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基本介紹

《題李凝幽居》是(shi)唐代詩(shi)人(ren)(ren)賈島的作(zuo)(zuo)品。此詩(shi)雖只是(shi)寫了(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)走訪友(you)人(ren)(ren)未遇這樣一件尋常(chang)(chang)小事(shi)，卻因(yin)詩(shi)人(ren)(ren)出神(shen)入化的語言，而變(bian)得別具韻致。詩(shi)人(ren)(ren)以草徑(jing)、荒園、宿鳥、池(chi)樹、野色、云根等(deng)尋常(chang)(chang)景物，以及閑居、敲門、過橋、暫去(qu)等(deng)尋常(chang)(chang)行事(shi)，道出了(le)人(ren)(ren)所未道之(zhi)境界，表達(da)了(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)對隱逸生活的向(xiang)往之(zhi)情。全詩(shi)語言質(zhi)樸簡練(lian)，而又韻味(wei)醇厚，充(chong)分體現了(le)賈島“清真僻苦”的詩(shi)風。其中“鳥宿池(chi)邊樹，僧敲月下門”兩(liang)句歷來(lai)膾炙人(ren)(ren)口。

內容介紹

作品原文

題李凝幽居⑴

閑居(ju)少鄰(lin)并⑵，草徑入荒(huang)園(yuan)⑶。

鳥宿池(chi)邊樹⑷，僧敲(qiao)月下門。

過橋分(fen)野色⑸，移石動云根⑹。

暫去還(huan)來此⑺，幽期(qi)不負言⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴李凝(ning)：詩人的友人，也是一個(ge)隱者，其生平事跡(ji)不詳(xiang)。

⑵少（shǎo）：不多。鄰并：鄰居。

⑶荒園(yuan)：指(zhi)李凝荒僻的居處。

⑷池邊：亦作(zuo)“池中”。

⑸分(fen)野(ye)色(se)：山野(ye)景色(se)被橋分(fen)開。

⑹云根(gen)：古人(ren)認為(wei)“云觸石而生”，故稱石為(wei)云根(gen)。這里指石根(gen)云氣。

⑺去：離開。

⑻幽(you)期：幽(you)，隱居(ju)，期，約定(ding)(ding)，隱居(ju)的約定(ding)(ding)。負言：指食(shi)言，不履行諾言，失(shi)信的意思。

白話譯文

幽居(ju)(ju)之處少(shao)有鄰居(ju)(ju)，一(yi)條(tiao)草(cao)徑(jing)伸進荒園。

夜晚(wan)池塘(tang)邊上，小鳥棲樹(shu)；月光之下(xia)，老僧敲門。

歸途中走過小橋，田野色彩斑斕(lan)。白云飄飛，山石(shi)如在移動。

暫時離開此地，不(bu)久就將歸(gui)來(lai)，相約(yue)共同歸(gui)隱，到期絕不(bu)失約(yue)。

背景介紹

這是一首描寫詩人訪友(you)人李(li)(li)(li)(li)凝未遇的(de)(de)小(xiao)詩，其具(ju)體創(chuang)作時間難考證。據(ju)詩意可知，一天(tian)，賈(jia)島去長安(an)城(cheng)郊外，拜訪一個叫李(li)(li)(li)(li)凝的(de)(de)朋友(you)。等(deng)他到達(da)李(li)(li)(li)(li)凝居所時，已經天(tian)黑。這時，夜深人靜(jing)，月光(guang)皎(jiao)潔(jie)，他的(de)(de)敲門(men)聲(sheng)驚醒了(le)樹上(shang)的(de)(de)小(xiao)鳥。不巧，這天(tian)李(li)(li)(li)(li)凝不在(zai)家。于是賈(jia)島有(you)感而發(fa)，創(chuang)作了(le)這首詩。

作者介紹

賈(jia)島（779～843），唐代詩人。字浪仙。范陽（今(jin)北京房山）人。早年(nian)出家為僧，號無本(ben)。后還俗(su)，屢舉(ju)進(jin)士不第。文宗時任長江（今(jin)四(si)川蓬溪）主(zhu)簿(bu)。開成五(wu)年(nian)（840年(nian)）遷普州(zhou)司倉參軍。有《長江集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩(shi)以“鳥宿池邊樹，僧敲月(yue)下門”一聯著稱。全(quan)詩(shi)只(zhi)是抒寫了作者(zhe)走訪友人李凝(ning)未遇(yu)這樣一件尋常(chang)小事。

首聯(lian)“閑居(ju)少(shao)鄰并(bing)，草(cao)徑入荒(huang)(huang)園”，詩(shi)人(ren)用很經(jing)濟的(de)手法，描寫了(le)這(zhe)一(yi)幽居(ju)的(de)周圍環境：一(yi)條雜草(cao)遮掩(yan)的(de)小路通向荒(huang)(huang)蕪不(bu)治的(de)小園；近(jin)旁，亦無人(ren)家居(ju)住。淡淡兩(liang)筆，十分(fen)概括地寫了(le)一(yi)個(ge)“幽”字，暗示出李凝(ning)的(de)隱(yin)士(shi)身分(fen)。

“鳥(niao)(niao)宿池邊樹，僧敲(qiao)月(yue)(yue)下門(men)”，是(shi)(shi)歷來廣為(wei)傳誦的(de)(de)名句。這(zhe)兩句詩(shi)，粗(cu)看有些費(fei)解。詩(shi)人當然不可能(neng)連夜(ye)晚宿在池邊樹上的(de)(de)鳥(niao)(niao)都能(neng)看到。其實(shi)，這(zhe)正見(jian)出(chu)(chu)詩(shi)人構思之(zhi)巧(qiao)，用(yong)心之(zhi)苦。正由于(yu)月(yue)(yue)光(guang)皎潔(jie)，萬籟俱(ju)寂，因此老僧（或許(xu)即(ji)指作(zuo)者(zhe)）一(yi)陣輕微的(de)(de)敲(qiao)門(men)聲，就驚動了宿鳥(niao)(niao)，或是(shi)(shi)引起鳥(niao)(niao)兒(er)一(yi)陣不安的(de)(de)噪動，或是(shi)(shi)鳥(niao)(niao)從(cong)窩(wo)中飛出(chu)(chu)轉了個圈，又棲宿巢中了。作(zuo)者(zhe)抓住(zhu)了這(zhe)一(yi)瞬(shun)即(ji)逝的(de)(de)現象(xiang)，來刻畫環境之(zhi)幽靜，響中寓靜，有出(chu)(chu)人意料之(zhi)勝。倘用(yong)“推”字，當然沒有這(zhe)樣的(de)(de)藝術(shu)效果了。

頸聯“過橋分野色(se)，移(yi)石動(dong)云根”，是(shi)寫回歸路上所見(jian)。過橋是(shi)色(se)彩斑斕的原野；晚風輕(qing)拂(fu)，云腳飄(piao)移(yi)，仿佛山(shan)石在(zai)移(yi)動(dong)。“石”是(shi)不會“移(yi)”的，詩人用反說，別具(ju)神韻。這(zhe)一切，又(you)都籠罩著(zhu)一層潔白如(ru)銀的月(yue)色(se)，更顯出(chu)環境的自然恬淡(dan)，幽美迷人。

尾聯(lian)”暫去還來此(ci)，幽(you)(you)期不(bu)負(fu)言“，表明詩(shi)(shi)(shi)人(ren)不(bu)負(fu)歸隱(yin)的約定。前三聯(lian)都是敘事與寫景，最后一聯(lian)點出(chu)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)心中幽(you)(you)情，托出(chu)詩(shi)(shi)(shi)的主旨(zhi)。正(zheng)是這種幽(you)(you)雅的處所，悠閑自得的情趣，引起作(zuo)者對隱(yin)逸生(sheng)活的向往。

詩中的草徑、荒(huang)園、宿鳥、池樹、野色、云根，無一不(bu)是尋(xun)常所見景物；閑(xian)居、敲門、過橋(qiao)、暫去(qu)等等，無一不(bu)是尋(xun)常的行事。然(ran)而詩人偏于(yu)尋(xun)常處道出了人所未(wei)道之(zhi)境界，語言質樸(pu)，冥(ming)契自然(ran)，而又韻味醇(chun)厚。

名家點評

《鑒(jian)誡錄》：（賈島(dao)）忽(hu)一(yi)日于(yu)驢上(shang)吟得“鳥宿池(chi)邊樹，僧敲(qiao)月下(xia)門”。初欲著“推(tui)”字(zi)(zi)，或欲著“敲(qiao)”字(zi)(zi)，煉之未定，遂于(yu)驢上(shang)作(zuo)“推(tui)”字(zi)(zi)手(shou)勢，又作(zuo)“敲(qiao)”字(zi)(zi)手(shou)勢……俄為宦者(zhe)推(tui)尸驢，擁(yong)至尹前(qian)，島(dao)方覺(jue)悟(wu)。顧問，欲責之，島(dao)具對……韓（愈）立(li)馬良久，思之，謂島(dao)曰：“作(zuo)‘敲(qiao)’字(zi)(zi)佳矣。”遂與(yu)島(dao)并轡語(yu)笑，同入府署，共論詩道，數日不厭。

《瀛奎律髓》：此(ci)詩(shi)不待(dai)贅(zhui)說。“敲”“推”二(er)字(zi)(zi)待(dai)昌(chang)黎而后定，開萬古詩(shi)人(ren)之(zhi)迷。學者必如(ru)此(ci)用(yong)力，何止(zhi)“吟安一個字(zi)(zi)，捻斷數(shu)莖須(xu)”耶？

《唐詩品匯》：劉云：“敲”意妙(miao)絕(jue)，“下”意更好。結義又老成。

《批點唐(tang)音》：此篇典重，亦(yi)少優游，可入中唐(tang)，韓公眼力不差。于此見(jian)古人之(zhi)心不遺片言，又見(jian)其沉思苦索，非徒誑(kuang)俗而已也。

《增訂評注(zhu)唐詩正聲》：郭云：浪仙詩閑靜自(zi)是本(ben)色，以有意(yi)無意(yi)求之，此較厚(hou)重耳(er)。

《詩藪》：如賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，雖幽奇，氣格故不如“過(guo)橋分野(ye)色，移石(shi)動云根(gen)”也。

《唐詩鏡》：三四(si)苦時呆，絕少生(sheng)韻，酷似老(lao)衲興味(wei)。

《唐(tang)詩(shi)選脈會通評林》：周敬曰：次聯幽然事，偶然意。唐(tang)汝詢云：“僧敲”句因退(tui)之(zhi)而傳，終(zhong)不若第三聯幽活。起聯見(jian)李凝獨往沉(chen)冥(ming)。中(zhong)聯詠幽情幽景，妙。結言己(ji)戀戀有同隱之(zhi)志。

《姜齋(zhai)詩話》：“僧敲月(yue)下門”，只是妄想揣摩(mo)，如他人之(zhi)說夢，縱令形(xing)容酷(ku)似(si)，何似(si)毫發關心？知然(ran)者，以(yi)其沉(chen)吟“推”“敲”二字(zi)，就他作想也。若即景(jing)(jing)會心，則(ze)或(huo)“推”或(huo)“敲”，必居其一，因(yin)景(jing)(jing)因(yin)情，自然(ran)靈妙，何勞擬議哉！

《唐三體詩評》：五六(liu)亦(yi)百煉(lian)苦吟而得。直是(shi)深山寫幽(you)趣，乃覺應接不(bu)暇。島棲(qi)，月上，起“去”字；五六(liu)徘徊(huai)不(bu)舍，起“來”字。將他(ta)人順(shun)敘語倒轉(zhuan)說。

《圍爐詩話》：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，寫得幽(you)居(ju)出。

《唐律消夏錄(lu)》：上半(ban)首從(cong)荒園一路到門(men)，情景(jing)逼真。“暫去”兩字(zi)照(zhao)應“月下(xia)”句(ju)，亦妙。可(ke)惜五六呆寫閑(xian)景(jing)，若將(jiang)“幽期”二字(zi)先(xian)寫出意思來(lai)，便是合作。

《網(wang)師園(yuan)唐詩箋(jian)》：刻畫(hua)盡致(zhi)（“鳥宿(su)”四句(ju)下(xia)）。

《歷(li)代詩發》：膾炙人口(kou)久矣(yi)，讀之光彩如(ru)新(xin)。

《瀛奎(kui)律(lv)髓(sui)匯評》：馮班(ban)：“池(chi)邊(bian)樹(shu)”，“邊(bian)”，集作“中(zhong)(zhong)”，較勝；《詩人玉(yu)屑》引此亦作“中(zhong)(zhong)”。“池(chi)中(zhong)(zhong)樹(shu)”，樹(shu)影在池(chi)中(zhong)(zhong)也。后(hou)人不解，改作“邊(bian)”字(zi)，通(tong)句少力。紀昀(yun)：馮氏(shi)以“池(chi)邊(bian)”作“池(chi)中(zhong)(zhong)”，言(yan)樹(shu)影在池(chi)中(zhong)(zhong)，若改作“邊(bian)”字(zi)，通(tong)句少力。不知此十字(zi)正以自然，故(gu)入妙。不應下句如此自然，上(shang)句如此迂曲。“分”字(zi)、“動(dong)”字(zi)，著力煉出。

《重訂中(zhong)晚唐詩主客圖》：二(er)句本佳，亦不在“推敲”一重公案(an)。（“鳥宿”二(er)句下）。

其他信息

軼事典故

關于此詩(shi)的(de)(de)創作，還有(you)一(yi)(yi)個(ge)故(gu)事：一(yi)(yi)天，賈(jia)島在京(jing)城長(chang)安騎驢在官道上(shang)(shang)行走，吟成《題李凝幽(you)居》這(zhe)首詩(shi)，其中有(you)兩句是(shi)(shi)：“鳥宿池中樹，僧推(tui)月下門。”賈(jia)島覺(jue)(jue)得詩(shi)中的(de)(de)“推(tui)”字(zi)，用得不夠恰當，想把(ba)“推(tui)”字(zi)改為(wei)“敲(qiao)(qiao)”字(zi)，可他(ta)(ta)又覺(jue)(jue)著“敲(qiao)(qiao)”也有(you)點不太合適，不如(ru)“推(tui)”好(hao)。不知(zhi)是(shi)(shi)“敲(qiao)(qiao)”還是(shi)(shi)“推(tui)”好(hao)。于是(shi)(shi)他(ta)(ta)在驢背上(shang)(shang)，一(yi)(yi)面(mian)(mian)嘴(zui)里念叨著，一(yi)(yi)面(mian)(mian)用手反復做(zuo)著推(tui)門和敲(qiao)(qiao)門兩種動作。不知(zhi)不覺(jue)(jue)地，他(ta)(ta)撞上(shang)(shang)了京(jing)兆(zhao)尹韓(han)愈(yu)的(de)(de)儀仗(zhang)隊，隨(sui)即被人(ren)押至韓(han)愈(yu)面(mian)(mian)前(qian)。韓(han)愈(yu)十分生氣地對賈(jia)島說(shuo)：“你騎著驢子怎么不朝前(qian)面(mian)(mian)看路(lu)？”賈(jia)島慌忙(mang)向韓(han)愈(yu)賠禮，并(bing)將自己剛才在驢上(shang)(shang)得詩(shi)，因斟酌“推(tui)”“敲(qiao)(qiao)”二字(zi)，專心(xin)思(si)考(kao)不及回避(bi)的(de)(de)情形講了一(yi)(yi)遍。韓(han)愈(yu)聽后，不但沒有(you)責備(bei)他(ta)(ta)，反而立馬思(si)之良(liang)久，對賈(jia)島說(shuo)：“我(wo)看還是(shi)(shi)用‘敲(qiao)(qiao)’好(hao)，即使是(shi)(shi)在夜深(shen)人(ren)靜，拜(bai)訪友(you)人(ren)，還敲(qiao)(qiao)門，代表你是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)有(you)禮貌的(de)(de)人(ren)！而且(qie)一(yi)(yi)個(ge)‘敲(qiao)(qiao)’字(zi)，使夜靜更深(shen)之時，多了幾分聲響。再(zai)說(shuo)，‘敲(qiao)(qiao)’字(zi)讀起來也響亮些。”賈(jia)島聽了連連點頭(tou)稱贊，于是(shi)(shi)把(ba)詩(shi)句定為(wei)“僧敲(qiao)(qiao)月下門”。從此他(ta)(ta)和韓(han)愈(yu)成了朋友(you)。這(zhe)就是(shi)(shi)“推(tui)敲(qiao)(qiao)”典(dian)故(gu)的(de)(de)由來。