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基本介紹

《天(tian)上謠》是唐代詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)李(li)賀創作的(de)一(yi)(yi)首(shou)游(you)仙詩(shi)(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)(shi)虛(xu)構了一(yi)(yi)個盡善盡美(mei)的(de)仙境(jing)，表達了詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)心懷壯志而生不(bu)逢時的(de)感慨和因寶貴的(de)青春年華被白白地浪費而憤恨不(bu)已(yi)的(de)心情，表現出(chu)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)對理想境(jing)界(jie)的(de)向往和追求。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)運用神話傳說，創造(zao)出(chu)種(zhong)種(zhong)新奇瑰麗的(de)幻境(jing)，全詩(shi)(shi)(shi)想象(xiang)富麗，具有濃烈的(de)浪漫氣息(xi)。

內容介紹

作品原文

天上謠

天河夜(ye)轉漂回星⑴，銀(yin)浦流云學(xue)水聲⑵。

玉宮桂樹花未落(luo)，仙妾采香(xiang)垂佩纓⑶。

秦妃卷簾(lian)北窗曉⑷，窗前植桐青鳳小⑸。

王子吹笙鵝管長⑹，呼龍耕(geng)煙(yan)種瑤(yao)草(cao)⑺。

粉霞紅綬(shou)藕絲(si)裙⑻，青(qing)洲步拾蘭苕春⑼。

東指羲(xi)和能走馬⑽，海塵新生石山(shan)下(xia)⑾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴回星(xing)：運(yun)轉(zhuan)的(de)星(xing)星(xing)。

⑵銀浦(pu)：天河(he)。學水聲(sheng)：詩人由天河(he)引起聯想，說(shuo)行云像發出(chu)聲(sheng)音的流水一樣。

⑶仙妾：仙女。纓：系玉佩的絲帶(dai)。

⑷秦妃(fei)：指秦穆公(gong)的女(nv)兒弄(nong)玉，借指仙(xian)(xian)(xian)女(nv)。《列仙(xian)(xian)(xian)傳》弄(nong)女(nv)嫁給仙(xian)(xian)(xian)人蕭史，隨鳳升(sheng)天。

⑸植(zhi)：倚(yi)。青(qing)鳳(feng)小(xiao)：小(xiao)青(qing)鳳(feng)，因為押韻所以倒置。

⑹王子(zi)：王子(zi)喬。周靈王太子(zi)，名(ming)晉，傳(chuan)說擅長吹(chui)笙，這里指仙子(zi)。鵝管：行(xing)狀像鵝毛的(de)笙管。

⑺耕煙：在云煙中耕耘。瑤草：靈芝一類(lei)的仙草。

⑻粉霞：粉紅色的衣衫。綬：絲帶。藕(ou)絲裙：純白色的裙子。藕(ou)絲：純白色。

⑼青(qing)洲：清邱，南海(hai)中(zhong)草木茂(mao)密的仙洲。步拾：邊走(zou)邊采(cai)集。蘭(lan)苕：蘭(lan)草的莖。泛指香花(hua)香草。

⑽羲(xi)和：神話中給太陽駕車(che)的神。

⑾海塵(chen)：海地揚起(qi)的(de)塵(chen)土。

白話譯文

天(tian)上的銀河夜里(li)還在潺潺，飄蕩著(zhu)閃(shan)閃(shan)群星，銀河兩岸的流云(yun)們，調皮地(di)(di)模仿著(zhu)水聲(sheng)(sheng)叮咚。月宮金(jin)色桂(gui)花(hua)(hua)樹，從來就是(shi)花(hua)(hua)不落綻放飄香，仙(xian)(xian)(xian)女(nv)輕盈采桂(gui)花(hua)(hua)，纖手嫻(xian)熟歌聲(sheng)(sheng)宛轉(zhuan)響佩纓。天(tian)宮的弄玉，卷起寶簾(lian)打開玉窗，又(you)一個明媚的拂曉，窗前梧(wu)桐樹永遠枝繁葉茂，帶他們夫妻(qi)飛(fei)天(tian)的小(xiao)青鳳(feng)，還是(shi)沒長(chang)(chang)大依然(ran)(ran)那么嬌(jiao)小(xiao)，神(shen)仙(xian)(xian)(xian)夫妻(qi)當然(ran)(ran)永遠年輕紅顏(yan)難老(lao)。王子又(you)吹起玉笙如鳳(feng)鳴(ming)，笙管長(chang)(chang)長(chang)(chang)，真美(mei)真好，他悠然(ran)(ran)微笑在云(yun)煙(yan)里(li)，吆喝著(zhu)龍耕地(di)(di)，種(zhong)下(xia)萬頃仙(xian)(xian)(xian)草。剪一條粉霞做(zuo)成紅綬帶裝飾著(zhu)天(tian)女(nv)們的藕絲仙(xian)(xian)(xian)裙，笑語(yu)喧嘩(hua)她們飛(fei)到南(nan)海青洲采仙(xian)(xian)(xian)草，又(you)來賞早(zao)春。快看(kan)呀(ya)東邊(bian)，羲和駕(jia)著(zhu)天(tian)馬，車里(li)載著(zhu)太陽又(you)奔(ben)來了，焰火(huo)紛紛。人間石山下(xia)的海水又(you)一次退去變(bian)成陸地(di)(di)，飛(fei)起灰塵(chen)。

作者介紹

李賀（790—816），唐代詩(shi)(shi)人(ren)。字長(chang)吉(ji)，福昌（今河(he)南(nan)宜陽西）人(ren)。唐皇(huang)室遠支，家世早已沒落，生活困頓(dun)，仕途偃蹇(jian)。曾(ceng)官奉禮(li)郎。因避家諱(hui)，被(bei)迫不(bu)得應進士科(ke)考試。早歲即工詩(shi)(shi)，見(jian)知于韓(han)愈、皇(huang)甫湜，并和沈亞之友(you)善(shan)，死時僅二(er)十七歲。其詩(shi)(shi)長(chang)于樂府，多表現政治上(shang)不(bu)得意的悲(bei)憤。善(shan)于熔鑄詞采，馳騁想(xiang)像(xiang)，運用神話傳說(shuo)，創造(zao)出新奇瑰麗(li)的詩(shi)(shi)境，在詩(shi)(shi)史(shi)上(shang)獨樹一(yi)幟，嚴羽《滄浪詩(shi)(shi)話》稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“李長(chang)吉(ji)體(ti)”。有些作品(pin)情調陰(yin)郁低沉，語言過于雕琢。他被(bei)后人(ren)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“詩(shi)(shi)鬼(gui)”。其詩(shi)(shi)被(bei)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“鬼(gui)仙之詞”或(huo)“李長(chang)吉(ji)體(ti)“。有《昌谷集》。

鑒賞評價

文學賞析

在一個晴朗的夜(ye)晚，詩(shi)人游(you)目太(tai)空，被璀璨的群星(xing)所吸引，于是張開想象的翅(chi)膀，飛向那(nei)美麗的天(tian)庭(ting)。

詩共十二(er)句，分成三個部分。開頭(tou)兩句寫(xie)天河(he)。天河(he)，絢(xuan)爛多姿，逗人遐想，引(yin)導他由現實世界(jie)(jie)進入幻(huan)想世界(jie)(jie)。天河(he)在(zai)轉動，回蕩著(zhu)的流(liu)星(xing)，泛起縷(lv)(lv)縷(lv)(lv)銀光。星(xing)云似(si)水，沿著(zhu)“河(he)床”流(liu)淌(tang)，凝神諦聽(ting)，仿佛潺潺有聲(sheng)。這(zhe)些(xie)是詩人站在(zai)地(di)面上仰(yang)望星(xing)空的所見所感，寫(xie)實之中揉有一些(xie)虛(xu)構成分，顯示(shi)了想象的生(sheng)發過程。

中間八句具體描述(shu)(shu)天(tian)(tian)庭的(de)(de)(de)(de)景象，陸續展示了四個(ge)各自獨立的(de)(de)(de)(de)畫(hua)面(mian)。畫(hua)面(mian)之(zhi)(zhi)一(yi)是(shi)(shi)：月宮里的(de)(de)(de)(de)桂樹(shu)花(hua)(hua)枝招展，香氣襲人(ren)(ren)(ren)。仙(xian)(xian)(xian)女(nv)(nv)們(men)正在(zai)(zai)采摘(zhai)桂花(hua)(hua)，把(ba)它(ta)(ta)裝進香囊(nang)，掛在(zai)(zai)衣帶上(shang)(shang)(shang)。“花(hua)(hua)未(wei)落(luo)”意即“花(hua)(hua)不(bu)落(luo)”。仙(xian)(xian)(xian)樹(shu)不(bu)枯，仙(xian)(xian)(xian)花(hua)(hua)不(bu)落(luo)，它(ta)(ta)與(yu)塵世的(de)(de)(de)(de)“馨香易銷歇，繁華會(hui)枯槁(gao)”形成(cheng)鮮明的(de)(de)(de)(de)比照。畫(hua)面(mian)之(zhi)(zhi)二(er)是(shi)(shi)：秦(qin)妃當窗(chuang)(chuang)眺望曉色。秦(qin)妃即弄(nong)玉(yu)，相傳為秦(qin)穆公(gong)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒，嫁給了蕭(xiao)史，學(xue)會(hui)吹(chui)簫。一(yi)天(tian)(tian)，夫妻(qi)二(er)人(ren)(ren)(ren)“同隨鳳(feng)飛去”，成(cheng)了神仙(xian)(xian)(xian)。此時，晨(chen)光熹微，弄(nong)玉(yu)正卷起窗(chuang)(chuang)簾，觀賞窗(chuang)(chuang)外的(de)(de)(de)(de)晨(chen)景。窗(chuang)(chuang)前的(de)(de)(de)(de)梧桐(tong)樹(shu)上(shang)(shang)(shang)立著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)只(zhi)小巧的(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)鳳(feng)。它(ta)(ta)就是(shi)(shi)當年引(yin)導他們(men)夫婦升天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)那(nei)只(zhi)神鳥。弄(nong)玉(yu)升天(tian)(tian)已有一(yi)千余年，而(er)紅顏未(wei)老(lao)。那(nei)青(qing)(qing)鳳(feng)也(ye)(ye)(ye)嬌小如故。時間的(de)(de)(de)(de)推移，沒有在(zai)(zai)她們(men)身(shen)上(shang)(shang)(shang)留(liu)下任(ren)何(he)痕跡，這(zhe)是(shi)(shi)天(tian)(tian)庭的(de)(de)(de)(de)神奇(qi)之(zhi)(zhi)處(chu)。然而(er)，天(tian)(tian)宮歲(sui)月也(ye)(ye)(ye)并非毫無變(bian)化。它(ta)(ta)有晨(chen)昏之(zhi)(zhi)別(bie)，仙(xian)(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)有夙興夜寐的(de)(de)(de)(de)生活習慣，這(zhe)些(xie)又似與(yu)人(ren)(ren)(ren)世無異。畫(hua)面(mian)之(zhi)(zhi)三是(shi)(shi)神奇(qi)的(de)(de)(de)(de)耕牧圖景。仙(xian)(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)王子晉吹(chui)著(zhu)(zhu)(zhu)細長(chang)的(de)(de)(de)(de)笙管，驅(qu)使神龍翻耕煙云(yun)，播種(zhong)瑤草，十分悠(you)閑自在(zai)(zai)。畫(hua)面(mian)之(zhi)(zhi)四是(shi)(shi)：穿著(zhu)(zhu)(zhu)艷麗服裝的(de)(de)(de)(de)仙(xian)(xian)(xian)女(nv)(nv)，漫步青(qing)(qing)洲，尋芳(fang)拾翠(cui)。青(qing)(qing)洲是(shi)(shi)傳說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)仙(xian)(xian)(xian)洲，山川秀(xiu)麗，林木繁密(mi)，始(shi)終保持(chi)著(zhu)(zhu)(zhu)春天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)景色。來這(zhe)兒踏青(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)仙(xian)(xian)(xian)女(nv)(nv)，采摘(zhai)蘭花(hua)(hua)，指顧(gu)言談(tan)，十分舒暢。上(shang)(shang)(shang)述(shu)(shu)各個(ge)畫(hua)面(mian)互(hu)不(bu)連綴(zhui)，然而(er)卻顯得(de)和(he)諧統一(yi)，都以(yi)仙(xian)(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)活動(dong)為主(zhu)體，以(yi)屋宇、花(hua)(hua)草、龍鳳(feng)等等為陪襯，突出天(tian)(tian)上(shang)(shang)(shang)閑適的(de)(de)(de)(de)生活和(he)優美的(de)(de)(de)(de)環(huan)境，以(yi)與(yu)人(ren)(ren)(ren)世相對比。這(zhe)正是(shi)(shi)詩歌的(de)(de)(de)(de)命意所在(zai)(zai)。

末兩句(ju)用雄渾的(de)(de)筆墨對(dui)人(ren)間(jian)的(de)(de)景象(xiang)作了概(gai)略的(de)(de)點染。在青洲(zhou)尋芳拾翠(cui)的(de)(de)仙女，偶然俯(fu)首觀望，指點說(shuo)(shuo)：羲(xi)和駕著日車奔馳，時間(jian)過得(de)飛快(kuai)，東海(hai)三神山(shan)周遭(zao)的(de)(de)海(hai)水新(xin)近又(you)干了，變成(cheng)陸(lu)地，揚(yang)起塵土來了。這就是(shi)人(ren)們(men)所常說(shuo)(shuo)的(de)(de)“滄海(hai)變桑田”。詩人(ren)借助(zhu)具體的(de)(de)形象(xiang)，表現了塵世變化之(zhi)大和變化之(zhi)速(su)。對(dui)比之(zhi)下，天上那種春光永(yong)駐、紅顏(yan)不老的(de)(de)狀況，就顯得(de)特別可貴。

“逝將去女，適彼樂士(shi)。”（《詩經·魏風(feng)·碩(shuo)鼠》）對美好(hao)生(sheng)活的(de)向往(wang)，正是對當時(shi)社會現實(shi)和個人境遇不滿的(de)曲折表現。

這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)想象富(fu)麗，具有濃烈的(de)(de)(de)浪漫氣(qi)息(xi)。詩(shi)(shi)人(ren)運(yun)用(yong)神話(hua)傳說，創造出種種新奇瑰麗的(de)(de)(de)幻(huan)境(jing)來。詩(shi)(shi)中(zhong)所提到的(de)(de)(de)人(ren)物和(he)(he)鋪(pu)敘(xu)的(de)(de)(de)某些(xie)情節，都(dou)是神話(hua)傳說中(zhong)的(de)(de)(de)內容(rong)。但詩(shi)(shi)人(ren)又(you)借助于想象，把(ba)(ba)它們(men)(men)加以改造，使(shi)(shi)之更加具體鮮明，也(ye)更加新奇美麗。像“王(wang)子(zi)吹(chui)笙鵝(e)管長，呼龍耕(geng)煙種瑤(yao)草(cao)”，不(bu)僅使(shi)(shi)王(wang)子(zi)吹(chui)的(de)(de)(de)笙有形可(ke)見(jian)，而(er)且(qie)鮮明地展示了“龍耕(geng)”的(de)(de)(de)美妙境(jing)界。這(zhe)(zhe)是詩(shi)(shi)人(ren)幻(huan)想的(de)(de)(de)產物，卻(que)又(you)是某種實(shi)(shi)體的(de)(de)(de)反照。詩(shi)(shi)人(ren)寫(xie)子(zi)虛(xu)烏有的(de)(de)(de)幻(huan)境(jing)，實(shi)(shi)際是把(ba)(ba)世間的(de)(de)(de)人(ren)情物態涂上神奇的(de)(de)(de)色彩(cai)。例如蘭桂芬芳，與人(ren)間無異；而(er)桂花(hua)不(bu)落，蘭花(hua)常開，卻(que)又(you)是天上特有的(de)(de)(de)景象；仙妾(qie)采香，秦妃卷簾，她們(men)(men)的(de)(de)(de)神情舉止(zhi)與常人(ren)沒有什(shen)么不(bu)同，但仙妾(qie)采摘的(de)(de)(de)是月宮里不(bu)落的(de)(de)(de)桂花(hua)，秦妃身(shen)邊有嬌小的(de)(de)(de)青(qing)鳳相伴，而(er)且(qie)她們(men)(men)都(dou)永(yong)不(bu)衰老，這(zhe)(zhe)又(you)充滿神話(hua)色彩(cai)。詩(shi)(shi)人(ren)運(yun)用(yong)這(zhe)(zhe)種手法(fa)，巧妙地把(ba)(ba)神和(he)(he)人(ren)結合起(qi)來，把(ba)(ba)理想和(he)(he)現(xian)實(shi)(shi)結合起(qi)來，使(shi)(shi)抽(chou)象的(de)(de)(de)理想成(cheng)為(wei)可(ke)以觀照的(de)(de)(de)物象，因(yin)而(er)顯得深刻(ke)雋永(yong)，而(er)又(you)有生氣(qi)灌注(zhu)。這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)，全詩(shi)(shi)十二句(ju)(ju)，句(ju)(ju)句(ju)(ju)都(dou)有物象可(ke)見(jian)，詩(shi)(shi)人(ren)用(yong)精心選擇的(de)(de)(de)動詞把(ba)(ba)某些(xie)物象聯(lian)系起(qi)來，使(shi)(shi)之構成(cheng)情節，并且(qie)分別(bie)組合為(wei)六個(ge)不(bu)同的(de)(de)(de)畫面。它們(men)(men)雖無明顯的(de)(de)(de)連綴跡象，但彼(bi)此色調諧和(he)(he)，氣(qi)韻相通。這(zhe)(zhe)種“合而(er)若離，離而(er)實(shi)(shi)合”的(de)(de)(de)結構方式顯得異常奇妙。

詩歌(ge)首(shou)尾起落較大。開頭二句是詩人仰望星(xing)空所(suo)得的印(yin)象，結末二句則是仙人俯視(shi)塵寰(huan)所(suo)見的情景。前(qian)者從現(xian)實世界進入幻(huan)想(xiang)世界，后者又從幻(huan)想(xiang)世界回(hui)到現(xian)實世界，一起一落，首(shou)尾相接，渾然一體。

詩的(de)題目是《天上(shang)謠》，“謠，聲逍(xiao)遙也。”意即用韻比較自由(you)，聲音富于變(bian)化，吟誦起來，輕快優(you)美。這(zhe)首詩的(de)韻腳換(huan)了三次，平仄交互(hu)，時(shi)清時(shi)濁。各句平仄的(de)排(pai)列(lie)有的(de)整飭，有的(de)參差(cha)錯落，變(bian)化頗(po)大(da)，這(zhe)種(zhong)于參差(cha)中見整飭的(de)韻律安排(pai)，顯得(de)雄峻(jun)鏗鏘。

名家點評

《唐(tang)詩(shi)品匯》：劉(liu)云(yun)(yun)：渾渾語奇。劉(liu)云(yun)(yun)：“天河(he)”、“銀浦”似重復(fu)，長(chang)吉此類亦多(duo)。要為疏雋(jun)，不問此耳。《選》詩(shi)中多(duo)有此例（“天河(he)夜轉”二句下(xia)）。

《唐詩(shi)鏡》：“銀浦”句(ju)縹緲(miao)得趣。

《李長吉集》：黎簡：言(yan)天河(he)無(wu)水(shui)，以云(yun)(yun)為(wei)水(shui)，故云(yun)(yun)作水(shui)聲(sheng)也。似此(ci)不經(jing)之(zhi)談，偏(pian)是妙絕千古。通(tong)首皆仙(xian)語，太白放縱(zong)，轉遜此(ci)遒險(xian)。

《昌谷(gu)集(ji)注(zhu)》：元和朝，上(shang)慕(mu)神仙，命方士(shi)四(si)出(chu)采藥，冀得(de)一遇仙侶。賀作此諷之。