基本簡介
羅紋硯(yan)中(zhong)，以紋理細密的(de)古犀羅紋、魚(yu)子羅紋和暗細羅紋為最(zui)佳(jia)。歙硯(yan)因其石紋各異(yi)而擁有不少雅稱，如(ru)金星(xing)硯(yan)，硯(yan)石中(zhong)灑布金黃(huang)色點，黑地黃(huang)星(xing)，宛若夜(ye)幕(mu)繁(fan)星(xing)；
羅紋硯(yan)，藍黑細線(xian)似羅紋，細的(de)(de)如盤發，粗的(de)(de)似卷(juan)帶，起波的(de)(de)靈動，像(xiang)卵石見扁見圓；蛾眉硯(yan)，臥蠶、柳(liu)葉都(dou)似眉，長的(de)(de)長，短的(de)(de)短，有(you)的(de)(de)還成雙成對，恰似臉上掛(gua)雙眉。另外還有(you)魚子紋、瓜子紋、棗心(xin)紋、算子紋、松紋、豆斑(ban)紋、角浪(lang)紋等，雕硯(yan)名家們(men)一般都(dou)會因材琢硯(yan)，讓(rang)紋彩盡量展現出自然純樸的(de)(de)姿(zi)色，使得天工(gong)妙手合(he)一，交相輝映。
盡(jin)管羅紋歇(xie)硯實(shi)用價值很高(gao)，但名氣并(bing)不(bu)是最大(da)，歙(she)(she)硯中名氣最大(da)的(de)是金星硯。從唐代開采(cai)歇(xie)石以(yi)來，金星硯的(de)名氣一(yi)直高(gao)居首(shou)位(wei)，被人(ren)們認為是歙(she)(she)硯的(de)代表。金星硯硬(ying)度高(gao)，堅(jian)潤耐磨，且越磨越亮，沖洗(xi)容易，光亮如初，是硯中之上等(deng)佳品。
歙硯(yan)(yan)為中(zhong)國四(si)大名硯(yan)(yan)之(zhi)(zhi)一(yi)，與(yu)甘肅洮(tao)州(zhou)的洮(tao)河硯(yan)(yan)、廣東肇慶的端硯(yan)(yan)、山(shan)西絳州(zhou)的澄泥硯(yan)(yan)齊名。產(chan)于古歙州(zhou)（安徽(hui)省歙縣(xian)(xian)、黟縣(xian)(xian)、休寧，江西婺(wu)(wu)源(yuan)等地(di)），其中(zhong)以婺(wu)(wu)源(yuan)的龍(long)尾(wei)硯(yan)(yan)為優。尤(you)以龍(long)尾(wei)山(shan)西麓溪(xi)頭鄉產(chan)的硯(yan)(yan)石(shi)(shi)料(liao)為精絕(jue)。龍(long)尾(wei)山(shan)高二百仞周三十里，幽谷謀潭(tan)，草木蔥貧，溪(xi)流(liu)湍湍，怪(guai)石(shi)(shi)兀立，素(su)有“硯(yan)(yan)山(shan)”之(zhi)(zhi)譽。從《婺(wu)(wu)源(yuan)縣(xian)(xian)志》上(shang)看，產(chan)石(shi)(shi)之(zhi)(zhi)佳者，不盡(jin)在(zai)龍(long)尾(wei)山(shan)，尚有驢濟，洗泥坑(keng)、洞靈巖等處。統(tong)稱歙石(shi)(shi)，或婺(wu)(wu)源(yuan)石(shi)(shi)。
歙(she)(she)(she)(she)(she)硯名稱的(de)由(you)來，是由(you)于(yu)唐代(dai)開元間歙(she)(she)(she)(she)(she)硯已成為(wei)(wei)貢(gong)品，名聞于(yu)世，因產于(yu)歙(she)(she)(she)(she)(she)州(zhou)故名歙(she)(she)(she)(she)(she)硯，當時(shi)婺源歸歙(she)(she)(she)(she)(she)州(zhou)管轄(xia)，宋(song)代(dai)徽宗年間改歙(she)(she)(she)(she)(she)州(zhou)為(wei)(wei)徽州(zhou)，歙(she)(she)(she)(she)(she)硯出(chu)名在(zai)徽州(zhou)之(zhi)前，故有(you)徽墨(mo)之(zhi)稱沒有(you)徽硯之(zhi)名。歙(she)(she)(she)(she)(she)硯石(shi)質堅韌、潤密(mi)，紋理(li)美(mei)麗，敲(qiao)擊時(shi)有(you)清(qing)越金屬聲，貯水不(bu)耗，歷寒(han)不(bu)冰，呵氣(qi)可研，發(fa)墨(mo)如油(you)，不(bu)傷毫，雕(diao)刻精細，渾(hun)樸(pu)大(da)方。歙(she)(she)(she)(she)(she)硯雕(diao)刻經過(guo)歷代(dai)硯雕(diao)名家(jia)(jia)的(de)辛勤耕(geng)耘(yun)也取得了很大(da)發(fa)展，尤其是近幾十年來涌現出(chu)許多(duo)名家(jia)(jia)高手，并形(xing)成了多(duo)種流(liu)派。雕(diao)刻技法和設計繼承傳統(tong)之(zhi)精華(hua)，又棄(qi)其俗氣(qi)、匠氣(qi)，使(shi)這項傳統(tong)工藝更(geng)具收藏價值。在(zai)國(guo)事(shi)交往中，歙(she)(she)(she)(she)(she)硯多(duo)次被選作國(guo)禮，贈送給國(guo)外(wai)友人。目前，歙(she)(she)(she)(she)(she)硯硯石(shi)原料(liao)奇缺，傳統(tong)工藝后(hou)繼乏人，急需加大(da)保護力度。
主要特性
歙(she)硯：堅潤如玉，磨墨無聲。
歙(she)(she)硯原料(liao)產于婺源(yuan)(yuan)龍尾(wei)(wei)山(shan)、仙(xian)霞嶺一(yi)(yi)帶，綿延數(shu)百(bai)里。尤(you)以(yi)龍尾(wei)(wei)山(shan)西麓(lu)武溪(xi)(xi)鄉(xiang)產高檔的(de)(de)硯石(shi)料(liao)。龍尾(wei)(wei)山(shan)高二百(bai)仞(ren)周(zhou)三十里，幽谷(gu)謀潭，草木(mu)蔥貧，溪(xi)(xi)流湍湍，怪石(shi)兀立，素有(you)(you)“現山(shan)”之譽。從《婺源(yuan)(yuan)縣志》上看，產石(shi)之佳者，不盡(jin)在龍尾(wei)(wei)山(shan)，尚有(you)(you)驢濟，洗(xi)泥坑、洞(dong)靈(ling)巖等處。統稱歙(she)(she)石(shi)，或婺源(yuan)(yuan)石(shi)。歙(she)(she)硯始于唐開(kai)元年間。據(ju)五代(dai)陶(tao)谷(gu)《情(qing)異(yi)錄》記載，唐開(kai)元二年，玄(xuan)宗賜(si)給宰相張文蔚、楊(yang)沙(sha)等人(ren)的(de)(de)“龍鱗月(yue)硯”，就是歙(she)(she)州(zhou)產的(de)(de)一(yi)(yi)種較為名貴的(de)(de)金星硯。可見，歙(she)(she)硯的(de)(de)傳世至少有(you)(you)一(yi)(yi)千二百(bai)余年了。
由于歙(she)(she)硯(yan)(yan)石(shi)包青瑩，紋理縝密(mi)，堅潤如(ru)玉，磨墨無(wu)聲(sheng)，深得南唐元宗李景(jing)(jing)的(de)喜愛(ai)，故在(zai)歙(she)(she)州設置了(le)(le)硯(yan)(yan)務，并把觀工(gong)高手李少微(wei)招為硯(yan)(yan)務官；專理制(zhi)硯(yan)(yan)事宜。南唐后(hou)(hou)(hou)主李煜稱澄心(xin)(xin)堂紙、李廷墨、龍尾棗心(xin)(xin)現為天(tian)下之冠，使(shi)歙(she)(she)硯(yan)(yan)聲(sheng)名益振。五代末(mo)，江南戰亂，硯(yan)(yan)坑淹(yan)沒，制(zhi)硯(yan)(yan)業日趨衰落(luo)。直(zhi)到(dao)宋朝景(jing)(jing)年間，校理錢芝到(dao)歙(she)(she)縣任職，遣人(ren)找到(dao)了(le)(le)被淹(yan)沒的(de)硯(yan)(yan)坑，便采(cai)取(qu)措施，疏浚溪流，石(shi)乃復出，制(zhi)硯(yan)(yan)業重又(you)興起。以后(hou)(hou)(hou)嘉右年間，再(zai)次征民(min)工(gong)開掘。于是，歙(she)(she)硯(yan)(yan)生產又(you)一(yi)次呈現繁榮景(jing)(jing)象(xiang)，精品(pin)不斷問世，并涌現出以周全為代表的(de)一(yi)批雕(diao)硯(yan)(yan)高手。在(zai)此期間，一(yi)些論述(shu)領硯(yan)(yan)的(de)專著(zhu)，如(ru)《歙(she)(she)州硯(yan)(yan)譜》、《歙(she)(she)硯(yan)(yan)說》、《歙(she)(she)石(shi)辨》也相(xiang)繼刊(kan)印(yin)。如(ru)今(jin)，在(zai)安徽(hui)省博物(wu)館(guan)內(nei)，尚(shang)保存著(zhu)一(yi)批解放(fang)后(hou)(hou)(hou)出土(tu)的(de)宋代歙(she)(she)硯(yan)(yan)，其(qi)石(shi)質(zhi)堅潤細密(mi)，雕(diao)琢古樸(pu)雅潔，了(le)(le)無(wu)繁縟之飾，看后(hou)(hou)(hou)令(ling)人(ren)爽心(xin)(xin)悅目(mu)。
歙(she)(she)(she)(she)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)地質(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)(nian)代(dai)后(hou)屬(shu)震(zhen)旦紀(ji)，距今十億年(nian)(nian)，是一種(zhong)泥質(zhi)(zhi)(zhi)粘板巖(yan)，廣東端(duan)(duan)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)地質(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)(nian)代(dai)為泥盆紀(ji)，距今四億年(nian)(nian)，是一種(zhong)泥質(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)質(zhi)(zhi)(zhi)疑(yi)灰(hui)巖(yan)。歙(she)(she)(she)(she)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)平均硬度，為四度左右，比端(duan)(duan)石(shi)(shi)高零(ling)點(dian)五(wu)度。由于歙(she)(she)(she)(she)石(shi)(shi)堅潤，故有“多年(nian)(nian)宿墨(mo)，一濯即瑩”的(de)(de)(de)(de)(de)優(you)點(dian)，為端(duan)(duan)石(shi)(shi)所不(bu)及(ji)。歷史上，贊(zan)美歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)詩文甚多。如北宋書法(fa)四大(da)家(jia)蘇(su)武、黃庭堅、米芾(fei)和蔡襄，都(dou)對(dui)歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)作(zuo)過極高的(de)(de)(de)(de)(de)評價。蘇(su)軾(shi)有首詩云：“羅細無(wu)效角浪平，米丸犀壁浦云泓，午窗睡起人(ren)初靜，時(shi)聽(ting)西(xi)風拉瑟聲。”同見詩人(ren)對(dui)歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)迷戀(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)程度了。曾任端(duan)(duan)明(ming)殿(dian)學士的(de)(de)(de)(de)(de)書法(fa)家(jia)蔡襄，偶得一方(fang)歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)后(hou)喜吟道：“玉質(zhi)(zhi)(zhi)純蒼理致精。鋒芒都(dou)盡(jin)墨(mo)無(wu)聲，相(xiang)如聞道還持去，肯要秦人(ren)十五(wu)城(cheng)(cheng)”把保歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)比擬為價值連城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)和氏壁，這足以(yi)說明(ming)一方(fang)精品聯現是何其珍(zhen)貴而(er)難得的(de)(de)(de)(de)(de)了。
名硯對比
端、歙、洮(tao)硯下發墨對(dui)比
硯(yan)臺(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實用功能(neng)是磨墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，其中(zhong)下墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)、發(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)是衡量硯(yan)材好(hao)壞(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要指標之一，簡單說，下墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，是通過研磨，墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)從墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)塊到水(shui)中(zhong)“硯(yan)臺(tai)上”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)速度(du)。發(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，是指墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)碳分子(zi)和水(shui)分子(zi)融合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)速度(du)、細膩程度(du)。發(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)如油，在(zai)硯(yan)中(zhong)生光發(fa)艷(yan)，隨筆旋(xuan)轉流暢，所以(yi)畫畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)用硯(yan)比書法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)用硯(yan)要求更高(gao)。下墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)講(jiang)求快慢，發(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)講(jiang)求粗(cu)(cu)細，但往往下墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)粗(cu)(cu)，發(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)下墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)慢。所以(yi)，下墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)發(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)均佳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)硯(yan)極(ji)其珍貴。
歷史淵源
唐代
歙(she)硯(yan)(yan)始(shi)于唐代。據北(bei)宋(song)唐積《歙(she)州硯(yan)(yan)譜(pu)》載：婺源硯(yan)(yan)在(zai)“唐開元中，獵人葉氏逐獸(shou)至長城里，見(jian)疊石如(ru)城壘狀，瑩潔可愛，因攜之(zhi)歸，刊出(chu)成硯(yan)(yan)，溫潤大(da)過端(duan)溪。”自此以后，歙(she)硯(yan)(yan)名(ming)冠(guan)天(tian)下(xia)。
據史料記載(zai)，盛(sheng)唐(tang)時歙(she)(she)(she)硯(yan)已大(da)盛(sheng)。1976年合肥(fei)出土的唐(tang)開成五年箕(ji)形(xing)歙(she)(she)(she)硯(yan)，石質(zhi)細潤，色澤(ze)清純(chun)，是早期歙(she)(she)(she)硯(yan)的珍貴遺存。在南唐(tang)時期，歙(she)(she)(she)硯(yan)大(da)受寵遇，中(zhong)主李(li)景精意翰(han)墨，寶重歙(she)(she)(she)石，專門在歙(she)(she)(she)州設(she)置了硯(yan)務，選硯(yan)工高手(shou)李(li)少微為硯(yan)務官(guan)；后主李(li)煜(yu)對歙(she)(she)(she)硯(yan)極(ji)為推崇，把歙(she)(she)(she)硯(yan)、澄(cheng)心堂紙、李(li)廷硅墨三者(zhe)稱為天下冠。
宋代
宋(song)(song)代(dai)，歙(she)硯(yan)獲得很大發(fa)展，歙(she)石(shi)開采規模擴大，歙(she)硯(yan)精品不斷涌現(xian)，名色之(zhi)(zhi)多、質(zhi)地之(zhi)(zhi)細、雕鏤之(zhi)(zhi)工，為諸硯(yan)之(zhi)(zhi)冠。 1953年歙(she)縣宋(song)(song)代(dai)窯藏出土17塊歙(she)硯(yan)，石(shi)質(zhi)與(yu)造型各異，制作巧妙，展現(xian)了歙(she)石(shi)精美絕(jue)倫(lun)的面貌。據(ju)硯(yan)譜記載(zai)，宋(song)(song)時歙(she)石(shi)名目有眉子(zi)紋(wen)七(qi)種，外山羅紋(wen)13種，水(shui)玄金文厥狀(zhuang)10種，各種紋(wen)色燦然爛漫，誠如宋(song)(song)代(dai)書法家蔡君(jun)漠所贊：“玉(yu)質(zhi)純(chun)蒼理致精，鋒芒都盡墨無聲。相如聞道(dao)還持(chi)去，肯要秦人十五(wu)城。”詩中將歙(she)硯(yan)與(yu)卞和(he)玉(yu)相媲(pi)美，認為歙(she)石(shi)價值連城。元代(dai)以(yi)后，歙(she)石(shi)開采時斷時續(xu)，但成硯(yan)依然大量涌現(xian)，成為明清(qing)宮廷和(he)士紳(shen)之(zhi)(zhi)家賞鑒(jian)流連的珍品。
元末清初
從元末至清初(chu)未(wei)見有官方(fang)開采歙(she)(she)(she)石的記(ji)載。中華人(ren)民共和(he)國(guo)(guo)成立(li)后，歙(she)(she)(she)硯(yan)生產一度得到(dao)發展，金(jin)星歙(she)(she)(she)硯(yan)重新問世(shi)(shi)。改(gai)革開放后，歙(she)(she)(she)縣(xian)和(he)婺源縣(xian)先后成立(li)了歙(she)(she)(she)硯(yan)廠、工藝廠、文房四寶公司等，從硯(yan)石開采、產品制作到(dao)裝潢工種(zhong)齊全，還挖掘了“豆斑”、“綠刷絲”、“歙(she)(she)(she)紅”、“紫(zi)云”等新品種(zhong)。上世(shi)(shi)紀(ji)80年代中期后，歙(she)(she)(she)硯(yan)進入(ru)全國(guo)(guo)制硯(yan)行業前列，并(bing)以優良品質榮獲“國(guo)(guo)之寶”證書。
徽(hui)州歙(she)硯始(shi)于唐(tang)開元(yuan)年(nian)間，據(ju)五(wu)代陶(tao)谷(gu)《情異錄(lu)》記載，唐(tang)開元(yuan)二年(nian)，玄宗賜給宰相(xiang)張(zhang)文蔚、楊沙(sha)等人的“龍鱗月硯”，就是歙(she)州產(chan)的一(yi)種較為名(ming)貴(gui)的金星硯，據(ju)此可知，歙(she)硯的傳世(shi)至少有一(yi)千二百余(yu)年(nian)歷史(shi)了。
由于歙硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)石包青(qing)瑩，紋(wen)理縝密(mi)，堅潤如(ru)玉，磨墨(mo)無(wu)(wu)聲，深得南唐元宗李(li)景(jing)(jing)的(de)(de)喜(xi)愛，故在歙州(zhou)設(she)置了硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)務(wu)，并把觀工(gong)(gong)高手李(li)少微(wei)招為硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)務(wu)官；專理制觀事宜(yi)。南唐后主(zhu)李(li)煜稱澄心(xin)堂紙(zhi)、李(li)廷墨(mo)、龍尾棗心(xin)現為天下之(zhi)冠(guan)，使歙硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)聲名益振(zhen)。五代(dai)末，江南戰亂，硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)坑(keng)淹(yan)沒(mei)，制硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)業(ye)日趨(qu)衰落。直到宋(song)朝景(jing)(jing)年間(jian)，校理錢芝(zhi)到歙縣任(ren)職，遣人找(zhao)到了被淹(yan)沒(mei)的(de)(de)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)坑(keng)，便(bian)采取措施，疏浚溪(xi)流，石乃復(fu)出，制硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)業(ye)重又(you)興起。以后嘉(jia)右年間(jian)，再(zai)次(ci)征民工(gong)(gong)開掘。于是，歙硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)生產又(you)一(yi)(yi)次(ci)呈現繁榮景(jing)(jing)象，精品不斷問世(shi)，并涌現出以周全為代(dai)表的(de)(de)一(yi)(yi)批雕硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)高手。在此期間(jian)，一(yi)(yi)些論述領硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)專著，如(ru)《歙州(zhou)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)譜》、《歙硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)說(shuo)》、《歙石辨》也相繼刊(kan)印(yin)。如(ru)今，在安徽(hui)省博物(wu)館內，尚保存(cun)著一(yi)(yi)批解(jie)放后出土的(de)(de)宋(song)代(dai)歙硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，其石質堅潤細密(mi)，雕琢古樸雅潔，了無(wu)(wu)繁縟(ru)之(zhi)飾(shi)，看后令人爽心(xin)悅目。
元(yuan)明兩代的(de)(de)三(san)百(bai)多年(nian)間(jian)，歙(she)(she)石(shi)一(yi)直沒正(zheng)式開采過，清代乾隆丁酉(you)年(nian)，即公元(yuan)1777年(nian)，是(shi)(shi)歙(she)(she)最后(hou)一(yi)歡采掘；制硯(yan)業幾(ji)度(du)停頓(dun)表滯，因此，歙(she)(she)硯(yan)傳世(shi)者(zhe)遠比端硯(yan)少，歙(she)(she)硯(yan)之(zhi)精者(zhe)尤(you)為(wei)罕見，致使近百(bai)年(nian)來的(de)(de)藏硯(yan)家，都(dou)有(you)“歙(she)(she)硯(yan)難求”之(zhi)感嘆。解(jie)放(fang)后(hou)，黨和(he)(he)政府十分(fen)重視歙(she)(she)硯(yan)的(de)(de)生產(chan)，使停產(chan)一(yi)百(bai)八十余年(nian)的(de)(de)文房(fang)珍品-歙(she)(she)硯(yan)，終于大放(fang)異彩。 歙(she)(she)硯(yan)不僅以(yi)其石(shi)質堅潤、宜墨適(shi)用的(de)(de)藝術價值享譽古今文壇，而且以(yi)它(ta)造(zao)型優美、雕(diao)(diao)琢精細(xi)的(de)(de)傳統工(gong)(gong)(gong)藝特色(se)蜚聲中(zhong)外。歙(she)(she)石(shi)有(you)天然生成的(de)(de)各種(zhong)色(se)彩和(he)(he)星(xing)暈紋(wen)理(li)，大致分(fen)為(wei)眉織、羅紋(wen)、金(jin)(jin)星(xing)、銀(yin)星(xing)、金(jin)(jin)星(xing)等諸種(zhong)。歙(she)(she)硯(yan)的(de)(de)雕(diao)(diao)琢，有(you)濃(nong)厚的(de)(de)地方風格和(he)(he)傳統。從全國(guo)來說，硯(yan)雕(diao)(diao)分(fen)徽(hui)、粵、蘇三(san)大流派。而徽(hui)派素以(yi)精細(xi)見長，所(suo)雕(diao)(diao)瓜果、魚(yu)龍(long)、殿閣、人物，無不神態入微。這是(shi)(shi)硯(yan)雕(diao)(diao)工(gong)(gong)(gong)人在(zai)實踐(jian)中(zhong)與徽(hui)派版刻工(gong)(gong)(gong)人、徽(hui)墨制模工(gong)(gong)(gong)人、磚(zhuan)雕(diao)(diao)工(gong)(gong)(gong)人長期相互切磋、取(qu)長補短的(de)(de)結果。
1979年(nian)，歙縣工(gong)藝(yi)廠制硯(yan)達一萬(wan)一千五(wu)百多(duo)方，既暢銷國內，又遠涉重洋到達日(ri)本和東南亞各地，成為對外文化交流(liu)的(de)珍品，許多(duo)國際(ji)鑒賞(shang)家爭(zheng)相購藏。為此，中央輕工(gong)部于1979年(nian)底向歙縣工(gong)藝(yi)廠頒發了“優質產品證(zheng)書”。這(zhe)是我國硯(yan)雕工(gong)藝(yi)戰線上，最(zui)先獲得(de)這(zhe)項榮譽的(de)單位。
1979年(nian)4月(yue)，全國(guo)人(ren)大常委會副委員(yuan)長鄧穎超出訪日本，以(yi)龍(long)尾(wei)硯為國(guo)禮。同年(nian)10月(yue)婺源龍(long)尾(wei)硯被冠名“中國(guo)龍(long)尾(wei)硯”在北京展(zhan)出，引起轟動，大師級書畫(hua)家劉(liu)海粟、吳作人(ren)、李苦禪、李可染、啟功(gong)、陳叔(shu)亮等題(ti)詩題(ti)詞作畫(hua)，譽之為“石(shi)冠群(qun)山”、“硯國(guo)名珠”、“寶硯”。1980年(nian)《人(ren)民畫(hua)報(bao)》2月(yue)號特辟專(zhuan)欄(lan)專(zhuan)題(ti)報(bao)道“龍(long)尾(wei)硯”。
工藝特點
歙石石質優良，瑩潤細密(mi)，有(you)"堅、潤、柔、健、細、膩、潔、美"八(ba)德。嫩而堅，硯材紋理細密(mi)，兼具堅、潤之質，有(you)澀不留(liu)筆、滑不拒墨的特點，扣之有(you)聲(sheng)，撫之若膚(fu)，磨之如(ru)(ru)鋒，宜(yi)于發墨，長久使用，硯上殘(can)墨陳(chen)垢，入水一(yi)濯即瑩潔，煥然如(ru)(ru)新(xin)。被譽為“石冠群(qun)山”、“硯國名珠”。
歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)制作以(yi)雕(diao)刻(ke)藝術為(wei)(wei)中(zhong)心，由選石、構思、定型、圖案(an)設計、雕(diao)刻(ke)、打(da)磨(mo)、配制硯(yan)(yan)(yan)(yan)盒等多道工(gong)序構成，按石材紋(wen)理分為(wei)(wei)羅紋(wen)、眉紋(wen)、金星(xing)(xing)、金暈、魚子(zi)五大(da)類一百多個品種(zhong)。硯(yan)(yan)(yan)(yan)雕(diao)分徽、粵、蘇三大(da)流派(pai)，而歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)所(suo)(suo)屬的(de)徽派(pai)素以(yi)精細見長，所(suo)(suo)雕(diao)瓜果、魚龍、殿(dian)(dian)閣、人物(wu)(wu)，無(wu)不(bu)神態入(ru)微(wei)。歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)雕(diao)琢，有(you)濃厚(hou)的(de)地方風格。一般以(yi)浮(fu)雕(diao)淺刻(ke)為(wei)(wei)主，不(bu)采用立(li)體的(de)鏤空雕(diao)，但由于(yu)受到(dao)磚(zhuan)雕(diao)的(de)影響，之間也會(hui)出現深刀雕(diao)刻(ke)。歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)利用深刀所(suo)(suo)琢的(de)殿(dian)(dian)閣、人物(wu)(wu)等，手(shou)法比較細膩(ni)，層次(ci)分明，而硯(yan)(yan)(yan)(yan)池的(de)開(kai)挖也能(neng)(neng)做到(dao)相互呼應，因而顯(xian)得十分協調。 宋代米(mi)芾之硯(yan)(yan)(yan)(yan)史里說(shuo)：“歙(she)石以(yi)羅紋(wen)無(wu)星(xing)(xing)者為(wei)(wei)上(shang)”。而清(qing)代唐秉鈞(jun)之古硯(yan)(yan)(yan)(yan)考(kao)卻(que)說(shuo)"以(yi)金星(xing)(xing)為(wei)(wei)貴"，傳聞以(yi)北金星(xing)(xing)硯(yan)(yan)(yan)(yan)磨(mo)墨作書畫(hua)，不(bu)易(yi)被蟲蛀、發霉，可(ke)能(neng)(neng)因金星(xing)(xing)之色彩含硫(liu)磺的(de)關系。其(qi)實，上(shang)等的(de)硯(yan)(yan)(yan)(yan)石應有(you)下列的(de)特質(zhi)：
▲觀硯：溫潤細(xi)膩(ni)，紋理清晰，完美無損(sun)，星暈明顯(xian)。
▲摸硯：如孩兒面，似美人膚，吹氣盈珠(zhu)。
▲扣硯：玉德金聲，鏗鏘玲(ling)瓏。
▲用(yong)硯：石(shi)滑不(bu)澀，發墨益毫，儲墨不(bu)涸，久磨不(bu)損。
除了石(shi)材本(ben)身之(zhi)特(te)質外，創意(yi)、工藝是(shi)制(zhi)造一(yi)方好硯最(zui)重要的(de)(de)(de)。石(shi)塊的(de)(de)(de)大小、色(se)彩、紋飾都(dou)是(shi)天(tian)(tian)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)。創意(yi)者看到石(shi)塊后便用他的(de)(de)(de)感(gan)覺，因材施藝，才能善(shan)用天(tian)(tian)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)紋理色(se)彩來表達心中(zhong)的(de)(de)(de)感(gan)情、意(yi)境，達成天(tian)(tian)人合一(yi)的(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)。創意(yi)者和雕刻者的(de)(de)(de)關系，便如電影中(zhong)的(de)(de)(de)導演和演員，互相溝(gou)通、研究，更重要的(de)(de)(de)是(shi)選擇合適的(de)(de)(de)雕刻家(jia)，因現今著名的(de)(de)(de)硯雕家(jia)，各擅所長(chang)，各領風(feng)騷。
使用保養
雖然(ran)(ran)毛筆已漸被(bei)鋼筆、原珠筆等(deng)所(suo)(suo)取代，但講(jiang)究生活品位(wei)的(de)文人雅士，仍然(ran)(ran)是(shi)喜(xi)歡研墨(mo)揮毫(hao)的(de)。歙(she)硯(yan)大多發墨(mo)養毫(hao)，但所(suo)(suo)用(yong)(yong)的(de)墨(mo)必(bi)要是(shi)上(shang)等(deng)徽(hui)墨(mo)，以免磨傷(shang)硯(yan)面。研墨(mo)時要用(yong)(yong)清(qing)水，墨(mo)身垂直(zhi)，重按(an)輕轉，先慢后(hou)快，自然(ran)(ran)研出稠密的(de)墨(mo)汁，用(yong)(yong)完(wan)后(hou)應用(yong)(yong)清(qing)水洗凈，以柔軟(ruan)的(de)海棉、軟(ruan)布(bu)拭干(gan)。不用(yong)(yong)時可(ke)用(yong)(yong)核桃油(you)或潤發油(you)（國外一般用(yong)(yong)嬰(ying)兒油(you)）擦上(shang)，以保持光澤，然(ran)(ran)后(hou)放于木盒(he)之中(zhong)。
國家非(fei)(fei)常重視非(fei)(fei)物質(zhi)文化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)的保護，2006年5月20日，該制作(zuo)技藝經國務院(yuan)批(pi)準列入第一(yi)批(pi)國家級非(fei)(fei)物質(zhi)文化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)名(ming)錄(lu)。2007年6月5日，經國家文化(hua)(hua)部確定(ding)，安徽省歙(she)縣(xian)的曹階銘為該文化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)項目(mu)代表性(xing)傳(chuan)承人，并(bing)被列入第一(yi)批(pi)國家級非(fei)(fei)物質(zhi)文化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)項目(mu)226名(ming)代表性(xing)傳(chuan)承人名(ming)單。
優劣鑒別
對于硯(yan)(yan)的(de)(de)優劣(lie)，由于人們(men)(men)喜好和(he)(he)側(ce)重點的(de)(de)不同，會有不同的(de)(de)意見和(he)(he)觀點。但其(qi)實(shi)用價(jia)值、藝術價(jia)值和(he)(he)文物價(jia)值仍(reng)是人們(men)(men)辨(bian)別(bie)硯(yan)(yan)優劣(lie)的(de)(de)共同標準。具體(ti)來說，我們(men)(men)可以從質、工(gong)、品、銘、飾等五個方面來分(fen)析和(he)(he)研究。
質即硯材
對歙硯來(lai)說，不(bu)管是(shi)哪一個品種，也不(bu)管出自什(shen)么坑口，或者冠以(yi)什(shen)么名稱，總體(ti)標(biao)準(zhun)應該是(shi)：堅實(shi)細膩、溫潤如玉、容易發墨、不(bu)損筆鋒、不(bu)吸水(shui)、易洗(xi)滌、寒(han)冬儲水(shui)不(bu)凍、盛夏(xia)儲水(shui)不(bu)腐。凡達到或者基本(ben)達到上述標(biao)準(zhun)的硯石(shi)，即(ji)可認為是(shi)優質(zhi)硯石(shi)，反之，就應屬劣質(zhi)硯石(shi)。
工即硯的雕琢
佳石必欲良工，以此襯托則(ze)藝術(shu)品位更高，二者缺一，則(ze)終生遺憾。但(dan)是(shi)"工"的優劣不在于(yu)雕刻(ke)題材(cai)的選擇，也不在于(yu)雕刻(ke)風格的運用，而在于(yu)雕刻(ke)整體創作(zuo)是(shi)否(fou)(fou)出新、結構安排是(shi)否(fou)(fou)合理、瑕疵掩蓋是(shi)否(fou)(fou)巧妙、紋色借用是(shi)否(fou)(fou)得(de)體，是(shi)否(fou)(fou)體現了率(lv)真自然但(dan)絕不媚俗，富有(you)匠(jiang)(jiang)心(xin)而少有(you)匠(jiang)(jiang)氣。
品指品相外形
硯的(de)品相外形(xing)尤如人的(de)面貌，應以(yi)端正規矩、落落大方為好。因此，盡管(guan)歙硯的(de)造型千姿百態，形(xing)狀各異(yi)，但一般來說，以(yi)長方、正方、圓(yuan)形(xing)、橢圓(yuan)形(xing)者(zhe)為上，自然(ran)狀如某(mou)一物者(zhe)（如瓜形(xing)硯、竹節硯）次(ci)之，畸形(xing)而毫無意義甚至有殘缺破損者(zhe)為下。
作句留念
銘(ming)(ming)指硯的(de)(de)(de)制(zhi)作者(zhe)(zhe)、收藏者(zhe)(zhe)在硯的(de)(de)(de)有關合適(shi)部位的(de)(de)(de)題詩(shi)(shi)吟詠(yong)或者(zhe)(zhe)作句留念。銘(ming)(ming)的(de)(de)(de)價值除了(le)要看制(zhi)作者(zhe)(zhe)、收藏者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)身(shen)份地位高(gao)低、詩(shi)(shi)句的(de)(de)(de)意境優劣，還應(ying)看它的(de)(de)(de)書寫(xie)雕刻水平的(de)(de)(de)高(gao)下。名(ming)家(jia)的(de)(de)(de)名(ming)詩(shi)(shi)名(ming)句加(jia)上(shang)(shang)名(ming)家(jia)的(de)(de)(de)書寫(xie)雕刻，能產生畫龍點睛的(de)(de)(de)效果，很大程度上(shang)(shang)提高(gao)了(le)硯的(de)(de)(de)身(shen)價。相反，銘(ming)(ming)若成(cheng)為(wei)畫蛇添(tian)足的(de)(de)(de)敗筆(bi)，則倒不如沒有的(de)(de)(de)好。
飾指硯的裝飾
像(xiang)硯(yan)匣(xia)錦套之類。雖然這些東西不屬(shu)于硯(yan)本身，而(er)僅作為(wei)裝飾和養護之用，但反過來對硯(yan)的(de)(de)優劣也能起到很大的(de)(de)陪襯作用。真正的(de)(de)名(ming)硯(yan)，硯(yan)匣(xia)錦套的(de)(de)材(cai)料(liao)和加工(gong)一(yi)般(ban)都十(shi)分(fen)考究，放在簡陋的(de)(de)包(bao)裝里面或者根本沒什么(me)包(bao)裝的(de)(de)硯(yan)，則很難談得上(shang)有什么(me)檔次。
珍惜時光 
