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基本介紹

《兩(liang)小(xiao)兒辯日》是戰國時期(qi)思想家列子創(chuang)作的(de)一(yi)(yi)篇散文(wen)。此文(wen)亦是一(yi)(yi)則極(ji)(ji)具(ju)教育意義的(de)寓言故(gu)事(shi)。其記述了(le)孔子路遇兩(liang)個孩(hai)子在爭(zheng)辯太陽(yang)遠近的(de)問題，而孔子不能作決斷(duan)之事(shi)。說(shuo)明了(le)知識(shi)無窮、學無止境的(de)道(dao)理(li)(li)，同時也贊揚了(le)孔子實(shi)事(shi)求是、敢于承認自己(ji)學識(shi)不足的(de)精神和古代人民敢于探求客觀真理(li)(li)，并能獨立思考(kao)、大膽質疑的(de)精神。全文(wen)通過對話描寫來(lai)表現人物、展(zhan)開故(gu)事(shi)情(qing)節(jie)，人物語言極(ji)(ji)具(ju)性格化，人物形象則清晰可見、栩(xu)栩(xu)如生(sheng)。

內容介紹

作品原文

孔子(zi)東游，見兩小兒辯斗，問其(qi)故。

一(yi)兒曰(yue)：“我以日(ri)始(shi)出時去人近，而日(ri)中(zhong)時遠也。”

一兒(er)曰：“我以日初出(chu)遠(yuan)，而日中時近(jin)也。”

一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中(zhong)則如盤盂，此不(bu)為(wei)遠(yuan)者(zhe)小而近者(zhe)大乎？”

一兒曰：“日初出(chu)滄滄涼涼，及其日中(zhong)如探湯(tang)，此不為近(jin)者(zhe)熱(re)而遠者(zhe)涼乎？”

孔子不能決也。

兩小(xiao)兒笑曰：“孰為汝多知(zhi)乎(hu)？”

注釋譯文

詞句注釋

此(ci)文(wen)節選自《列(lie)子(zi)·湯問》第七章。文(wen)題為后(hou)人(ren)所加。

東游：向東游歷。

見：看見。

辯斗：辯論，爭論，爭辯。

其：代(dai)詞，代(dai)“兩(liang)個(ge)小孩”。

故：緣故，原因。

以：認為。

始：剛剛，才。

去：離。

日中：正午。

初：剛剛。

車(che)蓋：古時車(che)上的(de)篷蓋，像雨傘一樣呈圓形。

及：到。

則：就。

盤盂(yu)（yú）：古(gu)代盛放食物的器皿。圓者(zhe)為盤，方者(zhe)為盂(yu)。

為：說，通“謂”。

滄(cang)滄(cang)涼涼：形容(rong)清涼的感(gan)覺。滄(cang)滄(cang)：寒冷的意思。

探湯：把手伸向(xiang)熱水里，意思是天氣(qi)很熱。湯，熱水。

決：判斷。

笑(xiao)：在這里不是(shi)嘲笑(xiao)，采用了反問的句式突出了孩子們的天(tian)真可愛。

孰（shú）：誰。

汝（rǔ）：你。

知：同“智(zhi)(zhi)”，讀zhì，在這里指智(zhi)(zhi)慧。

白話譯文

一天，孔子(zi)向東游(you)歷(li)，看到兩(liang)個(ge)小孩在爭辯(bian)，便問是什么原因。

一(yi)(yi)(yi)個小孩說：“我認為太陽剛剛升起(qi)時離人近一(yi)(yi)(yi)些，中午的時候離人遠一(yi)(yi)(yi)些。”

另(ling)一(yi)個小孩(hai)認為(wei)太陽剛剛升起時(shi)離人遠些，而中午時(shi)離人近些。

一(yi)個小孩說(shuo)：“太陽(yang)剛出(chu)來時(shi)像車(che)蓋(gai)一(yi)樣(yang)大，到了(le)中午卻像個盤(pan)子，這(zhe)不是(shi)遠時(shi)看起來小而近時(shi)看起來大嗎？”

另一(yi)個小孩說(shuo)：“太(tai)陽剛出來時(shi)有清(qing)涼(liang)的感覺，到(dao)了中午卻像把手伸進熱水里一(yi)樣，這不是近時(shi)熱而遠(yuan)時(shi)涼(liang)嗎(ma)？”

孔(kong)子也無法判(pan)斷誰(shui)是誰(shui)非。

兩個(ge)小孩笑著說(shuo)：“誰(shui)說(shuo)您(nin)十分有智慧呢?”

背景介紹

戰國時期是一個社會大變革的(de)時期，同時也是學術(shu)思想百家爭(zheng)鳴的(de)時期。寓言作為諸子(zi)散(san)文的(de)重要組成(cheng)部分，成(cheng)為了戰國諸子(zi)闡(chan)明各自(zi)的(de)政治(zhi)觀點、學術(shu)思想以及(ji)進行論辯的(de)有力武器。

《列(lie)子(zi)》即是在這(zhe)樣一個時代背景(jing)下，列(lie)子(zi)及其(qi)弟(di)子(zi)所編著(zhu)的(de)(de)(de)寓(yu)言和神話故事集。此文即節選自《列(lie)子(zi)·湯問》第七章，文題是后(hou)人(ren)所加。此文記錄的(de)(de)(de)是春秋時期(qi)，兩小孩(hai)與(yu)當時的(de)(de)(de)大學問家(jia)孔子(zi)的(de)(de)(de)故事。

作者介紹

列子，原名列御(yu)寇，中國(guo)戰(zhan)國(guo)時期鄭國(guo)圃田（今河南省鄭州市）人。戰(zhan)國(guo)前(qian)期思(si)想(xiang)(xiang)家，是老子和莊子之外(wai)的又一位道家思(si)想(xiang)(xiang)代表人物。其學本(ben)于黃(huang)帝、老子，主(zhu)張清靜無為。著有《列子》。全書(shu)共載(zai)民間故事、寓(yu)言(yan)、神話傳說等134則，對(dui)后世哲學、文學、科技(ji)、宗(zong)教影響(xiang)深遠(yuan)。

鑒賞評價

整體賞析

此文通(tong)過(guo)描寫兩個小孩爭辯太陽在(zai)早晨(chen)和(he)中(zhong)午距離人們(men)遠近的問(wen)題，反映(ying)出中(zhong)國(guo)古代的人們(men)對自然現(xian)象(xiang)的探求和(he)獨(du)立(li)思考、大(da)膽(dan)質疑(yi)、追求真(zhen)理(li)的可貴(gui)精神。

這則小(xiao)(xiao)故事用對話貫串始終。全文(wen)以孔(kong)子的見不能決為貫串線索，頗有(you)條理地敘述了兩小(xiao)(xiao)兒辯日的過程。

先寫兩個小孩分別就太陽距(ju)離(li)人(ren)的遠近鮮明地提出看法，引人(ren)思考。

接著(zhu)又(you)分別擺出根(gen)據。兩人互不(bu)相讓(rang)，都使用反問(wen)句式(shi)，扣住(zhu)了題目中的“辯”字，增強了論辯性。

兩(liang)小兒(er)在(zai)對話(hua)中(zhong)都(dou)(dou)使用生(sheng)動形(xing)象(xiang)的(de)(de)比喻，并用比較(jiao)的(de)(de)方法，證明(ming)自己觀(guan)點(dian)的(de)(de)正確。第(di)(di)一個小孩(hai)用面積(ji)大(da)小相(xiang)比，帶有(you)直觀(guan)性，似(si)乎是有(you)理(li)的(de)(de)。第(di)(di)二個小孩(hai)比較(jiao)了人對太陽(yang)在(zai)不同時間冷和熱的(de)(de)感受，似(si)乎也是有(you)理(li)的(de)(de)。可見他(ta)們勤于(yu)思考，富有(you)想象(xiang)力；從他(ta)們針(zhen)鋒相(xiang)對的(de)(de)論(lun)辯中(zhong)還能(neng)體味出(chu)對話(hua)者的(de)(de)虎虎生(sheng)氣和音容笑貌。但(dan)他(ta)們的(de)(de)認識(shi)畢竟都(dou)(dou)停留在(zai)表面現象(xiang)上(shang)，只(zhi)能(neng)各執(zhi)已見而不能(neng)獲(huo)得正確的(de)(de)答案。

最后(hou)兩(liang)小(xiao)節寫兩(liang)小(xiao)兒(er)譏笑在他(ta)們爭論面前“不能決”的孔子。

從(cong)故事(shi)本(ben)身看，兩(liang)小兒敢于探(tan)討艱深問題，不管(guan)多么幼稚和膚淺，卻反映了古人(ren)渴望(wang)認(ren)識(shi)自(zi)然現象的強烈(lie)愿望(wang)，這(zhe)種(zhong)探(tan)求精神(shen)是(shi)值得(de)贊許的。孔子(zi)作(zuo)為(wei)大學問家，也不能通曉各科知(zhi)識(shi)，而況當時人(ren)類認(ren)識(shi)自(zi)然現象的水(shui)平還很低。孔子(zi)“不能決”承認(ren)自(zi)己(ji)無知(zhi)，這(zhe)種(zhong)態度是(shi)對的，不該受到譏諷(feng)。

關于(yu)太(tai)(tai)陽(yang)(yang)離人(ren)在不(bu)同(tong)時(shi)間的(de)(de)(de)遠近問題，通(tong)俗的(de)(de)(de)解釋(shi)是(shi)這(zhe)樣：由于(yu)地球(qiu)的(de)(de)(de)自轉和公(gong)轉，太(tai)(tai)陽(yang)(yang)在早晨(chen)和中(zhong)(zhong)午與人(ren)的(de)(de)(de)距離確有(you)一(yi)些變化，但(dan)微(wei)乎其微(wei)，憑肉(rou)眼難以覺(jue)察(cha)。這(zhe)種情況(kuang)對于(yu)氣(qi)溫(wen)的(de)(de)(de)影(ying)響也是(shi)微(wei)不(bu)足道的(de)(de)(de)。對于(yu)兩個小孩為什(shen)么觀點(dian)不(bu)同(tong)，那是(shi)因(yin)為他們看事物的(de)(de)(de)角度(du)不(bu)同(tong)：一(yi)個從視覺(jue)出發，用“如車蓋”和“如盤盂”的(de)(de)(de)比喻(yu)(yu)，生動形(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)寫(xie)(xie)出了(le)(le)太(tai)(tai)陽(yang)(yang)形(xing)(xing)狀的(de)(de)(de)大小；另一(yi)個從觸覺(jue)出發，用“如探湯”的(de)(de)(de)比喻(yu)(yu)生動形(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)寫(xie)(xie)出了(le)(le)太(tai)(tai)陽(yang)(yang)在中(zhong)(zhong)午時(shi)的(de)(de)(de)灼熱(re)。由于(yu)中(zhong)(zhong)午的(de)(de)(de)照(zhao)射(she)角大，地球(qiu)表面獲得(de)的(de)(de)(de)熱(re)能多(duo)，因(yin)而氣(qi)溫(wen)高；早晨(chen)照(zhao)射(she)角小，因(yin)而氣(qi)溫(wen)低。至(zhi)于(yu)太(tai)(tai)陽(yang)(yang)“早晨(chen)大，中(zhong)(zhong)午小”，則(ze)(ze)完全是(shi)人(ren)視覺(jue)上的(de)(de)(de)錯覺(jue)，由于(yu)早晨(chen)背(bei)景小而暗，因(yin)此覺(jue)得(de)太(tai)(tai)陽(yang)(yang)大一(yi)些，而中(zhong)(zhong)午則(ze)(ze)有(you)廣闊而明亮(liang)的(de)(de)(de)天空做(zuo)太(tai)(tai)陽(yang)(yang)的(de)(de)(de)背(bei)景，看起來就覺(jue)得(de)它小一(yi)點(dian)了(le)(le)。

名家點評

中(zhong)國社會科(ke)學(xue)院(yuan)教授譚(tan)家健《中(zhong)國古代散文(wen)史(shi)稿》：“《列子》的文(wen)章(zhang)以(yi)寓(yu)言故事最為出色(se)……科(ke)學(xue)技術(shu)幻想類(lei)故事如《兩小兒辯日》，是(shi)關于(yu)太(tai)陽何時距球最近的辯論，這(zhe)是(shi)天(tian)文(wen)學(xue)上一個有(you)趣的課(ke)題(ti)，引發后(hou)人不斷(duan)地(di)思考(kao)。這(zhe)些都是(shi)中(zhong)國寓(yu)言史(shi)上的精品。”

華南(nan)師范大學中文系(xi)副教(jiao)授(shou)王小莘《先秦寓(yu)言賞(shang)析》：“寓(yu)言涉及(ji)歷史人物，以孔子東游為(wei)背景，增添了真實感和吸(xi)引力(li)。兩小兒的言語既認真又體現(xian)年齡特征，語言的性格化，使人物形象顯(xian)得清晰(xi)可見，栩栩如(ru)生。”