館藏文物
從神農嘗(chang)百草到(dao)中藥體系形成
來到博物館,人們會對中醫藥(yao)的(de)(de)產生與發(fa)展有個基本的(de)(de)認(ren)知。博物館的(de)(de)第一展區(qu),是講述從神農嘗(chang)百(bai)草到中醫藥(yao)學體系的(de)(de)最終(zhong)形成過程。
中(zhong)醫(yi)(yi)藥的萌(meng)芽最(zui)(zui)早可推算(suan)到新時期時代,伏羲、神農和皇(huang)帝都(dou)是傳(chuan)說中(zhong)的醫(yi)(yi)藥創(chuang)始者。《皇(huang)帝內經》是最(zui)(zui)早的中(zhong)醫(yi)(yi)系(xi)統理(li)論典籍。博(bo)物(wu)館(guan)在(zai)講述這(zhe)一章(zhang)節時,是用文字和幾(ji)幅原始人類在(zai)日常生活中(zhong)積(ji)累治(zhi)療(liao)和預防治(zhi)病方(fang)法圖片來演示(shi)。
在一(yi)展廳的(de)走廊(lang)盡頭,有兩座塑像(xiang)。一(yi)座為(wei)隋唐大醫學家(jia)孫(sun)思(si)邈坐虎(hu)針(zhen)龍(long)圖(tu)。傳說(shuo)孫(sun)思(si)邈騎著(zhu)一(yi)只(zhi)猛(meng)虎(hu),在霸(ba)河采藥(yao),突然(ran),一(yi)只(zhi)巨龍(long)飛來。這(zhe)(zhe)時,保(bao)護(hu)他的(de)猛(meng)虎(hu)對著(zhu)巨龍(long)狂吼,孫(sun)思(si)邈騎上(shang)虎(hu)背(bei),問道:“不知龍(long)君找(zhao)思(si)邈何事?”飛龍(long)聞言化作老者(zhe),走到孫(sun)思(si)邈面前,手指喉(hou)嚨,一(yi)臉痛苦。只(zhi)見老者(zhe)喉(hou)部長(chang)著(zhu)一(yi)個膿(nong)包,孫(sun)思(si)邈取出銀針(zhen)將包刺破,放(fang)出膿(nong)液并敷(fu)以草(cao)藥(yao),老者(zhe)展顏(yan)一(yi)笑(xiao),化為(wei)巨龍(long)而去。后(hou)人根據這(zhe)(zhe)個故事想象創(chuang)作了這(zhe)(zhe)座塑像(xiang)。
另一幅為清代(dai)太醫局鑄造的(de)針(zhen)灸(jiu)銅人,它全身(shen)標(biao)注了(le)654個(ge)穴位,極(ji)為精(jing)準。
值(zhi)得(de)一(yi)提的(de)是,明清時期,為中醫藥學發展的(de)鼎盛時期。
“仁義水甜”的安國藥市
第二展區著(zhu)重講述的是安(an)國藥市文化。
安國舊稱(cheng)祁州,安國藥市形成于宋(song)代(dai),至(zhi)于安國藥市的影響(xiang)力,民間有(you)言:“草到安國方(fang)成藥,藥經(jing)祁州始生(sheng)香。”
安(an)國藥材(cai)市場如(ru)此(ci)龐大(da),自然就產生了一個管(guan)理(li)機構(gou)——安(an)客(ke)堂(tang)——博物館復(fu)制了一個外景(jing)。安(an)客(ke)堂(tang)負責幫(bang)助客(ke)商租房、作保貸款、排解糾(jiu)紛(fen)等。同時(shi),安(an)客(ke)堂(tang)還有(you)個不成文的(de)規矩,如(ru)果本地客(ke)商與(yu)外地客(ke)商發生糾(jiu)紛(fen),無論本地客(ke)商有(you)無道(dao)理(li)必須先向(xiang)外商道(dao)歉,以表示(shi)對外商的(de)保護。
由于(yu)前來安(an)國(guo)(guo)進行(xing)藥(yao)(yao)材交(jiao)易的人特別(bie)多(duo),客商(shang)便以(yi)(yi)地域(yu)和(he)藥(yao)(yao)材經營品種(zhong)分為幫(bang)會,清乾隆年間鼎盛(sheng)時(shi)達到了13幫(bang)會。安(an)國(guo)(guo)本地商(shang)人以(yi)(yi)經營黃(huang)芪為主,所以(yi)(yi)安(an)國(guo)(guo)藥(yao)(yao)商(shang)被稱之為黃(huang)芪幫(bang)。
安(an)國藥商在經(jing)營活動(dong)中,講究以誠(cheng)待(dai)人,誠(cheng)信為本(ben)。因此,歷(li)史上(shang)一些著名的商號,如大有恒材(cai)莊,無論內銷還是出口(kou),只要印有“大恒莊”內簽(qian),買主從不驗貨。安(an)國藥市也素有“仁義水甜”的美名。
安國(guo)傳統藥店(dian)多為前(qian)店(dian)后坊(fang)。博物館復制了一座卜家家族自用(yong)藥鋪,前(qian)店(dian)有桌椅(yi)和(he)藥盒,坊(fang)內(nei)有一些(xie)制藥的工具,如(ru)切藥刀、藥碾子、泡(pao)藥缸(gang)等(deng)。過(guo)去一些(xie)藥材有毒,必須(xu)通過(guo)浸泡(pao)去除毒性。
安國(guo)藥市除了(le)規模龐大(da),還以加工業精細而聞名。“百(bai)刀(dao)檳榔(lang)(lang)、蟬翼(yi)清(qing)夏、云片鹿(lu)茸(rong)、鎊(bang)制(zhi)犀(xi)(xi)(xi)角”被譽為“祁州四絕”。百(bai)刀(dao)檳榔(lang)(lang)是指一個(ge)大(da)如棗、堅如石的(de)檳榔(lang)(lang),經過(guo)潤制(zhi)后,能切出100多片;蟬翼(yi)清(qing)夏說(shuo)(shuo)的(de)是蠶豆(dou)粒(li)般大(da)小(xiao)的(de)清(qing)夏,經過(guo)蒸煮后,刀(dao)切成片,薄如蟬翼(yi);云片鹿(lu)茸(rong),也(ye)是說(shuo)(shuo)切成片后,放在舌(she)尖,即刻融化;鎊(bang)制(zhi)犀(xi)(xi)(xi)角,就是把(ba)堅硬如鐵(tie)(tie)的(de)犀(xi)(xi)(xi)牛角用特制(zhi)鋼(gang)鐵(tie)(tie)排刀(dao)鎊(bang)成薄片,形(xing)似刨花。
利于種植農作(zuo)物的(de)地(di)理環境
安國的(de)藥(yao)文化不(bu)僅體(ti)現(xian)在藥(yao)材本身(shen),即(ji)使(shi)生(sheng)活中(zhong)也無(wu)處不(bu)在。因此,博物(wu)館(guan)專門辟(pi)出一個展區,講解“藥(yao)文化與生(sheng)活”。其中(zhong)有(you)(you)與藥(yao)有(you)(you)關的(de)歌曲、對聯、書籍、童(tong)謠、諺語等等。比如這(zhe)幅“冬蟲夏草含羞草;玉葉金花合(he)歡花”的(de)對聯,都為藥(yao)物(wu)名(ming)字;還有(you)(you)“神(shen)經衰弱(ruo)睡不(bu)好,請用大蔥配紅棗。每日兩次泡茶飲,養心安神(shen)有(you)(you)功效。”之類的(de)歌謠。
在“中(zhong)藥(yao)材標本”展(zhan)區(qu)(qu),中(zhong)間(jian)部分展(zhan)示的(de)是“八(ba)(ba)大祁藥(yao)”——安(an)國(guo)種(zhong)植(zhi)(zhi)藥(yao)材有(you)300多(duo)個品種(zhong),其中(zhong)菊花、山(shan)藥(yao)、紫(zi)菀(yu)、沙參、薏米、芥穗、白芷(zhi)、花粉這(zhe)八(ba)(ba)大品種(zhong),雖然全國(guo)其他地區(qu)(qu)也有(you)種(zhong)植(zhi)(zhi),但是它們經(jing)安(an)國(guo)生(sheng)產后,藥(yao)材、藥(yao)性(xing)極其純正(zheng),從而藥(yao)效也為(wei)最佳。這(zhe)與安(an)國(guo)所(suo)處的(de)地理環境不(bu)無(wu)關(guan)系:安(an)國(guo)境內地形從西(xi)北(bei)向東南略有(you)傾斜,平均海拔僅(jin)36.2米,可以說是地勢(shi)平坦(tan),一(yi)馬(ma)平川。同時,這(zhe)里的(de)土地多(duo)為(wei)粘土、沙壤,極利農業生(sheng)產發展(zhan)。
“天下(xia)第一藥(yao)市”的由來(lai)
安國藥業的昌(chang)盛發(fa)展,淵源(yuan)于藥王廟(miao)的建立。
藥(yao)王廟(miao)位于安(an)國市老(lao)城(cheng)區城(cheng)南。藥(yao)王廟(miao)原名邳(pi)王神閣,它始建于東漢,在北(bei)宋(song)年間擴建,現廟(miao)宇(yu)占地面(mian)積3200平方米(mi)。
藥王(wang)廟(miao)(miao)的(de)來歷,有(you)一個神話(hua)傳(chuan)說。相傳(chuan)宋秦王(wang)(趙匡(kuang)胤之(zhi)(zhi)子趙德芳)得疾,久治不愈(yu),邳彤顯(xian)靈(ling)治愈(yu),宋秦王(wang)問(wen)其姓名,告之(zhi)(zhi)“祁(qi)州南門外人也”,“遣使即其地,始知為神”,遂封(feng)王(wang)建廟(miao)(miao)祀之(zhi)(zhi)。
邳彤為(wei)西(xi)漢(han)(han)信都(今河北(bei)冀州人),是(shi)東漢(han)(han)開國皇帝劉秀部下(xia)二十(shi)八宿將之(zhi)一,曾(ceng)做過曲(qu)陽郡(今河北(bei)晉州市)太守。同時(shi),因他酷愛醫學(xue),頗受軍民擁戴,死后(hou)葬于祁州南(nan)門外(wai)。
封建社會由于(yu)(yu)缺醫少藥,人們把(ba)治療(liao)疾病寄托(tuo)于(yu)(yu)神靈。善男信女有(you)病也紛紛去廟中上香,于(yu)(yu)是各地藥商紛紛立鋪(pu)于(yu)(yu)藥王廟周圍。
安(an)國藥(yao)(yao)(yao)市(shi)在(zai)開市(shi)(一年分春秋兩(liang)次,春廟(miao)以(yi)農歷(li)四月二十(shi)八(ba)日為(wei)(wei)(wei)正(zheng)期、秋廟(miao)以(yi)農歷(li)十(shi)月十(shi)五為(wei)(wei)(wei)正(zheng)期)之(zhi)(zhi)前(qian),由地位、名(ming)氣較大(da)的同仁堂(tang)先在(zai)店門(men)外敲鑼(luo),然后到(dao)藥(yao)(yao)(yao)王廟(miao)祭拜(bai)藥(yao)(yao)(yao)王,最后喊一聲:“開市(shi)!”方可進行藥(yao)(yao)(yao)物買賣。如(ru)果不到(dao)廟(miao)中祭拜(bai)藥(yao)(yao)(yao)王,那么藥(yao)(yao)(yao)市(shi)是不允(yun)許(xu)開的。而正(zheng)因為(wei)(wei)(wei)這里藥(yao)(yao)(yao)市(shi)集中,廟(miao)前(qian)的大(da)街也(ye)(ye)稱之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)“藥(yao)(yao)(yao)市(shi)街”。在(zai)明清鼎盛(sheng)時期,這里“貨山人海(hai),藥(yao)(yao)(yao)氣熏天”,安(an)國也(ye)(ye)被稱為(wei)(wei)(wei)“藥(yao)(yao)(yao)都”、“天下第一藥(yao)(yao)(yao)市(shi)”。