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基本介紹

越(yue)女劍法(fa)(fa)相傳是(shi)春秋戰國(guo)時期一(yi)(yi)位(wei)越(yue)國(guo)南林(lin)（是(shi)指古歙縣(xian)(xian)的南鄉(xiang)地區(qu)，主峰擱船尖(jian)，這里一(yi)(yi)直有(you)傳說(shuo)36把(ba)越(yue)女劍，又稱36把(ba)徽劍，這也(ye)是(shi)太極(ji)劍的發祥(xiang)，有(you)歷史記載，太極(ji)拳的發祥(xiang)是(shi)唐(tang)朝歙縣(xian)(xian)許(xu)宣平創立的37式(shi)，許(xu)大真人也(ye)是(shi)傳承了越(yue)女劍法(fa)(fa)的）叫做青青的姑(gu)娘從白猿身上領悟(wu)的一(yi)(yi)套劍法(fa)(fa)，越(yue)王勾(gou)踐(jian)臥薪嘗(chang)膽要滅掉吳國(guo)，為了訓(xun)練士兵，就(jiu)在(zai)民間廣征高手。有(you)個女子來到軍中，傳了士兵一(yi)(yi)套劍法(fa)(fa)，傳了以后(hou)，卻不肯(ken)留下姓名。后(hou)來人們就(jiu)以越(yue)女劍法(fa)(fa)來稱呼(hu)這套劍法(fa)(fa)。

其他信息

歷史傳說

關于越(yue)女劍的(de)傳說(shuo)悠遠(yuan)，散(san)見于正史和野(ye)編，最(zui)早、最(zui)詳盡的(de)記(ji)(ji)載(zai)是東漢趙曄的(de)《吳(wu)越(yue)春秋》，在后(hou)來的(de)《藝文類聚》及《劍俠傳》中亦有記(ji)(ji)載(zai)，小(xiao)說(shuo)《東周列國志(zhi)演義》中也有。

《吳越春秋》中(zhong)有這(zhe)樣(yang)的記載(zai)：

“其時越(yue)(yue)王又問(wen)相(xiang)國范蠡曰(yue)：‘孤(gu)有(you)報(bao)復之(zhi)謀，水戰則乘(cheng)舟，陸行則乘(cheng)輿(yu)。輿(yu)舟之(zhi)利，頓(dun)于(yu)兵弩。今子為寡人謀事，莫不謬者乎？’范蠡對曰(yue)：‘臣聞古之(zhi)圣(sheng)人，莫不習戰用(yong)兵。然(ran)行陣(zhen)、隊伍、軍鼓之(zhi)事，吉兇決在其工。今聞越(yue)(yue)有(you)處女，出于(yu)南林，國人稱善。愿王請之(zhi)，立可見。’越(yue)(yue)王乃(nai)使使聘之(zhi)，問(wen)以(yi)劍戟之(zhi)術。

“處(chu)女將北見于(yu)(yu)王，道逢一(yi)翁，自稱曰‘袁公’，問于(yu)(yu)處(chu)女曰：吾聞(wen)子善劍(jian)，愿(yuan)一(yi)見之。’女曰：‘妾(qie)不(bu)敢(gan)多所隱，惟公試之。’于(yu)(yu)是袁公即(ji)杖箖箊（竹名）竹，竹枝上頡橋（向上勁挑），未(wei)墮地（‘未(wei)’應作(zuo)‘末’，竹梢折而跌落），女即(ji)捷(jie)末（‘捷(jie)’應作(zuo)‘接’，接住(zhu)竹梢）。袁公則飛上樹，變為白猿，遂別去。

“見越(yue)王(wang)。越(yue)王(wang)問曰：‘夫劍之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)如(ru)(ru)之(zhi)(zhi)何？’女(nv)曰：‘妾(qie)生深林之(zhi)(zhi)中(zhong)，長于無人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)野，無道(dao)(dao)不習，不達(da)諸侯，竊好擊(ji)劍之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)，誦之(zhi)(zhi)不休。妾(qie)非受(shou)(shou)于人(ren)(ren)也，而忽自(zi)有之(zhi)(zhi)。’越(yue)王(wang)曰：‘其道(dao)(dao)如(ru)(ru)何？’女(nv)曰：‘其道(dao)(dao)甚微而易，其意甚幽而深。道(dao)(dao)有門戶，亦有陰(yin)(yin)陽。開門閉(bi)戶，陰(yin)(yin)衰(shuai)陽興，凡手戰之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)，內實精神，外示安儀。見之(zhi)(zhi)似好婦(fu)，奪(duo)之(zhi)(zhi)似懼虎(hu)（看上去好像溫柔的女(nv)子，一(yi)受(shou)(shou)攻(gong)擊(ji)，立刻便如(ru)(ru)受(shou)(shou)到(dao)威脅(xie)的猛虎(hu)那樣，作出迅(xun)速強烈的反(fan)應）。布(bu)形候氣，與神俱往。杳(yao)之(zhi)(zhi)若日，偏(pian)如(ru)(ru)騰兔(tu)，追形逐影，光若仿佛，呼吸(xi)往來，不及法禁，縱(zong)橫逆順，直復不聞。斯道(dao)(dao)者，一(yi)人(ren)(ren)當(dang)百(bai)，百(bai)人(ren)(ren)當(dang)萬。王(wang)欲試之(zhi)(zhi)，其驗即見。’越(yue)王(wang)即加(jia)女(nv)號，號曰‘越(yue)女(nv)’。乃命五板之(zhi)(zhi)墮(duo)（‘墮(duo)’應作‘隊’）高（‘高’是人(ren)(ren)名，高隊長）習之(zhi)(zhi)教軍士，當(dang)世莫勝(sheng)越(yue)女(nv)之(zhi)(zhi)劍。”

劍俠傳

《劍俠傳》則說(shuo)：“袁公(gong)即挽林杪(miao)之竹似桔槔，末折地(di)，女接(jie)其(qi)末。公(gong)操其(qi)本而刺女。女因(yin)舉(ju)杖擊之，公(gong)即上樹，化為白(bai)猿(yuan)。”

“桔槔”是井(jing)上汲水的滑車，當是從《吳(wu)越(yue)春秋》中“頡橋”兩字(zi)化出來的，形(xing)容(rong)袁公使動竹(zhu)枝時(shi)的靈動。

金庸

當代(dai)著(zhu)名作家金(jin)庸曾據(ju)此編(bian)寫成短篇(pian)小說(shuo)(shuo)《越女劍》，成為“飛雪連天射白鹿，笑書神俠(xia)倚(yi)碧鴛”外的第十五(wu)部武俠(xia)小說(shuo)(shuo)。

在《越女劍(jian)》中(zhong)，《卅三劍(jian)客圖》中(zhong)的“趙(zhao)處(chu)女”化名阿(a)青，她(ta)以(yi)竹枝為劍(jian)，斗敗白猿。從(cong)而引發了一段吳越爭霸中(zhong)的傳奇插(cha)曲。

劍法

《吳越春秋》記載：

越王曰：‘其道如(ru)何？’女曰：‘其道甚微而易，其意甚幽(you)而深(shen)。道有(you)門戶(hu)，亦有(you)陰陽。開門閉(bi)戶(hu)，陰衰陽興。凡手(shou)戰(zhan)之道，內實精神(shen)，外(wai)示安(an)儀。見之似好婦，奪之似懼虎(hu)(hu)（看(kan)上去好像(xiang)溫(wen)柔的(de)(de)女子，一受(shou)攻擊(ji)，立(li)刻便如(ru)受(shou)到威脅的(de)(de)猛虎(hu)(hu)那樣，作出迅(xun)速強烈(lie)的(de)(de)反應）。布形(xing)候氣(qi)，與(yu)神(shen)俱(ju)往(wang)。杳之若(ruo)日，偏如(ru)騰(teng)兔(tu)，追形(xing)逐影，光若(ruo)仿佛，呼吸往(wang)來，不及法禁，縱(zong)橫逆(ni)順，直復不聞(wen)。斯道者，一人當百，百人當萬(wan)。'