芒果视频下载

館藏文物

從神農嘗百(bai)草到(dao)中(zhong)藥體系(xi)形成

來(lai)到博物館，人們會對中醫(yi)藥(yao)的(de)產生與發展有(you)個基本的(de)認知。博物館的(de)第一展區，是(shi)講述從神農嘗百草到中醫(yi)藥(yao)學體系的(de)最終(zhong)形(xing)成過程。

中醫(yi)(yi)藥(yao)的萌(meng)芽最早可推算(suan)到新(xin)時期時代，伏羲(xi)、神農(nong)和(he)皇帝都(dou)是(shi)傳說中的醫(yi)(yi)藥(yao)創始者(zhe)。《皇帝內經》是(shi)最早的中醫(yi)(yi)系統理論典籍。博物館在(zai)講述(shu)這一章(zhang)節時，是(shi)用文(wen)字和(he)幾幅原始人類在(zai)日常生活中積累治療和(he)預(yu)防治病方法圖片來演示(shi)。

在(zai)一展(zhan)廳的走廊(lang)盡頭(tou)，有(you)兩座塑像(xiang)。一座為隋(sui)唐(tang)大醫學(xue)家孫(sun)思邈(miao)(miao)坐(zuo)虎(hu)針(zhen)龍(long)(long)(long)圖。傳說(shuo)孫(sun)思邈(miao)(miao)騎著一只猛虎(hu)，在(zai)霸(ba)河采(cai)藥，突然，一只巨(ju)龍(long)(long)(long)飛來。這時，保護(hu)他的猛虎(hu)對著巨(ju)龍(long)(long)(long)狂吼，孫(sun)思邈(miao)(miao)騎上虎(hu)背，問道：“不知龍(long)(long)(long)君找思邈(miao)(miao)何事？”飛龍(long)(long)(long)聞言化(hua)作老者，走到孫(sun)思邈(miao)(miao)面前，手(shou)指喉(hou)(hou)嚨，一臉痛(tong)苦(ku)。只見老者喉(hou)(hou)部(bu)長著一個膿包，孫(sun)思邈(miao)(miao)取出(chu)銀針(zhen)將(jiang)包刺破，放(fang)出(chu)膿液并敷(fu)以草藥，老者展(zhan)顏一笑(xiao)，化(hua)為巨(ju)龍(long)(long)(long)而去。后人根據這個故事想象(xiang)創作了(le)這座塑像(xiang)。

另一幅為清代太(tai)醫局鑄造的針灸銅人，它全身標注了654個穴位，極(ji)為精準。

值得一提的(de)是，明清時(shi)期，為中醫藥學(xue)發展的(de)鼎盛時(shi)期。

“仁義(yi)水甜”的安國(guo)藥市

第二展區著重講(jiang)述(shu)的是(shi)安(an)國(guo)藥市文化(hua)。

安(an)國舊稱(cheng)祁(qi)州，安(an)國藥市形成(cheng)于(yu)宋代，至于(yu)安(an)國藥市的影(ying)響(xiang)力，民(min)間有言：“草到安(an)國方成(cheng)藥，藥經祁(qi)州始生香。”

安國藥材市(shi)場如此龐大，自然(ran)就產生(sheng)了一個管理機構(gou)——安客(ke)(ke)(ke)堂(tang)——博物館復制了一個外(wai)景。安客(ke)(ke)(ke)堂(tang)負責幫(bang)助客(ke)(ke)(ke)商(shang)租房、作保(bao)貸款、排解糾紛等。同時，安客(ke)(ke)(ke)堂(tang)還(huan)有個不(bu)成文的規矩，如果本地(di)客(ke)(ke)(ke)商(shang)與外(wai)地(di)客(ke)(ke)(ke)商(shang)發生(sheng)糾紛，無論本地(di)客(ke)(ke)(ke)商(shang)有無道理必須先向外(wai)商(shang)道歉，以(yi)表示對外(wai)商(shang)的保(bao)護。

由于前來安國進行藥材交易的人(ren)(ren)特別(bie)多，客商便以(yi)(yi)地域和藥材經營品種分(fen)為(wei)(wei)幫會(hui)，清(qing)乾隆年間鼎盛時達到了13幫會(hui)。安國本地商人(ren)(ren)以(yi)(yi)經營黃芪為(wei)(wei)主(zhu)，所以(yi)(yi)安國藥商被稱之(zhi)為(wei)(wei)黃芪幫。

安國(guo)藥商在經(jing)營活動中，講究以誠(cheng)(cheng)待人，誠(cheng)(cheng)信為本。因此，歷史(shi)上一些(xie)著名(ming)的商號，如大(da)有恒材莊(zhuang)，無論內銷(xiao)還是出口(kou)，只(zhi)要印有“大(da)恒莊(zhuang)”內簽(qian)，買主從不(bu)驗貨(huo)。安國(guo)藥市(shi)也素有“仁義(yi)水甜”的美名(ming)。

安國傳統藥(yao)(yao)(yao)店(dian)多為前(qian)店(dian)后坊。博物館復制了(le)一座(zuo)卜家(jia)家(jia)族自用藥(yao)(yao)(yao)鋪，前(qian)店(dian)有(you)桌(zhuo)椅和藥(yao)(yao)(yao)盒，坊內有(you)一些制藥(yao)(yao)(yao)的(de)工具(ju)，如切藥(yao)(yao)(yao)刀、藥(yao)(yao)(yao)碾子(zi)、泡藥(yao)(yao)(yao)缸等(deng)。過去(qu)一些藥(yao)(yao)(yao)材有(you)毒，必(bi)須通(tong)過浸泡去(qu)除毒性。

安國藥市(shi)除了規模龐大，還(huan)以(yi)加(jia)工業精細而聞名。“百刀檳(bin)(bin)榔、蟬(chan)翼(yi)清(qing)夏(xia)、云片(pian)鹿(lu)茸、鎊(bang)制(zhi)(zhi)犀(xi)角(jiao)”被譽為“祁州四(si)絕(jue)”。百刀檳(bin)(bin)榔是(shi)指一(yi)個大如棗(zao)、堅如石的(de)(de)檳(bin)(bin)榔，經過(guo)潤制(zhi)(zhi)后，能切出100多片(pian)；蟬(chan)翼(yi)清(qing)夏(xia)說的(de)(de)是(shi)蠶豆粒般大小(xiao)的(de)(de)清(qing)夏(xia)，經過(guo)蒸(zheng)煮(zhu)后，刀切成片(pian)，薄(bo)如蟬(chan)翼(yi)；云片(pian)鹿(lu)茸，也是(shi)說切成片(pian)后，放在舌尖，即刻融化；鎊(bang)制(zhi)(zhi)犀(xi)角(jiao)，就是(shi)把(ba)堅硬如鐵(tie)的(de)(de)犀(xi)牛角(jiao)用特制(zhi)(zhi)鋼(gang)鐵(tie)排刀鎊(bang)成薄(bo)片(pian)，形似刨花。

利于(yu)種植農作(zuo)物的地理(li)環境

安(an)國的(de)(de)藥(yao)文(wen)化不僅(jin)體現在藥(yao)材(cai)本身，即使生(sheng)活中也無處不在。因此，博(bo)物(wu)館專門辟出一(yi)個展區，講(jiang)解“藥(yao)文(wen)化與(yu)生(sheng)活”。其中有(you)與(yu)藥(yao)有(you)關的(de)(de)歌曲(qu)、對聯、書(shu)籍、童(tong)謠、諺語(yu)等等。比如這幅“冬蟲夏(xia)草(cao)(cao)含羞草(cao)(cao)；玉(yu)葉金(jin)花(hua)(hua)合歡花(hua)(hua)”的(de)(de)對聯，都為藥(yao)物(wu)名字；還有(you)“神經衰弱睡不好(hao)，請用大蔥配紅棗。每日兩次泡茶飲，養心安(an)神有(you)功效。”之類的(de)(de)歌謠。

在“中藥(yao)材(cai)標(biao)本”展(zhan)區(qu)，中間(jian)部分展(zhan)示的是“八(ba)大祁藥(yao)”——安國(guo)種植藥(yao)材(cai)有(you)300多(duo)個品種，其(qi)中菊(ju)花、山藥(yao)、紫(zi)菀、沙參、薏米、芥穗、白(bai)芷、花粉這八(ba)大品種，雖然全國(guo)其(qi)他地(di)區(qu)也有(you)種植，但是它們經安國(guo)生產后(hou)，藥(yao)材(cai)、藥(yao)性(xing)極(ji)其(qi)純正，從而藥(yao)效(xiao)也為最佳。這與安國(guo)所處的地(di)理環境(jing)不(bu)無(wu)關系：安國(guo)境(jing)內地(di)形從西北向東南略有(you)傾(qing)斜，平(ping)均海拔(ba)僅36.2米，可以說是地(di)勢(shi)平(ping)坦，一馬平(ping)川(chuan)。同時，這里的土地(di)多(duo)為粘土、沙壤(rang)，極(ji)利農(nong)業生產發展(zhan)。

“天下第一藥(yao)市”的(de)由來(lai)

安國藥業的昌盛發展，淵源于藥王(wang)廟的建立。

藥王廟位于安(an)國(guo)市老城(cheng)區城(cheng)南。藥王廟原名邳王神閣，它(ta)始建(jian)于東漢，在北宋年間擴(kuo)建(jian)，現廟宇占地面積3200平方米。

藥(yao)王廟的來(lai)歷，有(you)一個神(shen)(shen)話傳(chuan)說。相傳(chuan)宋秦王（趙匡胤之子趙德芳）得疾(ji)，久治不愈，邳彤顯靈治愈，宋秦王問其姓名，告之“祁州南門外人(ren)也”，“遣使即其地，始知為(wei)神(shen)(shen)”，遂封王建(jian)廟祀之。

邳彤為西(xi)漢信都（今河北(bei)冀州(zhou)人），是(shi)東漢開國皇(huang)帝劉秀部下二十八宿將之一，曾做過曲陽郡（今河北(bei)晉(jin)州(zhou)市）太守。同(tong)時，因他酷愛醫學，頗(po)受軍民(min)擁戴，死后葬于祁州(zhou)南門(men)外。

封建社會由于(yu)缺醫少(shao)藥，人們把治療(liao)疾病(bing)寄托于(yu)神靈。善(shan)男信(xin)女有病(bing)也紛(fen)紛(fen)去廟(miao)中上香，于(yu)是各地藥商紛(fen)紛(fen)立鋪于(yu)藥王廟(miao)周圍。

安(an)國藥(yao)市(shi)(shi)(shi)在(zai)開(kai)市(shi)(shi)(shi)（一年分(fen)春(chun)秋兩(liang)次，春(chun)廟以(yi)農歷四月(yue)二(er)十(shi)(shi)八日為(wei)正(zheng)(zheng)期、秋廟以(yi)農歷十(shi)(shi)月(yue)十(shi)(shi)五為(wei)正(zheng)(zheng)期）之前，由地位、名氣較大的同仁堂先在(zai)店門外敲鑼，然(ran)后到藥(yao)王(wang)廟祭(ji)拜藥(yao)王(wang)，最后喊一聲：“開(kai)市(shi)(shi)(shi)！”方可(ke)進行(xing)藥(yao)物(wu)買賣。如果不(bu)到廟中祭(ji)拜藥(yao)王(wang)，那么(me)藥(yao)市(shi)(shi)(shi)是不(bu)允許(xu)開(kai)的。而正(zheng)(zheng)因(yin)為(wei)這里藥(yao)市(shi)(shi)(shi)集中，廟前的大街(jie)也稱(cheng)之為(wei)“藥(yao)市(shi)(shi)(shi)街(jie)”。在(zai)明清鼎(ding)盛(sheng)時期，這里“貨山人海，藥(yao)氣熏天”，安(an)國也被(bei)稱(cheng)為(wei)“藥(yao)都”、“天下第一藥(yao)市(shi)(shi)(shi)”。