“電車(che)難(nan)題(Trolley Problem)”是(shi)(shi)倫理學領域最為知名的(de)(de)思想(xiang)實(shi)驗之(zhi)一,其內容大致是(shi)(shi):一個瘋子把(ba)五個無辜的(de)(de)人(ren)綁在電車(che)軌道上(shang)。一輛失控的(de)(de)電車(che)朝他(ta)(ta)們駛來,并且片刻后就(jiu)要碾壓(ya)到他(ta)(ta)們。幸運的(de)(de)是(shi)(shi),你可(ke)以(yi)拉一個拉桿,讓電車(che)開到另一條軌道上(shang)。然而問(wen)題在于(yu),那(nei)個瘋子在另一個電車(che)軌道上(shang)也綁了一個人(ren)。考慮以(yi)上(shang)狀(zhuang)況,你是(shi)(shi)否應拉拉桿?
1967年(nian),菲利帕·福特發表(biao)的《墮胎問(wen)題(ti)和教條雙重(zhong)影響》中(zhong),首次提(ti)到(dao)了“電(dian)車難題(ti)”。這個(ge)(ge)思想實(shi)驗,可以(yi)(yi)追溯到(dao)伯納德·威(wei)廉姆斯提(ti)出的槍決原住民問(wen)題(ti):假設(she)一個(ge)(ge)植(zhi)物(wu)學(xue)家(jia)(jia),有天(tian)到(dao)一個(ge)(ge)獨(du)(du)裁國家(jia)(jia)游玩。當地獨(du)(du)裁者逮(dai)捕了20名(ming)無(wu)辜的印(yin)第(di)安(an)人(ren)(ren)(ren),以(yi)(yi)涉嫌叛(pan)亂,全部判處死刑。但(dan)是(shi)這個(ge)(ge)獨(du)(du)裁者提(ti)出一個(ge)(ge)建議,身為客人(ren)(ren)(ren),如果這個(ge)(ge)植(zhi)物(wu)學(xue)家(jia)(jia)親手槍決其(qi)中(zhong)一個(ge)(ge)印(yin)第(di)安(an)人(ren)(ren)(ren),其(qi)他(ta)19個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)就可以(yi)(yi)因此被釋放(fang)。這個(ge)(ge)植(zhi)物(wu)學(xue)家(jia)(jia)是(shi)否應該親自(zi)槍決一位,以(yi)(yi)拯救其(qi)余19人(ren)(ren)(ren),還是(shi)拒(ju)絕動手,坐視(shi)這20個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)都被槍決?
假設在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)電(dian)車(che)軌(gui)(gui)道(dao)上被綁了(le)5個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren),而它的(de)備用軌(gui)(gui)道(dao)上被綁了(le)1個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren),又(you)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)輛失控的(de)電(dian)車(che)飛速駛來,而你身邊(bian)正(zheng)好有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)搖(yao)桿,你可(ke)以(yi)推(tui)動搖(yao)桿來讓(rang)電(dian)車(che)駛入備用軌(gui)(gui)道(dao),殺(sha)死那1個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren),救(jiu)下(xia)5個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)。你也可(ke)以(yi)什(shen)么也不做(zuo),殺(sha)死5個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren),救(jiu)下(xia)1個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)。眼看電(dian)車(che)就(jiu)要(yao)駛入那片(pian)區(qu)域了(le),你必須(xu)(xu)在(zai)(zai)很短的(de)時間內做(zuo)出(chu)決定,殺(sha)死1個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren),救(jiu)下(xia)5個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren),還(huan)(huan)是殺(sha)死5個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren),救(jiu)下(xia)1個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)。或假設一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)法(fa)官(guan)(guan)或裁判(pan)官(guan)(guan),面對(dui)暴徒的(de)威脅,要(yao)求將(jiang)某個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)視為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)宗(zong)罪(zui)行的(de)罪(zui)魁禍首,判(pan)他有(you)(you)罪(zui),暴徒威脅,若不這(zhe)么做(zuo),他們將(jiang)會(hui)對(dui)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)社區(qu)的(de)某個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)區(qu)域,進(jin)行自己的(de)血(xue)腥復(fu)仇。這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)是否應該為(wei)此負責(ze)還(huan)(huan)不清楚,但是這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)法(fa)官(guan)(guan)發現,要(yao)避免流(liu)血(xue)的(de)方(fang)法(fa),就(jiu)是捏(nie)造證據,讓(rang)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)被判(pan)死刑。在(zai)(zai)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)例(li)子之外,我們還(huan)(huan)可(ke)以(yi)舉出(chu)另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)例(li)子,一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)飛機(ji)駕駛,發現飛機(ji)即將(jiang)要(yao)墜機(ji),他必須(xu)(xu)決定,要(yao)不要(yao)躲開一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)比(bi)較(jiao)多人(ren)(ren)居住的(de)區(qu)域,讓(rang)飛機(ji)撞(zhuang)進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)比(bi)較(jiao)少人(ren)(ren)居住的(de)地方(fang)。類似(si)的(de)相(xiang)近(jin)例(li)子還(huan)(huan)有(you)(you),假設一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)電(dian)車(che)駕駛,他面對(dui)兩個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)軌(gui)(gui)道(dao),只能決定走其中之一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi);有(you)(you)五(wu)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)在(zai)(zai)其中一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條軌(gui)(gui)道(dao)上工作,在(zai)(zai)另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條軌(gui)(gui)道(dao)上只有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge);電(dian)車(che)進(jin)入的(de)軌(gui)(gui)道(dao)上,如(ru)果(guo)有(you)(you)任何人(ren)(ren),都會(hui)注定被殺(sha)。在(zai)(zai)前(qian)述暴亂(luan)的(de)例(li)子中,暴徒有(you)(you)五(wu)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)質(zhi),所以(yi),在(zai)(zai)這(zhe)兩個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)例(li)子中,都是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)生命(ming),跟五(wu)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)生命(ming)之間的(de)交換。
你(ni)(ni)站在(zai)(zai)天(tian)橋上(shang)(shang),看到有一臺剎車(che)(che)(che)(che)損壞的(de)電(dian)車(che)(che)(che)(che)。在(zai)(zai)軌(gui)道前(qian)方,有五個(ge)(ge)正(zheng)在(zai)(zai)工(gong)作的(de)人(ren)(ren),他(ta)們(men)不(bu)(bu)知(zhi)道電(dian)車(che)(che)(che)(che)向他(ta)們(men)沖來。你(ni)(ni)想過自己跳下去,但你(ni)(ni)的(de)重(zhong)量和體(ti)型(xing)不(bu)(bu)足(zu)以(yi)讓電(dian)車(che)(che)(che)(che)出軌(gui)。這(zhe)時你(ni)(ni)發現一個(ge)(ge)體(ti)重(zhong)很重(zhong)的(de)路(lu)人(ren)(ren),正(zheng)站在(zai)(zai)你(ni)(ni)身邊,你(ni)(ni)發現他(ta)的(de)巨大體(ti)形與重(zhong)量,正(zheng)好可以(yi)擋(dang)住電(dian)車(che)(che)(che)(che),讓電(dian)車(che)(che)(che)(che)出軌(gui),不(bu)(bu)至于撞(zhuang)上(shang)(shang)那(nei)五個(ge)(ge)工(gong)人(ren)(ren)。你(ni)(ni)是(shi)否應該動手,把這(zhe)個(ge)(ge)很胖的(de)路(lu)人(ren)(ren)從天(tian)橋上(shang)(shang)推落(luo),以(yi)拯(zheng)救另外五個(ge)(ge)工(gong)人(ren)(ren),還是(shi)應該坐(zuo)視電(dian)車(che)(che)(che)(che)撞(zhuang)上(shang)(shang)那(nei)五個(ge)(ge)工(gong)人(ren)(ren)?
電(dian)車難(nan)題最早是(shi)(shi)由(you)哲學家菲利(li)(li)帕.福特(Philippa Foot)于1967年發表的(de)(de)《墮(duo)胎(tai)問(wen)題和教(jiao)條雙(shuang)重影響》論文(wen)中(zhong)提出(chu)(chu)來的(de)(de),用來批(pi)判倫理哲學中(zhong)的(de)(de)主要理論,特別是(shi)(shi)功(gong)利(li)(li)主義(yi)(yi)。功(gong)利(li)(li)主義(yi)(yi)提出(chu)(chu)的(de)(de)觀點是(shi)(shi),大(da)(da)部分道(dao)德決(jue)策都是(shi)(shi)根據“為最多的(de)(de)人提供最大(da)(da)的(de)(de)利(li)(li)益”的(de)(de)原則做(zuo)出(chu)(chu)的(de)(de)。
從一個(ge)(ge)功利主義者的觀點(dian)來看,明顯的選(xuan)擇應該是(shi)拉拉桿,拯救五(wu)個(ge)(ge)人只殺(sha)死一個(ge)(ge)人。但是(shi)功利主義的批判者認(ren)為(wei)(wei),一旦拉了拉桿,你(ni)(ni)就成(cheng)為(wei)(wei)一個(ge)(ge)不(bu)道德(de)行為(wei)(wei)的同(tong)謀——你(ni)(ni)要(yao)為(wei)(wei)另一條軌道上單(dan)獨的一個(ge)(ge)人的死負(fu)部分責任(ren)。然而(er),其(qi)他人認(ren)為(wei)(wei),你(ni)(ni)身處這種狀況下就要(yao)求你(ni)(ni)要(yao)有(you)所(suo)作為(wei)(wei),你(ni)(ni)的不(bu)作為(wei)(wei)將會(hui)是(shi)同(tong)等(deng)的不(bu)道德(de)。總之,不(bu)存在完全的道德(de)行為(wei)(wei),這就是(shi)重點(dian)所(suo)在。
心(xin)理(li)學家發現(xian),大(da)多(duo)數人在面(mian)對第(di)(di)一(yi)個(ge)(ge)狀況(kuang)(kuang):可(ke)以切(qie)換軌(gui)道(dao),讓(rang)電車撞上(shang)一(yi)個(ge)(ge)人,或(huo)是不切(qie)換,讓(rang)電車撞上(shang)五個(ge)(ge)人時,都會選(xuan)擇切(qie)換軌(gui)道(dao)。但(dan)是在面(mian)對第(di)(di)二個(ge)(ge)狀況(kuang)(kuang):親手把路(lu)人丟(diu)下天橋,讓(rang)電車出軌(gui),以拯(zheng)救(jiu)五個(ge)(ge)人,或(huo)是不動手,讓(rang)電車撞上(shang)五個(ge)(ge)人時,大(da)多(duo)數人又(you)會選(xuan)擇不動手。顯示(shi)人類擁有(you)的道(dao)德(de)直覺,在第(di)(di)一(yi)個(ge)(ge)狀況(kuang)(kuang)中(zhong),像是功(gong)利主義一(yi)樣運作,而在第(di)(di)二個(ge)(ge)狀況(kuang)(kuang)中(zhong),則像是道(dao)德(de)義務論者。
經由fMRI掃描(miao),大多數人在第一(yi)個(ge)(ge)狀(zhuang)況(kuang)(kuang)中,腦部使用一(yi)般的區域來運作;但在第二(er)(er)個(ge)(ge)狀(zhuang)況(kuang)(kuang)中,則會動用到情(qing)感判斷(duan)的部分。情(qing)感判斷(duan)部位受(shou)到損害(hai)的腦傷患者,進行這項(xiang)實驗時,在第一(yi)個(ge)(ge)狀(zhuang)況(kuang)(kuang)中,與第二(er)(er)個(ge)(ge)狀(zhuang)況(kuang)(kuang)中,都會以功利主義方式,決(jue)定犧牲一(yi)個(ge)(ge)人,以拯救五個(ge)(ge)人。
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