芒果视频下载

基本介紹

《宿(su)山寺(si)》是(shi)唐(tang)代詩(shi)(shi)人(ren)(ren)賈島的(de)(de)作品。此詩(shi)(shi)寫詩(shi)(shi)人(ren)(ren)夜宿(su)山寺(si)的(de)(de)所(suo)見所(suo)感(gan)。首(shou)聯(lian)突出佛寺(si)之高，頷(han)聯(lian)描(miao)寫夜景(jing)之奇(qi)，頸聯(lian)體現了山頂的(de)(de)高遠幽(you)深，尾聯(lian)烘托出山上環境的(de)(de)幽(you)僻。詩(shi)(shi)歌(ge)風格清幽(you)淡(dan)雅，語言(yan)精(jing)練(lian)，尤其是(shi)頷(han)聯(lian)兩句突出了詩(shi)(shi)人(ren)(ren)煉(lian)字(zi)的(de)(de)精(jing)妙(miao)，為(wei)后人(ren)(ren)所(suo)激賞。

內容介紹

作品原文

宿山寺

眾岫聳寒色⑴，精廬向(xiang)此分(fen)⑵。

流星透疏水⑶，走月逆行云⑷。

絕(jue)頂人來少，高(gao)松鶴不群。

一僧年八十(shi)，世事未曾聞。

注釋譯文

詞句注釋

⑴眾岫：群山。岫：峰巒。聳：聳托、托送。

⑵精廬：小小的(de)佛(fo)寺(si)。

⑶流(liu)星(xing)：不(bu)是(shi)一般意義上一閃而過的(de)(de)流(liu)星(xing)。這里的(de)(de)“流(liu)星(xing)”（星(xing)星(xing)在(zai)(zai)(zai)流(liu)動），用法對應(ying)后句的(de)(de)“走月(yue)”（月(yue)亮在(zai)(zai)(zai)行(xing)走）。疏水(shui)(shui)：作者把水(shui)(shui)分(fen)為疏水(shui)(shui)、密(mi)水(shui)(shui)，疏水(shui)(shui)清亮透(tou)(tou)光(guang)；密(mi)水(shui)(shui)渾厚(hou)不(bu)透(tou)(tou)光(guang)。“流(liu)星(xing)”句意思(si)是(shi)說：透(tou)(tou)過清澈緩流(liu)的(de)(de)水(shui)(shui)，看(kan)見夜空的(de)(de)點(dian)點(dian)繁星(xing)；水(shui)(shui)在(zai)(zai)(zai)流(liu)動，看(kan)起來卻是(shi)星(xing)星(xing)在(zai)(zai)(zai)流(liu)動。

⑷走(zou)月逆行云(yun)：云(yun)在移動，看(kan)起(qi)來卻是月亮(liang)在走(zou)（月亮(liang)當(dang)(dang)然也在走(zou)，當(dang)(dang)然相對流云(yun)而言是更(geng)為靜(jing)止的）。

白話譯文

群(qun)峰托送著寒氣，一(yi)(yi)座佛寺悄立在(zai)(zai)(zai)山(shan)頂(ding)。清(qing)澈潺(chan)潺(chan)的(de)(de)水里透見夜(ye)空點(dian)點(dian)繁星(xing)(xing)，水在(zai)(zai)(zai)流動，看起來(lai)卻是星(xing)(xing)星(xing)(xing)在(zai)(zai)(zai)流動；天(tian)空的(de)(de)云(yun)飄(piao)過(guo)(guo)(guo)月(yue)亮(liang)(liang)，云(yun)在(zai)(zai)(zai)飄(piao)移，看起來(lai)卻是月(yue)亮(liang)(liang)在(zai)(zai)(zai)走(zou)。來(lai)到山(shan)峰絕(jue)頂(ding)之(zhi)上的(de)(de)人很稀少(shao)，松樹像孤(gu)獨的(de)(de)野鶴一(yi)(yi)樣在(zai)(zai)(zai)高(gao)處站立著。一(yi)(yi)位(wei)年(nian)過(guo)(guo)(guo)八(ba)十的(de)(de)老僧，從未聽說過(guo)(guo)(guo)世間所發生的(de)(de)事情。

作者介紹

賈(jia)島(dao)（779～843），唐代詩(shi)人(ren)。字閬仙，一作浪仙。范陽（今河北涿縣）人(ren)。初(chu)落拓為(wei)僧，名無本，后還俗，屢(lv)舉進士不第。曾任長江(jiang)（今四川蓬溪）主簿(bu)，人(ren)稱(cheng)賈(jia)長江(jiang)。其詩(shi)喜寫(xie)荒(huang)涼枯(ku)寂之(zhi)境，頗多(duo)寒苦之(zhi)辭。以五律見長，注意詞(ci)句錘煉，刻(ke)苦求工(gong)。與孟郊(jiao)齊名，有“郊(jiao)寒島(dao)瘦”之(zhi)稱(cheng)。有《長江(jiang)集》。

鑒賞評價

文學賞析

賈島的《宿山(shan)寺(si)》載于(yu)《全(quan)唐詩》卷五百七(qi)十(shi)三。全(quan)篇一(yi)(yi)山(shan)，一(yi)(yi)寺(si)，一(yi)(yi)星(xing)，一(yi)(yi)水，一(yi)(yi)月(yue)，一(yi)(yi)云，一(yi)(yi)松(song)，一(yi)(yi)鶴，一(yi)(yi)僧，來此(ci)一(yi)(yi)宿，不(bu)禁煩襟滌盡(jin)，皈依之(zhi)念頓生。眾岫之(zhi)寒，流星(xing)之(zhi)爍，林木之(zhi)疏，走月(yue)之(zhi)逆，片云之(zhi)行，松(song)巢之(zhi)高，仙鶴之(zhi)不(bu)群(qun)，老僧之(zhi)混沌，契合一(yi)(yi)體，詩人的筆(bi)意，地僻(pi)境清，遠離(li)俗世，胸襟高潔，超群(qun)之(zhi)致，隨(sui)手拈來，流露于(yu)字(zi)里行間，實在令人嘆而觀止。

起筆從視覺形象寫起：群峰(feng)(feng)高(gao)聳(song)(song)，山(shan)，無需多著墨，用(yong)一“寒(han)(han)(han)”，其色自(zi)青，翠色浮空，透出(chu)一片寒(han)(han)(han)意；而(er)“聳(song)(song)”字極(ji)神，山(shan)高(gao)，峰(feng)(feng)極(ji)為挺拔(ba)。詩人投宿的(de)(de)寺院就(jiu)坐(zuo)落(luo)在群峰(feng)(feng)環繞的(de)(de)一座山(shan)峰(feng)(feng)的(de)(de)絕頂之(zhi)上。作者(zhe)用(yong)了水墨畫(hua)的(de)(de)技法，勾畫(hua)出(chu)山(shan)寺孤(gu)峙(zhi)高(gao)寒(han)(han)(han)的(de)(de)特(te)點。

頷聯始(shi)見奇(qi)筆，“流(liu)(liu)星(xing)(xing)(xing)透疏(shu)水(shui)”，星(xing)(xing)(xing)本不(bu)動(dong)，影(ying)落水(shui)中(zhong)，水(shui)流(liu)(liu)而反似(si)繁(fan)(fan)星(xing)(xing)(xing)流(liu)(liu)動(dong)，流(liu)(liu)淌中(zhong)，繁(fan)(fan)星(xing)(xing)(xing)隨水(shui)而逝，非是夜空(kong)(kong)中(zhong)閃亮(liang)劃過(guo)夜空(kong)(kong)之(zhi)(zhi)(zhi)流(liu)(liu)星(xing)(xing)(xing)，空(kong)(kong)明澄凈，引人(ren)(ren)(ren)入勝。最奇(qi)者，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)竟把水(shui)分為疏(shu)和(he)密，疏(shu)而能透，繁(fan)(fan)星(xing)(xing)(xing)倒影(ying)水(shui)中(zhong)，厚密則顯濁混，難(nan)以透瑩(ying)光(guang)也。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)所以稱為詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)，其感覺必異于(yu)常人(ren)(ren)(ren)的。月(yue)本不(bu)移，而片云飄移，云行而反似(si)月(yue)走，且為兩(liang)物相逆(ni)而行，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)短短五字，盡也。觀察之(zhi)(zhi)(zhi)細致，構(gou)想(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)奇(qi)瑰，非一顆(ke)敏感之(zhi)(zhi)(zhi)心性不(bu)能為之(zhi)(zhi)(zhi)，令(ling)人(ren)(ren)(ren)拍案叫(jiao)絕。這兩(liang)句的妙(miao)處(chu)渲染出空(kong)(kong)山幽寂(ji)清玲的氣氛，有力地襯托了(le)山寺的凄冷荒(huang)寂(ji)。

五、六(liu)句從自然景觀轉(zhuan)人(ren)人(ren)事(shi)議(yi)論。“絕頂(ding)人(ren)來少”，是說山(shan)寺(si)(si)因在(zai)絕頂(ding)而人(ren)跡罕至，揭示了(le)山(shan)寺(si)(si)的遠離市塵。“高(gao)松鶴(he)不(bu)群”，寫獨鶴(he)單棲高(gao)松之上。鶴(he)為(wei)仙(xian)禽(qin)，青(qing)霄遺舉，不(bu)于雞鴛為(wei)伍，本(ben)即離塵脫俗，益以古(gu)剎(cha)旁(pang)之高(gao)松，巢在(zai)其(qi)上，倍(bei)顯其(qi)了(le)無俗氣，卓(zhuo)爾不(bu)群。松鶴(he)在(zai)古(gu)典詩(shi)文中，常(chang)作為(wei)高(gao)潔與長壽(shou)的象征，現(xian)在(zai)看到(dao)松鶴(he)，自然使人(ren)想到(dao)植松養鶴(he)之人(ren)。這就為(wei)下(xia)面寫寺(si)(si)中高(gao)僧作了(le)鋪墊。

尾聯兩句，寫寺(si)中只有(you)(you)一位(wei)八十歲高僧，雖然久經(jing)春(chun)秋(qiu)，卻雙(shuang)足未(wei)曾落于塵世，一直與世無爭。再看“絕(jue)頂(ding)人(ren)來少，高松鶴不(bu)群”二句，正(zheng)是展現了(le)具有(you)(you)象(xiang)征意味的(de)這位(wei)僧人(ren)的(de)生活環(huan)境。推之(zhi)全詩，可以看出(chu)，有(you)(you)此(ci)(ci)眾(zhong)岫環(huan)抱空寂之(zhi)山，才有(you)(you)此(ci)(ci)絕(jue)頂(ding)孤峙之(zhi)寺(si)，有(you)(you)此(ci)(ci)絕(jue)頂(ding)孤峙之(zhi)寺(si)，才有(you)(you)此(ci)(ci)超然世外(wai)之(zhi)僧；而身臨其(qi)境，投宿其(qi)寺(si)，親見(jian)其(qi)僧者，唯有(you)(you)詩人(ren)一人(ren)而已。如(ru)是，詩人(ren)的(de)襟懷(huai)意趣不(bu)言可知。這正(zheng)是作者立意的(de)高明之(zhi)處。

名家點評

《詩源(yuan)辨(bian)體》：如“未(wei)知游子(zi)意”、“去有巡臺(tai)侶”、“眾岫聳寒(han)色”、“頭(tou)發梳千(qian)下”四(si)篇，亦似晚唐。

《唐詩矩》：尾(wei)聯寓(yu)意格(ge)。三四(si)寫景極確。若(ruo)子美“飛(fei)星過水白，落月動(dong)沙(sha)虛”，雖極刻畫而無刻劃之跡，又未可同(tong)論(lun)矣(yi)。

《唐詩摘鈔》：意在言外(wai)（末二句下）。

《寒瘦集》：首(shou)聯十(shi)字都是眼前平(ping)常(chang)之(zhi)景(jing)，一經巨手(shou)出之(zhi)，便可驚人。

《瀛奎律髓匯評》：馮班：次聯奇句。紀昀：“流星”、“走月”字不佳(jia)。后(hou)四(si)(si)句忽(hu)作平語，然一氣流走，有蕭(xiao)散之致。許印芳：全詩有奇氣。三四(si)(si)乃即景佳(jia)句，曉嵐以(yi)“流”、“走”字面刺目(mu)而斥之，蓋(gai)以(yi)試(shi)帖禁忌之例繩(sheng)律詩，苛且謬(miu)矣(yi)。后(hou)四(si)(si)句亦從洗煉而出(chu)，“高松”五字甚(shen)警策，曉嵐亦斥為平語，皆非公論。無名氏（乙）：嘗見此景，詫(cha)君拾之。

《唐三體詩評(ping)》：“寒色(se)”是暮，又是在絕頂(ding)也。又云：結句(ju)亦欲棄人(ren)事而(er)從之(zhi)避(bi)世也。句(ju)句(ju)精絕超絕，神仙中人(ren)。

《唐詩別裁(cai)》：順行云則月隱矣(yi)，妙(miao)處全在“逆”字。

《龍性堂(tang)詩話》：賈浪(lang)仙“長江人釣月(yue)，曠野火燒風”、“流(liu)星透(tou)疏木，走(zou)月(yue)逆行(xing)云”……真堪鑄佛禮(li)拜。

《重訂中(zhong)晚唐詩主客圖(tu)》：“透”字、“走”字過于煉字，反帶傖氣(qi)（“流(liu)星”二(er)句(ju)下）。結超古無上。

《葚原(yuan)詩說(shuo)》：對法不可(ke)合掌，如一(yi)(yi)(yi)動必一(yi)(yi)(yi)靜，一(yi)(yi)(yi)高必一(yi)(yi)(yi)下，一(yi)(yi)(yi)縱必一(yi)(yi)(yi)橫，一(yi)(yi)(yi)多必一(yi)(yi)(yi)少，此(ci)類可(ke)以遞推(tui)。如耿偉“冒寒(han)人語少，乘月(yue)燭來(lai)稀(xi)”，“稀(xi)”、“少”合掌。李宗(zong)嗣“普天皆滅焰，匝地(di)盡藏煙”，“皆”、“盡”合掌。賈島(dao)“流(liu)星透疏(shu)木，走月(yue)逆行云”，“流(liu)”、“走”合掌……此(ci)皆詩之病也。

《輟(chuo)鍛錄》：詩(shi)有語意相同(tong)而工拙大相遠者，如(ru)賈(jia)長江“走月(yue)逆行云(yun)”，亦(yi)可謂(wei)形容刻劃之至矣，試與韋(wei)蘇州(zhou)“喬木生夏(xia)涼，流云(yun)吐華(hua)月(yue)”較之，真不(bu)堪(kan)與之作奴。