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基本介紹

《銅(tong)雀妓二首》是(shi)唐(tang)(tang)代詩人王勃創(chuang)作的(de)(de)五言律詩組詩作品。在這(zhe)兩(liang)首詩中，詩人描寫了(le)歌妓的(de)(de)凄(qi)苦(ku)生活(huo)和悲慘(can)命運，對終身被幽(you)禁于深(shen)宮的(de)(de)歌妓的(de)(de)不幸流(liu)露出(chu)深(shen)深(shen)的(de)(de)同(tong)情(qing)和不平。兩(liang)首詩以(yi)古喻(yu)今，針對當時(shi)幽(you)深(shen)的(de)(de)宮廷生活(huo)有感而發(fa)，通過生動的(de)(de)形象抒發(fa)對歷史(shi)事實(shi)的(de)(de)評價，借曹(cao)事以(yi)諷(feng)唐(tang)(tang)，情(qing)思愁苦(ku)，格(ge)調沉(chen)郁。

內容介紹

作品原文

銅雀妓二首1

其一

金鳳鄰(lin)銅雀2，漳(zhang)河望(wang)鄴城3。

君(jun)王無處所4，臺榭若平生5。

舞(wu)席紛(fen)何就6，歌梁(liang)儼未傾7。

西陵松槚冷8，誰見綺羅情(qing)9。

其二

妾本(ben)深宮妓10，層(ceng)城閉九重11。

君王歡(huan)愛盡，歌舞(wu)為(wei)誰容。

錦衾不復襞(bi)12，羅衣誰(shui)再(zai)縫13。

高臺(tai)西北望14，流涕向青松15。

注釋譯文

詞句注釋

1.銅(tong)雀妓(ji)：原指曹(cao)(cao)操的歌舞伎，后成為古樂(le)府曲調名(ming)，也叫《銅(tong)雀臺(tai)》。銅(tong)雀，原名(ming)榭臺(tai)，在鄴(ye)城(cheng)（今(jin)河北臨(lin)漳縣）。建安十(shi)五年（210）曹(cao)(cao)操建造，臺(tai)上有(you)銅(tong)鑄大雀。據《鄴(ye)都(dou)故事》記載，曹(cao)(cao)操命其子將其葬在鄴(ye)之西崗，妾妓(ji)都(dou)住在銅(tong)雀臺(tai)上，早晚設酒食祭(ji)奠，每月初一、十(shi)五在靈帳前奏樂(le)祭(ji)禮，諸子也經(jing)常登臺(tai)瞻(zhan)望(wang)西陵墓田(tian)。

2.金鳳：臺(tai)榭名，疑(yi)為“金虎(hu)臺(tai)”之誤。

3.漳河(he)：濁漳河(he)，在(zai)當時河(he)北(bei)道相州鄴城北(bei)面。

4.君王：指曹(cao)操，曹(cao)操曾受封魏王，死后追為武帝。

5.臺榭(xie)(xie)：土高者為(wei)臺，有木者為(wei)榭(xie)(xie)。平(ping)生：往常。

6.何就(jiu)：能成什么事？也就(jiu)是有(you)什么用(yong)處(chu)的(de)意思。

7.歌梁(liang)：《列子》有這(zhe)(zhe)樣(yang)一段記載：古歌女韓娥到了齊國(guo)雍門，以賣唱混飯(fan)吃。后來她離開了雍門，可是人們感覺到她的歌聲還是“余音繞梁(liang)，三日(ri)不(bu)絕。”“歌梁(liang)”出于(yu)這(zhe)(zhe)一故事(shi)。這(zhe)(zhe)里(li)實指(zhi)舞庭(ting)。儼（yǎn）然：莊嚴的樣(yang)子。

8.西陵：指曹操的墓地(di)。松槚（jiǎ）：松樹與槚樹，這(zhe)兩種樹常栽植于墓前(qian)。

9.綺羅：指華貴(gui)的絲(si)織品或絲(si)綢衣服(fu)。代(dai)指銅(tong)雀妓。

10.妾：銅雀(que)妓自稱的謙詞。深(shen)宮：指銅雀(que)臺。

11.層城：指深(shen)宮(gong)。九重(zhong)：九層，形容(rong)宮(gong)殿(dian)之深(shen)邃。

12.錦衾（qīn）：錦緞的被子。襞(bi)（bì）：折疊。

13.羅(luo)衣：指輕(qing)軟(ruan)絲織品制成的衣服。

14.高臺：指銅雀臺。

15.青(qing)松(song)(song)：蒼翠的松(song)(song)樹，此(ci)處指墳地。庾信《擬詠懷》詩(shi)：“徒勞銅爵妓，遙望西陵松(song)(song)。”

白話譯文

其一

金(jin)鳳臺(tai)緊挨著銅雀(que)臺(tai)，鄴(ye)城面(mian)對著濁(zhuo)漳河。君王已死，現在沒有(you)地方可尋了，而這里(li)的亭臺(tai)樓榭卻依舊是(shi)那(nei)個樣子。當年的歌舞席(xi)和那(nei)未(wei)傾倒的歌梁還有(you)什么用呢(ni)？西陵里(li)的松樹(shu)(shu)槚樹(shu)(shu)那(nei)樣蒼(cang)冷，誰明了銅雀(que)妓的愁情(qing)？

其二

我本是銅(tong)雀合上的(de)樂妓，幽閉在一(yi)層(ceng)又一(yi)層(ceng)的(de)深宮中。君王死了歡愛已盡，現在為誰(shui)(shui)打扮為誰(shui)(shui)歌舞呢？錦緞的(de)被子懶得(de)再(zai)疊，綾羅的(de)衣服也(ye)不再(zai)縫制了。由(you)這高高的(de)銅(tong)雀臺(tai)上酉北望西陵，不由(you)得(de)使人(ren)對著墓前(qian)的(de)青(qing)松流下了淚水(shui)。

背景介紹

《銅雀妓》詩，多是憑吊懷古(gu)或詠史之作。作者曾由洛陽去冀州游(you)玩，途徑銅雀臺(tai)，見陳跡而(er)頓生盛衰之感，于是創作了《銅雀妓二(er)首》。

作者介紹

王(wang)(wang)勃（649～676），唐代詩人(ren)，字子安，絳州龍(long)門（今山西(xi)河(he)津）人(ren)。麟德初應舉及第，曾任虢州參軍。后(hou)往海南探父，因溺水，受驚而死。少(shao)時(shi)即顯露才華，與楊炯、盧(lu)照鄰、駱賓(bin)王(wang)(wang)以文(wen)(wen)辭(ci)齊名，并稱“初唐四(si)杰(jie)”。他和盧(lu)照鄰等皆企(qi)圖改(gai)變當時(shi)“爭構(gou)纖微，競為(wei)雕刻”的(de)詩風(feng)（見楊炯《王(wang)(wang)子安集序》）。其詩偏于描寫個人(ren)生(sheng)活，也有(you)(you)少(shao)數抒發政治感(gan)慨、隱(yin)寓對豪門世族不滿之作，風(feng)格較為(wei)清新，但有(you)(you)些詩篇流于華艷。其散文(wen)(wen)《滕(teng)王(wang)(wang)閣序》頗有(you)(you)名。原(yuan)有(you)(you)集，已散佚，明人(ren)輯有(you)(you)《王(wang)(wang)子安集》。

鑒賞評價

文學賞析

王勃的(de)(de)《銅(tong)雀妓二首》是“裁樂府以入(ru)律”的(de)(de)。這兩首詩都(dou)描寫了歌妓的(de)(de)凄苦(ku)生活和悲慘(can)命運。在其中，詩人對終身(shen)被幽禁(jin)于深宮(gong)的(de)(de)歌妓的(de)(de)不幸生活流露出(chu)深深的(de)(de)同情和不平，情思愁(chou)苦(ku)，格調沉郁。

第一(yi)首詩看似寫(xie)銅(tong)(tong)雀臺，實際上是寫(xie)生(sheng)活在(zai)(zai)(zai)銅(tong)(tong)雀臺的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)(men)，寫(xie)威(wei)武一(yi)時的(de)(de)(de)(de)魏武帝，寫(xie)曾經在(zai)(zai)(zai)魏武帝面(mian)前笙歌艷舞(wu)的(de)(de)(de)(de)歌妓們(men)(men)。前四句先(xian)是交(jiao)待銅(tong)(tong)雀臺的(de)(de)(de)(de)地理位(wei)置，氣勢壯闊；接著用人(ren)(ren)與物構成鮮明對比，流露出深沉(chen)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)世滄(cang)桑的(de)(de)(de)(de)感(gan)慨。頸聯用物與物作對比，“舞(wu)席”已(yi)不復(fu)存在(zai)(zai)(zai)，曾經舞(wu)影翩翩、輕歌陣(zhen)陣(zhen)的(de)(de)(de)(de)場面(mian)消失(shi)在(zai)(zai)(zai)歷史長河中(zhong)，只有房(fang)梁——過去(qu)場面(mian)的(de)(de)(de)(de)見證物還沒有傾(qing)塌。上一(yi)句描寫(xie)昔日的(de)(de)(de)(de)繁華(hua)場面(mian)，下一(yi)句敘述眼(yan)前的(de)(de)(de)(de)凄清冷景，有人(ren)(ren)去(qu)樓空、轉瞬即逝之感(gan)。最(zui)后引發(fa)深深的(de)(de)(de)(de)感(gan)嘆，感(gan)嘆生(sheng)活在(zai)(zai)(zai)深宮歌妓的(de)(de)(de)(de)悲慘命運，她們(men)(men)才是最(zui)令人(ren)(ren)同情的(de)(de)(de)(de)。

這首詩成(cheng)功地運用對(dui)比手法，中間兩(liang)聯的上下(xia)兩(liang)句分別(bie)構(gou)成(cheng)對(dui)比，人與(yu)物(wu)(wu)對(dui)比，物(wu)(wu)與(yu)物(wu)(wu)對(dui)比，在回憶過(guo)去繁(fan)盛與(yu)熱鬧之中展現眼前的衰(shuai)敗與(yu)冷寂，藝術效果非常明(ming)顯。

第二首(shou)開頭“妾本深宮妓(ji)，層城閉九重”，是以(yi)歌(ge)妓(ji)的(de)(de)口吻感嘆自己的(de)(de)不幸身世，使沉郁悲涼的(de)(de)氣氛一(yi)開始就籠(long)罩了全篇。據史書記載，銅(tong)雀臺很高(gao)，上(shang)有(you)宮房(fang)一(yi)百二十間(jian)，歌(ge)妓(ji)們被關閉在重重宮門之中(zhong)。這(zhe)里的(de)(de)“閉”字(zi)表現出了深宮里歌(ge)妓(ji)沒(mei)有(you)自由(you)的(de)(de)痛苦。頷聯(lian)“君王歡愛盡(jin)，歌(ge)舞為誰容”，進一(yi)步描(miao)寫歌(ge)妓(ji)內心的(de)(de)孤寂。

她(ta)(ta)們(men)(men)本來是(shi)用(yong)自己的(de)(de)姿色、技藝娛樂君王，博取君王的(de)(de)歡心(xin)的(de)(de)。而(er)此(ci)時就連(lian)這樣的(de)(de)機會也(ye)已經結束了。曹(cao)操(cao)死(si)了，自然(ran)不(bu)能為他人(ren)歌(ge)(ge)舞、修飾容貌。然(ran)而(er)她(ta)(ta)們(men)(men)仍(reng)然(ran)得(de)按(an)照(zhao)曹(cao)操(cao)的(de)(de)遺命(ming)(ming)，“每月十(shi)五，輒向(xiang)帳(zhang)前作妓樂”，為曹(cao)操(cao)的(de)(de)“魂靈(ling)”歌(ge)(ge)舞。這更可悲(bei)。君王就連(lian)死(si)后都操(cao)縱著她(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)命(ming)(ming)運(yun)，她(ta)(ta)們(men)(men)唯有終老(lao)宮中，永不(bu)得(de)見天(tian)日(ri)，其中悲(bei)苦(ku)可想(xiang)而(er)知(zhi)。頸聯“錦(jin)衾(qin)不(bu)復襞(bi)，羅(luo)衣誰再(zai)縫(feng)(feng)”，是(shi)寫歌(ge)(ge)妓沒(mei)有任(ren)何希冀，在(zai)死(si)寂(ji)絕望的(de)(de)心(xin)情中，心(xin)灰(hui)意(yi)(yi)懶(lan)，華貴的(de)(de)鋪蓋沒(mei)人(ren)再(zai)折疊(die)，綾(ling)羅(luo)的(de)(de)衣裙也(ye)不(bu)想(xiang)再(zai)縫(feng)(feng)制，“誰再(zai)縫(feng)(feng)”的(de)(de)“誰”字(zi)用(yong)得(de)好，以(yi)疑問(wen)代詞(ci)代替否定詞(ci)與上句的(de)(de)“不(bu)”字(zi)相對，含(han)意(yi)(yi)雙關而(er)有力。“誰”實為“人(ren)人(ren)”，說(shuo)明有這樣命(ming)(ming)運(yun)的(de)(de)人(ren)很多失(shi)去自由，沒(mei)有歡樂沒(mei)有理想(xiang)，雖生猶死(si)。尾(wei)聯“高(gao)臺(tai)西(xi)北望，流涕向(xiang)青松”，承上聯之(zhi)意(yi)(yi)而(er)作結，言有盡而(er)意(yi)(yi)無窮。此(ci)恨綿綿，歌(ge)(ge)妓在(zai)那高(gao)入云霄的(de)(de)銅雀臺(tai)上放(fang)眼(yan)遠(yuan)眺，只看(kan)到西(xi)陵蒼松翠(cui)柏，不(bu)覺凄(qi)然(ran)淚下(xia)。

這首詩不(bu)同于一般的憑吊懷古(gu)詩，對于史(shi)事不(bu)著力顯(xian)微闡幽，而能別寓興意；不(bu)采取直抒胸臆或議(yi)論，而以(yi)歌妓的口吻自嘆(tan)自哀，真情實感，分外(wai)動人。

詩(shi)(shi)人寫這兩首詩(shi)(shi)，是為(wei)了以古喻今，針對(dui)當時幽(you)深(shen)的宮廷生活有感而發的，通過(guo)生動的形象抒發對(dui)歷史事(shi)實的評(ping)價，借(jie)曹事(shi)以諷唐，“用意隱然，最為(wei)得體(ti)。”

名家評價

其一

清·屈(qu)復《唐詩成(cheng)法》：上“金鳳”、“銅雀(que)”、“漳河”、“鄴(ye)城”寫得(de)如(ru)君王仍(reng)在，忽接以“無處所”二(er)句(ju)，如(ru)夢(meng)方醒。“西陵(ling)松槚”添一(yi)“冷”字，正與“金鳳”二(er)句(ju)對照(zhao)。“誰(shui)見綺羅情(qing)”再問一(yi)句(ju)，孟(meng)德(de)有知亦應失(shi)笑也。

清·譚宗《近體秋陽》：語簡而(er)盡，意淺而(er)至。故曰：言莫(mo)奇口(kou)頭，理(li)莫(mo)窅于見前。不(bu)獨詩，然而(er)詩為甚（“臺榭”句下）。

清(qing)·盧麰《聞(wen)鶴軒初(chu)盛唐近體(ti)讀本》：陳德(de)公先生(sheng)曰：初(chu)日君臣(chen)，惟沿(yan)粉黛，百篇一色(se)，蠟味(wei)索然(ran)，及乎(hu)“四(si)杰”開津，漸流情(qing)節(jie)矣。各取對起，已緊湊(cou)，三、四(si)最渾，神韻絕塵，結亦穩靜，惟第五(wu)稍為(wei)生(sheng)晦，未振齊梁。二、三、四(si)淡(dan)雅(ya)，而情(qing)自黯然(ran)。結總繳仍顧“無處(chu)所(suo)”字緒。李白由曰：五(wu)句(ju)(ju)固(gu)似生(sheng)晦，然(ran)意承三句(ju)(ju)，六(liu)句(ju)(ju)承四(si)句(ju)(ju)說，故亦未足為(wei)嫌。

其二

明·陸時雍《唐(tang)詩鏡》：子安才雄，五(wu)言律(lv)往(wang)往(wang)有一氣渾成(cheng)之(zhi)勢，律(lv)自不得(de)拘得(de)。看(kan)渠(qu)一意轉合(he)，視之(zhi)平平，擬之(zhi)難到。中晚之(zhi)視初(chu)唐(tang)，六朝之(zhi)視漢魏，俱若(ruo)此矣。

明·鐘(zhong)惺(xing)《唐(tang)詩歸》：渾秀(xiu)出脫。

明·唐汝詢《匯編唐詩十集(ji)》：至此(ci)才是真律調(diao)。

明(ming)·周珽《唐詩選脈會通評林》：神滿極矣，運詞更以識勝(sheng)，所(suo)以難及(ji)。

明·邢昉《唐風(feng)定》：凄婉無繁辭，以淡(dan)為神。

清·顧安《唐(tang)律消夏錄》：此以古題作近體而不(bu)失古意(yi)，較(jiao)之(zhi)比鄰(lin)擬樂(le)府者(zhe)，幾于金(jin)矢之(zhi)別也。初，魏武遺令中有“臺(tai)上(shang)設帷(wei)帳，朔望上(shang)食奏樂(le)，汝(ru)等望我西陵墓(mu)田”之(zhi)語(yu)，故是詩專就(jiu)此一(yi)段寫出(chu)、閑挑冷逗，似弗欲深刻譏議(yi)，而譏議(yi)自(zi)切。斯便(bian)是古意(yi)所(suo)在，俾后世君(jun)公將相，不(bu)免情癡如阿瞞者(zhe)，稍于此得(de)一(yi)知解，其提撕警(jing)覺之(zhi)功，埒(lie)于西方文字矣(yi)。