)遺存(cun)。在南唐時(shi)期，歙(she)硯(yan)(yan)大(da)受寵(chong)遇(yu)，中主李(li)景(jing)精意翰墨，寶重歙(she)石，專門在歙(she)州設置了硯(yan)(yan)務，選硯(yan)(yan)工高手(shou)李(li)少微為硯(yan)(yan)務官；后主李(li)煜(yu)對(dui)歙(she)硯(yan)(yan)極為推崇，把歙(she)硯(yan)(yan)、澄心堂紙、李(li)廷硅墨三者稱為天下冠。
宋代
宋(song)(song)代(dai)(dai)(dai)，歙(she)(she)硯(yan)(yan)獲得很大發展，歙(she)(she)石(shi)開采(cai)規模擴大，歙(she)(she)硯(yan)(yan)精品(pin)不斷涌現，名色之多、質(zhi)地之細、雕鏤之工，為諸硯(yan)(yan)之冠。 1953年歙(she)(she)縣宋(song)(song)代(dai)(dai)(dai)窯(yao)藏出土17塊歙(she)(she)硯(yan)(yan)，石(shi)質(zhi)與(yu)造型各(ge)(ge)異，制(zhi)作巧妙(miao)，展現了歙(she)(she)石(shi)精美(mei)絕倫的面貌。據硯(yan)(yan)譜記載，宋(song)(song)時(shi)歙(she)(she)石(shi)名目有眉子紋七種，外山羅紋13種，水(shui)玄金文厥狀10種，各(ge)(ge)種紋色燦然爛(lan)漫，誠如(ru)宋(song)(song)代(dai)(dai)(dai)書法家(jia)蔡君漠所贊：“玉(yu)質(zhi)純蒼理(li)致精，鋒芒都盡墨無聲(sheng)。相如(ru)聞(wen)道還持去，肯要秦人十五城。”詩(shi)中(zhong)將歙(she)(she)硯(yan)(yan)與(yu)卞和(he)玉(yu)相媲美(mei)，認為歙(she)(she)石(shi)價值連(lian)城。元代(dai)(dai)(dai)以后，歙(she)(she)石(shi)開采(cai)時(shi)斷時(shi)續，但成(cheng)硯(yan)(yan)依然大量涌現，成(cheng)為明(ming)清宮(gong)廷和(he)士(shi)紳之家(jia)賞(shang)鑒流連(lian)的珍(zhen)品(pin)。
元末清初
從(cong)元末至清初未見有(you)官(guan)方開(kai)(kai)采歙石(shi)的(de)記載(zai)。中(zhong)華人(ren)民共和(he)國成(cheng)立(li)后(hou)(hou)，歙硯(yan)(yan)(yan)生產一度得(de)到(dao)發展，金星(xing)歙硯(yan)(yan)(yan)重新(xin)問世。改革開(kai)(kai)放(fang)后(hou)(hou)，歙縣和(he)婺(wu)源縣先后(hou)(hou)成(cheng)立(li)了(le)歙硯(yan)(yan)(yan)廠、工藝廠、文房四寶公司等，從(cong)硯(yan)(yan)(yan)石(shi)開(kai)(kai)采、產品(pin)制(zhi)作到(dao)裝潢工種(zhong)齊全，還(huan)挖掘了(le)“豆斑(ban)”、“綠刷絲”、“歙紅”、“紫云”等新(xin)品(pin)種(zhong)。上世紀80年代中(zhong)期后(hou)(hou)，歙硯(yan)(yan)(yan)進入全國制(zhi)硯(yan)(yan)(yan)行業前列，并以優良品(pin)質(zhi)榮獲(huo)“國之(zhi)寶”證書。
徽州(zhou)歙(she)硯始于唐開(kai)元年(nian)間，據五代陶谷《情異錄》記(ji)載(zai)，唐開(kai)元二(er)年(nian)，玄宗賜給宰相張文蔚、楊沙等人的(de)(de)“龍鱗月硯”，就(jiu)是歙(she)州(zhou)產的(de)(de)一種較為名貴的(de)(de)金星硯，據此可知，歙(she)硯的(de)(de)傳(chuan)世(shi)至(zhi)少(shao)有(you)一千二(er)百余(yu)年(nian)歷史了。
由于歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)石(shi)包青瑩，紋理縝密，堅(jian)潤(run)如玉，磨墨無聲，深得(de)南(nan)唐元宗李(li)景的(de)(de)喜愛，故(gu)在(zai)歙(she)(she)(she)州(zhou)設置了(le)(le)(le)硯(yan)(yan)務(wu)，并把觀工高(gao)手李(li)少微(wei)招(zhao)為硯(yan)(yan)務(wu)官；專理制(zhi)觀事(shi)宜。南(nan)唐后主李(li)煜稱(cheng)澄心堂紙、李(li)廷墨、龍(long)尾棗心現(xian)(xian)為天下之冠(guan)，使歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)聲名益振。五(wu)代(dai)末(mo)，江(jiang)南(nan)戰亂，硯(yan)(yan)坑淹沒，制(zhi)硯(yan)(yan)業日趨衰落。直到宋朝景年間，校理錢芝(zhi)到歙(she)(she)(she)縣任職，遣人(ren)找到了(le)(le)(le)被淹沒的(de)(de)硯(yan)(yan)坑，便采(cai)取措施，疏浚溪(xi)流，石(shi)乃復出，制(zhi)硯(yan)(yan)業重又(you)興起。以(yi)后嘉(jia)右年間，再次征民(min)工開(kai)掘(jue)。于是，歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)生產又(you)一(yi)次呈現(xian)(xian)繁榮(rong)景象(xiang)，精品不斷問世，并涌現(xian)(xian)出以(yi)周全為代(dai)表(biao)的(de)(de)一(yi)批(pi)雕硯(yan)(yan)高(gao)手。在(zai)此期間，一(yi)些(xie)論述領(ling)硯(yan)(yan)的(de)(de)專著(zhu)，如《歙(she)(she)(she)州(zhou)硯(yan)(yan)譜》、《歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)說》、《歙(she)(she)(she)石(shi)辨》也相繼刊(kan)印。如今，在(zai)安徽省博物館(guan)內，尚(shang)保(bao)存著(zhu)一(yi)批(pi)解放后出土的(de)(de)宋代(dai)歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)，其石(shi)質堅(jian)潤(run)細密，雕琢古樸雅潔，了(le)(le)(le)無繁縟之飾，看后令(ling)人(ren)爽心悅(yue)目。
元明兩代的(de)三百(bai)多年(nian)(nian)間，歙(she)(she)(she)石(shi)一(yi)(yi)直(zhi)沒正(zheng)式開采過，清代乾隆丁酉年(nian)(nian)，即公(gong)元1777年(nian)(nian)，是歙(she)(she)(she)最后一(yi)(yi)歡采掘；制(zhi)硯(yan)(yan)業(ye)幾(ji)度停頓表滯，因此，歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)傳世(shi)者遠比端硯(yan)(yan)少，歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)之精(jing)者尤(you)為罕見(jian)，致(zhi)使近百(bai)年(nian)(nian)來的(de)藏硯(yan)(yan)家(jia)，都有“歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)難(nan)求”之感(gan)嘆(tan)。解放后，黨和政府十(shi)分重視歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)的(de)生產，使停產一(yi)(yi)百(bai)八(ba)十(shi)余年(nian)(nian)的(de)文(wen)房(fang)珍(zhen)品-歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)，終于大放異彩(cai)。 歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)不(bu)僅以(yi)其石(shi)質堅潤、宜墨適用的(de)藝(yi)術價值享(xiang)譽古今文(wen)壇，而且以(yi)它造型優(you)美、雕琢精(jing)細(xi)的(de)傳統工(gong)藝(yi)特色(se)蜚(fei)聲中外。歙(she)(she)(she)石(shi)有天然生成的(de)各種色(se)彩(cai)和星暈紋理(li)，大致(zhi)分為眉織(zhi)、羅(luo)紋、金星、銀星、金星等諸種。歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)的(de)雕琢，有濃厚(hou)的(de)地方風(feng)格和傳統。從(cong)全國來說，硯(yan)(yan)雕分徽(hui)、粵、蘇三大流派。而徽(hui)派素以(yi)精(jing)細(xi)見(jian)長(chang)，所雕瓜果(guo)、魚龍、殿(dian)閣、人物(wu)，無不(bu)神(shen)態入微。這是硯(yan)(yan)雕工(gong)人在實踐(jian)中與徽(hui)派版刻工(gong)人、徽(hui)墨制(zhi)模(mo)工(gong)人、磚雕工(gong)人長(chang)期相互切磋、取長(chang)補短的(de)結果(guo)。
1979年(nian)，歙(she)縣工(gong)藝廠(chang)制(zhi)硯(yan)達一萬一千五百多(duo)(duo)方，既暢(chang)銷國(guo)內，又遠涉重洋(yang)到達日本(ben)和東南亞各(ge)地，成為對外文化交流的(de)(de)珍(zhen)品，許多(duo)(duo)國(guo)際鑒賞家爭相購藏。為此，中央(yang)輕工(gong)部于1979年(nian)底向歙(she)縣工(gong)藝廠(chang)頒(ban)發了“優質產品證書”。這是我國(guo)硯(yan)雕工(gong)藝戰線上，最(zui)先獲(huo)得(de)這項榮譽的(de)(de)單位。
1979年(nian)4月(yue)，全國人(ren)(ren)大(da)常委會副委員長鄧穎超出(chu)訪(fang)日(ri)本，以(yi)龍(long)尾(wei)(wei)硯為國禮。同年(nian)10月(yue)婺源龍(long)尾(wei)(wei)硯被冠名“中國龍(long)尾(wei)(wei)硯”在北京展出(chu)，引起轟動，大(da)師級書畫家劉海粟、吳作人(ren)(ren)、李苦禪、李可染、啟功、陳叔亮等題詩題詞作畫，譽(yu)之為“石冠群山”、“硯國名珠”、“寶(bao)硯”。1980年(nian)《人(ren)(ren)民畫報》2月(yue)號特辟專欄專題報道“龍(long)尾(wei)(wei)硯”。
工藝特點
歙(she)石石質優(you)良(liang)，瑩潤(run)細(xi)(xi)密(mi)，有"堅、潤(run)、柔、健、細(xi)(xi)、膩(ni)、潔、美(mei)"八德。嫩而堅，硯材(cai)紋(wen)理細(xi)(xi)密(mi)，兼具堅、潤(run)之質，有澀不(bu)留筆、滑(hua)不(bu)拒墨的特點，扣(kou)之有聲，撫之若膚，磨之如(ru)鋒，宜于發(fa)墨，長久使(shi)用，硯上殘墨陳垢，入(ru)水一濯(zhuo)即瑩潔，煥然如(ru)新。被譽為(wei)“石冠群山(shan)”、“硯國名珠”。
歙(she)硯(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制作以雕刻藝(yi)術為(wei)中心，由(you)選石、構思、定型、圖案(an)設計、雕刻、打(da)磨(mo)(mo)、配制硯(yan)(yan)(yan)盒等多道(dao)工序(xu)構成(cheng)，按(an)石材紋(wen)(wen)理分(fen)為(wei)羅紋(wen)(wen)、眉紋(wen)(wen)、金(jin)星(xing)(xing)、金(jin)暈(yun)、魚子五大(da)類一百多個品種。硯(yan)(yan)(yan)雕分(fen)徽、粵、蘇三大(da)流派，而歙(she)硯(yan)(yan)(yan)所(suo)屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)徽派素以精細見長(chang)，所(suo)雕瓜果、魚龍、殿閣(ge)(ge)、人物(wu)，無不(bu)神態入(ru)微。歙(she)硯(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕琢(zhuo)(zhuo)，有濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方風格。一般以浮雕淺刻為(wei)主，不(bu)采用立體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鏤空雕，但由(you)于受到磚(zhuan)雕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，之間(jian)也(ye)會出現深(shen)刀雕刻。歙(she)硯(yan)(yan)(yan)利用深(shen)刀所(suo)琢(zhuo)(zhuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殿閣(ge)(ge)、人物(wu)等，手(shou)法比較細膩，層次分(fen)明，而硯(yan)(yan)(yan)池(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)挖也(ye)能(neng)做到相互呼應，因(yin)而顯得十分(fen)協調。 宋代米芾(fei)之硯(yan)(yan)(yan)史里(li)說：“歙(she)石以羅紋(wen)(wen)無星(xing)(xing)者(zhe)為(wei)上(shang)”。而清代唐秉鈞之古硯(yan)(yan)(yan)考卻說"以金(jin)星(xing)(xing)為(wei)貴"，傳聞以北金(jin)星(xing)(xing)硯(yan)(yan)(yan)磨(mo)(mo)墨作書畫，不(bu)易被蟲(chong)蛀、發霉(mei)，可能(neng)因(yin)金(jin)星(xing)(xing)之色彩(cai)含硫(liu)磺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系。其實(shi)，上(shang)等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)硯(yan)(yan)(yan)石應有下列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特質：
▲觀硯：溫潤(run)細膩(ni)，紋理清晰，完(wan)美無(wu)損，星暈(yun)明顯。
▲摸硯(yan)：如孩(hai)兒面，似(si)美人(ren)膚，吹氣(qi)盈珠。
▲扣硯(yan)：玉德金聲(sheng)，鏗鏘玲(ling)瓏(long)。
▲用硯：石滑不澀，發墨(mo)益毫，儲墨(mo)不涸，久磨(mo)不損。
除了(le)石材(cai)本身之特質外，創意、工藝(yi)是(shi)制造一方好硯(yan)最重(zhong)要的(de)(de)(de)。石塊的(de)(de)(de)大小、色彩、紋飾都是(shi)天然的(de)(de)(de)。創意者看到石塊后便(bian)用(yong)他的(de)(de)(de)感(gan)覺，因(yin)材(cai)施藝(yi)，才能(neng)善(shan)用(yong)天然的(de)(de)(de)紋理色彩來表達心(xin)中的(de)(de)(de)感(gan)情、意境，達成(cheng)天人(ren)合一的(de)(de)(de)效果。創意者和(he)(he)雕(diao)刻者的(de)(de)(de)關系，便(bian)如(ru)電影(ying)中的(de)(de)(de)導演和(he)(he)演員(yuan)，互相溝通(tong)、研究(jiu)，更重(zhong)要的(de)(de)(de)是(shi)選擇(ze)合適的(de)(de)(de)雕(diao)刻家，因(yin)現今著名的(de)(de)(de)硯(yan)雕(diao)家，各(ge)擅所(suo)長，各(ge)領風騷。
使用保養
雖然(ran)(ran)毛筆(bi)已漸被鋼(gang)筆(bi)、原珠筆(bi)等所取代，但講究生(sheng)活品位的(de)文(wen)人(ren)雅(ya)士，仍然(ran)(ran)是喜歡(huan)研(yan)(yan)墨(mo)揮毫的(de)。歙硯大多發墨(mo)養毫，但所用(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)墨(mo)必要是上等徽墨(mo)，以免磨傷硯面。研(yan)(yan)墨(mo)時要用(yong)(yong)(yong)(yong)清水(shui)，墨(mo)身垂直，重按(an)輕轉，先慢后(hou)(hou)快，自然(ran)(ran)研(yan)(yan)出稠密的(de)墨(mo)汁，用(yong)(yong)(yong)(yong)完后(hou)(hou)應用(yong)(yong)(yong)(yong)清水(shui)洗凈(jing)，以柔軟(ruan)的(de)海棉、軟(ruan)布拭干。不用(yong)(yong)(yong)(yong)時可用(yong)(yong)(yong)(yong)核桃油或潤發油（國外一(yi)般用(yong)(yong)(yong)(yong)嬰(ying)兒(er)油）擦上，以保持光澤，然(ran)(ran)后(hou)(hou)放于木盒之中。
國(guo)(guo)家(jia)非(fei)常(chang)重視(shi)非(fei)物(wu)質文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)的(de)保護，2006年(nian)5月(yue)20日(ri)，該制作技(ji)藝經國(guo)(guo)務(wu)院批準列入(ru)第一批國(guo)(guo)家(jia)級(ji)非(fei)物(wu)質文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)名(ming)(ming)錄。2007年(nian)6月(yue)5日(ri)，經國(guo)(guo)家(jia)文(wen)(wen)化(hua)(hua)部(bu)確定(ding)，安徽(hui)省歙縣的(de)曹階銘(ming)為(wei)該文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)項(xiang)目(mu)代表性(xing)傳(chuan)承人，并被列入(ru)第一批國(guo)(guo)家(jia)級(ji)非(fei)物(wu)質文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)項(xiang)目(mu)226名(ming)(ming)代表性(xing)傳(chuan)承人名(ming)(ming)單。
優劣鑒別
對(dui)于硯的(de)優(you)劣，由于人們(men)喜好(hao)和側重點(dian)的(de)不(bu)同(tong)，會(hui)有不(bu)同(tong)的(de)意見和觀點(dian)。但其實用(yong)價值(zhi)、藝(yi)術(shu)價值(zhi)和文物(wu)價值(zhi)仍是人們(men)辨(bian)別硯優(you)劣的(de)共同(tong)標準。具(ju)體來(lai)說，我們(men)可(ke)以從質、工、品(pin)、銘、飾等五個方面來(lai)分(fen)析和研究。
質即硯材
對(dui)歙硯來說，不(bu)管(guan)是哪一個品種，也不(bu)管(guan)出自什(shen)么坑口，或者(zhe)冠以(yi)什(shen)么名(ming)稱，總體標準應該(gai)是：堅實細(xi)膩、溫潤如(ru)玉、容易發墨(mo)、不(bu)損筆(bi)鋒(feng)、不(bu)吸水、易洗滌、寒冬(dong)儲(chu)水不(bu)凍、盛夏儲(chu)水不(bu)腐。凡(fan)達到或者(zhe)基(ji)本達到上述(shu)標準的硯石，即可認(ren)為是優質(zhi)硯石，反之，就應屬劣質(zhi)硯石。
工即硯的雕琢
佳石必(bi)欲良工，以(yi)此襯托則(ze)藝術品位更(geng)高(gao)，二者缺一(yi)，則(ze)終生(sheng)遺(yi)憾。但是(shi)(shi)"工"的優劣(lie)不(bu)在(zai)于(yu)雕(diao)刻(ke)題材(cai)的選擇，也不(bu)在(zai)于(yu)雕(diao)刻(ke)風格的運用(yong)，而在(zai)于(yu)雕(diao)刻(ke)整(zheng)體(ti)創作是(shi)(shi)否(fou)出(chu)新、結構安排(pai)是(shi)(shi)否(fou)合(he)理、瑕疵掩蓋是(shi)(shi)否(fou)巧(qiao)妙、紋色(se)借用(yong)是(shi)(shi)否(fou)得體(ti)，是(shi)(shi)否(fou)體(ti)現了率(lv)真自然(ran)但絕不(bu)媚(mei)俗(su)，富有匠心(xin)而少有匠氣。
品指品相外形
硯的品相外(wai)形(xing)尤如人的面貌，應以端正規矩、落落大方為好。因此，盡管歙(she)硯的造型(xing)千姿百態，形(xing)狀各異，但(dan)一般來說，以長(chang)方、正方、圓(yuan)形(xing)、橢(tuo)圓(yuan)形(xing)者為上(shang)，自然(ran)狀如某(mou)一物者（如瓜(gua)形(xing)硯、竹節硯）次之，畸形(xing)而毫(hao)無(wu)意義甚至(zhi)有殘(can)缺(que)破損者為下。
作句留念
銘指硯(yan)的(de)(de)制(zhi)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、收藏(zang)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)硯(yan)的(de)(de)有(you)關合(he)適部位的(de)(de)題(ti)詩吟詠或者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)作(zuo)句留念。銘的(de)(de)價值除了(le)(le)要(yao)看制(zhi)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、收藏(zang)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)身份地位高(gao)低、詩句的(de)(de)意境優劣(lie)，還應看它的(de)(de)書寫(xie)雕刻水平的(de)(de)高(gao)下。名家(jia)的(de)(de)名詩名句加(jia)上名家(jia)的(de)(de)書寫(xie)雕刻，能產(chan)生畫龍點睛的(de)(de)效果，很大(da)程度上提高(gao)了(le)(le)硯(yan)的(de)(de)身價。相反，銘若成為畫蛇(she)添足的(de)(de)敗(bai)筆(bi)，則(ze)倒不如(ru)沒有(you)的(de)(de)好(hao)。
飾指硯的裝飾
像硯(yan)匣(xia)錦套之(zhi)類。雖然這(zhe)些東西不(bu)屬(shu)于硯(yan)本身，而僅作(zuo)為(wei)裝(zhuang)飾(shi)和養護之(zhi)用，但反(fan)過來對硯(yan)的(de)優劣(lie)也能(neng)起到很大的(de)陪襯(chen)作(zuo)用。真(zhen)正的(de)名(ming)硯(yan)，硯(yan)匣(xia)錦套的(de)材料和加工一(yi)般都(dou)十分考究，放在(zai)簡陋的(de)包裝(zhuang)里面或者根本沒什么包裝(zhuang)的(de)硯(yan)，則很難談得上有(you)什么檔次。
珍惜時光 
