展廳介紹
陳列館按(an)原(yuan)狀(zhuang)完整地保存(cun)了十(shi)座墓(mu)(mu)葬(zang)，其中大型酋長墓(mu)(mu)二座、中型部落成(cheng)員(yuan)墓(mu)(mu)五座、小型部落成(cheng)員(yuan)墓(mu)(mu)三座。皆以(yi)科(ke)學手(shou)段進行了全面揭(jie)示，并以(yi)原(yuan)狀(zhuang)保留。墓(mu)(mu)坑多(duo)為長方形豎穴式，有木質葬(zang)具；死者飾有銅絲彈簧耳環(huan)(huan)，頸下佩(pei)有瑪瑙或石珠項(xiang)鏈(lian)，面部蓋著銅扣(kou)麻布覆面巾。墓(mu)(mu)中一(yi)名25歲男子，腰間佩(pei)帶直刃匕(bi)首式青(qing)銅短劍和銅削(xue)刀，兩耳飾以(yi)彈簧形黃(huang)金耳環(huan)(huan)。還有殉葬(zang)的(de)(de)馬、牛、羊、狗(gou)等祭牲(sheng)群。從(cong)中可以(yi)了解山戎文(wen)化的(de)(de)基本特征，了解山戎文(wen)化與(yu)中原(yuan)文(wen)化的(de)(de)聯系與(yu)區別，了解到春秋戰國時(shi)期中華民(min)族文(wen)化的(de)(de)一(yi)個重要(yao)組成(cheng)部分。
配合陳(chen)列(lie)館的復(fu)(fu)原(yuan)陳(chen)列(lie)，館外還辟有供(gong)(gong)模(mo)擬考(kao)古專(zhuan)用的墓穴，在已清理過的山戎族墓穴中，安放有人骨(gu)架和(he)隨葬器的復(fu)(fu)制品，供(gong)(gong)觀眾及考(kao)古愛好者“發(fa)掘(jue)”。
單層磚石結(jie)構的(de)(de)展廳為考古發掘(jue)現(xian)場的(de)(de)復原(yuan)陳列(lie)，獨具特(te)色，在(zai) 400平方(fang)米的(de)(de)大(da)廳內黃土地(di)面裸露，完(wan)整地(di)排列(lie)著10座已發掘(jue)清理過的(de)(de)墓(mu)穴，其中(zhong)有猷長(chang)(chang)大(da)型墓(mu)2座，部(bu)落成員中(zhong)型墓(mu)5座，部(bu)落成員小型墓(mu)3座。觀眾(zhong)可(ke)以從(cong)原(yuan)狀陳列(lie)的(de)(de)墓(mu)穴中(zhong)看到(dao)山(shan)(shan)戎(rong)(rong)民族(zu)獨特(te)的(de)(de)覆(fu)面與殉(xun)(xun)牲習俗(su)。墓(mu)坑(keng)頭(tou)東腳(jiao)西，土坑(keng)豎穴，有木(mu)棺，單人仰身直肢。棺頭(tou)之上按地(di)位(wei)高低(di)分(fen)別(bie)有馬、牛、狗等的(de)(de)頭(tou)骨和肱骨部(bu)位(wei)作殉(xun)(xun)葬(zang)。男(nan)性(xing)猷長(chang)(chang)戴金耳環，頸佩金項圈，腰間左掛青(qing)銅(tong)短劍(jian)，右(you)懸(xuan)箭鏃一囊(nang)。殉(xun)(xun)葬(zang)品中(zhong)有山(shan)(shan)戎(rong)(rong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)各(ge)種代表性(xing)器(qi)物(wu)；各(ge)種直刃匕首式青(qing)銅(tong)短劍(jian)、青(qing)銅(tong)車馬器(qi)、銅(tong)、青(qing)銅(tong)、刮(gua)刀(dao)及各(ge)種飾物(wu)；從(cong)中(zhong)可(ke)以了解(jie)山(shan)(shan)戎(rong)(rong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)基本特(te)征，了解(jie)山(shan)(shan)戎(rong)(rong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)與中(zhong)原(yuan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)聯系與區(qu)別(bie)，了解(jie)到(dao)春秋戰(zhan)國時(shi)期中(zhong)華民族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)一個重要組成部(bu)分(fen)。
墓葬特點
山(shan)戎(rong)墓葬發現于一(yi)九八(ba)四年，經五年發掘，清理(li)墓葬五百余(yu)座，出土金、鍍金、青銅、陶、蚌、瑪瑙、松(song)石制品等(deng)各類文(wen)物一(yi)萬(wan)余(yu)件。
1984年，山戎(rong)墓(mu)葬(zang)群驚現(xian)于天下(xia)。一年后，考古人(ren)(ren)員(yuan)對其進(jin)行科學(xue)(xue)的(de)(de)(de)勘探發掘，584座(zuo)山戎(rong)墓(mu)葬(zang)連同(tong)金、鎏(liu)金、青銅(tong)、陶(tao)、玉、瑪(ma)瑙(nao)等23000余件文物為中(zhong)華(hua)民族輝煌歷(li)史(shi)增(zeng)添了豐厚的(de)(de)(de)篇章。1990年，在(zai)墓(mu)葬(zang)的(de)(de)(de)原發地建立(li)山戎(rong)文化館，大型的(de)(de)(de)酋長墓(mu)、小型的(de)(de)(de)部族成員(yuan)墓(mu)及中(zhong)型的(de)(de)(de)女性(xing)墓(mu)等10座(zuo)墓(mu)葬(zang)分(fen)布其間。歷(li)史(shi)學(xue)(xue)家(jia)在(zai)這里(li)看到三千(qian)年前的(de)(de)(de)文明(ming)，考古學(xue)(xue)家(jia)在(zai)這里(li)與上古時期的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物交(jiao)談(tan)，那些眾多(duo)的(de)(de)(de)普通(tong)游客來這里(li)觸摸(mo)勝地的(de)(de)(de)靈氣，讓山戎(rong)古人(ren)(ren)作證(zheng)，生命的(de)(de)(de)意義永(yong)無(wu)休(xiu)止。
在(zai)(zai)(zai)山戎(rong)文(wen)化(hua)陳(chen)列(lie)館(guan)中(zhong)，玉皇廟墓(mu)地是(shi)(shi)一(yi)(yi)處(chu)很重要(yao)的(de)(de)(de)大(da)型墓(mu)地，占地在(zai)(zai)(zai)2萬(wan)平(ping)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)米(mi)以上(shang)(shang)，共(gong)有墓(mu)葬三百五(wu)十余座(zuo)，這是(shi)(shi)迄今(jin)為(wei)止在(zai)(zai)(zai)北京地區發現(xian)的(de)(de)(de)中(zhong)國青銅時代(dai)北方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)少數民(min)(min)族文(wen)化(hua)遺(yi)存中(zhong)規模(mo)最(zui)大(da)、年代(dai)最(zui)早、文(wen)物最(zui)豐富的(de)(de)(de)一(yi)(yi)處(chu)墓(mu)地。據已經發掘(jue)的(de)(de)(de)墓(mu)葬看，均為(wei)長方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)形豎穴土坑墓(mu)。墓(mu)內的(de)(de)(de)殉(xun)牲現(xian)象很普(pu)遍(bian)，被殺殉(xun)的(de)(de)(de)牲畜主要(yao)是(shi)(shi)牛、羊、狗，其中(zhong)以殉(xun)狗最(zui)為(wei)普(pu)遍(bian)，不論男(nan)女老幼(you)，大(da)多(duo)(duo)殉(xun)狗。殉(xun)牲的(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)式，都是(shi)(shi)將(jiang)牲畜殺死以后(hou)，只(zhi)取其頭(tou)和腿(tui)，拿來作(zuo)象征性的(de)(de)(de)祭祀。牲頭(tou)和牲腿(tui)的(de)(de)(de)擺放(fang)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)式，多(duo)(duo)是(shi)(shi)將(jiang)牲腿(tui)放(fang)在(zai)(zai)(zai)下面，而把牲頭(tou)放(fang)在(zai)(zai)(zai)牲腿(tui)之(zhi)(zhi)上(shang)(shang)，一(yi)(yi)般是(shi)(shi)以一(yi)(yi)條(tiao)牲腿(tui)加上(shang)(shang)一(yi)(yi)個牲頭(tou)，代(dai)表一(yi)(yi)個牲畜。多(duo)(duo)數死者(zhe)都用麻布覆面，這是(shi)(shi)山戎(rong)民(min)(min)族的(de)(de)(de)葬俗(su)特點(dian)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，直到今(jin)天，我們還有在(zai)(zai)(zai)死者(zhe)臉上(shang)(shang)蓋上(shang)(shang)黃紙的(de)(de)(de)習(xi)俗(su)，他們也許表達的(de)(de)(de)是(shi)(shi)同一(yi)(yi)種喪葬意思。根據有關(guan)民(min)(min)族志(zhi)的(de)(de)(de)材料，這類覆面的(de)(de)(de)意義，在(zai)(zai)(zai)于祈望死者(zhe)的(de)(de)(de)靈魂附體安息，不要(yao)再出竅禍害生(sheng)人，以保氏族后(hou)代(dai)平(ping)安無恙。
從墓地出(chu)土(tu)(tu)的(de)(de)(de)陶器(qi)來(lai)看，山戎(rong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)陶器(qi)自(zi)(zi)有特點、自(zi)(zi)成系統，它不(bu)(bu)僅與(yu)中原(yuan)地區和(he)(he)燕(yan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)陶器(qi)群面(mian)貌迥然不(bu)(bu)同，而且與(yu)東北遼西地區夏家(jia)店(dian)上層文(wen)(wen)化(hua)(hua)——東胡文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)陶器(qi)群面(mian)貌也(ye)差異(yi)明顯。山戎(rong)的(de)(de)(de)陶器(qi)多(duo)為(wei)手制，器(qi)形不(bu)(bu)大(da)規整，制作粗(cu)糙(cao)，火候(hou)低(di)而不(bu)(bu)均，陶質(zhi)疏(shu)松，顯示出(chu)技術的(de)(de)(de)落(luo)后。青(qing)(qing)銅(tong)(tong)器(qi)的(de)(de)(de)種(zhong)類很多(duo)，包括兵器(qi)、工具、裝飾器(qi)、車馬具和(he)(he)容器(qi)等(deng)。山戎(rong)的(de)(de)(de)青(qing)(qing)銅(tong)(tong)容器(qi)，明顯地表現(xian)出(chu)兩種(zhong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)因(yin)素，一(yi)種(zhong)是體現(xian)了山戎(rong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)土(tu)(tu)著特色的(de)(de)(de)器(qi)物(wu)，如鑄工粗(cu)糙(cao)的(de)(de)(de)雙(shuang)耳青(qing)(qing)銅(tong)(tong)復和(he)(he)獸頭(tou)環耳三足(zu)杯；另(ling)一(yi)種(zhong)是體現(xian)燕(yan)國(guo)和(he)(he)中原(yuan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)因(yin)素的(de)(de)(de)器(qi)物(wu)，如蟠螭紋銅(tong)(tong)、云紋銅(tong)(tong)盤(pan)等(deng)。這使我們清楚地看到(dao)兩種(zhong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)發生接觸(chu)、相(xiang)互交流的(de)(de)(de)情況。從出(chu)土(tu)(tu)的(de)(de)(de)器(qi)物(wu)中可以看出(chu)，當時的(de)(de)(de)山戎(rong)已經進入(ru)了青(qing)(qing)銅(tong)(tong)時代，過著以游(you)牧(mu)經濟為(wei)主的(de)(de)(de)生活。
山戎人如同(tong)中國(guo)古(gu)代少(shao)數民族(zu)一樣，“以射獵禽獸為(wei)生”，“隨畜牧而(er)轉移”，“逐水草而(er)遷徙”，“毋城(cheng)廓常(chang)處(chu)”，“人習戰以侵伐(fa)”，“無(wu)文書，以語言為(wei)約束”，“常(chang)為(wei)燕、齊之邊患”。擷取這古(gu)籍記載，使我們看到三(san)千年前一個民族(zu)的(de)(de)(de)(de)生息與(yu)(yu)強盛，而(er)山戎文化陳列館里的(de)(de)(de)(de)墓葬(zang)規(gui)模(mo)及繽紛(fen)的(de)(de)(de)(de)殉葬(zang)飾(shi)物，那些(xie)(xie)馬(ma)、牛、狗(gou)等的(de)(de)(de)(de)頭(tou)骨和肱(gong)骨，那些(xie)(xie)酋長佩戴(dai)的(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)耳環、金(jin)(jin)項圈及腰間青銅短(duan)劍(jian)，那些(xie)(xie)青銅車(che)馬(ma)、械具、兵器(qi)、刮(gua)刀及各種飾(shi)物，將山戎人的(de)(de)(de)(de)民風與(yu)(yu)文化浸入參觀者的(de)(de)(de)(de)腦海(hai)。
重要意義
正當(dang)許多的歷史學家和(he)考(kao)古學家為(wei)山(shan)(shan)戎人(ren)過早地消失而惋惜的時候，山(shan)(shan)戎墓葬 群的發(fa)掘(jue)和(he)山(shan)(shan)戎文化(hua)陳(chen)列館的建立(li)，使人(ren)們不由(you)自主地慶幸和(he)激動。北(bei)京地區(qu)春秋、戰國之(zhi)際(ji)的山(shan)(shan)戎文化(hua)遺存(cun)，主要集中發(fa)現于北(bei)部山(shan)(shan)區(qu)——延(yan)慶縣八達嶺以北(bei)的軍都(dou)山(shan)(shan)一帶。
旅游須知
地 址：北(bei)京延慶縣張山(shan)營鎮玉皇廟村東。
交通提示：在(zai)德勝門乘(cheng)(cheng)(cheng)919路公共汽車(che)至延慶(qing)下車(che)，換(huan)乘(cheng)(cheng)(cheng)去(qu)山(shan)戎館(guan)的汽車(che)即可到達(da)。也可在(zai)延慶(qing)乘(cheng)(cheng)(cheng)車(che)先游龍慶(qing)峽(xia)，再從龍慶(qing)峽(xia)乘(cheng)(cheng)(cheng)車(che)到山(shan)戎館(guan)。
自駕車線(xian)：北(bei)京八達嶺北(bei)麓玉皇廟村東400米。
開館時間：夏(xia)季8：00—18：00，冬季9：00—16：00
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