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基本介紹

《題李(li)凝幽居》是(shi)唐代詩(shi)人(ren)(ren)賈島(dao)的作品。此詩(shi)雖只是(shi)寫(xie)了(le)作者走訪友人(ren)(ren)未(wei)遇這(zhe)樣一件尋(xun)常小(xiao)事(shi)，卻因詩(shi)人(ren)(ren)出神入化的語言(yan)，而變(bian)得別具韻(yun)(yun)致。詩(shi)人(ren)(ren)以(yi)(yi)草徑、荒(huang)園、宿(su)(su)鳥、池(chi)樹(shu)、野色、云根(gen)等(deng)尋(xun)常景(jing)物，以(yi)(yi)及閑居、敲門、過橋、暫去等(deng)尋(xun)常行事(shi)，道出了(le)人(ren)(ren)所未(wei)道之(zhi)境界，表達了(le)作者對隱(yin)逸生活的向往之(zhi)情(qing)。全詩(shi)語言(yan)質樸(pu)簡練，而又韻(yun)(yun)味醇厚，充(chong)分體(ti)現了(le)賈島(dao)“清真僻苦”的詩(shi)風(feng)。其中“鳥宿(su)(su)池(chi)邊樹(shu)，僧敲月(yue)下門”兩句歷來膾炙人(ren)(ren)口。

內容介紹

作品原文

題李凝幽居⑴

閑(xian)居少鄰并⑵，草徑(jing)入荒園⑶。

鳥宿(su)池邊樹⑷，僧敲月(yue)下(xia)門。

過(guo)橋(qiao)分野(ye)色⑸，移(yi)石動云根(gen)⑹。

暫(zan)去還來(lai)此(ci)⑺，幽期不負言⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴李凝：詩人的友人，也(ye)是一(yi)個隱者，其生平事跡不詳。

⑵少（shǎo）：不多。鄰(lin)并：鄰(lin)居。

⑶荒園：指李凝荒僻的(de)居處。

⑷池邊：亦(yi)作“池中”。

⑸分野色(se)：山(shan)野景色(se)被橋分開(kai)。

⑹云(yun)根：古(gu)人(ren)認為(wei)“云(yun)觸(chu)石而生(sheng)”，故稱石為(wei)云(yun)根。這里指石根云(yun)氣。

⑺去：離開。

⑻幽(you)期(qi)：幽(you)，隱(yin)居，期(qi)，約定(ding)，隱(yin)居的約定(ding)。負言(yan)：指食(shi)言(yan)，不(bu)履行諾言(yan)，失信的意思。

白話譯文

幽居(ju)之處(chu)少有鄰(lin)居(ju)，一(yi)條草徑伸進(jin)荒園。

夜(ye)晚池塘邊上(shang)，小鳥棲樹(shu)；月(yue)光之(zhi)下，老(lao)僧敲門。

歸途中(zhong)走過小橋(qiao)，田(tian)野色彩斑斕。白云飄(piao)飛，山石(shi)如在移(yi)動。

暫時(shi)離開此地，不久就(jiu)將歸來(lai)，相約共同(tong)歸隱，到期絕不失約。

背景介紹

這是(shi)一首(shou)描寫詩(shi)人(ren)訪友(you)人(ren)李(li)凝未遇的小詩(shi)，其具體創(chuang)作時(shi)(shi)間難考證。據詩(shi)意可知，一天，賈島(dao)去長(chang)安城(cheng)郊外，拜訪一個(ge)叫(jiao)李(li)凝的朋友(you)。等(deng)他(ta)到(dao)達(da)李(li)凝居所時(shi)(shi)，已經(jing)天黑。這時(shi)(shi)，夜深(shen)人(ren)靜(jing)，月光(guang)皎潔，他(ta)的敲門聲驚醒了(le)樹(shu)上的小鳥。不巧(qiao)，這天李(li)凝不在家。于是(shi)賈島(dao)有感而發，創(chuang)作了(le)這首(shou)詩(shi)。

作者介紹

賈(jia)島（779～843），唐(tang)代詩人。字(zi)浪仙。范陽（今北京房山）人。早年出家為僧，號無(wu)本。后還俗，屢舉進士不(bu)第。文(wen)宗時任長江(jiang)（今四川蓬溪）主簿。開(kai)成五(wu)年（840年）遷普州司(si)倉參軍。有(you)《長江(jiang)集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩(shi)以“鳥(niao)宿(su)池(chi)邊樹，僧敲(qiao)月(yue)下門”一(yi)聯(lian)著稱。全詩(shi)只是抒寫了作者(zhe)走訪友人李凝未遇這樣一(yi)件尋常小事。

首聯“閑居少鄰并，草(cao)徑入荒(huang)園(yuan)”，詩人用很經(jing)濟(ji)的手(shou)法，描(miao)寫了這(zhe)一幽居的周圍環境(jing)：一條雜草(cao)遮掩的小路通向荒(huang)蕪不治的小園(yuan)；近旁(pang)，亦無人家(jia)居住。淡淡兩(liang)筆，十(shi)分(fen)(fen)概括地寫了一個“幽”字，暗示出李凝的隱士(shi)身分(fen)(fen)。

“鳥宿(su)池邊(bian)樹(shu)，僧(seng)敲(qiao)月下門(men)”，是歷來廣為傳誦的名句(ju)。這兩句(ju)詩，粗看(kan)有些費解。詩人(ren)當然不(bu)可(ke)能連夜晚宿(su)在池邊(bian)樹(shu)上(shang)的鳥都能看(kan)到。其實，這正(zheng)見出詩人(ren)構思之巧(qiao)，用心(xin)之苦。正(zheng)由于(yu)月光(guang)皎潔，萬籟俱寂(ji)，因此老僧(seng)（或(huo)許即指作者(zhe)）一(yi)(yi)陣(zhen)輕微的敲(qiao)門(men)聲(sheng)，就驚動了(le)宿(su)鳥，或(huo)是引起鳥兒一(yi)(yi)陣(zhen)不(bu)安(an)的噪(zao)動，或(huo)是鳥從(cong)窩中(zhong)(zhong)飛出轉了(le)個(ge)圈，又(you)棲宿(su)巢中(zhong)(zhong)了(le)。作者(zhe)抓住了(le)這一(yi)(yi)瞬即逝的現(xian)象，來刻畫環境之幽靜(jing)，響(xiang)中(zhong)(zhong)寓靜(jing)，有出人(ren)意料之勝。倘用“推”字，當然沒有這樣的藝術效果(guo)了(le)。

頸聯“過橋分野色(se)，移石(shi)動云根”，是(shi)(shi)寫回(hui)歸路(lu)上所見(jian)。過橋是(shi)(shi)色(se)彩(cai)斑斕(lan)的(de)原野；晚風輕拂(fu)，云腳(jiao)飄(piao)移，仿佛山(shan)石(shi)在移動。“石(shi)”是(shi)(shi)不會“移”的(de)，詩人用(yong)反說(shuo)，別具神韻(yun)。這一切，又都籠(long)罩著一層(ceng)潔白如銀的(de)月(yue)色(se)，更顯出環境的(de)自然恬淡，幽美迷(mi)人。

尾聯(lian)”暫去還(huan)來此(ci)，幽(you)期不負言“，表明詩(shi)人不負歸隱的(de)約(yue)定。前三(san)聯(lian)都是敘事(shi)與寫(xie)景(jing)，最后一聯(lian)點(dian)出詩(shi)人心中幽(you)情，托出詩(shi)的(de)主旨。正是這種(zhong)幽(you)雅的(de)處所，悠閑自得的(de)情趣，引起作者(zhe)對隱逸生活(huo)的(de)向往。

詩中的草徑、荒園、宿鳥、池樹、野色、云根，無一不是尋常所見(jian)景物；閑居、敲門、過橋、暫(zan)去等等，無一不是尋常的行(xing)事。然而詩人(ren)偏于(yu)尋常處道(dao)出(chu)了人(ren)所未道(dao)之境(jing)界，語言質樸，冥契自然，而又韻(yun)味(wei)醇厚(hou)。

名家點評

《鑒誡(jie)錄》：（賈島）忽一日(ri)于驢(lv)上吟得“鳥宿池(chi)邊樹，僧敲(qiao)月下門(men)”。初(chu)欲著“推(tui)”字(zi)(zi)(zi)(zi)，或欲著“敲(qiao)”字(zi)(zi)(zi)(zi)，煉之未定(ding)，遂于驢(lv)上作“推(tui)”字(zi)(zi)(zi)(zi)手(shou)(shou)勢，又作“敲(qiao)”字(zi)(zi)(zi)(zi)手(shou)(shou)勢……俄為(wei)宦者推(tui)尸(shi)驢(lv)，擁至尹前，島方(fang)覺悟。顧問，欲責(ze)之，島具對……韓（愈）立(li)馬(ma)良久，思之，謂島曰(yue)：“作‘敲(qiao)’字(zi)(zi)(zi)(zi)佳矣。”遂與島并(bing)轡(pei)語笑，同入府署，共(gong)論詩道，數日(ri)不厭(yan)。

《瀛奎律(lv)髓》：此詩不待(dai)贅(zhui)說。“敲”“推”二字待(dai)昌黎(li)而后定，開萬古(gu)詩人之(zhi)迷。學者必如此用力，何止“吟安(an)一個字，捻斷數(shu)莖須”耶(ye)？

《唐詩品匯》：劉(liu)云：“敲”意妙絕，“下”意更好。結義又老(lao)成。

《批點唐音》：此篇典重，亦少優(you)游(you)，可入中唐，韓公(gong)眼力不差。于此見(jian)古人之心(xin)不遺片言，又見(jian)其沉思苦索，非徒誑(kuang)俗而已也(ye)。

《增(zeng)訂評(ping)注(zhu)唐詩(shi)正聲(sheng)》：郭云(yun)：浪仙詩(shi)閑靜自是本色，以有意無意求之(zhi)，此(ci)較厚重耳(er)。

《詩藪》：如賈島“鳥(niao)宿池邊樹，僧敲月下門”，雖幽奇(qi)，氣格故(gu)不如“過橋分(fen)野色(se)，移石動云(yun)根”也(ye)。

《唐詩鏡》：三四苦時呆，絕(jue)少生韻，酷(ku)似老衲(na)興(xing)味(wei)。

《唐詩選脈會(hui)通評林》：周敬曰：次聯(lian)(lian)幽(you)然事，偶然意。唐汝詢(xun)云：“僧敲”句因退之(zhi)而傳，終不若第三聯(lian)(lian)幽(you)活。起聯(lian)(lian)見(jian)李凝(ning)獨往沉冥。中(zhong)聯(lian)(lian)詠幽(you)情幽(you)景，妙(miao)。結言己(ji)戀戀有同隱(yin)之(zhi)志。

《姜(jiang)齋詩話》：“僧(seng)敲月下門”，只是妄(wang)想(xiang)揣(chuai)摩，如他(ta)人之說(shuo)夢，縱(zong)令形容酷似，何(he)似毫發關心？知然(ran)者，以其沉吟“推(tui)”“敲”二(er)字，就他(ta)作想(xiang)也。若即(ji)景(jing)(jing)會心，則或(huo)“推(tui)”或(huo)“敲”，必居其一，因景(jing)(jing)因情，自然(ran)靈妙，何(he)勞擬(ni)議哉！

《唐三體詩(shi)評(ping)》：五六亦(yi)百煉苦吟而得(de)。直是(shi)深山(shan)寫幽趣，乃覺應接不暇。島(dao)棲，月上，起“去”字(zi)；五六徘徊不舍，起“來”字(zi)。將他人順敘語倒轉說。

《圍爐詩話》：“鳥(niao)宿池邊(bian)樹，僧敲月下(xia)門”，寫得幽居(ju)出。

《唐律消夏(xia)錄》：上半(ban)首從荒園(yuan)一(yi)路(lu)到門，情(qing)景逼(bi)真(zhen)。“暫去(qu)”兩字照應“月下”句，亦妙。可惜五六呆(dai)寫閑景，若將“幽期(qi)”二(er)字先寫出意思來，便是合作。

《網師園(yuan)唐(tang)詩箋》：刻(ke)畫盡致（“鳥宿”四句下）。

《歷代詩發》：膾炙人口久矣，讀之光(guang)彩如新。

《瀛奎律(lv)髓匯評(ping)》：馮班：“池邊樹”，“邊”，集作“中(zhong)”，較(jiao)勝；《詩人(ren)玉屑(xie)》引(yin)此亦作“中(zhong)”。“池中(zhong)樹”，樹影在池中(zhong)也。后人(ren)不解，改作“邊”字(zi)(zi)(zi)(zi)，通句(ju)(ju)少力。紀(ji)昀：馮氏以(yi)“池邊”作“池中(zhong)”，言樹影在池中(zhong)，若改作“邊”字(zi)(zi)(zi)(zi)，通句(ju)(ju)少力。不知此十字(zi)(zi)(zi)(zi)正以(yi)自(zi)(zi)然(ran)，故入妙(miao)。不應下(xia)句(ju)(ju)如此自(zi)(zi)然(ran)，上句(ju)(ju)如此迂(yu)曲。“分”字(zi)(zi)(zi)(zi)、“動”字(zi)(zi)(zi)(zi)，著(zhu)力煉出(chu)。

《重訂中(zhong)晚唐詩(shi)主客圖》：二(er)句(ju)本佳，亦不在“推敲”一重公案。（“鳥宿”二(er)句(ju)下）。

其他信息

軼事典故

關(guan)于(yu)此(ci)詩(shi)(shi)的創作，還有(you)一(yi)(yi)個(ge)故(gu)(gu)事(shi)：一(yi)(yi)天(tian)，賈島在(zai)京城長安騎驢在(zai)官(guan)道(dao)上行走(zou)，吟成《題(ti)李凝幽居》這(zhe)首詩(shi)(shi)，其(qi)中有(you)兩句(ju)是(shi)(shi)(shi)：“鳥(niao)宿池中樹，僧(seng)推(tui)(tui)月(yue)下門。”賈島覺(jue)(jue)得(de)詩(shi)(shi)中的“推(tui)(tui)”字(zi)，用(yong)得(de)不(bu)(bu)夠恰當，想把(ba)“推(tui)(tui)”字(zi)改(gai)為(wei)“敲”字(zi)，可他(ta)又覺(jue)(jue)著(zhu)“敲”也(ye)有(you)點不(bu)(bu)太合適，不(bu)(bu)如“推(tui)(tui)”好。不(bu)(bu)知是(shi)(shi)(shi)“敲”還是(shi)(shi)(shi)“推(tui)(tui)”好。于(yu)是(shi)(shi)(shi)他(ta)在(zai)驢背上，一(yi)(yi)面(mian)嘴里念叨(tao)著(zhu)，一(yi)(yi)面(mian)用(yong)手反復做著(zhu)推(tui)(tui)門和(he)敲門兩種動作。不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺(jue)(jue)地，他(ta)撞(zhuang)上了京兆尹韓愈(yu)的儀仗隊，隨即被(bei)人(ren)押(ya)至韓愈(yu)面(mian)前。韓愈(yu)十分生氣(qi)地對賈島說：“你騎著(zhu)驢子怎(zen)么不(bu)(bu)朝前面(mian)看(kan)路？”賈島慌忙(mang)向韓愈(yu)賠禮，并將自己剛(gang)才在(zai)驢上得(de)詩(shi)(shi)，因斟酌“推(tui)(tui)”“敲”二字(zi)，專心思考不(bu)(bu)及回避的情形(xing)講了一(yi)(yi)遍(bian)。韓愈(yu)聽后，不(bu)(bu)但(dan)沒有(you)責備他(ta)，反而立馬思之良久，對賈島說：“我看(kan)還是(shi)(shi)(shi)用(yong)‘敲’好，即使(shi)是(shi)(shi)(shi)在(zai)夜深人(ren)靜，拜訪(fang)友(you)人(ren)，還敲門，代表你是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)有(you)禮貌的人(ren)！而且(qie)一(yi)(yi)個(ge)‘敲’字(zi)，使(shi)夜靜更深之時，多了幾分聲響。再說，‘敲’字(zi)讀起來也(ye)響亮些。”賈島聽了連(lian)連(lian)點頭稱贊，于(yu)是(shi)(shi)(shi)把(ba)詩(shi)(shi)句(ju)定為(wei)“僧(seng)敲月(yue)下門”。從此(ci)他(ta)和(he)韓愈(yu)成了朋友(you)。這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)“推(tui)(tui)敲”典故(gu)(gu)的由來。