《夢(meng)(meng)中(zhong)作》是宋代文學(xue)家歐(ou)陽修的(de)詩(shi)(shi)作。此詩(shi)(shi)寫夢(meng)(meng),夢(meng)(meng)境恍惚朦朧,撲朔迷離,充滿神秘感,主題(ti)不(bu)易捉摸(mo),詩(shi)(shi)人(ren)(ren)在這里表達的(de)是一種(zhong)曲(qu)折而復(fu)雜的(de)情懷,似(si)是暗寓詩(shi)(shi)人(ren)(ren)既想(xiang)超凡出世又十分(fen)留(liu)戀人(ren)(ren)間的(de)思想(xiang)矛盾(dun)。全(quan)詩(shi)(shi)四句分(fen)別寫出了秋夜、春宵、棋罷、酒闌四個不(bu)同的(de)意境,對仗工(gong)整,意蘊深(shen)遠,似(si)夢(meng)(meng)非夢(meng)(meng),情寓其中(zhong)。
夢中作
夜涼吹笛千山月(yue)⑴,路暗(an)迷人百種花。
棋罷不知(zhi)人換世(shi)⑵,酒闌(lan)無奈客思家⑶。
⑴千山:極言山多。
⑵“棋罷(ba)”句(ju):暗(an)用王質的故(gu)事。南朝(chao)梁(liang)任昉在《述異記》中說:晉時王質入山(shan)采(cai)樵,見(jian)二(er)童(tong)子對弈,就(jiu)置斧旁觀。童(tong)子給(gei)王質一個像棗核似的東(dong)西,他含在嘴里,就(jiu)不覺得饑(ji)餓。等一盤棋結束,童(tong)子催他回(hui)去(qu),王質一看,自己的斧柄也已(yi)經朽爛。回(hui)家(jia)后(hou),親故(gu)都已(yi)去(qu)世(shi),早已(yi)換(huan)了(le)人間。人換(huan)世(shi):一作“人世(shi)換(huan)”。
⑶酒闌:謂酒筵將(jiang)盡。客:指夢中的作者自己。
深夜寒涼(liang)如水,月(yue)光籠罩(zhao)千山,凄清的(de)笛聲(sheng)飄揚到遠方。道路幽(you)暗,路旁長著(zhu)濃(nong)密的(de)百花(hua),散發著(zhu)迷人(ren)的(de)芳香(xiang)。
就(jiu)像晉(jin)人(ren)王質一樣,下完一盤棋,竟不知不覺中轉換了(le)人(ren)世,借(jie)酒(jiu)(jiu)澆(jiao)愁(chou)酒(jiu)(jiu)已盡,令人(ren)無可奈何的(de)是,始終無法排遣心中思(si)念故鄉。
此(ci)詩(shi)記述夢(meng)(meng)中所(suo)見,載于《居士集》卷十二,它(ta)前后(hou)的(de)兩首目錄原(yuan)注都標明為宋(song)仁宗皇祐元年(1049),可能都為同時(shi)所(suo)作。當時(shi)作者因(yin)支持范仲淹主政(zheng)的(de)慶歷新政(zheng)而(er)被貶謫到潁州(今安徽(hui)阜陽(yang))任知(zhi)州,那時(shi)心(xin)情(qing)郁(yu)悶(men)不已,或(huo)許是日有所(suo)思夜有所(suo)夢(meng)(meng),又或(huo)者是歐陽(yang)修有意安排,借(jie)夢(meng)(meng)中所(suo)見,抒發自己郁(yu)悶(men)憤(fen)恨的(de)心(xin)情(qing)。
歐(ou)陽(yang)修(xiu)(1007—1072),北宋文(wen)(wen)學(xue)家、史(shi)學(xue)家。字永叔,號(hao)醉翁(weng),晚年又號(hao)六一(yi)居(ju)士。吉水(shui)(今屬(shu)江西)人。天圣(sheng)八年(1030)進士。累擢(zhuo)知(zhi)制誥、翰林學(xue)士,歷樞密副(fu)使、參知(zhi)政(zheng)事。宋神宗朝,遷兵(bing)部尚書,以太子少師致(zhi)仕。卒謚文(wen)(wen)忠。政(zheng)治(zhi)上曾支(zhi)持過范仲淹等(deng)的革新主(zhu)(zhu)張(zhang)(zhang),文(wen)(wen)學(xue)上主(zhu)(zhu)張(zhang)(zhang)明道、致(zhi)用,對(dui)宋初以來靡麗(li)、險(xian)怪的文(wen)(wen)風(feng)表(biao)示不(bu)滿,并積極培養(yang)后進,是北宋古文(wen)(wen)運(yun)動的領袖。散文(wen)(wen)富陰柔之美,為(wei)“唐宋八大家”之一(yi);詩學(xue)李白(bai)、韓愈(yu),古體(ti)高秀,近體(ti)妍(yan)雅;詞婉麗(li),承襲南唐余(yu)風(feng)。曾與宋祁合修(xiu)《新唐書》,并獨撰《新五代史(shi)》。又喜收集金石(shi)文(wen)(wen)字,編為(wei)《集古錄》,對(dui)宋代金石(shi)學(xue)頗有影響。有《歐(ou)陽(yang)文(wen)(wen)忠公集》《六一(yi)詞》等(deng)。
在(zai)(zai)古典詩歌中,寫夢(meng)(meng)(meng)或夢(meng)(meng)(meng)中作詩為數不少(shao)。清(qing)代趙翼在(zai)(zai)《甌北詩話》中曾說陸(lu)游(you)的(de)集子里,記(ji)夢(meng)(meng)(meng)詩多(duo)至九十(shi)九首。這類作品有的(de)是寫夢(meng)(meng)(meng),有的(de)則(ze)是借(jie)夢(meng)(meng)(meng)來表達詩人的(de)某(mou)種(zhong)感情(qing)。此詩乃記(ji)述(shu)夢(meng)(meng)(meng)中之(zhi)所見。全詩對仗(zhang)工(gong)整,意蘊(yun)深遠,似夢(meng)(meng)(meng)非夢(meng)(meng)(meng),情(qing)寓其中。
首句(ju)寫靜(jing)(jing)夜景(jing)色。從“涼”“月”等(deng)字中(zhong)可知時間大(da)約是(shi)在秋(qiu)天。一(yi)輪明月把(ba)遠(yuan)近山頭照得如同白晝,作(zuo)者(zhe)在夜涼如水(shui)、萬籟俱寂(ji)中(zhong)吹(chui)笛,周圍的(de)環境(jing)(jing)顯得格外恬靜(jing)(jing)。“千山月”三字,意(yi)境(jing)(jing)空(kong)闊(kuo),給(gei)人一(yi)種玲瓏(long)剔透之(zhi)感(gan)。次句(ju)刻畫的(de)卻(que)是(shi)另一(yi)種境(jing)(jing)界。“路(lu)暗(an)”,說明時間也是(shi)在夜晚,下(xia)面(mian)又(you)說“百種花(hua)”,則此(ci)時的(de)節令(ling)換(huan)成了(le)百花(hua)爭妍的(de)春天。這里又(you)是(shi)路(lu)暗(an),又(you)是(shi)花(hua)繁,把(ba)春夜的(de)景(jing)色寫得如此(ci)撲朔迷離,正合夢中(zhong)作(zuo)詩的(de)情景(jing)。此(ci)二句(ju)意(yi)境(jing)(jing)朦朧,語言雋永,對下(xia)二句(ju)起(qi)了(le)烘(hong)托作(zuo)用。
第三句(ju)(ju)借一個傳說(shuo)故事喻世事變遷。這里運用了梁代任(ren)昉《述異(yi)記》中的典故,反映了詩(shi)人超脫(tuo)(tuo)人世之想。末(mo)句(ju)(ju)寫(xie)酒(jiu)興意(yi)(yi)闌(lan),思家之念油然而生,表明詩(shi)人雖想超脫(tuo)(tuo),畢竟不能(neng)忘情(qing)于人世,與蘇軾《水(shui)調歌頭》所說(shuo)的“我(wo)欲乘風歸去,又恐(kong)瓊樓玉宇(yu),高處不勝寒“,意(yi)(yi)境相似。
全詩(shi)(shi)四(si)(si)句(ju)一(yi)句(ju)一(yi)截(jie),分(fen)別(bie)寫出了秋夜、春宵、棋罷、酒闌(lan)四(si)(si)個(ge)不同的意(yi)境(jing)。這四(si)(si)個(ge)不同的意(yi)境(jing),似斷似續(xu),合(he)起來又(you)是(shi)一(yi)個(ge)和諧(xie)的統一(yi)體,末尾(wei)以懷鄉情緒(xu)作結,似是(shi)暗寓詩(shi)(shi)人既想超(chao)脫時空而又(you)留戀人間(jian)的矛盾(dun)思想。此詩(shi)(shi)的另一(yi)個(ge)特點(dian)是(shi),對仗工巧,天(tian)衣無縫(feng),前后兩聯字字相對。這是(shi)受了杜(du)甫《絕句(ju)》詩(shi)(shi)的影響。
“詩(shi)(shi)言志(zhi)(zhi)”,全詩(shi)(shi)至結尾,寓意就(jiu)逐漸明朗了。詩(shi)(shi)人的(de)抑(yi)郁恍惚,與(yu)他當時(shi)政治(zhi)上的(de)不得志(zhi)(zhi)有(you)關。作此詩(shi)(shi)時(shi)歐(ou)陽修還在(zai)(zai)潁州,尚未被朝廷重用。所以這四句是(shi)在(zai)(zai)抒發心中的(de)感(gan)慨,它的(de)妙(miao)處是(shi)沒有(you)把這種感(gan)慨直(zhi)接說出(chu)。這種意在(zai)(zai)言外的(de)手法,要仔細體察(cha)才能明其究竟(jing)。
明(ming)(ming)·楊慎《升庵詩話》:絕句(ju)者,一(yi)(yi)句(ju)一(yi)(yi)絕,起于《四時詠》“春水滿四澤,夏云(yun)多奇峰。秋月揚明(ming)(ming)輝,冬(dong)嶺秀孤(gu)松”是也(ye)(ye)。或以為(wei)陶淵明(ming)(ming)詩,非。杜詩“兩個黃鸝鳴翠(cui)柳”實祖之。王維(wei)詩:“柳條拂地不忍折,松柏梢(shao)云(yun)從更(geng)長。藤花欲暗(an)藏猱子,柏葉(xie)初齊(qi)養麝香。”宋六一(yi)(yi)翁亦(yi)有一(yi)(yi)首(shou)云(yun):“夜涼吹(chui)笛(di)千山月,路暗(an)迷人百種花。棋散不知人換(huan)世,酒闌無奈客思家。”皆此(ci)體也(ye)(ye)。樂府有“打起黃鶯(ying)兒”一(yi)(yi)首(shou),意連句(ju)圓,未嘗間斷,當參此(ci)意,便有神圣工巧(qiao)。
近代·陳衍《宋詩精華(hua)錄(lu)》:此詩當真是(shi)夢中作,如有神助。