皮格馬利翁效(xiao)應，又(you)稱羅森塔爾(er)效(xiao)應。一種社會心(xin)理效(xiao)應，指(zhi)的是(shi)教師對學生(sheng)的殷切希望能戲劇性地(di)收到預期效(xiao)果的現象。
由美(mei)國(guo)著名(ming)心理學(xue)家(jia)羅森(sen)塔爾和雅(ya)格布森(sen)在小學(xue)教(jiao)學(xue)上(shang)予以(yi)驗證提出。暗示在本質上(shang)，人(ren)(ren)的(de)情感和觀念會不(bu)同程度地受到(dao)別(bie)人(ren)(ren)下意識(shi)的(de)影(ying)響(xiang)。人(ren)(ren)們會不(bu)自(zi)覺地接受自(zi)己(ji)喜歡(huan)、欽佩(pei)、信(xin)任和崇拜的(de)人(ren)(ren)的(de)影(ying)響(xiang)和暗示。評價主體低估被(bei)評價者能力(li)，認(ren)定(ding)被(bei)評價者是不(bu)求(qiu)上(shang)進的(de)、行為差勁的(de)，以(yi)致被(bei)評價者將這種觀念內化，促使被(bei)評價者表(biao)現(xian)不(bu)良行為。
你(ni)期望什么，你(ni)就(jiu)會(hui)得(de)到什么，你(ni)得(de)到的不(bu)是你(ni)想要的，而是你(ni)期待的。只要充(chong)滿(man)自信(xin)(xin)的期待，只要真的相(xiang)信(xin)(xin)事(shi)(shi)情會(hui)順(shun)利(li)(li)進行(xing)，事(shi)(shi)情一定會(hui)順(shun)利(li)(li)進行(xing)，相(xiang)反(fan)的說(shuo)，如果你(ni)相(xiang)信(xin)(xin)事(shi)(shi)情不(bu)斷地受到阻力，這些阻力就(jiu)會(hui)產(chan)生(sheng)，成功的人(ren)都會(hui)培(pei)養出充(chong)滿(man)自信(xin)(xin)的態度，相(xiang)信(xin)(xin)好的事(shi)(shi)情會(hui)一定會(hui)發生(sheng)的。這就(jiu)是心理學(xue)上所說(shuo)的比馬龍效應。
“皮(pi)格馬利翁(weng)效應(ying)”給我們這(zhe)樣一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)啟示(shi)：贊美(mei)、信任和期待(dai)具有一(yi)(yi)種(zhong)能量，它能改(gai)變(bian)人的行為，當一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人獲得(de)(de)(de)另(ling)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人的信任、贊美(mei)時，他便感覺獲得(de)(de)(de)了社會支持，從而(er)增強(qiang)了自(zi)我價(jia)值(zhi)，變(bian)得(de)(de)(de)自(zi)信、自(zi)尊，獲得(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)積極(ji)向上的動力，并盡(jin)力達到對(dui)方的期待(dai)，以避免對(dui)方失望，從而(er)維持這(zhe)種(zhong)社會支持的連續性。
皮(pi)格(ge)馬(ma)利翁(weng)效(xiao)應亦(yi)稱“羅(luo)森(sen)塔爾效(xiao)應”。一種期望(wang)(wang)效(xiao)應。1968年由美國羅(luo)森(sen)塔爾（Robert Rosenthal，1933-）等(deng)在《課(ke)堂中的皮(pi)格(ge)馬(ma)利翁(weng)》一書(shu)中提出。認為教師對學(xue)生(sheng)的期望(wang)(wang)，會在學(xue)生(sheng)的學(xue)習成(cheng)績(ji)等(deng)方面產生(sheng)效(xiao)應。如教師寄予很大期望(wang)(wang)的學(xue)生(sheng)，經過(guo)一段時間后測試，他(ta)的學(xue)習成(cheng)績(ji)比其他(ta)學(xue)生(sheng)有明(ming)顯提高。因此效(xiao)應與(yu)希臘神話中皮(pi)格(ge)馬(ma)利翁(weng)的故事相似，故名。
心理學家羅(luo)森塔爾于60年(nian)代末期(qi)通過實驗研究(jiu)發(fa)(fa)現，如果教師認為某(mou)些孩(hai)(hai)子(zi)(zi)聰明(ming)(ming)，對(dui)他(ta)們有積極(ji)(ji)期(qi)望(wang)，認為他(ta)們以后(hou)智力(li)(li)會發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)很快，那么(me)若(ruo)干(gan)個月(yue)后(hou)，這些孩(hai)(hai)子(zi)(zi)的智力(li)(li)果真(zhen)得到了較(jiao)快、較(jiao)好的發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)。相(xiang)比之(zhi)下(xia)，沒有得到教師這種積極(ji)(ji)期(qi)望(wang)的孩(hai)(hai)子(zi)(zi)智力(li)(li)的發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)并(bing)不(bu)明(ming)(ming)顯(xian)。而兩(liang)類(lei)(lei)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)原來(lai)并(bing)沒有什么(me)差(cha)別。兩(liang)類(lei)(lei)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)幾乎是在(zai)完全相(xiang)同的教育環境(jing)中成長。因而他(ta)們智力(li)(li)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的差(cha)異只能(neng)由教師期(qi)望(wang)的不(bu)同來(lai)解釋。羅(luo)森塔爾借于皮格馬利翁(weng)神話(hua)，稱這種現象為皮格馬利翁(weng)效應。
美國(guo)心理學(xue)(xue)家羅森塔爾和雅(ya)克布(bu)森（Rosenthal，R.和Jacobson，L.）開始(shi)對這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)現(xian)(xian)象進行了實(shi)驗研究，于1968年發(fa)表(biao)了研究成果《課堂(tang)中的(de)(de)皮格(ge)馬利翁(weng)》一(yi)(yi)書。他們(men)在(zai)(zai)奧(ao)克學(xue)(xue)校（Oak School）所做的(de)(de)一(yi)(yi)個實(shi)驗中，先對小學(xue)(xue)1～6年級的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進行一(yi)(yi)次(ci)名為“預測(ce)未來發(fa)展的(de)(de)測(ce)驗”實(shi)為智(zhi)(zhi)力(li)測(ce)驗。然后(hou)，在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)些(xie)班級中隨機(ji)抽(chou)取約(yue)20%的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，并讓(rang)教師認識到“這(zhe)(zhe)些(xie)兒童的(de)(de)能力(li)今(jin)后(hou)會得到發(fa)展的(de)(de)”，使教師產生(sheng)(sheng)對這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)發(fa)展可(ke)能性的(de)(de)期望(wang)。8個月后(hou)又進行了第二(er)次(ci)智(zhi)(zhi)力(li)測(ce)驗。結果發(fa)現(xian)(xian)，被期望(wang)的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，特別是一(yi)(yi)、二(er)年級被期望(wang)的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，比其他學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)智(zhi)(zhi)商上(shang)有(you)了明(ming)顯(xian)的(de)(de)提高(gao)。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)傾向(xiang)，在(zai)(zai)智(zhi)(zhi)商為中等的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)身(shen)上(shang)表(biao)現(xian)(xian)得較為顯(xian)著。而且，從(cong)教師所做的(de)(de)行為和性格(ge)的(de)(de)鑒定中可(ke)知，被期望(wang)的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)表(biao)現(xian)(xian)出(chu)更有(you)適應能力(li)、更有(you)魅(mei)力(li)、求知欲更強、智(zhi)(zhi)力(li)更活(huo)躍等傾向(xiang)。
這一結果表明，教(jiao)師的(de)期望(wang)會傳遞給(gei)被期望(wang)的(de)學生并(bing)產(chan)生鼓勵效應，使其朝著教(jiao)師期望(wang)的(de)方向變化。羅森塔爾把這一現(xian)象稱做(zuo)皮格馬利翁效應。
皮格馬利(li)翁(weng)（Pygmalion）是(shi)(shi)古希臘神(shen)話中的(de)(de)一(yi)個(ge)主人公的(de)(de)名(ming)(ming)(ming)字，相傳他(ta)(ta)是(shi)(shi)塞(sai)浦路斯國(guo)王，善雕(diao)刻，是(shi)(shi)一(yi)位有名(ming)(ming)(ming)的(de)(de)雕(diao)塑家。他(ta)(ta)精心地(di)(di)用象牙(ya)雕(diao)塑了一(yi)位美麗(li)可愛的(de)(de)少(shao)女。他(ta)(ta)深(shen)深(shen)愛上了這個(ge)“少(shao)女”，并(bing)給他(ta)(ta)取名(ming)(ming)(ming)叫蓋(gai)拉蒂。他(ta)(ta)還給蓋(gai)拉蒂穿上美麗(li)的(de)(de)長袍，并(bing)且(qie)擁抱(bao)它(ta)、親吻它(ta)，他(ta)(ta)真(zhen)誠地(di)(di)期(qi)望(wang)自己的(de)(de)愛能(neng)(neng)被“少(shao)女”接受。但它(ta)依然是(shi)(shi)一(yi)尊雕(diao)像(xiang)。皮格馬利(li)翁(weng)感到(dao)很絕望(wang)，他(ta)(ta)不(bu)愿意再受這種單相思(si)的(de)(de)煎熬，于是(shi)(shi)，他(ta)(ta)就帶著豐盛的(de)(de)祭品來到(dao)阿佛洛(luo)(luo)狄(di)(di)忒的(de)(de)神(shen)殿向她求助，他(ta)(ta)祈求女神(shen)能(neng)(neng)賜給他(ta)(ta)一(yi)位如(ru)蓋(gai)拉蒂一(yi)樣優(you)雅(ya)、美麗(li)的(de)(de)妻子。他(ta)(ta)的(de)(de)真(zhen)誠期(qi)望(wang)感動(dong)了阿佛洛(luo)(luo)狄(di)(di)忒女神(shen)，女神(shen)決定幫他(ta)(ta)。
皮格馬利(li)翁(weng)回到家后(hou)，徑直走到雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)旁，凝(ning)視(shi)著(zhu)它。這時(shi)，雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)發(fa)生了(le)變化，它的(de)臉頰(jia)慢慢地呈現出(chu)血色，它的(de)眼睛開(kai)始釋放光芒，它的(de)嘴(zui)唇緩(huan)緩(huan)張(zhang)開(kai)，露出(chu)了(le)甜蜜的(de)微笑。蓋拉(la)蒂向皮格馬利(li)翁(weng)走來，她(ta)用充滿愛意的(de)眼光看(kan)著(zhu)他(ta)，渾身(shen)散發(fa)出(chu)溫(wen)柔的(de)氣(qi)息。不久(jiu)，蓋拉(la)蒂開(kai)始說話了(le)。皮格馬利(li)翁(weng)驚呆了(le)，一句(ju)話也說不出(chu)來。皮格馬利(li)翁(weng)的(de)雕(diao)(diao)(diao)塑成了(le)他(ta)的(de)妻子，皮格馬利(li)翁(weng)稱他(ta)的(de)妻子為伽拉(la)忒(te)亞(ya)。人們從皮格馬利(li)翁(weng)的(de)故事中(zhong)總結出(chu)了(le)“皮格馬利(li)翁(weng)效應”：期望和贊美能產生奇跡(ji)。
皮(pi)格馬利翁(weng)效應有四個(ge)理論基礎：
一是羅杰斯人本主義理論(lun)，該理論(lun)強調(diao)學生(sheng)積極(ji)看待自我(wo)的能力(li)。學生(sheng)是具有(you)主動性的個(ge)體，可以通過外部力(li)量尤(you)其是教育者的激勵(li)變得(de)更完善(shan)。
二是馬斯洛需(xu)要層次理(li)論(lun)，馬斯洛認為人(ren)的需(xu)要是多層次的，而需(xu)要與(yu)激勵內(nei)在統一(yi)，個體(ti)的內(nei)在需(xu)要和外部激勵相結(jie)合可以增強(qiang)(qiang)個體(ti)動機強(qiang)(qiang)度，達到激勵效益。而期(qi)望與(yu)贊(zan)美(mei)是滿(man)足需(xu)要、激勵人(ren)自我實現的有效方式。
三是巴甫洛夫(fu)的(de)陽(yang)性強化法(fa)，該理論認為(wei)，人們會因獎勵而加強為(wei)他人所(suo)贊賞的(de)行(xing)(xing)為(wei)；因懲罰而減(jian)少不(bu)為(wei)人們所(suo)認同的(de)行(xing)(xing)為(wei)。當“陽(yang)性強化法(fa)”被用于教學中(zhong)，期待效應就會顯(xian)現。
四(si)是班杜拉的(de)(de)社會(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)理(li)論，該理(li)論認為(wei)(wei)，強化是使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)行為(wei)(wei)表(biao)現的(de)(de)必要(yao)因(yin)素(su)。教師(shi)(shi)的(de)(de)激勵對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)行為(wei)(wei)形成外(wai)(wai)部強化。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)除(chu)了強化外(wai)(wai)，還(huan)可以通過觀察獲得，因(yin)此，教師(shi)(shi)作(zuo)為(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)對(dui)象(xiang)，要(yao)從激勵和自身榜樣兩(liang)方面關注(zhu)自身行為(wei)(wei)。
對(dui)于皮格馬(ma)利(li)翁現象及其(qi)機制的(de)(de)(de)了解是(shi)(shi)有(you)很(hen)(hen)現實的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)意義的(de)(de)(de)。它(ta)提醒(xing)我們(men)(men)(men)，作為(wei)(wei)(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)(zhe)，無(wu)論是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師、家長或其(qi)他(ta)人員，對(dui)于受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)(zhe)充滿(man)信(xin)心(xin)(xin)，相信(xin)他(ta)們(men)(men)(men)能(neng)(neng)發展(zhan)得更(geng)好(hao)是(shi)(shi)很(hen)(hen)重要(yao)的(de)(de)(de)。心(xin)(xin)理學研究證明，受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)(zhe)，特別是(shi)(shi)孩子(zi)對(dui)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)了解往(wang)往(wang)首先是(shi)(shi)從教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)(zhe)那里得到(dao)的(de)(de)(de)。在他(ta)們(men)(men)(men)生活中居(ju)重要(yao)地位的(de)(de)(de)人物(wu)對(dui)于他(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)看(kan)法和態度(du)，就(jiu)像鏡子(zi)一樣折(zhe)射著他(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)象。如(ru)(ru)果他(ta)們(men)(men)(men)感(gan)到(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)(zhe)認(ren)為(wei)(wei)(wei)他(ta)們(men)(men)(men)有(you)能(neng)(neng)力(li)，信(xin)任他(ta)們(men)(men)(men)，那他(ta)們(men)(men)(men)也(ye)認(ren)為(wei)(wei)(wei)自(zi)(zi)己(ji)(ji)是(shi)(shi)有(you)能(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)值(zhi)得信(xin)任的(de)(de)(de)，他(ta)們(men)(men)(men)就(jiu)能(neng)(neng)建立(li)起應有(you)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)尊(zun)，使(shi)自(zi)(zi)己(ji)(ji)有(you)熱(re)情為(wei)(wei)(wei)做得更(geng)好(hao)而(er)努(nu)力(li)。如(ru)(ru)果教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)(zhe)認(ren)為(wei)(wei)(wei)他(ta)們(men)(men)(men)能(neng)(neng)力(li)低下，不(bu)學好(hao)，不(bu)可救(jiu)藥，他(ta)們(men)(men)(men)也(ye)會從這面鏡子(zi)中看(kan)到(dao)自(zi)(zi)己(ji)(ji)令人沮喪的(de)(de)(de)形(xing)(xing)象，從而(er)也(ye)認(ren)為(wei)(wei)(wei)自(zi)(zi)己(ji)(ji)能(neng)(neng)力(li)就(jiu)是(shi)(shi)不(bu)如(ru)(ru)別人，自(zi)(zi)己(ji)(ji)很(hen)(hen)難改好(hao)，自(zi)(zi)己(ji)(ji)沒有(you)出路(lu)，那么他(ta)們(men)(men)(men)就(jiu)不(bu)能(neng)(neng)確立(li)應有(you)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)信(xin)與自(zi)(zi)尊(zun)，就(jiu)不(bu)能(neng)(neng)有(you)充分的(de)(de)(de)自(zi)(zi)我價值(zhi)感(gan)。他(ta)們(men)(men)(men)會感(gan)到(dao)絕望，放(fang)棄(qi)任何(he)積(ji)極(ji)的(de)(de)(de)努(nu)力(li)，走破罐破摔的(de)(de)(de)道路(lu)。
加強師生關系中(zhong)皮(pi)格馬利(li)翁(weng)效應的對策與建(jian)議如下：
第一，教師本身要(yao)增強(qiang)專(zhuan)業素質，研(yan)究學(xue)生，與學(xue)生有共同的(de)時代感(gan)，做讓學(xue)生喜愛和信任的(de)教師。并提(ti)高自己的(de)道德修養水平，嚴格遵守職業道德規范，杜絕體罰和言語(yu)傷害(hai)，應注(zhu)意避免傷害(hai)學(xue)生心理(li)的(de)行(xing)為，無論是短(duan)期傷害(hai)還是長期傷害(hai)都應當避免。要(yao)多與學(xue)生做直接的(de)、面對面的(de)交流(liu)。
第(di)二，在師(shi)(shi)生(sheng)情感(gan)關(guan)系的(de)(de)建(jian)設(she)上(shang)(shang)，教(jiao)師(shi)(shi)是(shi)主導，教(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)一(yi)舉(ju)一(yi)動都會(hui)影響學生(sheng)對教(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)態度。要建(jian)立良好(hao)的(de)(de)師(shi)(shi)生(sheng)情感(gan)聯(lian)系，教(jiao)師(shi)(shi)應該公平地對待每一(yi)個學生(sheng)，多(duo)鼓勵(li)，多(duo)關(guan)懷，相信他(ta)們(men)的(de)(de)潛力，切實幫助他(ta)們(men)。教(jiao)師(shi)(shi)應當衡量與學生(sheng)的(de)(de)關(guan)系對學生(sheng)進行激勵(li)，注重(zhong)激勵(li)的(de)(de)方式(shi)和手段，提倡“因(yin)材施教(jiao)”，注重(zhong)兩性差異。根據調查結(jie)果(guo)，建(jian)議用一(yi)種(zhong)直觀的(de)(de)，學生(sheng)能夠直接接受的(de)(de)方式(shi)進行激勵(li)，比(bi)如(ru)口頭表揚(yang)、在作業評語上(shang)(shang)進行表揚(yang)等等。
第三，教師應使用客(ke)觀合理(li)的評價機(ji)制來評估學生(sheng)的能力水平(ping)，不帶有(you)色眼鏡對待學生(sheng)，不以分數論英雄，始終以促進學生(sheng)成長(chang)為目(mu)的。
第四，強調隱(yin)性課堂(tang)的作用，教師(shi)在(zai)隱(yin)形課堂(tang)里更(geng)能體現出以學生為本的思想。教師(shi)只有真(zhen)正做到關心關愛學生才能夠隨時都在(zai)言(yan)行中流露出真(zhen)誠的激勵，從而打動學生。
第五(wu)，合理利(li)用家長對孩子的(de)影響，家校雙方共同(tong)促進學生的(de)成(cheng)長。
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