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參演人員

《夢(meng)天》是(shi)唐代詩人李(li)賀創(chuang)作的一首七(qi)古(gu)。此(ci)詩寫(xie)夢(meng)游(you)月宮的情景，前(qian)四句寫(xie)在(zai)(zai)月宮之所見；后四句寫(xie)在(zai)(zai)月宮看人世(shi)(shi)(shi)的感覺。詩人的用(yong)意(yi)，主要不在(zai)(zai)于對(dui)月宮仙境的神往，而在(zai)(zai)于從(cong)非現實(shi)的世(shi)(shi)(shi)界冷(leng)眼反觀現世(shi)(shi)(shi)，從(cong)而揭示人生短(duan)暫(zan)，世(shi)(shi)(shi)事無常的道理(li)。全詩想象豐富，構思(si)奇妙(miao)，用(yong)比(bi)新穎，體現了李(li)賀詩歌(ge)變幻怪譎的藝(yi)術(shu)特色(se)。俯視人間，時間短(duan)促(cu)，空間渺小(xiao)，寄寓(yu)了詩人對(dui)人世(shi)(shi)(shi)滄桑的深沉(chen)感喟。

內容介紹

作品原文

夢天⑴

老(lao)兔寒蟾泣天色⑵，云樓半開(kai)壁斜白⑶。

玉輪軋露濕團光⑷，鸞珮相逢桂香陌⑸。

黃塵清水三山下⑹，更(geng)變(bian)千年如走馬⑺。

遙(yao)望齊州九(jiu)點煙⑻，一泓海(hai)水杯(bei)中瀉⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴夢天：夢游天上。

⑵老兔(tu)(tu)寒蟾(chan)：神話傳說中(zhong)(zhong)住在(zai)月(yue)宮里(li)的(de)(de)動物(wu)。屈原《天(tian)問》中(zhong)(zhong)曾(ceng)提到月(yue)中(zhong)(zhong)有兔(tu)(tu)。《淮南子·覽冥訓》中(zhong)(zhong)有后羿的(de)(de)妻子姮娥偷吃(chi)神藥(yao)，飛(fei)入月(yue)宮變(bian)成(cheng)蟾(chan)的(de)(de)故事。漢樂(le)府《董(dong)逃行》中(zhong)(zhong)的(de)(de)“白兔(tu)(tu)搗藥(yao)長(chang)跪蝦(xia)蟆丸”，說的(de)(de)就(jiu)是月(yue)中(zhong)(zhong)的(de)(de)白兔(tu)(tu)和蟾(chan)蜍。此句是說在(zai)一個幽(you)冷的(de)(de)月(yue)夜，陰(yin)云四(si)合，空(kong)中(zhong)(zhong)飄(piao)灑下陣(zhen)陣(zhen)寒雨，就(jiu)像兔(tu)(tu)和蟾(chan)在(zai)哭泣。

⑶云(yun)樓(lou)句：忽然云(yun)層(ceng)變幻(huan)，月亮的清白色的光斜穿過云(yun)隙，把云(yun)層(ceng)映(ying)照得像海市(shi)蜃樓(lou)一樣。

⑷玉(yu)輪句：月亮帶(dai)著光暈(yun)，像被(bei)露水打濕(shi)了似的(de)。

⑸鸞(luan)(luan)珮(pei)：雕(diao)刻著鸞(luan)(luan)鳳的玉佩，此代指仙女(nv)。鸞(luan)(luan)珮(pei)：一作“鸞(luan)(luan)佩”。桂(gui)香(xiang)陌：《酉陽(yang)雜俎》卷一：“舊言月(yue)中有(you)桂(gui)，有(you)蟾(chan)蜍(chu)，故(gu)異(yi)書(shu)言月(yue)桂(gui)高五百丈，下有(you)一人(ren)常斫之，樹創隨合(he)。”此句是(shi)詩人(ren)想象自(zi)己在月(yue)宮中桂(gui)花飄香(xiang)的路(lu)上(shang)遇到了仙女(nv)。

⑹三(san)(san)山：指海(hai)上的三(san)(san)座神(shen)山蓬萊(lai)、方丈、瀛洲。這里卻指東海(hai)上的三(san)(san)座山。

⑺走馬：跑馬。

⑻齊州(zhou)：中(zhong)州(zhou)，即中(zhong)國。《尚(shang)書·禹貢》言中(zhong)國有九州(zhou)。這兩(liang)句說在月宮俯(fu)瞰(kan)中(zhong)國，九州(zhou)小得就(jiu)像九個模糊的(de)小點(dian)，而大海小得就(jiu)像一杯水。

⑼泓：量詞，指清(qing)水一(yi)道(dao)或一(yi)片。

白話譯文

月(yue)宮的老兔寒(han)蟾在悲(bei)泣天色，云(yun)樓門窗半開月(yue)光斜照(zhao)粉(fen)壁(bi)慘白。

月亮像玉輪軋過露(lu)水沾(zhan)濕了(le)團光，在桂花香陌欣逢身(shen)帶鸞佩的仙娥。

俯視三(san)座(zuo)神山之下茫(mang)茫(mang)滄(cang)海(hai)桑田，世間千(qian)年變幻無常猶如急奔(ben)駿馬。

遙(yao)望中國九州宛然九點煙塵浮動(dong)，那一汪海水清淺像是從杯(bei)中傾瀉。

背景介紹

這是李賀為夢境或許純因藝術幻想而創作的詩篇，其具(ju)體創作時間難以確證。朱(zhu)自清《李賀年譜(pu)》和錢仲聯《李長吉年譜(pu)會箋》均無提及(ji)此(ci)詩作年。

作者介紹

李賀（790—816），唐代詩(shi)人。字長吉，福昌（今河(he)南宜陽(yang)西）人。唐皇室遠(yuan)支，家世早已沒落(luo)，生活困頓(dun)，仕途偃蹇。曾官奉禮郎。因(yin)避家諱，被迫不(bu)得應進士科(ke)考試。早歲即工詩(shi)，見知于(yu)韓(han)愈(yu)、皇甫湜，并和(he)沈亞之友善，死(si)時僅二十六歲。其詩(shi)長于(yu)樂府(fu)，多表(biao)現(xian)政(zheng)治上(shang)不(bu)得意的悲憤。善于(yu)熔(rong)鑄(zhu)詞(ci)采，馳騁想像(xiang)，運用(yong)神話傳說，創造出新奇瑰麗(li)的詩(shi)境(jing)，在詩(shi)史上(shang)獨樹一幟，嚴羽《滄浪詩(shi)話》稱(cheng)為“李長吉體”。有些(xie)作品情調陰郁低沉，語言過(guo)于(yu)雕(diao)琢。有《昌谷集》。

鑒賞評價

整體賞析

浪(lang)漫主義詩歌的突出特點(dian)是(shi)想象(xiang)奇特。在這首詩中，詩人夢中上天，下望人間，也(ye)(ye)許(xu)是(shi)有過這種夢境，也(ye)(ye)許(xu)純然是(shi)浪(lang)漫主義的構想。

開頭(tou)四(si)(si)(si)句(ju)，描寫夢中上天(tian)。第一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)“老(lao)兔寒(han)蟾泣(qi)天(tian)色(se)”是(shi)說(shuo)(shuo)，古代(dai)傳(chuan)說(shuo)(shuo)，月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)里(li)住著玉(yu)(yu)兔和(he)(he)蟾蜍(chu)。句(ju)中的(de)(de)(de)(de)“老(lao)兔寒(han)蟾”指的(de)(de)(de)(de)便(bian)是(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)。幽(you)冷的(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)夜(ye)，陰云(yun)四(si)(si)(si)合，空中飄(piao)灑下(xia)來(lai)一(yi)(yi)(yi)(yi)陣凍(dong)雨(yu)(yu)，仿佛是(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)里(li)玉(yu)(yu)兔寒(han)蟾在(zai)哭泣(qi)似的(de)(de)(de)(de)。第二句(ju)“云(yun)樓半開壁斜(xie)白”是(shi)說(shuo)(shuo)，雨(yu)(yu)飄(piao)灑了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)陣，又停住了(le)(le)，云(yun)層裂開，幻成了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)高聳的(de)(de)(de)(de)樓閣；月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)從云(yun)縫里(li)穿出來(lai)，光芒射在(zai)云(yun)塊上，顯(xian)出了(le)(le)白色(se)的(de)(de)(de)(de)輪廓，有(you)如(ru)屋墻受到(dao)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)光斜(xie)射一(yi)(yi)(yi)(yi)樣。第三(san)句(ju)“玉(yu)(yu)輪軋露濕團光”是(shi)說(shuo)(shuo)，下(xia)雨(yu)(yu)以(yi)后，水氣(qi)未散，天(tian)空充滿了(le)(le)很小(xiao)的(de)(de)(de)(de)水點子(zi)。玉(yu)(yu)輪似的(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)在(zai)水汽上面(mian)輾過，它所(suo)發出的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)團光都(dou)給打濕了(le)(le)。以(yi)上三(san)句(ju)，都(dou)是(shi)詩人夢里(li)漫游天(tian)空所(suo)見的(de)(de)(de)(de)景(jing)色(se)。第四(si)(si)(si)句(ju)則寫詩人自己進入(ru)了(le)(le)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)宮。“鸞佩(pei)”是(shi)雕著鸞鳳(feng)的(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)佩(pei)，這(zhe)(zhe)里(li)代(dai)指仙(xian)女。這(zhe)(zhe)句(ju)是(shi)說(shuo)(shuo)：在(zai)桂花(hua)飄(piao)香的(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)宮小(xiao)路上，詩人和(he)(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)群仙(xian)女遇上了(le)(le)。這(zhe)(zhe)四(si)(si)(si)句(ju)，開頭(tou)是(shi)看見了(le)(le)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)；轉眼就是(shi)云(yun)霧四(si)(si)(si)合，細雨(yu)(yu)飄(piao)飄(piao)；然(ran)(ran)后又看到(dao)云(yun)層裂開，月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)色(se)皎潔；然(ran)(ran)后詩人飄(piao)然(ran)(ran)走進了(le)(le)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)宮；層次分明，步(bu)步(bu)深入(ru)。

下面四(si)句，又可(ke)以(yi)(yi)分作兩(liang)段(duan)。“黃塵(chen)清(qing)水三山(shan)(shan)下，更變(bian)(bian)千(qian)年如走馬。”是(shi)(shi)寫詩人(ren)(ren)同仙(xian)女的(de)(de)(de)談話。這兩(liang)句可(ke)能就是(shi)(shi)仙(xian)女說出來的(de)(de)(de)。“黃塵(chen)清(qing)水”，換句常見(jian)(jian)的(de)(de)(de)話就是(shi)(shi)“滄海(hai)桑(sang)田”：“三山(shan)(shan)”原來有一(yi)(yi)段(duan)典故。葛洪的(de)(de)(de)《神仙(xian)傳(chuan)》記(ji)載說：仙(xian)女麻姑有一(yi)(yi)回對王方(fang)平說：“接待以(yi)(yi)來，已(yi)見(jian)(jian)東海(hai)三為(wei)(wei)桑(sang)田；向(xiang)到(dao)蓬萊(lai)，水又淺于往日會時略半耳(er)。豈將復(fu)為(wei)(wei)陵陸乎？”這就是(shi)(shi)說，人(ren)(ren)間的(de)(de)(de)滄海(hai)桑(sang)田，變(bian)(bian)化很(hen)快。“山(shan)(shan)中方(fang)七日，世上已(yi)千(qian)年”，古人(ren)(ren)往往以(yi)(yi)為(wei)(wei)“神仙(xian)境界(jie)”就是(shi)(shi)這樣，所以(yi)(yi)詩人(ren)(ren)以(yi)(yi)為(wei)(wei)，人(ren)(ren)們到(dao)了月宮，回過頭來看人(ren)(ren)世，就會看出“千(qian)年如走馬”的(de)(de)(de)迅速變(bian)(bian)化了。

最后兩句，是詩人“回(hui)頭(tou)下望人寰處”所見的景色。“齊州(zhou)”指中國。中國古代(dai)分(fen)為(wei)九(jiu)(jiu)州(zhou)，所以詩人感覺得大(da)地上的九(jiu)(jiu)州(zhou)猶如九(jiu)(jiu)點“煙塵”。“一泓”等于一汪水，這是形容東海之小(xiao)(xiao)如同一杯水被打翻了(le)一樣(yang)。這四句，詩人盡情馳騁幻想，仿(fang)佛他真已飛入月(yue)宮，看到大(da)地上的時間(jian)流逝和景物的渺小(xiao)(xiao)。浪漫主義的色彩是很濃厚的。

李賀在(zai)這首(shou)詩里，通過夢游月宮，描寫天(tian)上(shang)仙(xian)境，以(yi)排遣個人(ren)苦悶。天(tian)上(shang)眾多仙(xian)女在(zai)清幽的(de)環境中，你來我(wo)往，過著一種寧靜的(de)生(sheng)活。而俯視人(ren)間(jian)(jian)，時間(jian)(jian)是那(nei)樣短促，空間(jian)(jian)是那(nei)樣渺小，寄寓了詩人(ren)對人(ren)事滄桑的(de)深沉感慨(kai)，表現出冷眼看待現實的(de)態度。想(xiang)象豐富，構思奇妙，用比(bi)新穎，體現了李賀詩歌變幻(huan)怪譎的(de)藝術(shu)特色。

名家點評

高棅《唐詩品匯》：意近語超，其為仙人(ren)語亦不甚費力。使盡如(ru)起語，當自笑耳(er)。

黃淳耀、黎(li)簡《李長吉集》：黎(li)簡：論(lun)長吉每道(dao)是鬼才，而其為仙語，乃(nai)李白所不及。九州二句(ju)妙有千(qian)古。

黃周星《唐(tang)詩快》：命(ming)題奇創。詩中(zhong)句句是(shi)天，亦句句是(shi)夢(meng)，正不知夢(meng)在天中(zhong)耶？天在夢(meng)中(zhong)耶？是(shi)何等胸襟眼界，有如此手筆。《白(bai)玉樓(lou)記》不得不借(jie)重(zhong)矣。

姚文(wen)燮(xie)《昌(chang)谷集注》：滓淄(zi)既盡，太虛可(ke)游，故托夢以詭世(shi)也。蓬萊仙境，尚憂陵陸(lu)；何況塵土，不滄桑乎？末二句分明說置身宵(xiao)漢，俯視(shi)天下(xia)皆小。宜其(qi)目空(kong)一世(shi)耳！

方扶南《李(li)長吉(ji)詩集批(pi)注(zhu)》：此變(bian)郭景純《游(you)仙》之(zhi)格，并變(bian)其題；其為游(you)仙則同。

范(fan)大士《歷代詩法》：分明一幅游月(yue)宮(gong)圖，持(chi)贈(zeng)張麗華，桂宮(gong)應(ying)稱(cheng)艷繪。

錢鐘書《談(tan)藝(yi)錄》：《夢天(tian)》則曰：“黃塵(chen)清水三山下(xia)，更變千年如(ru)走馬。”皆深(shen)有(you)感于日月逾邁(mai)，滄桑改換，而(er)人事之代謝不(bu)與焉。他人或以吊(diao)古興懷，遂爾及(ji)時行樂(le)，長吉(ji)獨純從天(tian)運(yun)著眼(yan)，亦其出世(shi)法、遠人情之一(yi)端也(ye)。所謂“世(shi)短意常多”，“人生無百歲，常懷千歲憂”者非耶。