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基本介紹

《雪(xue)晴晚望》是唐代(dai)詩(shi)人賈(jia)島創作(zuo)的一首(shou)(shou)五(wu)言律詩(shi)。這(zhe)是一首(shou)(shou)寫景詩(shi)。這(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)的詩(shi)題(ti)交代(dai)了晴雪(xue)和暮色(se)這(zhe)兩(liang)種所寫景物。首(shou)(shou)聯(lian)點(dian)明主旨(zhi)及背(bei)景，中間兩(liang)聯(lian)寫雪(xue)中景色(se)，尾聯(lian)寫詩(shi)人回(hui)山寺的有(you)聲畫(hua)面。這(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)描繪了一幅寒(han)寂的空山晚晴圖。詩(shi)句淡(dan)筆(bi)勾勒，意象(xiang)清冷峭僻，空曠寂寥。

內容介紹

作品原文

雪晴晚望

倚杖望(wang)晴雪(xue)，溪云幾(ji)萬(wan)重。

樵人歸白屋(wu)1，寒日(ri)下危峰2。

野火(huo)燒岡草，斷(duan)煙生石松3。

卻(que)回山寺路4，聞(wen)打暮天(tian)鐘5。

注釋譯文

詩詞注釋

1.白屋：以白茅覆(fu)蓋的屋，貧者所居。

2.危峰：高聳的山(shan)峰。

3.石松：石崖上(shang)的松樹。

4.卻回：返(fan)回。

5.暮天鐘(zhong)：寺(si)廟里用以(yi)報(bao)時的(de)鐘(zhong)鼓。

詩句譯文

獨倚(yi)竹杖眺望雪霽天晴，只見(jian)溪水上的白(bai)云疊疊重重。

樵夫正走回那白雪覆蓋的茅舍，閃著(zhu)冷光(guang)的夕日步下危峰(feng)。

野火燒燃著(zhu)山上的(de)蔓草，煙烽斷(duan)續地繚繞著(zhu)山石中的(de)古松。

我走向返回山(shan)寺的(de)道路(lu)，遠(yuan)遠(yuan)地，聽見了悠(you)揚(yang)的(de)暮鐘(zhong)。

背景介紹

作者賈島(dao)公(gong)元(yuan)816年長安應舉落第，次(ci)年與從弟釋無可寄(ji)居長安西南圭峰草(cao)堂寺。這首(shou)詩大約(yue)寫于此時。

作者介紹

賈(jia)島（779～843），唐代(dai)詩人(ren)(ren)，字閬仙(xian)，一字浪仙(xian)，范陽(yang)（今北京涿縣）人(ren)(ren)。早(zao)年出家(jia)，號無本。元和五年（810）冬至(zhi)(zhi)長(chang)安，次(ci)年至(zhi)(zhi)洛陽(yang)，以詩得韓愈賞識。還俗后，屢試不(bu)第。后任長(chang)江(jiang)（今四川(chuan)蓬溪）主簿、普州(zhou)司倉(cang)參軍(jun)。其詩好寫荒寂之境，多(duo)窮苦之句(ju)，尤擅五律。因與(yu)孟(meng)郊風格相(xiang)近，有(you)“郊寒島瘦”之稱。其詩在晚唐影(ying)響頗大。有(you)《長(chang)江(jiang)集(ji)》。

鑒賞評價

文學鑒賞

這首詩(shi)(shi)展現(xian)了時景常情，但(dan)寫得獨行踽(ju)踽(ju)，空山(shan)寒寂，表現(xian)出清冷的詩(shi)(shi)風。

詩題(ti)四字概括揭(jie)示了(le)全詩內容。詩中(zhong)有(you)雪，有(you)晴(qing)，有(you)晚，有(you)望，畫面(mian)就在“望”中(zhong)一步步舒展(zhan)于讀者面(mian)前。

“倚(yi)杖(zhang)望晴雪(xue)，溪(xi)云幾萬重。”起筆即點出(chu)“望”字。薄暮時分，雪(xue)霽天晴，詩人乘興(xing)出(chu)游，倚(yi)著手杖(zhang)向遠處眺望。遠山近(jin)水，顯得更(geng)加秀麗素(su)潔。極目遙天，在夕陽(yang)斜(xie)照下(xia)，溪(xi)水上空升騰起魚鱗般(ban)的云朵，幻(huan)化多姿，幾乎多至“萬重”。

“樵人(ren)歸白(bai)屋(wu)(wu)，寒日下(xia)(xia)(xia)危峰(feng)”，“歸”、“下(xia)(xia)(xia)”二字勾勒出(chu)(chu)山間(jian)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)氣和動態。在(zai)遍山皚皚白(bai)雪中(zhong)，有采樵人(ren)沿著(zhu)隱隱現出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)線羊腸小(xiao)道，緩緩下(xia)(xia)(xia)山，回到白(bai)雪覆蓋(gai)下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)茅(mao)舍(she)。白(bai)屋(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)背后則是(shi)冷(leng)光閃閃、含山欲(yu)下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)夕陽。山峰(feng)在(zai)晚照中(zhong)顯得更(geng)加雄奇。樵人(ren)初歸白(bai)屋(wu)(wu)，寒日欲(yu)下(xia)(xia)(xia)危峰(feng)，在(zai)動靜光色的(de)(de)(de)(de)摹(mo)寫(xie)中(zhong)，透出(chu)(chu)了如(ru)作者賈島詩風的(de)(de)(de)(de)那種清冷(leng)。

詩人視線又移(yi)向另(ling)一(yi)角度。那邊是“野(ye)火燒岡草(cao)，斷煙(yan)(yan)生石松(song)”。遠處山岡上，野(ye)草(cao)正在燃燒。勁松(song)郁(yu)郁(yu)蒼(cang)蒼(cang)，日暮的煙(yan)(yan)靄似斷斷續續生于石松(song)之間，而(er)傲(ao)立的古松(song)又沖破煙(yan)(yan)霧聳向云(yun)天。“野(ye)火”、“斷煙(yan)(yan)”是一(yi)聯遠景，它一(yi)明(ming)一(yi)暗，隨(sui)著時間的推移(yi)而(er)變化。“岡草(cao)”貌似枯弱，而(er)生命力特別旺盛，“野(ye)火”也不能燒盡。“石松(song)”堅操勁節，形象高大純潔，“斷煙(yan)(yan)”也不遮掩。

詩人(ren)飽覽了(le)遠(yuan)近高低(di)的(de)雪后美景，夜幕(mu)漸(jian)漸(jian)降臨，不能再盤桓延佇了(le)。“卻回(hui)山(shan)(shan)寺(si)路(lu)，聞打暮天鐘(zhong)”，在這(zhe)充滿山(shan)(shan)野情趣的(de)詩境中(zhong)，騁目娛(yu)懷的(de)歸途上，詩人(ren)清(qing)晰地聽(ting)到(dao)山(shan)(shan)寺(si)響起清(qing)越的(de)鐘(zhong)聲，平添了(le)更濃郁(yu)的(de)詩意。這(zhe)一收筆，吐露出詩人(ren)心靈(ling)深(shen)處的(de)隱情。作(zuo)者賈島少年為僧，后雖還俗(su)，但屢試不第，仕途偃蹇，此時在落第之(zhi)(zhi)后，棲身(shen)荒山(shan)(shan)古寺(si)，暮游之(zhi)(zhi)余(yu)，恍(huang)如倦鳥歸巢，聽(ting)到(dao)山(shan)(shan)寺(si)晚鐘(zhong)，禁不住心潮澎湃。“悟已往之(zhi)(zhi)不諫(jian)，知來者之(zhi)(zhi)可追，實迷途其未遠(yuan)，覺今(jin)是而昨非”（陶淵明《歸去來辭》），詩人(ren)頓萌瞿曇歸來之(zhi)(zhi)念了(le)。

就在(zai)(zai)寫這(zhe)首(shou)(shou)詩的(de)圭峰草堂寺里，賈島(dao)曾(ceng)寫過一首(shou)(shou)《送無可上(shang)人(ren)》，為(wei)無可南游廬山西林寺贈(zeng)別，最后(hou)二句云(yun)：“終有(you)煙霞約(yue)，天臺(tai)作(zuo)近鄰。”盡管此(ci)后(hou)賈島(dao)并未去天臺(tai)山再度為(wei)僧(seng)，與無可結近鄰，但在(zai)(zai)寫詩當時，是起(qi)過這(zhe)種念頭的(de)。這(zhe)應是“聞打暮天鐘”一語含義的(de)絕(jue)好(hao)參(can)證。同時，作(zuo)者(zhe)在(zai)(zai)那(nei)首(shou)(shou)詩“獨行潭底影，數息樹邊身”之(zhi)下自注云(yun)：“二句三年得，一吟雙淚流。知音(yin)如不賞，歸臥故山秋(qiu)。”這(zhe)幾(ji)句在(zai)(zai)表現苦吟孤傲(ao)之(zhi)中也明言有(you)“歸臥故山”的(de)思想。

“聞(wen)打(da)暮天鐘(zhong)”作為詩的(de)(de)尾(wei)聲(sheng)(sheng)，又起著點活全(quan)詩的(de)(de)妙(miao)用。前六句(ju)(ju)逶(wei)迤寫來，景(jing)色全(quan)是靜(jing)謐的(de)(de)，是望景(jing)。七句(ju)(ju)一(yi)轉(zhuan)，緊接著一(yi)聲(sheng)(sheng)清脆(cui)的(de)(de)暮鐘(zhong)，由(you)視覺(jue)轉(zhuan)到了聽(ting)覺(jue)。這鐘(zhong)聲(sheng)(sheng)不僅驚醒默默賞景(jing)的(de)(de)詩人，而(er)且鐘(zhong)鳴(ming)谷應，使前六句(ju)(ju)所有景(jing)色都隨(sui)之(zhi)飛動起來，整個詩境形成了有聲(sheng)(sheng)有色，活潑潑的(de)(de)局面。讀完末(mo)句(ju)(ju)，回味(wei)全(quan)詩，總(zong)覺(jue)繪色繪聲(sheng)(sheng)，余(yu)韻無窮。

名家點評

元(yuan)·方(fang)回《瀛奎律髓》卷十三(san)：晚唐詩多先鍛景聯、頷聯，乃成首尾以足之(zhi)。此作似乎一(yi)句唱(chang)起(qi)，直說至底者。

清·范大士(shi)《歷代詩發(fa)》卷二(er)(er)二(er)(er)：通首(shou)俱切，結更佳(jia)。

清(qing)·紀昀《瀛奎律髓刊誤(wu)》卷十三(san)：起四(si)句(ju)有氣力(li)，后半稍(shao)弱，五(wu)句(ju)亦未雅。

清·李(li)懷(huai)民《重訂詩人主(zhu)客圖》卷下：（三(san)四句(ju)）嚴峭(qiao)不可(ke)名(ming)狀。（五六句(ju)）二(er)句(ju)中有雪(xue)在。（七(qi)八(ba)句(ju)）其(qi)聲亦(yi)帶(dai)寒(han)(han)苦。又(you)：對之三(san)伏中凜(lin)凜(lin)有寒(han)(han)意。古(gu)今雪(xue)詩，至歐、蘇始稱(cheng)“白戰”，其(qi)實自退之即不持寸鐵也。但用郁思定力，峭(qiao)骨沉響，筆補造化(hua)，無逾此作。