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“電(dian)(dian)車難題(Trolley Problem)”是倫(lun)理學(xue)領域最為知名的(de)思想實驗之一(yi)(yi)，其內容大(da)致是：一(yi)(yi)個(ge)(ge)瘋(feng)子把五個(ge)(ge)無辜的(de)人(ren)綁在(zai)電(dian)(dian)車軌(gui)(gui)道上。一(yi)(yi)輛失控的(de)電(dian)(dian)車朝他們(men)駛來，并且片刻后就(jiu)要碾壓到他們(men)。幸運的(de)是，你可以(yi)拉(la)一(yi)(yi)個(ge)(ge)拉(la)桿，讓(rang)電(dian)(dian)車開到另一(yi)(yi)條軌(gui)(gui)道上。然而問題在(zai)于(yu)，那(nei)個(ge)(ge)瘋(feng)子在(zai)另一(yi)(yi)個(ge)(ge)電(dian)(dian)車軌(gui)(gui)道上也綁了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)。考慮以(yi)上狀況(kuang)，你是否應拉(la)拉(la)桿？

歷史背景

1967年(nian)，菲利帕·福特發(fa)表的《墮胎問題和教條雙(shuang)重影響》中，首(shou)次提(ti)到(dao)了“電車難題”。這(zhe)個(ge)(ge)思想實(shi)驗，可以追溯到(dao)伯納德·威廉姆斯提(ti)出的槍(qiang)決(jue)原(yuan)住民(min)問題：假設一個(ge)(ge)植物學(xue)家，有天(tian)到(dao)一個(ge)(ge)獨(du)裁國家游玩。當地獨(du)裁者逮捕了20名無辜的印(yin)第(di)安人(ren)(ren)，以涉(she)嫌叛亂，全部判處(chu)死刑。但(dan)是(shi)這(zhe)個(ge)(ge)獨(du)裁者提(ti)出一個(ge)(ge)建議，身為(wei)客人(ren)(ren)，如果這(zhe)個(ge)(ge)植物學(xue)家親手槍(qiang)決(jue)其中一個(ge)(ge)印(yin)第(di)安人(ren)(ren)，其他19個(ge)(ge)人(ren)(ren)就(jiu)可以因(yin)此被釋放。這(zhe)個(ge)(ge)植物學(xue)家是(shi)否(fou)應該親自槍(qiang)決(jue)一位，以拯救其余(yu)19人(ren)(ren)，還(huan)是(shi)拒絕動手，坐(zuo)視這(zhe)20個(ge)(ge)人(ren)(ren)都被槍(qiang)決(jue)？

內容

原始版本

假(jia)(jia)設(she)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)電(dian)車(che)軌(gui)道(dao)上(shang)(shang)被綁了5個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，而(er)(er)它的(de)(de)(de)(de)備用(yong)軌(gui)道(dao)上(shang)(shang)被綁了1個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，又有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)輛失控的(de)(de)(de)(de)電(dian)車(che)飛(fei)速駛(shi)(shi)(shi)來(lai)，而(er)(er)你身邊正好有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)搖桿(gan)，你可以(yi)推動搖桿(gan)來(lai)讓電(dian)車(che)駛(shi)(shi)(shi)入(ru)備用(yong)軌(gui)道(dao)，殺(sha)(sha)死那1個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，救(jiu)(jiu)下(xia)5個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。你也(ye)可以(yi)什么也(ye)不做(zuo)，殺(sha)(sha)死5個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，救(jiu)(jiu)下(xia)1個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。眼看電(dian)車(che)就要(yao)駛(shi)(shi)(shi)入(ru)那片區(qu)域了，你必須在(zai)(zai)很短(duan)的(de)(de)(de)(de)時間(jian)內做(zuo)出(chu)決定(ding)，殺(sha)(sha)死1個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，救(jiu)(jiu)下(xia)5個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，還是(shi)殺(sha)(sha)死5個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，救(jiu)(jiu)下(xia)1個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。或(huo)假(jia)(jia)設(she)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)法(fa)官或(huo)裁判官，面對暴徒(tu)的(de)(de)(de)(de)威(wei)脅，要(yao)求將(jiang)某(mou)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)視為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)宗罪(zui)行(xing)的(de)(de)(de)(de)罪(zui)魁(kui)禍首(shou)，判他(ta)有(you)(you)罪(zui)，暴徒(tu)威(wei)脅，若不這(zhe)么做(zuo)，他(ta)們將(jiang)會對這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)社(she)區(qu)的(de)(de)(de)(de)某(mou)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)區(qu)域，進行(xing)自己的(de)(de)(de)(de)血腥復仇。這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)否(fou)應該(gai)為(wei)此(ci)負(fu)責還不清楚，但是(shi)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)法(fa)官發現(xian)，要(yao)避免流血的(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)，就是(shi)捏造證據，讓這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)被判死刑。在(zai)(zai)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)例子(zi)(zi)之外，我們還可以(yi)舉出(chu)另一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)例子(zi)(zi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)飛(fei)機(ji)(ji)駕駛(shi)(shi)(shi)，發現(xian)飛(fei)機(ji)(ji)即(ji)將(jiang)要(yao)墜機(ji)(ji)，他(ta)必須決定(ding)，要(yao)不要(yao)躲(duo)開一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)比(bi)較多人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)居住的(de)(de)(de)(de)區(qu)域，讓飛(fei)機(ji)(ji)撞進一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)比(bi)較少(shao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)居住的(de)(de)(de)(de)地方(fang)。類似的(de)(de)(de)(de)相近例子(zi)(zi)還有(you)(you)，假(jia)(jia)設(she)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)電(dian)車(che)駕駛(shi)(shi)(shi)，他(ta)面對兩個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)軌(gui)道(dao)，只(zhi)能決定(ding)走其中之一(yi)(yi)(yi)(yi)；有(you)(you)五個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)其中一(yi)(yi)(yi)(yi)條軌(gui)道(dao)上(shang)(shang)工作，在(zai)(zai)另一(yi)(yi)(yi)(yi)條軌(gui)道(dao)上(shang)(shang)只(zhi)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)；電(dian)車(che)進入(ru)的(de)(de)(de)(de)軌(gui)道(dao)上(shang)(shang)，如(ru)果有(you)(you)任何人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，都會注定(ding)被殺(sha)(sha)。在(zai)(zai)前述(shu)暴亂的(de)(de)(de)(de)例子(zi)(zi)中，暴徒(tu)有(you)(you)五個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)質(zhi)，所以(yi)，在(zai)(zai)這(zhe)兩個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)例子(zi)(zi)中，都是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)，跟五個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)交換。

修改版本

你(ni)(ni)站(zhan)在天(tian)橋(qiao)上(shang)，看到有一臺剎車(che)損壞的(de)電(dian)車(che)。在軌道前方，有五個(ge)正在工(gong)作(zuo)的(de)人(ren)，他(ta)們(men)不(bu)知(zhi)道電(dian)車(che)向(xiang)他(ta)們(men)沖來。你(ni)(ni)想過(guo)自己跳下(xia)去，但你(ni)(ni)的(de)重(zhong)(zhong)量(liang)和(he)體(ti)型(xing)不(bu)足以(yi)讓電(dian)車(che)出軌。這時你(ni)(ni)發(fa)現(xian)一個(ge)體(ti)重(zhong)(zhong)很(hen)(hen)重(zhong)(zhong)的(de)路人(ren)，正站(zhan)在你(ni)(ni)身邊，你(ni)(ni)發(fa)現(xian)他(ta)的(de)巨大體(ti)形與(yu)重(zhong)(zhong)量(liang)，正好可以(yi)擋住電(dian)車(che)，讓電(dian)車(che)出軌，不(bu)至于撞上(shang)那五個(ge)工(gong)人(ren)。你(ni)(ni)是否應(ying)(ying)該動手，把(ba)這個(ge)很(hen)(hen)胖(pang)的(de)路人(ren)從(cong)天(tian)橋(qiao)上(shang)推落，以(yi)拯救另外五個(ge)工(gong)人(ren)，還是應(ying)(ying)該坐(zuo)視電(dian)車(che)撞上(shang)那五個(ge)工(gong)人(ren)？

解讀

電車難題最(zui)早是(shi)由哲學家菲利(li)(li)(li)帕.福(fu)特（Philippa Foot）于(yu)1967年發(fa)表的(de)(de)《墮(duo)胎問題和教條雙(shuang)重影響》論(lun)文中提出來(lai)(lai)的(de)(de)，用來(lai)(lai)批(pi)判倫理哲學中的(de)(de)主(zhu)要理論(lun)，特別是(shi)功利(li)(li)(li)主(zhu)義。功利(li)(li)(li)主(zhu)義提出的(de)(de)觀點是(shi)，大部分道德決策都是(shi)根據(ju)“為最(zui)多(duo)的(de)(de)人提供(gong)最(zui)大的(de)(de)利(li)(li)(li)益(yi)”的(de)(de)原則(ze)做出的(de)(de)。

從一(yi)(yi)個功(gong)利主義(yi)者(zhe)(zhe)的(de)觀點(dian)來看(kan)，明(ming)顯(xian)的(de)選擇應(ying)該是(shi)(shi)拉拉桿，拯救五個人(ren)只殺(sha)死一(yi)(yi)個人(ren)。但是(shi)(shi)功(gong)利主義(yi)的(de)批判者(zhe)(zhe)認為，一(yi)(yi)旦(dan)拉了拉桿，你(ni)(ni)就成為一(yi)(yi)個不(bu)(bu)道(dao)(dao)德行(xing)(xing)為的(de)同謀(mou)——你(ni)(ni)要為另(ling)一(yi)(yi)條軌道(dao)(dao)上單獨的(de)一(yi)(yi)個人(ren)的(de)死負部分責任。然而，其他人(ren)認為，你(ni)(ni)身處(chu)這種狀況(kuang)下就要求你(ni)(ni)要有所作為，你(ni)(ni)的(de)不(bu)(bu)作為將(jiang)會是(shi)(shi)同等的(de)不(bu)(bu)道(dao)(dao)德。總(zong)之，不(bu)(bu)存在完(wan)全的(de)道(dao)(dao)德行(xing)(xing)為，這就是(shi)(shi)重點(dian)所在。

心理學討論

心理(li)學家(jia)發現(xian)，大多數(shu)人(ren)(ren)(ren)在(zai)面(mian)對第(di)一(yi)個(ge)(ge)狀況(kuang)：可以(yi)切換軌(gui)道，讓(rang)電(dian)車撞(zhuang)上一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)，或是(shi)不(bu)切換，讓(rang)電(dian)車撞(zhuang)上五個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)時，都會選(xuan)擇(ze)切換軌(gui)道。但是(shi)在(zai)面(mian)對第(di)二個(ge)(ge)狀況(kuang)：親(qin)手(shou)(shou)把路人(ren)(ren)(ren)丟下天橋，讓(rang)電(dian)車出軌(gui)，以(yi)拯救五個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)，或是(shi)不(bu)動手(shou)(shou)，讓(rang)電(dian)車撞(zhuang)上五個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)時，大多數(shu)人(ren)(ren)(ren)又會選(xuan)擇(ze)不(bu)動手(shou)(shou)。顯示人(ren)(ren)(ren)類擁有的道德(de)直覺，在(zai)第(di)一(yi)個(ge)(ge)狀況(kuang)中，像是(shi)功利主義(yi)一(yi)樣運作，而(er)在(zai)第(di)二個(ge)(ge)狀況(kuang)中，則像是(shi)道德(de)義(yi)務論(lun)者(zhe)。

經由fMRI掃描，大多數人在第一(yi)個狀(zhuang)況中，腦部(bu)使用一(yi)般(ban)的區(qu)域(yu)來運(yun)作(zuo)；但在第二個狀(zhuang)況中，則(ze)會動用到(dao)情感(gan)判(pan)斷(duan)的部(bu)分。情感(gan)判(pan)斷(duan)部(bu)位受到(dao)損害的腦傷(shang)患者，進行這(zhe)項實驗(yan)時，在第一(yi)個狀(zhuang)況中，與第二個狀(zhuang)況中，都會以(yi)功利主義方式，決定犧(xi)牲(sheng)一(yi)個人，以(yi)拯救五(wu)個人。

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