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基本介紹

《秋(qiu)來》是唐代詩人(ren)李賀(he)的詩作。此詩以桐風、衰燈、寒素、冷(leng)香、秋(qiu)墳、恨血等意(yi)象(xiang)構成一幅凄涼(liang)的畫面，抒發(fa)悲(bei)秋(qiu)之情，感嘆命(ming)運不(bu)濟，報國(guo)無門，寫盡了(le)作者心中的悲(bei)涼(liang)和痛苦。全詩寄情于物(wu)，以浪(lang)漫主義的以幻寫真的獨特手法，在深(shen)遠(yuan)的悲(bei)憤和瑰麗(li)奇特的藝術形象(xiang)間達(da)到(dao)了(le)和諧的統一，體(ti)現了(le)李賀(he)詩歌詭(gui)譎凄異的風格。

內容介紹

作品原文

秋來

桐(tong)風驚心壯士苦⑴，衰燈絡緯啼寒素⑵。

誰看青(qing)簡一編書⑶，不遣花蟲粉空蠹⑷。

思牽(qian)今夜(ye)腸應直(zhi)，雨冷香(xiang)魂吊書客⑸。

秋墳鬼唱(chang)鮑家詩⑹，恨血(xue)千年土中碧⑺。

注釋譯文

詞句注釋

⑴桐風：指吹過梧桐葉的(de)秋風。壯士：詩(shi)人自(zi)稱(cheng)。

⑵衰(shuai)燈：暗淡的燈光。絡緯：蟲名，俗稱(cheng)紡(fang)織娘，因秋(qiu)天季節轉涼而(er)哀鳴，其聲似紡(fang)線。寒(han)素(su)：白(bai)色的秋(qiu)天。一說為寒(han)布，或(huo)謂(wei)貧寒(han)之人。

⑶青簡：青竹(zhu)簡。一編書(shu)(shu)：指詩(shi)人的一部詩(shi)集。竹(zhu)簡書(shu)(shu)久無人讀，蠹蟲就(jiu)在其中生長(chang)。

⑷不遣：不讓(rang)。花蟲：蛀蝕器物、書籍的蟲子。蠹（dù）：蛀蝕。

⑸香魂(hun)吊書客：指前代詩(shi)(shi)人(ren)的魂(hun)魄來慰問詩(shi)(shi)人(ren)。香魂(hun)，才人(ren)志士(shi)之魂(hun)，一作“鄉魂(hun)”。書客，詩(shi)(shi)人(ren)自指。

⑹鮑家詩(shi)：指南朝宋鮑照(zhao)的詩(shi)。鮑照(zhao)曾寫過《擬行路(lu)難》組詩(shi)，抒發懷(huai)才不(bu)遇之情。

⑺“恨血”句：《莊子·外物篇》：“萇弘死于蜀(shu)，藏其血，三年化為碧(bi)。”

白話譯文

秋風(feng)驚(jing)人心，壯士(shi)辛苦著作(zuo)急，有似昏燈里，紡織娘啼叫著催織寒衣。

日后誰來讀我用竹(zhu)簡寫下的(de)這編書，不使它被蠹蟲蛀成(cheng)粉屑(xie)和洞隙(xi)？

這思想牽扯著，今晚我的肚腸也要愁(chou)直了，雨滴冷颼(sou)颼(sou)，像有古(gu)詩人的靈魂來慰吊。

秋夜墳場上(shang)，詩(shi)鬼們(men)誦讀(du)著(zhu)鮑氏(shi)的(de)詩(shi)句，他們(men)的(de)怨(yuan)血在土中化(hua)作碧玉，千年難(nan)消。

背景介紹

《秋(qiu)來》一(yi)詩(shi)當作于(yu)唐(tang)憲宗(zong)元和十一(yi)年（816），為詩(shi)人(ren)臨(lin)終之言。一(yi)說此詩(shi)作于(yu)元和八年（813），為詩(shi)人(ren)辭官還(huan)居(ju)昌谷(gu)時。

作者介紹

李賀(he)（790—816），唐代詩人(ren)。字長(chang)吉(ji)，福昌（今河南宜陽西）人(ren)。唐皇室遠(yuan)支，家(jia)世(shi)早已沒落，仕(shi)途偃蹇，僅曾(ceng)官(guan)(guan)奉禮(li)郎。因避家(jia)諱，被迫不得(de)應進(jin)士科考試(shi)，韓愈(yu)曾(ceng)為之作《諱辯》。和沈亞之友善。其(qi)詩長(chang)于樂(le)府，多表(biao)現政(zheng)治上(shang)不得(de)意的(de)悲憤，對宦官(guan)(guan)專權、藩鎮(zhen)割據的(de)現實，也有所揭露、諷刺(ci)。又因其(qi)多病(bing)早衰，生(sheng)活(huo)困頓(dun)，詩中于世(shi)事滄桑、生(sheng)死(si)榮枯，感觸尤多。善于熔鑄(zhu)詞采，馳騁想像，運用神(shen)話(hua)傳說，創(chuang)造出(chu)新奇瑰麗的(de)詩境，在詩史上(shang)獨(du)樹一(yi)幟，嚴(yan)羽《滄浪詩話(hua)》稱為“李長(chang)吉(ji)體”。但也有刻意雕(diao)琢之病(bing)。有《昌谷集》。

鑒賞評價

整體賞析

李賀流傳后世的(de)二(er)百多(duo)首詩(shi)(shi)中(zhong)，“鬼(gui)”詩(shi)(shi)有十多(duo)首。此詩(shi)(shi)寫秋天來(lai)臨時詩(shi)(shi)人的(de)愁(chou)苦情懷，從其陰森料峭、鬼(gui)魅飄飄的(de)風(feng)格來(lai)看(kan)，就是一(yi)首“鬼(gui)”詩(shi)(shi)。

“日月擲人去，有志不獲騁(cheng)”，這(zhe)原是(shi)古往今來有才智之士的(de)共同(tong)感慨。詩(shi)人對于時(shi)(shi)光的(de)流(liu)逝表現了(le)特異的(de)敏感，以致(zhi)秋風吹(chui)落(luo)梧(wu)桐樹葉子的(de)聲(sheng)音也使他驚(jing)心動(dong)魄(po)，無限悲(bei)苦(ku)(ku)。這(zhe)時(shi)(shi)，殘燈照壁，又聽得(de)墻(qiang)腳邊絡(luo)緯(wei)哀鳴；那鳴聲(sheng)，在詩(shi)人聽來仿佛是(shi)在織著寒天的(de)布，提醒(xing)人們秋深天寒，快(kuai)到歲末了(le)。詩(shi)開頭一、二(er)句點出“秋來”，抒發(fa)由(you)此而引出的(de)由(you)“驚(jing)”轉“苦(ku)(ku)”的(de)感受(shou)，首句“驚(jing)心”說明詩(shi)人心里震動(dong)的(de)強烈(lie)。第二(er)句“啼(ti)寒素”，這(zhe)個寒字(zi)，既指歲寒，更指聽絡(luo)緯(wei)啼(ti)聲(sheng)時(shi)(shi)的(de)心寒。在感情上直承上句的(de)“驚(jing)”與“苦(ku)(ku)”。

這一、二兩句是全詩(shi)(shi)的(de)引(yin)子。一個“苦”字給全詩(shi)(shi)定下(xia)了基調，籠罩以下(xia)六句。“誰(shui)(shui)看(kan)青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹”，上句正面(mian)提問，下(xia)句反(fan)面(mian)補足。面(mian)對衰燈，耳聽秋聲，詩(shi)(shi)人感慨萬端，他發(fa)出一聲長長的(de)嘆(tan)息(xi)：“自己寫下(xia)的(de)這些嘔心(xin)嚦血的(de)詩(shi)(shi)篇，又有誰(shui)(shui)來賞識而不致讓蠹蟲白白地蛀蝕(shi)成(cheng)粉末呢(ni)？”情調感傷，與首句的(de)“苦”字相呼應(ying)。

五、六句緊接(jie)上(shang)面兩句的(de)(de)意思(si)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)輾轉反側，徹夜(ye)無(wu)眠，深(shen)深(shen)為世無(wu)知(zhi)音、英雄無(wu)主的(de)(de)憂(you)憤愁(chou)思(si)所纏繞折磨(mo)，似(si)乎九(jiu)曲回腸都(dou)要拉成直(zhi)的(de)(de)了(le)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)痛(tong)苦地思(si)索著(zhu)，思(si)索著(zhu)，在衰燈明滅(mie)之中，仿佛看到賞識他(ta)(ta)的(de)(de)知(zhi)音就在眼前，在灑窗冷(leng)雨的(de)(de)淅瀝聲(sheng)中，一(yi)位(wei)古(gu)代詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)“香(xiang)魂(hun)”前來(lai)(lai)吊問(wen)他(ta)(ta)這個(ge)“書客”來(lai)(lai)了(le)。這兩句，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)心情極其沉痛(tong)，用筆又(you)極其詭譎多(duo)姿。習(xi)慣上(shang)以“腸回”“腸斷”表示悲痛(tong)欲絕(jue)的(de)(de)感情，李賀卻(que)(que)自(zi)鑄新詞，采用“腸直(zhi)”的(de)(de)說法，愁(chou)思(si)縈繞心頭，把紆曲百(bai)結的(de)(de)心腸牽直(zhi)，形象地寫出了(le)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)愁(chou)思(si)的(de)(de)深(shen)重、強烈，可見他(ta)(ta)用語的(de)(de)新奇。憑(ping)吊這種事(shi)情，一(yi)般(ban)只是(shi)生者對死者做，他(ta)(ta)卻(que)(que)反過(guo)來(lai)(lai)說鬼魂(hun)前來(lai)(lai)憑(ping)吊他(ta)(ta)這個(ge)不幸(xing)的(de)(de)生者，更是(shi)石破(po)天驚的(de)(de)詩(shi)中奇筆。

“雨(yu)冷香魂(hun)吊書客(ke)”，詩人(ren)畫出了一幅十分凄(qi)清幽冷的(de)畫面(mian)，而且有(you)畫外音(yin)，在風雨(yu)淋涔之(zhi)中，他(ta)仿佛隱隱約約聽(ting)到(dao)秋(qiu)墳中的(de)鬼魂(hun)，在唱著鮑照當年(nian)抒(shu)發“長恨”的(de)詩，他(ta)的(de)遺恨就(jiu)像萇弘的(de)碧(bi)血那(nei)樣永(yong)遠難以消釋。詩人(ren)表面(mian)上是(shi)說(shuo)鮑照，實際上是(shi)借(jie)他(ta)人(ren)的(de)酒杯，澆自(zi)己(ji)胸中的(de)塊壘。志(zhi)士才人(ren)懷才不遇，這正是(shi)千(qian)古(gu)同恨的(de)事情。

此詩(shi)上(shang)半篇采用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)常見的(de)(de)(de)(de)(de)由(you)景入情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)法(fa)，下半篇則是(shi)全詩(shi)最有(you)光彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)部分。“思(si)牽今夜腸應直”，在(zai)牽腸情(qing)思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)引發下，一個又一個恍惚迷離的(de)(de)(de)(de)(de)幻象(xiang)(xiang)在(zai)眼(yan)前頻頻浮現，創造(zao)出了富有(you)浪漫主義色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)以幻象(xiang)(xiang)寫(xie)真情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)獨特境界。詩(shi)人深廣的(de)(de)(de)(de)(de)悲憤與(yu)瑰麗奇特的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)形(xing)象(xiang)(xiang)之間(jian)達到了極(ji)其和諧(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)統一。在(zai)用(yong)韻上(shang)，后半篇也與(yu)前半篇不(bu)同(tong)。前半篇雖然悲苦、哀(ai)(ai)怨，但還能長(chang)歌(ge)當(dang)哭，痛痛快快地唱出，因而所選用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)韻字正好是(shi)聲調悠(you)長(chang)、切合抒寫(xie)哀(ai)(ai)怨之情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)去聲字“素”與(yu)“蠹”。到后半篇，與(yu)抒寫(xie)傷痛已極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)相適應，韻腳也由(you)哀(ai)(ai)怨、悠(you)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)去聲字變為抑郁(yu)短促(cu)的(de)(de)(de)(de)(de)入聲字“客”與(yu)“碧”。

這是一首(shou)著名的(de)“鬼(gui)”詩(shi)(shi)，其(qi)實，詩(shi)(shi)所要表現的(de)并不是“鬼(gui)”，而是抒情(qing)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)自我形象。香(xiang)魂來(lai)吊、鬼(gui)唱(chang)鮑詩(shi)(shi)、恨血化碧(bi)等等形象出現，主要是為了表現詩(shi)(shi)人(ren)(ren)抑郁未伸的(de)情(qing)懷。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)在人(ren)(ren)世間找(zhao)不到知(zhi)音，只能在陰冥世界尋(xun)求同(tong)調，感情(qing)十分悲(bei)涼(liang)。

名家點評

宋代(dai)劉辰(chen)翁《箋(jian)注評點李長(chang)吉歌詩》卷一：非長(chang)吉自挽耶？只秋夜讀書，自吊其苦，何其險語至此。然無一字不合。

明末清初(chu)曾(ceng)益注《昌谷集》卷一：凡(fan)人秋來感(gan)傷易生。壯士志在千古，故一聞桐風，則心中若驚而(er)(er)起(qi)凋落之(zhi)(zhi)感(gan)，況對殘燈、聆絡緯而(er)(er)值寒(han)素之(zhi)(zhi)景(jing)。故云“誰見”。即殺青為(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)，所不免(mian)也。思至此，而(er)(er)永夜(ye)不寐，腸輪若牽而(er)(er)為(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)直(zhi)矣。斯時也，誰復知我(wo)，則唯有(you)冷雨之(zhi)(zhi)侵、香魂之(zhi)(zhi)吊而(er)(er)已。是形雖存，其(qi)去死(si)亡幾何，而(er)(er)能不抱恨也哉。試(shi)聽秋墳所唱鮑(bao)家之(zhi)(zhi)詩，彼(bi)其(qi)長恨之(zhi)(zhi)端，困結莫解，如萇弘之(zhi)(zhi)血化碧(bi)千年，終(zhong)不磨滅耳(er)。《蒿(hao)里》喪歌，鮑(bao)照(zhao)《代蒿(hao)里行》，代為(wei)(wei)(wei)死(si)者(zhe)之(zhi)(zhi)言(yan)，故唱《蒿(hao)里》者(zhe)，即鬼唱也。

明末(mo)清(qing)初黃周(zhou)星《唐詩快》卷(juan)二：唱詩之鬼，豈即客之魂耶？“鮑家詩”，何其(qi)聽之歷歷不爽（末(mo)句下）！

清代姚文燮《昌谷集注(zhu)》卷一：衰梧颯(sa)颯(sa)，促織鳴(ming)空。壯(zhuang)士感時(shi)，能無(wu)激(ji)烈！乃世(shi)之浮(fu)華干祿(lu)者(zhe)，濫致青(qing)紫，即緗(xiang)帙滿架，僅(jin)能飽蠹(du)。安知苦(ku)吟之士，文思精細(xi)，腸(chang)為之直(zhi)？凄風苦(ku)雨，感吊悲(bei)歌。因思古來才人懷才不(bu)遇，抱恨泉壤，土中碧(bi)血，千載難消，此悲(bei)秋(qiu)所(suo)由來也。

清代(dai)葉矯然《龍性堂詩(shi)話續集》：（賀詩(shi)）至七(qi)言(yan)則(ze)天(tian)(tian)拔(ba)超忽，以(yi)不(bu)作(zuo)意為奇而奇者為最上。如《高軒(xuan)過》之“二十八宿(su)羅心(xin)胸”、“筆(bi)補造化天(tian)(tian)無功”，《昆侖使者》之“金盤(pan)玉露(lu)自(zi)淋漓，元氣茫(mang)茫(mang)收不(bu)得(de)”，《宮街(jie)鼓》之“磓碎千年(nian)田長白，孝武秦皇聽不(bu)得(de)”、“幾回天(tian)(tian)上葬神仙(xian)，漏聲相將(jiang)無斷絕(jue)”……《夢天(tian)(tian)》之“遙望齊(qi)州九(jiu)點煙，一(yi)泓(hong)海水杯中瀉”，《秋來》之“不(bu)遣花蟲粉空蠹(du)”、“雨冷香魂吊書客”，諸如此類，真所(suo)謂(wei)“咳唾落(luo)九(jiu)天(tian)(tian)，隨(sui)風生(sheng)珠玉”者耶(ye)！

清代黎(li)簡《黎(li)二(er)(er)(er)樵批(pi)點黃陶庵評(ping)本李長吉(ji)集(ji)》卷一：言誰能守此殘編，如防蠹然？憤(fen)詞也（“誰看青簡”二(er)(er)(er)句(ju)下(xia)）。恐(kong)老死(si)似此也，至此詩(shi)佳(jia)亦何濟耶（末二(er)(er)(er)句(ju)下(xia)）？

清代紀(ji)昀《四庫全書總目》：（賀）所用典故，率多點化(hua)其意，藻(zao)飾其文，宛轉關生(sheng)(sheng)，不名一格。如(ru)“羲和敲(qiao)(qiao)日玻璃聲”句，因(yin)羲和馭日而(er)生(sheng)(sheng)“敲(qiao)(qiao)日”，因(yin)“敲(qiao)(qiao)日”而(er)生(sheng)(sheng)“玻璃聲”，非真(zhen)有“敲(qiao)(qiao)日”事也。又如(ru)“秋墳(fen)鬼唱鮑家詩”，因(yin)鮑照有《蒿(hao)里(li)吟》而(er)生(sheng)(sheng)“鬼唱”，因(yin)“鬼唱”而(er)生(sheng)(sheng)“秋墳(fen)”，非真(zhen)有“唱詩”事也。循文衍義，詎得其真(zhen)！