基本簡介

羅紋硯(yan)中(zhong)，以紋理細密的古犀羅紋、魚子羅紋和暗細羅紋為最(zui)佳。歙硯(yan)因其石(shi)紋各(ge)異而擁有不少雅(ya)稱(cheng)，如金星(xing)硯(yan)，硯(yan)石(shi)中(zhong)灑布(bu)金黃色(se)點，黑地黃星(xing)，宛若夜(ye)幕繁星(xing)；

羅紋(wen)(wen)硯，藍黑細線似(si)(si)羅紋(wen)(wen)，細的(de)如盤發，粗的(de)似(si)(si)卷帶，起波(bo)的(de)靈動，像卵石見(jian)扁見(jian)圓；蛾眉硯，臥蠶、柳(liu)葉(xie)都似(si)(si)眉，長的(de)長，短(duan)的(de)短(duan)，有的(de)還(huan)成(cheng)雙成(cheng)對，恰(qia)似(si)(si)臉(lian)上掛雙眉。另外還(huan)有魚(yu)子(zi)紋(wen)(wen)、瓜子(zi)紋(wen)(wen)、棗(zao)心(xin)紋(wen)(wen)、算子(zi)紋(wen)(wen)、松紋(wen)(wen)、豆斑紋(wen)(wen)、角浪紋(wen)(wen)等，雕硯名家們一般都會(hui)因材琢硯，讓紋(wen)(wen)彩盡量展(zhan)現出自然純(chun)樸的(de)姿(zi)色，使得天(tian)工妙手合一，交相輝映。

盡管羅紋歇(xie)硯(yan)(yan)(yan)實用價值很高(gao)，但名氣(qi)(qi)(qi)并不(bu)是(shi)(shi)最(zui)大，歙硯(yan)(yan)(yan)中名氣(qi)(qi)(qi)最(zui)大的是(shi)(shi)金星硯(yan)(yan)(yan)。從(cong)唐代開采(cai)歇(xie)石(shi)以來，金星硯(yan)(yan)(yan)的名氣(qi)(qi)(qi)一直高(gao)居首(shou)位，被人們認為(wei)是(shi)(shi)歙硯(yan)(yan)(yan)的代表(biao)。金星硯(yan)(yan)(yan)硬度高(gao)，堅潤(run)耐磨(mo)，且越(yue)磨(mo)越(yue)亮，沖洗容易，光(guang)亮如初，是(shi)(shi)硯(yan)(yan)(yan)中之上等佳品。

歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)為中(zhong)國四大名(ming)硯(yan)(yan)(yan)之(zhi)一，與甘(gan)肅洮州的(de)(de)(de)洮河硯(yan)(yan)(yan)、廣東肇慶的(de)(de)(de)端硯(yan)(yan)(yan)、山西(xi)(xi)絳州的(de)(de)(de)澄(cheng)泥(ni)硯(yan)(yan)(yan)齊(qi)名(ming)。產(chan)(chan)(chan)于古(gu)歙(she)(she)州（安徽省歙(she)(she)縣、黟縣、休寧(ning)，江西(xi)(xi)婺源(yuan)等地），其中(zhong)以婺源(yuan)的(de)(de)(de)龍(long)尾(wei)硯(yan)(yan)(yan)為優(you)。尤(you)以龍(long)尾(wei)山西(xi)(xi)麓溪(xi)頭鄉產(chan)(chan)(chan)的(de)(de)(de)硯(yan)(yan)(yan)石料為精絕。龍(long)尾(wei)山高二百仞周三十里，幽谷(gu)謀(mou)潭，草木蔥貧，溪(xi)流湍(tuan)湍(tuan)，怪石兀(wu)立，素(su)有(you)“硯(yan)(yan)(yan)山”之(zhi)譽。從《婺源(yuan)縣志》上看，產(chan)(chan)(chan)石之(zhi)佳者(zhe)，不盡在(zai)龍(long)尾(wei)山，尚有(you)驢濟，洗泥(ni)坑(keng)、洞靈巖等處。統稱(cheng)歙(she)(she)石，或婺源(yuan)石。

歙(she)(she)硯(yan)(yan)名(ming)(ming)(ming)稱的由來，是由于(yu)唐代開元間歙(she)(she)硯(yan)(yan)已成為(wei)(wei)貢(gong)品(pin)，名(ming)(ming)(ming)聞于(yu)世，因產于(yu)歙(she)(she)州(zhou)故名(ming)(ming)(ming)歙(she)(she)硯(yan)(yan)，當時(shi)婺源歸(gui)歙(she)(she)州(zhou)管(guan)轄，宋代徽(hui)宗年間改(gai)歙(she)(she)州(zhou)為(wei)(wei)徽(hui)州(zhou)，歙(she)(she)硯(yan)(yan)出名(ming)(ming)(ming)在徽(hui)州(zhou)之(zhi)前，故有(you)徽(hui)墨之(zhi)稱沒有(you)徽(hui)硯(yan)(yan)之(zhi)名(ming)(ming)(ming)。歙(she)(she)硯(yan)(yan)石質堅韌、潤密，紋理美(mei)麗，敲(qiao)擊時(shi)有(you)清(qing)越金屬聲，貯水不(bu)(bu)耗(hao)，歷寒不(bu)(bu)冰，呵氣可(ke)研，發墨如油，不(bu)(bu)傷毫，雕刻精細，渾樸大方。歙(she)(she)硯(yan)(yan)雕刻經過(guo)歷代硯(yan)(yan)雕名(ming)(ming)(ming)家的辛勤耕(geng)耘(yun)也(ye)取得了(le)很大發展(zhan)，尤(you)其是近幾(ji)十年來涌現出許多(duo)名(ming)(ming)(ming)家高手，并形(xing)成了(le)多(duo)種流派。雕刻技法和設計繼(ji)承傳統之(zhi)精華，又棄(qi)其俗氣、匠氣，使(shi)這項傳統工(gong)(gong)藝(yi)更(geng)具(ju)收藏價值。在國事(shi)交往中，歙(she)(she)硯(yan)(yan)多(duo)次被選作國禮，贈送給(gei)國外友人。目(mu)前，歙(she)(she)硯(yan)(yan)硯(yan)(yan)石原料奇(qi)缺，傳統工(gong)(gong)藝(yi)后繼(ji)乏人，急需加大保護力度。

主要特性

歙硯：堅潤如玉，磨墨無聲。

歙(she)(she)(she)(she)硯原料產于婺源(yuan)(yuan)龍(long)(long)尾山、仙(xian)霞嶺一帶(dai)，綿延數百里。尤以龍(long)(long)尾山西麓武溪鄉(xiang)產高檔的(de)硯石料。龍(long)(long)尾山高二(er)(er)百仞周(zhou)三十里，幽谷(gu)謀潭，草木(mu)蔥貧，溪流湍(tuan)湍(tuan)，怪石兀立(li)，素(su)有“現山”之譽。從《婺源(yuan)(yuan)縣志》上看，產石之佳者，不盡在龍(long)(long)尾山，尚有驢濟，洗泥坑、洞靈巖等(deng)處。統稱歙(she)(she)(she)(she)石，或婺源(yuan)(yuan)石。歙(she)(she)(she)(she)硯始(shi)于唐開元(yuan)年間。據五代陶谷(gu)《情異錄(lu)》記(ji)載，唐開元(yuan)二(er)(er)年，玄宗賜給宰相張文蔚、楊沙等(deng)人的(de)“龍(long)(long)鱗月硯”，就是歙(she)(she)(she)(she)州產的(de)一種(zhong)較為名貴的(de)金(jin)星硯。可見，歙(she)(she)(she)(she)硯的(de)傳世至少有一千二(er)(er)百余年了。

由于歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)石包青瑩(ying)，紋理縝密，堅潤如玉，磨(mo)墨(mo)(mo)無(wu)聲，深得(de)南(nan)唐元(yuan)宗李(li)景的(de)(de)喜(xi)愛(ai)，故在(zai)(zai)歙(she)(she)州設置(zhi)了硯(yan)(yan)(yan)(yan)務(wu)，并(bing)把觀工高手李(li)少微招為(wei)硯(yan)(yan)(yan)(yan)務(wu)官；專(zhuan)理制硯(yan)(yan)(yan)(yan)事(shi)宜(yi)。南(nan)唐后(hou)主李(li)煜(yu)稱澄心堂紙、李(li)廷墨(mo)(mo)、龍(long)尾(wei)棗心現(xian)為(wei)天下之冠(guan)，使(shi)歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)聲名(ming)益(yi)振。五代末，江南(nan)戰亂(luan)，硯(yan)(yan)(yan)(yan)坑淹沒，制硯(yan)(yan)(yan)(yan)業日趨衰落。直到(dao)(dao)宋(song)朝景年(nian)間，校理錢芝到(dao)(dao)歙(she)(she)縣任職，遣人(ren)找到(dao)(dao)了被淹沒的(de)(de)硯(yan)(yan)(yan)(yan)坑，便采(cai)取(qu)措施，疏浚溪(xi)流(liu)，石乃復出，制硯(yan)(yan)(yan)(yan)業重又興(xing)起。以(yi)后(hou)嘉右年(nian)間，再次(ci)征民工開掘。于是，歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)生產又一(yi)次(ci)呈現(xian)繁榮(rong)景象，精品不斷(duan)問世，并(bing)涌現(xian)出以(yi)周全為(wei)代表的(de)(de)一(yi)批雕硯(yan)(yan)(yan)(yan)高手。在(zai)(zai)此期間，一(yi)些(xie)論述領硯(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)專(zhuan)著，如《歙(she)(she)州硯(yan)(yan)(yan)(yan)譜》、《歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)說》、《歙(she)(she)石辨》也相繼(ji)刊印。如今(jin)，在(zai)(zai)安徽省博(bo)物(wu)館內，尚保存著一(yi)批解放(fang)后(hou)出土的(de)(de)宋(song)代歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)，其石質(zhi)堅潤細密，雕琢古樸雅潔，了無(wu)繁縟(ru)之飾，看后(hou)令人(ren)爽心悅(yue)目。

歙石(shi)(shi)的(de)(de)地(di)質年(nian)代后屬震旦(dan)紀(ji)，距今十億年(nian)，是一(yi)(yi)種泥質粘板巖，廣東端(duan)石(shi)(shi)的(de)(de)地(di)質年(nian)代為泥盆紀(ji)，距今四億年(nian)，是一(yi)(yi)種泥質變質疑灰巖。歙石(shi)(shi)的(de)(de)平均硬度，為四度左右，比端(duan)石(shi)(shi)高零點(dian)五(wu)度。由于歙石(shi)(shi)堅潤，故有(you)“多年(nian)宿墨，一(yi)(yi)濯即瑩(ying)”的(de)(de)優(you)點(dian)，為端(duan)石(shi)(shi)所(suo)不及。歷(li)史上，贊美歙硯(yan)的(de)(de)詩(shi)文甚多。如(ru)北宋書法四大家蘇(su)武、黃庭(ting)堅、米芾和蔡(cai)襄(xiang)，都(dou)對歙硯(yan)作(zuo)過極高的(de)(de)評價。蘇(su)軾有(you)首詩(shi)云(yun)：“羅細無效(xiao)角浪平，米丸犀壁浦云(yun)泓，午窗睡起人(ren)(ren)初靜，時聽西風拉瑟聲(sheng)。”同見詩(shi)人(ren)(ren)對歙硯(yan)迷戀的(de)(de)程度了。曾任端(duan)明(ming)(ming)殿學士的(de)(de)書法家蔡(cai)襄(xiang)，偶(ou)得一(yi)(yi)方歙硯(yan)后喜吟(yin)道(dao)：“玉質純蒼理致精。鋒芒都(dou)盡墨無聲(sheng)，相如(ru)聞道(dao)還持去(qu)，肯要秦人(ren)(ren)十五(wu)城(cheng)”把(ba)保(bao)歙硯(yan)比擬為價值(zhi)連(lian)城(cheng)的(de)(de)和氏壁，這(zhe)足以說明(ming)(ming)一(yi)(yi)方精品聯現是何其珍貴而難得的(de)(de)了。

名硯對比

端、歙、洮硯下發墨對比

硯(yan)(yan)(yan)臺的(de)(de)實用(yong)功(gong)能是(shi)磨墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，其中下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)、發墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)是(shi)衡(heng)量(liang)硯(yan)(yan)(yan)材(cai)好壞的(de)(de)重要指標之一，簡單說，下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，是(shi)通過研磨，墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)從墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)塊到水中“硯(yan)(yan)(yan)臺上”的(de)(de)速度。發墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，是(shi)指墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)中的(de)(de)碳分(fen)子(zi)和水分(fen)子(zi)融合的(de)(de)速度、細膩(ni)程度。發墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)好的(de)(de)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)如油，在硯(yan)(yan)(yan)中生光發艷，隨筆旋轉流暢，所(suo)以畫畫的(de)(de)用(yong)硯(yan)(yan)(yan)比(bi)書法的(de)(de)用(yong)硯(yan)(yan)(yan)要求更高。下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)講求快(kuai)慢，發墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)講求粗細，但往(wang)往(wang)下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)快(kuai)的(de)(de)發墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)粗，發墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)好的(de)(de)下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)慢。所(suo)以，下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)發墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)均佳的(de)(de)硯(yan)(yan)(yan)極其珍貴(gui)。

歷史淵源

唐代

歙(she)硯(yan)(yan)始于(yu)唐代。據(ju)北宋唐積《歙(she)州硯(yan)(yan)譜》載(zai)：婺(wu)源硯(yan)(yan)在“唐開元中，獵(lie)人葉氏(shi)逐獸(shou)至長城(cheng)里(li)，見疊(die)石如城(cheng)壘(lei)狀，瑩潔可愛，因攜(xie)之歸，刊出(chu)成硯(yan)(yan)，溫潤大過端溪(xi)。”自(zi)此(ci)以(yi)后，歙(she)硯(yan)(yan)名冠天下。

據(ju)史料記載，盛(sheng)唐時(shi)歙(she)硯已大盛(sheng)。1976年合肥(fei)出土的(de)唐開成五年箕形歙(she)硯，石質細(xi)潤，色澤(ze)清(qing)純，是早期歙(she)硯的(de)珍貴遺存。在(zai)南唐時(shi)期，歙(she)硯大受寵遇，中主(zhu)李景精意(yi)翰(han)墨(mo)，寶重歙(she)石，專(zhuan)門(men)在(zai)歙(she)州(zhou)設置了硯務(wu)，選硯工高手(shou)李少微為(wei)硯務(wu)官；后主(zhu)李煜對(dui)歙(she)硯極(ji)為(wei)推崇(chong)，把歙(she)硯、澄心(xin)堂紙、李廷(ting)硅墨(mo)三(san)者(zhe)稱為(wei)天下冠(guan)。

宋代

宋代，歙(she)(she)硯(yan)(yan)獲得很(hen)大發展，歙(she)(she)石(shi)(shi)開(kai)采規模擴大，歙(she)(she)硯(yan)(yan)精品(pin)不斷(duan)涌現，名(ming)色(se)(se)之多、質(zhi)地之細、雕鏤(lou)之工，為(wei)諸(zhu)硯(yan)(yan)之冠。 1953年歙(she)(she)縣(xian)宋代窯(yao)藏出(chu)土17塊歙(she)(she)硯(yan)(yan)，石(shi)(shi)質(zhi)與(yu)造型(xing)各異(yi)，制作巧妙，展現了歙(she)(she)石(shi)(shi)精美(mei)絕倫(lun)的面貌。據(ju)硯(yan)(yan)譜記載，宋時歙(she)(she)石(shi)(shi)名(ming)目有眉子紋七種，外(wai)山羅紋13種，水玄(xuan)金文(wen)厥(jue)狀10種，各種紋色(se)(se)燦然爛漫(man)，誠如(ru)宋代書法家(jia)蔡君漠所贊：“玉質(zhi)純蒼理致精，鋒(feng)芒都盡墨(mo)無聲。相如(ru)聞(wen)道還持去，肯要秦人(ren)十(shi)五城(cheng)。”詩(shi)中將(jiang)歙(she)(she)硯(yan)(yan)與(yu)卞和(he)玉相媲美(mei)，認為(wei)歙(she)(she)石(shi)(shi)價值(zhi)連(lian)城(cheng)。元代以后，歙(she)(she)石(shi)(shi)開(kai)采時斷(duan)時續，但成硯(yan)(yan)依(yi)然大量涌現，成為(wei)明清宮廷和(he)士紳之家(jia)賞鑒流連(lian)的珍品(pin)。

元末清初

從(cong)元(yuan)末至清初未見有官方開(kai)采歙(she)(she)(she)石的記載。中(zhong)(zhong)華(hua)人民共和國成(cheng)立后(hou)，歙(she)(she)(she)硯生產(chan)一度得到發展，金星歙(she)(she)(she)硯重(zhong)新(xin)問世(shi)。改革開(kai)放后(hou)，歙(she)(she)(she)縣和婺源縣先后(hou)成(cheng)立了(le)(le)歙(she)(she)(she)硯廠(chang)(chang)、工(gong)(gong)藝(yi)廠(chang)(chang)、文房四(si)寶(bao)公司(si)等，從(cong)硯石開(kai)采、產(chan)品制(zhi)作到裝潢工(gong)(gong)種(zhong)齊全，還挖掘了(le)(le)“豆斑”、“綠(lv)刷(shua)絲”、“歙(she)(she)(she)紅”、“紫云”等新(xin)品種(zhong)。上世(shi)紀80年代中(zhong)(zhong)期后(hou)，歙(she)(she)(she)硯進入全國制(zhi)硯行業前列(lie)，并(bing)以優良品質榮獲“國之寶(bao)”證書。

徽州歙硯(yan)(yan)始(shi)于唐開元(yuan)年間，據五代陶(tao)谷《情異錄》記載，唐開元(yuan)二(er)年，玄宗賜給(gei)宰相張文蔚(yu)、楊沙等人的(de)“龍鱗月(yue)硯(yan)(yan)”，就是歙州產的(de)一(yi)種較(jiao)為名貴(gui)的(de)金星硯(yan)(yan)，據此可知，歙硯(yan)(yan)的(de)傳(chuan)世至少有一(yi)千二(er)百余年歷史(shi)了。

由于(yu)歙硯(yan)(yan)(yan)(yan)石(shi)包(bao)青瑩，紋理縝密，堅潤(run)(run)如(ru)(ru)玉，磨(mo)墨無聲(sheng)，深得南(nan)唐元宗李景的(de)(de)喜愛，故在(zai)(zai)歙州設(she)置了硯(yan)(yan)(yan)(yan)務，并把觀工高(gao)手李少微招為硯(yan)(yan)(yan)(yan)務官；專(zhuan)理制觀事宜(yi)。南(nan)唐后(hou)主李煜稱(cheng)澄心堂紙、李廷(ting)墨、龍尾棗心現(xian)為天(tian)下(xia)之(zhi)冠(guan)，使歙硯(yan)(yan)(yan)(yan)聲(sheng)名益(yi)振。五代末(mo)，江南(nan)戰亂，硯(yan)(yan)(yan)(yan)坑(keng)淹沒，制硯(yan)(yan)(yan)(yan)業日(ri)趨(qu)衰(shuai)落(luo)。直(zhi)到(dao)宋(song)朝景年(nian)(nian)間(jian)，校理錢芝到(dao)歙縣(xian)任職(zhi)，遣(qian)人找到(dao)了被淹沒的(de)(de)硯(yan)(yan)(yan)(yan)坑(keng)，便采取措施，疏浚溪(xi)流(liu)，石(shi)乃復出(chu)，制硯(yan)(yan)(yan)(yan)業重又興起。以后(hou)嘉(jia)右(you)年(nian)(nian)間(jian)，再(zai)次征民工開掘。于(yu)是，歙硯(yan)(yan)(yan)(yan)生產又一(yi)次呈現(xian)繁榮景象，精(jing)品不斷問世(shi)，并涌現(xian)出(chu)以周全為代表的(de)(de)一(yi)批(pi)雕(diao)硯(yan)(yan)(yan)(yan)高(gao)手。在(zai)(zai)此期間(jian)，一(yi)些論述領硯(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)專(zhuan)著，如(ru)(ru)《歙州硯(yan)(yan)(yan)(yan)譜》、《歙硯(yan)(yan)(yan)(yan)說》、《歙石(shi)辨》也(ye)相繼刊印。如(ru)(ru)今，在(zai)(zai)安徽省博物(wu)館內，尚保(bao)存著一(yi)批(pi)解放后(hou)出(chu)土的(de)(de)宋(song)代歙硯(yan)(yan)(yan)(yan)，其石(shi)質堅潤(run)(run)細(xi)密，雕(diao)琢古樸雅(ya)潔，了無繁縟之(zhi)飾，看(kan)后(hou)令人爽心悅目。

元(yuan)明(ming)兩(liang)代的(de)(de)(de)三(san)百多年間(jian)，歙(she)(she)(she)石一(yi)直沒正(zheng)式開(kai)采過(guo)，清代乾(qian)隆丁(ding)酉(you)年，即公元(yuan)1777年，是(shi)歙(she)(she)(she)最后(hou)一(yi)歡采掘(jue)；制(zhi)硯業幾度停(ting)頓(dun)表(biao)滯，因此，歙(she)(she)(she)硯傳世者遠比端硯少，歙(she)(she)(she)硯之精者尤為罕(han)見，致(zhi)使(shi)近百年來的(de)(de)(de)藏硯家，都(dou)有(you)(you)“歙(she)(she)(she)硯難(nan)求(qiu)”之感(gan)嘆。解放(fang)后(hou)，黨和(he)政(zheng)府十分重(zhong)視歙(she)(she)(she)硯的(de)(de)(de)生產，使(shi)停(ting)產一(yi)百八十余(yu)年的(de)(de)(de)文(wen)房珍品-歙(she)(she)(she)硯，終于大(da)(da)放(fang)異彩(cai)。 歙(she)(she)(she)硯不僅以其石質堅潤(run)、宜墨(mo)適用(yong)的(de)(de)(de)藝術價值享譽古今文(wen)壇，而且以它(ta)造(zao)型優美、雕(diao)(diao)琢精細(xi)的(de)(de)(de)傳統(tong)工(gong)(gong)藝特(te)色蜚聲中外。歙(she)(she)(she)石有(you)(you)天然生成的(de)(de)(de)各種色彩(cai)和(he)星(xing)暈紋理，大(da)(da)致(zhi)分為眉織(zhi)、羅(luo)紋、金星(xing)、銀星(xing)、金星(xing)等諸種。歙(she)(she)(she)硯的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)琢，有(you)(you)濃厚的(de)(de)(de)地方風(feng)格和(he)傳統(tong)。從全國來說，硯雕(diao)(diao)分徽(hui)、粵、蘇三(san)大(da)(da)流派。而徽(hui)派素以精細(xi)見長，所雕(diao)(diao)瓜果、魚龍、殿閣、人物，無不神態入微。這是(shi)硯雕(diao)(diao)工(gong)(gong)人在實(shi)踐中與徽(hui)派版(ban)刻工(gong)(gong)人、徽(hui)墨(mo)制(zhi)模工(gong)(gong)人、磚雕(diao)(diao)工(gong)(gong)人長期相互切磋、取長補短的(de)(de)(de)結果。

1979年(nian)(nian)，歙(she)縣(xian)(xian)工藝(yi)(yi)廠制硯達一(yi)萬一(yi)千五(wu)百多方，既暢銷國內，又(you)遠涉(she)重洋(yang)到達日(ri)本和東(dong)南亞各地，成為(wei)對外文(wen)化交流的(de)珍(zhen)品，許多國際鑒賞家爭(zheng)相購藏。為(wei)此，中央輕工部于(yu)1979年(nian)(nian)底向歙(she)縣(xian)(xian)工藝(yi)(yi)廠頒發(fa)了“優質產品證書”。這是我國硯雕工藝(yi)(yi)戰線上，最先獲得這項榮(rong)譽的(de)單位。

1979年4月，全國(guo)人大常委會副委員長鄧(deng)穎(ying)超出訪日本，以龍尾(wei)硯為國(guo)禮(li)。同年10月婺源龍尾(wei)硯被冠(guan)名(ming)“中國(guo)龍尾(wei)硯”在北京(jing)展出，引起轟動(dong)，大師級(ji)書畫(hua)家劉海粟、吳作人、李苦禪、李可染、啟功、陳(chen)叔亮等題(ti)詩題(ti)詞作畫(hua)，譽(yu)之為“石冠(guan)群(qun)山”、“硯國(guo)名(ming)珠”、“寶硯”。1980年《人民畫(hua)報(bao)》2月號(hao)特辟專(zhuan)欄專(zhuan)題(ti)報(bao)道(dao)“龍尾(wei)硯”。

工藝特點

歙石石質(zhi)(zhi)優良(liang)，瑩潤(run)細密(mi)，有(you)"堅、潤(run)、柔(rou)、健、細、膩、潔、美"八(ba)德(de)。嫩(nen)而堅，硯材紋理細密(mi)，兼具堅、潤(run)之(zhi)質(zhi)(zhi)，有(you)澀(se)不留筆、滑(hua)不拒(ju)墨(mo)的特點，扣之(zhi)有(you)聲，撫之(zhi)若膚，磨之(zhi)如鋒，宜(yi)于發墨(mo)，長久使用，硯上殘墨(mo)陳垢，入水(shui)一(yi)濯即瑩潔，煥然如新(xin)。被(bei)譽為(wei)“石冠(guan)群山”、“硯國名珠”。

歙(she)硯(yan)(yan)的(de)(de)制作以(yi)(yi)雕(diao)刻(ke)(ke)藝術為(wei)中心，由選(xuan)石(shi)、構(gou)思、定型、圖(tu)案設計、雕(diao)刻(ke)(ke)、打磨、配(pei)制硯(yan)(yan)盒(he)等多道工序構(gou)成，按石(shi)材紋(wen)理分為(wei)羅紋(wen)、眉紋(wen)、金(jin)星(xing)、金(jin)暈(yun)、魚子五大類一百多個(ge)品種。硯(yan)(yan)雕(diao)分徽、粵、蘇三大流派，而(er)(er)歙(she)硯(yan)(yan)所屬的(de)(de)徽派素以(yi)(yi)精細見(jian)長，所雕(diao)瓜果、魚龍(long)、殿閣(ge)、人(ren)物，無(wu)不(bu)神(shen)態入(ru)微。歙(she)硯(yan)(yan)的(de)(de)雕(diao)琢，有濃厚(hou)的(de)(de)地方風格。一般以(yi)(yi)浮雕(diao)淺刻(ke)(ke)為(wei)主，不(bu)采用(yong)立體(ti)的(de)(de)鏤空雕(diao)，但(dan)由于受(shou)到(dao)磚(zhuan)雕(diao)的(de)(de)影(ying)響，之間(jian)也會出現深刀雕(diao)刻(ke)(ke)。歙(she)硯(yan)(yan)利用(yong)深刀所琢的(de)(de)殿閣(ge)、人(ren)物等，手法比較(jiao)細膩(ni)，層次分明，而(er)(er)硯(yan)(yan)池的(de)(de)開挖也能做到(dao)相互(hu)呼應，因(yin)而(er)(er)顯得十分協調。 宋代米芾之硯(yan)(yan)史里說：“歙(she)石(shi)以(yi)(yi)羅紋(wen)無(wu)星(xing)者為(wei)上(shang)”。而(er)(er)清(qing)代唐秉鈞之古硯(yan)(yan)考卻說"以(yi)(yi)金(jin)星(xing)為(wei)貴"，傳聞以(yi)(yi)北金(jin)星(xing)硯(yan)(yan)磨墨(mo)作書畫，不(bu)易被蟲蛀、發(fa)霉，可能因(yin)金(jin)星(xing)之色彩(cai)含硫磺(huang)的(de)(de)關系。其實，上(shang)等的(de)(de)硯(yan)(yan)石(shi)應有下(xia)列的(de)(de)特質：

▲觀硯：溫潤細(xi)膩，紋理清晰(xi)，完美無(wu)損(sun)，星暈明顯。

▲摸硯(yan)：如孩兒面，似美人膚，吹氣(qi)盈珠。

▲扣硯：玉德金聲，鏗鏘玲(ling)瓏(long)。

▲用(yong)硯：石(shi)滑(hua)不澀，發(fa)墨益(yi)毫，儲墨不涸，久磨不損。

除了石材本身(shen)之(zhi)特質外，創(chuang)意(yi)、工(gong)藝(yi)是制造一(yi)方(fang)好硯最(zui)重要(yao)的(de)(de)。石塊的(de)(de)大小、色彩、紋飾都是天然的(de)(de)。創(chuang)意(yi)者(zhe)看(kan)到石塊后(hou)便用他的(de)(de)感(gan)覺(jue)，因材施藝(yi)，才能善用天然的(de)(de)紋理色彩來表達心中的(de)(de)感(gan)情、意(yi)境(jing)，達成(cheng)天人合(he)一(yi)的(de)(de)效果。創(chuang)意(yi)者(zhe)和雕(diao)刻者(zhe)的(de)(de)關系(xi)，便如電影中的(de)(de)導演(yan)和演(yan)員，互相溝通(tong)、研(yan)究，更重要(yao)的(de)(de)是選擇合(he)適的(de)(de)雕(diao)刻家，因現今著名的(de)(de)硯雕(diao)家，各擅所長，各領風騷。

使用保養

雖然毛筆(bi)已漸被鋼筆(bi)、原珠筆(bi)等所(suo)取(qu)代，但講究生活品位的文人雅(ya)士，仍然是喜歡研墨(mo)(mo)揮毫(hao)的。歙(she)硯(yan)大多(duo)發墨(mo)(mo)養毫(hao)，但所(suo)用(yong)(yong)的墨(mo)(mo)必要是上(shang)等徽墨(mo)(mo)，以免磨傷硯(yan)面(mian)。研墨(mo)(mo)時要用(yong)(yong)清水，墨(mo)(mo)身垂直，重按(an)輕轉，先慢后(hou)快，自然研出稠密的墨(mo)(mo)汁，用(yong)(yong)完后(hou)應用(yong)(yong)清水洗凈，以柔軟的海棉、軟布(bu)拭干。不用(yong)(yong)時可用(yong)(yong)核桃油或潤發油（國(guo)外一般(ban)用(yong)(yong)嬰兒(er)油）擦上(shang)，以保持光澤，然后(hou)放(fang)于木盒(he)之(zhi)中。

國(guo)(guo)家非常(chang)重視非物(wu)(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)的保護，2006年(nian)5月20日(ri)，該制作技藝經國(guo)(guo)務院批(pi)準列(lie)入(ru)第一批(pi)國(guo)(guo)家級(ji)非物(wu)(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)名(ming)(ming)錄。2007年(nian)6月5日(ri)，經國(guo)(guo)家文(wen)化(hua)(hua)(hua)部確定，安徽省歙縣的曹(cao)階銘(ming)為該文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)項目(mu)(mu)代(dai)表性(xing)傳承(cheng)人，并被列(lie)入(ru)第一批(pi)國(guo)(guo)家級(ji)非物(wu)(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)項目(mu)(mu)226名(ming)(ming)代(dai)表性(xing)傳承(cheng)人名(ming)(ming)單。

優劣鑒別

對于(yu)硯(yan)的優劣(lie)，由于(yu)人(ren)們喜好和側重點的不同(tong)，會有(you)不同(tong)的意見和觀點。但(dan)其實用價(jia)值、藝術價(jia)值和文物(wu)價(jia)值仍(reng)是人(ren)們辨別硯(yan)優劣(lie)的共同(tong)標(biao)準。具(ju)體來(lai)說，我們可以從質、工、品、銘、飾等五(wu)個(ge)方(fang)面來(lai)分析和研究。

質即硯材

對歙硯來說，不(bu)管是哪一(yi)個品種，也不(bu)管出(chu)自什(shen)么坑口，或者冠以什(shen)么名(ming)稱，總體標(biao)準應該是：堅實細(xi)膩、溫潤如(ru)玉(yu)、容(rong)易發墨(mo)、不(bu)損筆鋒(feng)、不(bu)吸水(shui)、易洗滌、寒冬儲水(shui)不(bu)凍、盛夏儲水(shui)不(bu)腐。凡達(da)到(dao)或者基本(ben)達(da)到(dao)上(shang)述標(biao)準的硯石(shi)，即可認為(wei)是優質硯石(shi)，反(fan)之，就應屬劣質硯石(shi)。

工即硯的雕琢

佳石必(bi)欲良工，以此(ci)襯托(tuo)則藝術品位(wei)更(geng)高，二者缺一，則終生遺憾。但(dan)是(shi)"工"的(de)(de)(de)優劣不(bu)在(zai)于(yu)雕(diao)刻(ke)題材的(de)(de)(de)選擇(ze)，也不(bu)在(zai)于(yu)雕(diao)刻(ke)風格的(de)(de)(de)運用，而(er)在(zai)于(yu)雕(diao)刻(ke)整體(ti)創作是(shi)否(fou)出新、結構(gou)安排(pai)是(shi)否(fou)合理、瑕疵掩蓋是(shi)否(fou)巧妙、紋色借用是(shi)否(fou)得體(ti)，是(shi)否(fou)體(ti)現(xian)了率真自然但(dan)絕不(bu)媚俗(su)，富有匠(jiang)心(xin)而(er)少有匠(jiang)氣。

品指品相外形

硯(yan)的品相外形(xing)尤(you)如人的面(mian)貌，應以(yi)端正(zheng)(zheng)規矩、落(luo)落(luo)大方(fang)為好(hao)。因此，盡管歙硯(yan)的造型千姿百態，形(xing)狀(zhuang)各異，但一般來說，以(yi)長方(fang)、正(zheng)(zheng)方(fang)、圓形(xing)、橢圓形(xing)者為上，自(zi)然狀(zhuang)如某(mou)一物者（如瓜形(xing)硯(yan)、竹節硯(yan)）次之，畸形(xing)而毫無意義甚至有殘缺破(po)損者為下。

作句留念

銘指(zhi)硯的(de)(de)(de)(de)制作者(zhe)(zhe)、收藏者(zhe)(zhe)在硯的(de)(de)(de)(de)有關合適部位(wei)的(de)(de)(de)(de)題詩吟(yin)詠或者(zhe)(zhe)作句留念。銘的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)除了要看(kan)(kan)制作者(zhe)(zhe)、收藏者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)身份地位(wei)高低、詩句的(de)(de)(de)(de)意境優劣(lie)，還應看(kan)(kan)它的(de)(de)(de)(de)書寫雕(diao)刻(ke)水(shui)平的(de)(de)(de)(de)高下。名家的(de)(de)(de)(de)名詩名句加上名家的(de)(de)(de)(de)書寫雕(diao)刻(ke)，能產生畫(hua)龍點(dian)睛的(de)(de)(de)(de)效果，很大程度(du)上提(ti)高了硯的(de)(de)(de)(de)身價。相反，銘若(ruo)成為畫(hua)蛇(she)添足(zu)的(de)(de)(de)(de)敗筆，則倒不如沒有的(de)(de)(de)(de)好。

飾指硯的裝飾

像硯(yan)(yan)匣錦(jin)(jin)套(tao)之類(lei)。雖然這些東(dong)西不(bu)屬于硯(yan)(yan)本身(shen)，而僅作為裝(zhuang)飾(shi)和養(yang)護之用，但反(fan)過來對硯(yan)(yan)的優劣也能起到很(hen)大的陪(pei)襯作用。真正(zheng)的名硯(yan)(yan)，硯(yan)(yan)匣錦(jin)(jin)套(tao)的材料和加工(gong)一般都十(shi)分考究，放在簡陋(lou)的包裝(zhuang)里面或者根本沒什么包裝(zhuang)的硯(yan)(yan)，則很(hen)難談得上有(you)什么檔次。