圣(sheng)靈劍(jian)(jian)(jian)法是港漫《風(feng)云》中的(de)(de)一(yi)種劍(jian)(jian)(jian)術名(ming)稱。劍(jian)(jian)(jian)圣(sheng)獨孤劍(jian)(jian)(jian)原創劍(jian)(jian)(jian)法,也是其成名(ming)劍(jian)(jian)(jian)法。招(zhao)式(shi)以“劍(jian)(jian)(jian)+數字”命(ming)名(ming),如劍(jian)(jian)(jian)一(yi),劍(jian)(jian)(jian)二,劍(jian)(jian)(jian)三…外傳解釋,所謂“圣(sheng)靈”,乃取(qu)劍(jian)(jian)(jian)圣(sheng)獨孤劍(jian)(jian)(jian)的(de)(de)“圣(sheng)”以及其愛人(ren)宮本雪靈的(de)(de)"靈"而(er)名(ming)之。劍(jian)(jian)(jian)法極為(wei)強大。
無(wu)雙城主、中原劍(jian)圣(sheng)獨孤劍(jian),為(wei)追求完美(mei)(mei)劍(jian)法(fa),苦苦思索(suo),得(de)悉自己因曾服下「七(qi)世忘情(qing)」而一(yi)生(sheng)無(wu)情(qing),故無(wu)法(fa)擁有完美(mei)(mei)人生(sheng),而「完美(mei)(mei)人生(sheng)」正是「完美(mei)(mei)劍(jian)法(fa)」的根本。劍(jian)圣(sheng)為(wei)恢復感情(qing),千(qian)辛萬苦尋得(de)「半心」,恢復情(qing)感,其后遠赴東瀛,巧遇(yu)一(yi)生(sheng)至愛「宮本雪靈(ling)」,兩人合創心中至為(wei)完美(mei)(mei)的劍(jian)法(fa)—「圣(sheng)靈(ling)劍(jian)法(fa)」。
圣(sheng)靈(ling)劍法一共分為四大層次:
一、「劍(jian)一」至「劍(jian)十(shi)八(ba)」
二、「劍(jian)十九」至(zhi)「劍(jian)廿二」
三、「劍廿三」
四、「六滅劍廿三」
「劍一」至(zhi)「劍十(shi)八(ba)」乃(nai)(nai)是由劍圣和雪心羅合創,出劍奇快無比,凌厲異(yi)常。「劍十(shi)八(ba)」取「三三不(bu)盡,六六無窮」之意(yi)而創,能以劍網困敵,乃(nai)(nai)是有情的(de)劍法。
「劍(jian)(jian)十九」至「劍(jian)(jian)廿二」為劍(jian)(jian)圣獨創。這(zhe)四(si)式(shi)(shi)劍(jian)(jian)法狠辣無情,風格(ge)與前十八式(shi)(shi)不同,乃(nai)絕情絕義的劍(jian)(jian)法。
劍圣早(zao)年因服下(xia)「七世無(wu)情」,無(wu)法有(you)(you)完整(zheng)的情感,唯有(you)(you)服下(xia)劇毒「半(ban)(ban)心(xin)」方能恢復七情。在重新擁有(you)(you)七情期間,劍圣與(yu)雪心(xin)羅(luo)相戀,但「半(ban)(ban)心(xin)」藥力僅能維持(chi)(chi)極短(duan)時間,若要藥效維持(chi)(chi)下(xia)去,便需舍棄「生命中最為(wei)重要的東西」。
劍(jian)(jian)圣(sheng)一(yi)生(sheng)求劍(jian)(jian),無(wu)(wu)(wu)雙劍(jian)(jian)與(yu)其人劍(jian)(jian)合(he)一(yi),至為重要(yao)。然(ran)而(er),劍(jian)(jian)圣(sheng)為與(yu)雪(xue)(xue)心羅廝(si)守一(yi)生(sheng),毅(yi)然(ran)舍棄(qi)無(wu)(wu)(wu)雙劍(jian)(jian),將無(wu)(wu)(wu)雙劍(jian)(jian)轟入宮本家門前地下。詎料,劍(jian)(jian)圣(sheng)與(yu)雪(xue)(xue)心羅成婚前的一(yi)晚,雪(xue)(xue)心羅為討(tao)愛郎(lang)歡(huan)心,竟將埋入大地的無(wu)(wu)(wu)雙劍(jian)(jian)掘出。劍(jian)(jian)圣(sheng)重握(wo)無(wu)(wu)(wu)雙劍(jian)(jian)的一(yi)刻,半(ban)心藥力急速流逝,令劍(jian)(jian)圣(sheng)重新變(bian)回(hui)無(wu)(wu)(wu)情(qing)的人。
劍圣失去七情(qing)前,寫下長(chang)信向雪(xue)心羅解釋(shi),但信未(wei)寫完,人已(yi)無情(qing)。劍圣獨自乘船(chuan)回(hui)到中原,途中突(tu)然七情(qing)回(hui)歸,情(qing)緒激動下,在額(e)上留下一(yi)道劍痕,以示不忘雪(xue)心羅。可惜,劍圣的情(qing)感在留下劍痕后再度失去。
因此,圣靈劍法由劍十九開始,成了無(wu)情之劍。
「劍(jian)廿三(san)」,號稱「完美的劍(jian)法」,亦(yi)是(shi)「地(di)獄之劍(jian)」,分(fen)為(wei)「滅天絕(jue)地(di)劍(jian)廿三(san)」以及(ji)「有情(qing)天地(di)劍(jian)廿三(san)」
「六(liu)(liu)滅(mie)劍(jian)廿(nian)(nian)三」乃記(ji)載于(yu)《六(liu)(liu)滅(mie)袐本》的劍(jian)法,號稱為更進(jin)一步(bu)的劍(jian)廿(nian)(nian)三,練(lian)就后(hou)可滅(mie)盡六(liu)(liu)道。東瀛天(tian)皇連城(cheng)(cheng)(cheng)志練(lian)就「烈(lie)焰無(wu)相」奇功(gong),能以一人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)力抗拒風(feng)云(yun),卻(que)曾險死(si)于(yu)六(liu)(liu)滅(mie)劍(jian)廿(nian)(nian)三之(zhi)(zhi)下,足證其威力。(然而,由于(yu)龍(long)兒(er)受制于(yu)風(feng)云(yun)與連城(cheng)(cheng)(cheng)志約戰的賭(du)局,不能殺人(ren)(ren),只能制敵,六(liu)(liu)滅(mie)劍(jian)廿(nian)(nian)三卻(que)只有殺人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)能,并無(wu)制人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)功(gong),結果龍(long)兒(er)反而死(si)于(yu)連城(cheng)(cheng)(cheng)志之(zhi)(zhi)手。)
三(san)(san)百年前圣劍(jian)門門主皇(huang)甫(fu)劍(jian),領悟了(le)(le)滅(mie)天絕地劍(jian)廿三(san)(san),遠赴(fu)東(dong)瀛(ying)與東(dong)瀛(ying)劍(jian)圣柳生無極(ji)一(yi)戰,結果(guo)不幸戰敗,柳生無極(ji)告訴皇(huang)蒲劍(jian),你的招意未盡,應該(gai)可以悟出(chu)更強(qiang)大的劍(jian)廿三(san)(san)。皇(huang)蒲劍(jian)回到中原(yuan),老婆和兄弟都背(bei)叛了(le)(le)自己,經歷了(le)(le)所謂(wei)的六(liu)道輪回之后(hou),領悟了(le)(le)更強(qiang)的六(liu)滅(mie)劍(jian)廿三(san)(san)。可惜陽壽已盡,后(hou)由三(san)(san)代劍(jian)圣龍兒集劍(jian)圣三(san)(san)世(shi)修為為一(yi)身,終修煉完成了(le)(le)這門絕世(shi)武學—超越了(le)(le)有(you)情天地和滅(mie)天絕地,最強(qiang)的劍(jian)廿三(san)(san)。滅(mie)盡六(liu)道、六(liu)滅(mie)無我。弒(shi)神殺佛(fo),臻至無上境界。
《風云》故事中,修練圣靈劍法者著實不少,主要有以下幾位(wei):
劍圣獨孤劍
—劍法原創者,掌握了「劍一」至(zhi)「劍廿三」;
宮本雪靈
—劍法(fa)原(yuan)創者,掌握了「劍一」至(zhi)「劍十(shi)八」,「劍十(shi)九(jiu)」至(zhi)「劍廿(nian)二」已有頭緒;
步驚云
獨孤(gu)劍的(de)遺(yi)物(wu)《圣(sheng)靈劍法(fa)廿二式(shi)》落入步驚云手中。步驚云因(yin)而盡悉圣(sheng)靈劍法(fa)廿二式(shi),并修練其(qi)中內功,日(ri)后完成「七氣歸一」。
龍兒
—劍(jian)(jian)(jian)圣(sheng)(sheng)轉世,掌握(wo)「劍(jian)(jian)(jian)一」至「劍(jian)(jian)(jian)廿(nian)三」,乃是世上唯一同時掌握(wo)「有情天(tian)地(di)?劍(jian)(jian)(jian)廿(nian)三」以及(ji)「滅(mie)天(tian)絕地(di)?劍(jian)(jian)(jian)廿(nian)三」的(de)絕世劍(jian)(jian)(jian)客。于昔日(ri)劍(jian)(jian)(jian)圣(sheng)(sheng)創(chuang)制劍(jian)(jian)(jian)法(fa)的(de)竹林中,憑竹樹切口推演「圣(sheng)(sheng)靈劍(jian)(jian)(jian)法(fa)廿(nian)二式」,并(bing)(bing)以此為藍本,自創(chuang)「圣(sheng)(sheng)靈劍(jian)(jian)(jian)陣」,并(bing)(bing)悟出「有情天(tian)地(di)?劍(jian)(jian)(jian)廿(nian)三」。及(ji)后身入(ru)劍(jian)(jian)(jian)界(jie),掌握(wo)「滅(mie)天(tian)絕地(di)?劍(jian)(jian)(jian)廿(nian)三」,并(bing)(bing)在愛(ai)妻(qi)死(si)后,得到《六滅(mie)袐本》,劍(jian)(jian)(jian)法(fa)更(geng)上一層樓。
龍廿三
出自《神武紀》小說,劍(jian)(jian)圣第二十三式轉世,掌握「劍(jian)(jian)一」至「劍(jian)(jian)廿三」。由于功力(li)之故(gu),龍廿三的「劍(jian)(jian)廿三」雖(sui)在招意上未必能及龍兒,威(wei)力(li)卻可能尤有(you)過之。
殺天池殺手
天(tian)池殺手(shou)(shou)殺人(ren)無(wu)數,只要有錢(qian)便殺人(ren),惹來江湖公憤。江湖群雄不(bu)敵天(tian)池殺手(shou)(shou),毅然恭請劍圣(sheng)相助。劍圣(sheng)大開殺戒,殺死108名(ming)天(tian)池殺手(shou)(shou),逼使領袖童皇倉(cang)遑逃(tao)走,隱姓(xing)埋名(ming)數十載(zai)。
挫雄霸
劍(jian)圣于彌留之際(ji)悟通「劍(jian)廿三」,以(yi)「劍(jian)廿三」與雄(xiong)霸決戰(zhan),若無人(ren)插(cha)手,此(ci)戰(zhan)當為劍(jian)圣取勝。
其它
無名鉆研創造(zao)出無上劍道。
『劍一(yi)(yi)』簡潔明了地(di)橫劃(hua)一(yi)(yi)劍。
『劍二』不知(zhi)如何形容……
『劍(jian)三(san)』最(zui)詭譎刁巧(qiao)的一式(三(san)股凌(ling)厲氣芒以不同速度及方位,疾搗向敵人)『劍(jian)四』~『劍(jian)七(qi)』不詳(xiang)
『劍(jian)八』兩(liang)道劍(jian)氣交(jiao)錯如八字。
『劍(jian)(jian)九~劍(jian)(jian)十七』不詳
『劍(jian)十(shi)八』此劍(jian)乃按(an)三三不盡,六(liu)六(liu)無窮之意所(suo)創(chuang),劍(jian)式一起便幻(huan)化無窮連綿不斷(duan),降敵人困于劍(jian)網任意宰割(ge)。
『劍十九、劍廿』不詳(xiang)
『劍(jian)廿(nian)一』劍(jian)圣多年的絕招,廿(nian)一道劍(jian)氣以雷霆萬均(jun)之勢索(suo)命而出(chu)。
『劍(jian)廿(nian)二』自從圣(sheng)靈廿(nian)一劍(jian)敗給無(wu)名后(hou)劍(jian)圣(sheng)退隱之(zhi)時所悟出(chu)的(de)更強絕招。
『劍廿三』非凡人能練(lian)成的滅(mie)天絕地之(zhi)招,此(ci)招一出萬物便會(hui)凝結不動任其宰割,是劍道神(shen)話無名也無把握(wo)應付的地獄一劍。劍圣出招時肉(rou)身(shen)其實已死(si),憑(ping)著執著精神(shen)發出招勢(shi),但肉(rou)身(shen)遭(zao)打擊之(zhi)時精神(shen)部分也會(hui)渙散。
劍二十三分為三個版本(ben):
1,滅天絕地劍二十(shi)三(san)
2,有情(qing)天地劍(jian)二十三
3,六(liu)滅劍二十三(san)